破墓

由《黑祭祀》《娑婆诃》的导演张宰贤编剧并执导，他凭借第二部影片入围第55届韩国百想艺术大赏电影类最佳导演奖、第40届韩国电影青龙奖最佳导演奖。演员阵容也是不容小觑。崔岷植、金高银、李到晛、柳海真、洪瑞俊等实力派演员的加盟，为影片注入了强大的生命力。李到晛扮演全身都刺满咒文的巫师奉吉，虽然刺青是假，但是每次拍摄之前，都需要花费很多时间化妆做准备。李到晛直言拍摄期间“演到怕”。

故事情节设定在美国洛杉矶的一个富裕家庭，女巫师花麟和入殓师奉吉突然接到一项巨额的委托金。

任务的发起者是一位富裕家族，而案件的关键人物是该家族中遗传了怪病的长孙。

花麟敏锐地感应到这个家族的祖坟可能是导致怪病的罪魁祸首。

为了解决这一难题，她紧急联络了风水师尚德和礼仪师永根，两者皆以其独特的技能而著称

然而，尚德在深入研究祖时，发现这座奇异的坟墓竟然坐落在禁忌的凶地上。他感应到不祥之气弥漫其中，深感不安。尽管他想要拒绝花林的提议，但在花林言辞间的巧妙说服下，最终还是决定亲自前往解决这个令人困扰的案子。

尚德带着专业的工具，与花林、奉吉一同来到庄园。当挖掘工作开始时，尚德感到周围的气息愈发阴森，仿佛有不可知的存在在等待着他们。随着坟墓深度的增加，一种异常的氛围逐渐弥漫开来，最终，一种不该存在的存在显露出来，让整个团队陷入了前所未有的危机之中……

富家频繁发生超自然现象，因此他们聘请了年轻的巫师花林（金高银 饰）和奉吉（李到晛 饰）前来解决问题。

然而，当花林和奉吉抵达现场并救助了一个婴儿后，他们逐渐发现祖先的黑暗阴影正在笼罩着这个家庭。

*本文尽量避免全情剧透，但是由于涉及的知识点是影片中一个核心内容，所以无可避免会谈到影片后半段剧情，请大家酌情参阅。

如果不想看本文，但是又想在观影前能对影片提及的内容有个大概了解，可以搜索：日据朝鲜时期亲日派、朝鲜总督府、日帝风水谋略说以及쇠말뚝/日帝の鉄杭，都对观影体验提升有帮助。

破墓的预告片放出比较早，第一支预告片看完以为是跟韩国本土民俗文化相关的内容。무당 巫女现在还是韩国人日常生活中的一部分，经常看韩剧的人都会在剧里发现她/他们的身影（实际上也有男性박수从事这个职业，韩剧《客》和《大力女都奉顺》里都出现的是男性）。另外两位的职业：风水师和入殓师对于我们来说就更为熟悉了。当时我猜测是一个迁坟过程中操作失误而导致墓中的什么东西逃脱，继而杀害相关人等的故事。又因为最后一幕看到崔岷植饰演的风水师金尚德肩膀上出现了巨大人手形状的爪子，还怀疑是不是变异僵尸。这两年感觉韩国影视作品里僵尸元素泛滥，实在是忍不住就要往那个方向上猜。

2月22日是韩国影院首映日。之前有媒体场，先观影的韩国影评人和记者纷纷提到影片跟亲日派有关，这个消息还真是令人意外，虽然光复后（1945年8月15日 现在光复节是韩国法定节日，电影里有个车牌号的暗示）的政府对亲日派采取了一些惩罚措施，但是他们及后代们依然拥有大量的土地和财产，这些并没有被清算，实际在今天的韩国，亲日派后代们还是过着相当优渥的生活的，有些也早就在海外置产，移居他国了（剧里的委托人和他姑妈一家的生活就是一种体现）。普通影视作品中不太会直接涉及亲日派后裔，这其中的历史原因和背景这里就不加赘述了，感兴趣的朋友可以自行搜索。

受到这个提示，并且部分影评人还直接指出预告片里委托人朴先生穿着白衬衣右手下挥的动作是日本军人的军礼姿势（其实预告片里的片段看不出的，看完整影片才能明白）。我实在好奇（本来是出于民俗学学习的目的想去看），于是选了首映日的票，当天首尔大积雪，又不是周末，我看的厅人数还是不少，看来导演和四位主演的号召力还是不错的。

前半程确实如影评人所透露的那样跟亲日派及后代有着千丝万缕的关系，甚至一些细节的安排也透露出导演的良苦用心：委托人下榻的酒店应该是市厅边上The Plaza Seoul，这家酒店能观赏市厅周围的夜景，价格也体现委托人身份，但更为关键的一点是，被祖先附体后，他向着早已不存在的日据时期朝鲜总督府行了整套军礼。这幢象征着35年被殖民的耻辱历史的建筑，在1995年被金泳三总统下令拆除。拆除算是历史文物的建筑在当时也遭到不少人的反对，但大部分国民同意的原因中有一个是认为这栋日本人的建筑物挡住了来自北岳山向首都输送的“气”。

提到“气”，就是涉及到风水或者风水学了。朝鲜半岛受到中国的影响，风水和封建统治者的治理有着千丝万缕的联系，迁都、王宫和墓穴的选址都有风水上的考虑。在朝鲜半岛的历史上，也有不少跟切断地脉相关的传说，比如太宗就因为竞争对手李芳幹在全州的墓穴位置是一个风水上的吉地就对他的墓所在的山进行了“针灸”，试图切断这条地脉。而这个切断地脉的行为，在韩国民众认识里是被日本殖民者很好地继承了下来的，这就是韩国著名的都市传说：쇠말뚝（铁钉）。

之所以说是都市传说是因为历史上并没有任何官方或者正式的文件提到过这件事。不管是朝鲜总督府还是驻扎的日本陆军都不承认有为了切断朝鲜半岛的“气脉”而在山区钉入铁钉的行动。日本方面认为韩国在战后鼓吹日帝风水谋略说（包括光化门位置的移动，朝鲜总督府的选址以及在半岛各地山间钉入铁钉等等）是一种被害者意识过剩的反应，他们的理由是日本本土并不盛行风水说，没有所谓的地脉和气穴/福穴的说法，也就更加不会依据这种子虚乌有的风水论调进行任何活动。（这个解释我个人是存疑的，日本阴阳道中就有关于方位的禁忌和限制，至少平安时代对于风水的态度是比较接纳和包容的。）

这不是日本方面第一次提出这样的主张，在日据时期，因为担心影响风水的原因，首尔都市建设计划屡遭本地人反对，特别是朝鲜总督府和朝鲜神社的选址和建设都被认为是为了镇压首尔的气脉。民间的这些情绪，对于日本帝国主义殖民者来说就是朝鲜半岛人民还未开化，思想停留在封建时代，需要来自日本的先进文明的帮助来达到开化的目的。

朝鲜半岛的风水信仰到底算不算一种未开化的迷信呢？影片中有一段简单但重要的讨论，委托人问崔岷植饰演的风水师是否有孩子，孩子又从事何种职业。风水师回答说有个女儿，现在在德国做天文学方面的研究（可能是跟宇宙探索有关），委托人就笑了，问父亲从事风水相关的职业，女儿却是科学家，这不是非常矛盾吗？崔的回答也可算是导演对于上述问题的一个态度吧。

说回到铁钉，虽然没有任何文字记录，但实际上朝鲜半岛有名有姓的山上确实有不少的铁钉。把这件事摆上台面的，也是前面提及的拆除朝鲜总督府的金泳三总统，在任内借着光复五十周年的纪念活动，金泳三表达了要把日帝留下的残滓清理掉的决心，其中就包括要拔掉钉在山脉要穴里的这些铁钉。时代已经快到千禧年了，金的这种言论在不少韩国人看来也是一种非科学的表现，报纸甚至质疑金泳三是风水长官。但是内政部还是执行指令，在1995年2月拔掉了118根铁钉。从网上搜到的图片来看，形状也不统一，挑选跟电影里最相近的一种贴出来。

影片后半程的核心就是关于如何拔除一枚钉在特殊位置的特殊铁钉的。在动笔之前，我也有查一下中文世界的相关信息，发现有说法是日本人勘测了整个朝鲜半岛的龙脉，并在重要位置钉入三百多枚木桩，因为木料会腐烂，这样就无法拔除。还有说在景福宫钉入日本武士刀制作的铁钉，以此镇压朝鲜王室。两种说法都没有其他的材料佐证，但是后者意外地在某种程度上契合了影片里最终BOSS的身份，更细节就不便多说了。

风水师、入殓师和巫教人员一起对抗将近一百年前日本投入这片土地的残秽，理论上说胜算应该不小，人数多并且本土作战。但是实际上他们对付的不单单是这枚颇为特殊的铁钉，更是背后日本战时能力强大的阴阳师们和整个日本帝国试图永远控制朝鲜半岛的巨大野心。要说日本人不相信风水，或许是真的，但是他们非常确信朝鲜半岛人们对此的深信不疑，所以从这个角度理解，哪怕他们不信，但是为了给予被殖民的朝鲜半岛人民极大的挫败感和恐惧感，他们完全可以选择利用“风水”。当然，影片的释读是日方也是非常坚信风水入侵的，安排跟五行关系更近的阴阳师而不是神官（国家神道是战时日本的国教）来操作铁钉也是暗示了双方在一个体系下各显神通，最终拼的就是谁的道行更深。

关于铁钉的部分就差不多是这样的，日据时期历史不是我所长，如果大家观影后有其他的意见，欢迎留言交流。

题外话，我真正的观影目的是看民俗相关啊，花林的跳神仪式演得很到位，就是有些步骤不知道是不是家系不同，还是不打算使用特技镜头的原因，跟我熟悉的略微有不同，但不影响观影的。以及花林和她的姐妹们做了一个现在已经很少看得到的（也可能是我阅历实在太少==）韩国巫堂传统驱魔仪式도깨비놀이，查资料说是济州岛传统，主要也是因为济州岛是保存韩国巫教传统习俗最多的地区了，其他地方哪怕有，应该也早就不流行了。这个场面非常精彩，当然也可能是因为跟我相关性更高，所以看得格外津津有味。

后续有机会，可以再细细写影片里的民俗相关内容。那就祝大家观影愉快。