查泰莱夫人的情人2015

大概原著会更精彩，但对阅读中文版的外国名著不感兴趣，原版的又看不懂，所以选择看bbc拍的这一系列的名著电影，画面色调和服化道都很美。被饰演女仆的女演员朱迪·科默吸引，比演康妮的荷丽黛·格兰杰好看。是美剧杀死伊芙中的那个女杀手。对白很有意思：想你的芳臀（u have the nicest behind；nicest tail；soft，sloping bottom）估计原著对白就是这样或更好，激发了看懂英文原著的兴趣

除了颜值没问题，其它的地方全是问题。太刻意、太牵强了。故事推进的完全不对，最后好像想表达对男二号的惋惜和同情，完全背离原著意思。男一号和女一走到一起，反而看着很别扭，甚至想唾弃他们。本片最多的笔墨就是拍出来了人物之美和环境之美。再无任何可取之处。没有任何深度，完全是导演和编剧的一厢情愿。

《查泰莱夫人的情人》，财富地位名誉家庭和爱情之间哪个更重要

《查泰莱夫人的情人》本是英国作家劳伦斯（1885-1930）的名著，出版于1928年，1930年劳伦斯去世，享年45岁。仿佛他的一生就是为这部书而来，实际上他还有一些其他的长篇小说，但都不如这部知名。

劳伦斯的父亲是矿工，母亲来自有良好修养的上流社会，这对劳伦斯本人的成长和价值观形成都有一定影响，就像在《查泰来夫人的情人》这本书中一样，女主是来自上流社会的温柔美丽又敢于追求的淑女，男主是下层社会赤膊流汗的粗糙工人。

该作品至今已经翻拍过七八次电影，国内中文译本至今十七八种，我本人也曾经在十五年前重新编译过此书，虽然当时由于出版商的原因而没能出版，但却深深的影响了我对英国文学的理解。

故事内容并不复杂，1917年英国贵族克里夫查泰来迎娶了美丽活泼的贵族少女康妮，之后克里夫在战争中负伤导致下身瘫痪靠轮椅行动，康妮（即查泰莱夫人）无法忍受这种没有实质夫妻关系的婚姻，邂逅并爱上了自家庄园猎场里的健壮工人梅勒斯，他们偷偷相会享受欢愉有了孩子。康妮的丈夫想让这个孩子继承家族财产和事业，但康妮和梅勒斯决定各自离婚然后光明正大的在一起。

我看的电影是2015年Jed Mercurio执导的这一版，与原著略有出入，但整体剧情基本无二。同一个故事不同的导演也会演绎出不太一样的精神内核，在这一版本里的人物对女主康妮的丈夫克里夫给予了比原著多一些的理解和同情，但并没有否定原著的基本要义。

故事里的几个主要人物，康妮，康妮的丈夫克里夫，康妮的情人梅勒斯。原著里梅勒斯的妻子是存在的，在本片中被忽略成了一个因为梅勒斯上了战场而与别的男人在一起了的镜头一闪而过的女人。我在想，既然这个一闪而过的女人也是受不了寂寞而找了别的男人，那她不成了另一个康妮？而原著里的梅勒斯的太太是个没有情趣的情感淡漠的庸俗妇人，相信那才是劳伦斯真正要表达的，也就是康妮和梅勒斯同样需要从前一种伴侣关系中挣脱出来，显然康妮付出的更多，她放弃了头衔、财产和名誉，还有丈夫已经竭尽全力的给予，而梅勒斯只是放弃了一个没有爱的乏味的婚姻。

劳伦斯所处的时代正是工业革命如火如荼的时候，像每个时代都有深谋远虑忧患民生的人一样，新旧交替之际也有一种观念就是工业的突飞猛进破坏了自然和谐，所以作家在文艺作品里也会植入自己的思想，比如肮脏而事故不断的煤矿，轰鸣的机器，对比梅勒斯工作的寂静美好的树林深处，显然是一种对工业文明的排斥，对自然人性的向往，而康妮拥有的优越的物质生活条件恰恰来自丈夫克里夫所经营的煤矿，她所向往所奔赴的却是物质生活的反面，对自然与人性的渴求，尽管梅勒斯一无所有，但他有充沛的精力，健全的身体，饱满的热情和燃烧的勇气。

我在想，假如克里夫战场归来身体健康，他和康妮的生活日日夜夜温柔美好，有了自己的孩子们，是不是就可以继续过幸福快乐的生活了？就像影片开始的时候那样，美酒、音乐、璀璨的灯光，美轮美奂的青春面孔，挺拔的身姿面对着柔媚的笑脸。那么，还有什么工业文明的冲突，等级制度的桎梏，腐朽阶层的衰败可言呢？

康妮对丈夫克里夫不是没有爱的，他们之间有过肌肤之亲也有过神前的承诺，有过美好回忆也有过幸福憧憬。但这一切伴随着克里夫遭遇的重大挫折而撕开了裂缝。失去性的能力之后的克里夫当然是痛苦的，他甚至默许康妮有别的男人，还幻想康妮生下别的男人的孩子来继承家族财产与土地，他对康妮也付出过真心实意的关怀和爱，但他下肢残疾一定程度影响了他的内心，表现在偏执、敏感、矛盾、脆弱。他从生理到心理都不再是一个健康的男人，而这对青春年华的康妮来说是彻底的灾难。

康妮与丈夫的关系是她用道德超我在扮演，与情人梅勒斯的关系则是释放了寻求欢乐与自由的本我，康妮本人是夹在中间的矛盾的自我，调和着超我与本我，博弈、犹豫、一边是痛苦的责任，一边是热切的需求。她也曾试图兼顾，但终于因为有人泄密而不得不直面选择。是带着情人的孩子滚回去过贵妇人的枯燥生活，还是舍弃地位财产家庭去和情人浪迹天涯。

最后，女主康妮选择了后者。她的选择其实代表了原作者劳伦斯的决定，他认为追求灵与肉的结合，遵从内心的渴望，让自我与本我融合是终极价值。同时也代表劳伦斯心中的人本主义理想，人与自然的谐和，共生，抛弃丑陋的工业化文明，不屑贵族阶层的豢养，更不屑那种没有生命力的虚伪浮华的形式主义。

容我心理阴暗一下，比煤矿还要阴暗，假如康妮真像有些人唾骂的那样是个水性杨花的碧池，花着丈夫的钱还给丈夫戴绿帽子的母马，那她应该留下来让情人的儿子继承家族财产，然后哪天带着轮椅上的克里夫去悬崖上看风景，然后克里夫不小心掉了下去，再然后，带着儿子和财产嫁给梅勒斯。就当我是韩剧看多了，这样的康妮是不是更配得上碧池或母马的称谓？

但是，这就是这部作品真正能成为全球经典的地方，康妮没有那么阴暗、猥琐、残忍，她依然是最开始时候那个热情天真的姑娘，她曾经迷惘，终于觉悟，人生是自己的，她没有对不起谁。她愿意付出代价，愿意跟着一无所有的梅勒斯去过未知的新生活。

鲁迅在1923年的演讲《娜拉走后怎样》，提到易仆生名作《玩偶之家》的女主娜拉出走之后的种种可能——“然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走；可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完全是不中用。她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。”

我很想问，康妮出走之后怎样？除了靠梅勒斯养活之外她能干什么？去做纺织女工还是给富人当佣人？之前她的生活是在家靠父母出嫁靠丈夫，锦衣玉食仆从无数。从剧中的表现来看，这位私奔的贵族妇女是很难低下高贵的头的。假如她靠梅勒斯生活，而梅勒斯又死于肺病或积劳成疾的话，这个失去财富地位家庭乃至爱情激情和青春的女人要如何继续生活？如何养活和梅勒斯的孩子？回头还是改嫁？或者去当中年女电影明星？如果世上真有魔法棒的话。

对不起，我不是扼杀希望，只是习惯换个角度看人间。我不认为工业革命有那么罪大恶极，当然我认同自然与人性永远是我们追寻和热爱的东西。但社会性、道德、责任也不是站在完全的对立面的，而是需要融合与平衡。有选择有得失，但愿我们都能知道自己究竟要什么，并且有勇气有能力去承接选择的后果。

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查泰来先生的笑容很迷人，这演员有特色，在战争与和平中就让人难忘，查泰来的自私冷漠虚伪演绎的很好。其实半身瘫痪的男人精神上堕落到什么地步都不奇怪，因为性之于男人实在是太重要了，他在慢慢死去，精神上的腐败是再自然不过的，毕竟不能要求每个人都有史铁生的精神强度。 少狼主的苦瓜脸很适合情人这个角色，也是贴身保镖后另一个出彩的戏。不过对于一个十二岁就下井干苦力随后又当兵的粗人人设，他有点太文艺了，不过非如此也不能让剧本成立，夫人怎么会爱上他呢。只能说英国的教育太好，群众素质真高。 波吉亚家族的乱伦小公主还是很有女人味，演技略浮夸，悲伤的表情就是把头缩在脖子里耸耸肩，想是人生太顺利，没有过这种锥心的痛。冲破阶级观念，不在乎亲人朋友的看法，执意嫁给情人这点很赞，也证明了通往女人的心的道路确实是xx。祝福他们，这是对上天眷顾的情人，没闹出人命就终成眷属。

表面看，查泰莱夫人是个不折不扣的恋爱脑，两次坠入爱河都是一见钟情，为了与佣人私奔可以放弃一切。

麦勒斯是精虫脑，这段表白简直深刻诠释了什么是“为B生，为B死，为B奋斗一辈子。”

查泰莱更奇葩，铁铁的繁殖癌。主动找人睡自己的老婆，得知自己喜当爹，开心的像个变态。

但是结合小说来分析，又彷佛是在说：

爱情是超越阶级的——不论贵族还是贫民，在爱情面前都是平等的。

爱情是超越道德的——出轨不道德，但是为了爱情又是可以原谅的。

爱情是统一性爱的——没有性，爱会枯萎，只有性，爱无从产会。

深挖下来，老套的故事和唯美的镜头背后，是一个令人悲伤的疑问——如果没有爱情，这个世界还会有美好吗？

一、阶级，爱情的起源

查泰莱家是大地主、大资本家。麦勒斯是查泰莱家的矿工、护林员，查泰莱夫人是贵妇，阶级上云泥之别的两个人，无论如何是不会搞在一起的。

除非，是因为爱情。

事实上，浪漫主义爱情，就是从欧洲贵妇那里起源的，它本来的意思是爱而不得——贵妇和骑士相爱却不能在一起。

一方面，阶级统治注定不平等。贵族天天吃喝玩乐，而贫民的孩子12岁就要下矿，得了尘肺病还要派往战场，最后还要被当作种马。

另一方面，在战争面前，阶级消失了。不论贵族还是平民，都要上战场。贵族身先士卒，连英国王子都要当兵。

而那些被年轻军官（骑士）吸引的独守空房的贵妇们，即不能改嫁、下嫁，又需要情感慰藉，于是发明了一个罗曼蒂克叙事——爱情。

于是，在爱情面前，阶级也应该消失。虽然查泰莱睡女佣却看不起下人，查泰莱夫人的姐姐也看不起佣人，只有查泰莱夫人看得起。

其实，当查泰莱回家后，想开枪打死自己的时候，他已经死了。重生的，不过是一个地主，一个渴望继承人的贵族。

贵族的伪善，表现在对下人的用完即弃，下人只是用来挣钱和满足自己欲望的工具。

就连他的妻子，也成了传宗接代的工具，他甚至亲自帮妻子找出轨对象。

阶级牢固、偷情成风，渴望又不可得，促成了罗曼蒂克的爱情幻想，而出轨一个健壮男佣的故事，刚好符合贵妇的意淫。

所以当被戴了绿帽子的麦勒斯，心灰意冷地来到了以前的长官家里应聘护林员，没想到最后把这顶绿帽子也送到了长官查泰莱头上。导演用猎枪打兔子的细节（暗喻查泰莱“枪”不行），在两人初次见面时，就注定两人的爱情时由性而爱。

二、性和爱，分离的孪生体

电影大量篇幅探讨了性与爱的关系。（毕竟原著是一本被禁过的“黄书”）

查泰莱夫妇还相爱的时候，夫人想要，哀求他哪怕是用手也行。可查泰莱光说爱，却羞于行动。如果爱她，却不愿意或者不能满足她，爱情就会渐渐枯萎。

反观女佣人，男人死了，却一直记得他爱意的抚摸，哪怕也和主人出轨，但替代不了爱人的亲密——可见作者也是倾向于性与爱的统一的。

但同时，因为寂寞，他们都会拥有情人，男女都是。舞会上姐姐猜出来妹妹有情人，似乎也不惊讶，毕竟当时的上流社会就是这样——可以参见《茶花女》的故事。

只有查泰莱夫人坚持性爱的统一，她是勇敢的、很真实的、动人的。每一次都炽热地说出她想要、她爱他。

三、现实太刺骨，需要浪漫的爱情想象

娜拉出走之后，会变成什么样？查泰莱和一个护林员私奔后，能养活孩子吗？由奢入俭难，遇到现实困难怎么办？再带着孩子回来？

这些现实在浪漫文学里不会被表现，因为爱情，都可以原谅。爱情是一个故事、也是一种叙事

电影里隐隐地交代，即将到来的世界是机器的世界，孩子们变好了吗？

可能表面上更加平等，剥削更加隐蔽了。技术鸿沟、信息鸿沟，造成了新的不平等。未来的世界，是智能的世界，孩子们会变好吗？

也许不会，但只要未来的世界还有人相信爱情，就一定会有好的生活。

阶级一直存在，爱情也会一直在。

因为想给读完许久了的原著写读后感所以选择看这部电影，结果有些失望。故事情节的安排几乎完全偏离了原著，所以人物的处理上变得突兀，且整部电影改编成了单纯的爱情/家庭伦理片，没有了劳伦斯想要通过此书鼓励女性自由追随和享受自己身体欲望的意愿。

电影的开头略去了康妮和希尔达的成长经历、查泰莱夫人的第一位情人还有克利福德爵士的三位朋友，而这三个情节我认为对塑造康妮崇尚自由平等的形象至关重要。更不论原著里她毫无怨言、亲力亲为地照顾半身不遂的克利福德。

随后，又略去了克利福德受伤后的性情大变，其阶级思想的加深和追随威望的狼子野心。反而将故事的重点错误地放在了夫妻俩都想要一个孩子的问题上——克利福德单纯想给拉各比创造一位继承人（而却没有把他一心只为传承家族财富的独权主义描绘出来），而康妮只是简单地想当一位母亲（对此想法的刻画又缺少了康妮去到农户家里逗趣婴儿的情节描述）；这个孩子要怎么生，要和谁生。也许这出戏应该名为：《查泰莱夫人的孩子》还妥当些。

至于对于麦洛斯的刻画，又缺少了原著里他对自己女儿（也不知道是不是亲生的）疼爱有加和与赖皮前妻的情感纠葛，电影里只顾一味地突出他的野蛮和身材（是的，演员的身材真的很好），也没有了他和康妮应该有的在床上和床外的情感交流和心理表现，所以他俩床上得很突兀，爱得很突兀，私奔得很突兀。且不论原著最后其实康妮是故意逃离拉各比后在威尼斯发现自己怀孕，是在信里向克利福德提出离婚，然而克利福德没有同意。私奔的两人其实最后只是约了要见面，全篇可以说是开放式结局。

更让我不悦的是，电影里居然把对伯顿夫人的塑造也省略得一干二净。原著里的伯顿夫人并没有对她的丈夫那么情深意重，却觊觎查泰莱家族的名望，并且为自己常伴于克利福德爵士左右而自命不凡。她是典型的观念歪曲的无产阶级，一位眼里只有金钱和物质却又口无遮拦的绝望寡妇。而不是电影里一丝不苟，人美心善的临时保姆。

所以我只能说电影是另一位查泰莱夫人偷情的故事。而如果将其看作是依据另一篇剧本演绎的爱情故事的话，电影的背景音乐和服饰是满分的，演员的相貌和演技是满分的，只是故事情节还是因为少了人物之间关键事件的刻画而显得太突兀罢了。

看电影 Lady Chatterley's Lover 2015版。对原著没印象了，觉得电影拍得还不错。
好像是在婚后，查泰莱夫人回想他们婚礼上的情景：“相爱相惜，至死不渝。”
在说到这一句誓词的时候，画面一片浓雾，灰蒙蒙的什么都看不到，更别说未来。

导演一定是有意为之，并没有表现婚礼的庄严场面，而是让婚礼誓词成为床戏的画外音。
对这样一个情色小说改编的情色电影，是不是想说性爱是婚姻除了其它基础以外的关键呢？
对于他们来说，人们追求的金钱地位名誉都有了，却失去了性，因此也失去了和睦。

婚礼誓词对于我来说，大概是十二三岁的时候第一次在什么电影中看到的吧。
其它的都觉得很正常，只有无论“富裕或贫穷，健康或疾病”那一句让我非常吃惊。
因为我觉得爱情是无条件的，门当户对那些要求都非常可笑，没有什么可以阻挡。
身份地位，金钱名誉，年龄等都不应该是爱情的因素，爱情就只有爱不爱这一个问题。
我一直都知道人们要求门当户对，要有钱，但是没想到健康和疾病也是一个条件。
从来都没想过会因为自己所爱的人生病，就不再爱，甚至抛弃这种事。

后来才发现，疾病真的是非常考验一个人的感情的因素。
首先人们在择偶的时候，很可能不会考虑原本就有严重疾病的人。
即使自己爱上了，义无反顾要和那个人结婚，家人都会百般阻挠，最终放弃。
很多人在恋爱的时候，自己或者家人都会打听对方家族有没有什么病史，有就不行。
人们除了不想中途失去，想长相厮守之外，也不想麻烦，不想付出金钱和精力的代价。
总之随着年龄增大，看到的越多，越发现世态炎凉，很多事情是冰冷的。

我一直都认为有爱才可以有性，有爱即使没有性也可以，但是没有爱就不可以有性。
但现实中那些不在乎心灵的人，性却是可以脱离开爱享受的，不只是男人，女人也一样。
本来他们之间也可以不弄到破裂的地步，康妮总是希望和他亲近，她对他说用其它的方式。
但是男人的自尊真是非常微妙而奇怪，每当康妮想亲近他时他都认为在嘲笑他侮辱他。
如果有相同的追求和价值观，平等的思想，在意心灵的交流，那也不会因为无性而无情。

这让我想起曾经看过的一篇文章里面说的几段话。
文中说的这些，应该很深刻而到位地说明了他们之间的问题吧。

最后我们探讨一下海明威的长篇小说《太阳照常升起》。小说的主人翁杰克•巴恩斯在第一次世界大战中负了重伤，致使他失去男性性能力，不能与自己钟爱的女人勃莱特结合。勃莱特虽然也喜欢他，但只选择跟他做一对好朋友。当年我很不解，难道有爱情还不足够吗？

呵，弗洛伊德的理论仿佛再次获胜：男人因为阉割焦虑变成现实而痛苦不堪，女人则永远得不到她渴求的阴茎，他们勉强结合只会产生更严重的精神问题，酿成更大的悲剧。你同意吗？

我不同意，现在我是这样理解的：没有爱的性是邪恶的，没有性的爱是脆弱的。进一步引申：没有爱的力量是邪恶的，没有力量的爱是脆弱的。

那个男人在阉割焦虑和无法传宗接代的焦虑中，忽略了女人的感受，践踏了她的尊严。
他想尽办法提取精液让康妮怀孕，但是失败了，于是想替康妮物色一个可以让她怀孕的人。
女人被当做生育工具，根本不在乎她们的的情感世界，更不在乎她们的自尊。

在那种情况下她遇到了守林人，因为性吸引，还因为真的被珍惜而相爱了。
一开始因为身份悬殊，他还是害怕的，但是面对她的热情和美丽，他无法抗拒。

——Are you afraid now？
——Yes！
——Of me？
——Not you. The world in you.

火光中，他一边解她衣服的带子一边回答她。
只有来自她内心的那些东西，才能让他惊心动魄，既害怕又被吸引，不可抗拒不想抗拒。
那一段拍得很美，给人感觉是心灵的交流，是爱的回应，而不只是为了满足身体的欲望。
虽然电影画面没有小说文字描述的色情，但是却很让人心动，浮想联翩，觉得很美好。
只有在浪漫的环境中，有浪漫的语言交流和触摸，触摸到心灵和身体，才能有那样的心动。
真正美好而激情的性爱，是心灵和身体一起悸动，让人在忘我中感到无比自由。

后来康妮怀孕的事情终于暴露了，那个一直想要继承人的男人受到很大打击。
之前他也一直希望康妮能够和别人怀孕给他生子，但是却接受不了她和一个下等人有染。
如果康妮是和他们阶层的和他身份相等的人怀孕的话，他就乐于接受那样一个后代。
他怒羞成怒，说奥利弗打破了世间神圣的秩序，这就好像让她跟大猩猩同床共枕一样。
他说：你应该被从这世界上抹去存在。

知道他们的关系败露之后奥利弗准备逃走，他担心被打死。
康尼说她可以保护他，他问她如何保护。她说：我们在一起。
在爱情中，永远都是女人比较勇敢，当危险来临的时候，男人第一个念头是逃跑。
曾经我想，或许因为女人认为和男人在一起就安全了，而男人却要承担责任，因此胆怯。
事实上大概就是那样吧，女人有了爱情就有了一切，男人却要去面对现实世界的一切。
或许因为女人太在乎爱情了，认为那个男人是唯一，而男人却可以继续下一个女人。

他说给不了她金钱，她说但他让她怀上了孩子，只要对她好就胜过金钱。
他说没有信心把孩子带到这个丑恶的世界上来。她问他那是诚心要结束这一切。
他说万事皆有终结。她说是你放弃了。

——why？why dont you believe in us?
——I do.
——Do you? You never said it.
——Ive said it a hundred times inside you.
——I need to hear it.
——But you want the talk after that makes it all to be something grand and mysterious.
——It is. At least to me. This, this rare and...sacred and fragile thing that we are.
——I want to be with you. I want to be with you in heart and belly and cock. It heals it all up that I can go into you. And I love you for opening to me, in my bed...wider than you ever thought you would. And that’s the truth of the world, to me.

比起奥利弗的话，让我感动的是康妮说的话，她在乎那稀有的，神圣的，脆弱的感情。
而奥利弗说的话中间那部分，让我想到张爱玲《色戒》中说：通往女人心的捷径是阴道。
不管是张爱玲，还是别的什么人，类似的腔调都让我失望而厌烦。
通往女人心的捷径是阴道，通往男人心的捷径是胃，多么低级庸俗的动物需求。
而这样的人的心，也只是作为一个支持生命存在的脏器，而没有感受美和快乐的能力。

虽然身体的欢愉是上帝给人类承受苦难的奖赏吧，要享受身体的欢愉，但那不是爱情的目的。
真正的爱，首先是精神上相通，心灵的契合，性则是爱激起的自然的情不自禁的亲密行为。
而现实中很多人并不是这样，他们恋爱婚姻都是以性和生育作为目的，爱可有可无。
《全球通史》上也说人们结婚的一个目的就是为了满足性欲。
另外还有保护和聚积财产，传宗接代的目的。

原著读过太久了，并且是语句都不通的盗版书，要好好梳理才能知道在说什么。
虽然是非常糟糕的盗版书，但也能看到性爱之美，好像丰子恺翻译的还是不错的。
因为读过太久了，句子又不通，当时注意力都在性描写，对故事情节并不是很清楚。
后来唯一留在印象中的是他们有一次在树下的情景，忘记了是亲热之后还是之前。
康妮用野花编了一个小小的花环戴在奥利弗那个玩意上，这个给我留下很深刻的印象。
因为虽然那时候有过性经验，但还不知道那个玩意还可以赏玩。（哈哈哈。忍不住笑了。）
觉得这样玩似乎很有趣，很亲爱，很浪漫似的。

但是我对故事结局完全没印象，那种盗版书要不是其中有性描写是无法读下去的。
电影看到最后，很吃惊在那样的环境中，他们两个最终竟然在一起了，并没悲剧发生。
她要求离婚，获得自由，而他最终也成全了他们。
他说：如你所愿，我同意离婚。她是你的了，而我的呢，我拥有的是世界。

——可是生活已经换上了一副新面孔。
——你为了什么想要背弃一切？
——爱。
——生活的秩序被击得粉碎，让我如死一般难受，就是因为你的一些感觉？
——我知道我不该寻求你的理解，我只想跟你离婚。

雷雨天气那场情欲戏很美。 女主的脸有一种孩子气的天真，但她的天真却总是被辜负。 爵士从头到尾都没有尊重过女主，把女主当成生继承人的工具。ego无比大，把阶级、面子、男性尊严看得比性命还重要，动不动就humiliation，觉得自己受到了羞辱。 而守林人爱的只是女主的肉体，每次表白都离不开性。尤其是快结尾那场，本应该是男女主互诉衷肠的高潮，可我只觉得不耐烦。仿佛看到导演在按头安利说，“这就是你们要的男主表白大团圆结局”，但句句带性的表白没有哪个女人喜欢，一看果然是男导演。更何况这性事真的美好吗？雨天、棚屋、潮湿的地面，附近还养了狗和鸡，卫生条件堪忧。 而女主，明明她是女主，却悬浮得像一个假人。我们不知道她的父母，不知道她的出身，不知道她的喜好，除了画画——为了遇见男主。唯一一个来看望她的姐姐，也和她知面不知心。她没有朋友，没有交际，她在这个家里像一个外人，甚至仆人都更听从于爵士。 最让我不爽的两个点，一是事情败露时，爵士表现得好像这一切都是女主的错，可明明他才是那个要求女主怀上别人孩子的幕后主使。我还以为他在推车事件后给女主时间静静时就已经猜到了呢。 第二个点是，守林人得知女主怀孕时，伤心得好像他才是那个被背叛的人。可是你有没有让女主怀孕你自己不知道吗？ 结尾女主以为自己获得了爱和自由，其实不过是从一个牢笼走向另一个牢笼。这牢笼的名字就是父权制。当她从查特莱夫人变为乡间姑娘，她对自己身体主权的宣示，甚至要用一个男人对一个男人的暴力行为来完成。