一 历史背景
1. 故事发生地越后长冈藩牧野家。
元和4年(1618年)谱代大名牧野忠成由长峰藩5万石入封长冈,加增为6万2000石。牧野家的统治持续到幕末,河井继之助在幕末期庆应年间进行藩政改革。戊辰战争时加入奥羽越列藩同盟,败北减封至2万4000石。明治3年(1870年),废藩。
2. 主人公,家老河井继之助
河井继之助(かわい つぎのすけ1827年1月27日-1868年10月1日)。长冈藩牧野家家老,曾经主持了藩政改革。号苍龙窟,俸禄是120石。妻子名叫“すが”(片中松隆子饰演)。其作为戊辰战争时长冈藩的领导者而知名。
3.电影里主人公的格言“常在战场”是藩祖以来的格言,提倡质朴刚健的三河武士精神。
4. 整个电影的大概时间表是:
1868年4月河井继之助就任家老;5月小千谷谈判破裂,和官军开战,失去城池再夺回;8月死去。
二 观后感:不可解的日本人
学习二战史时经常听到的一句话是日本人没有战略观。这部讲述戊辰战争时佐幕军的电影,不仅仅是主人公没有战略观,而是实在是不可解,或者说在我看来主人公们的三观简直是不仅无耻还是无耻。
战争的起因:
牧野家太主(牧野忠恭)的观点:要报答幕府。敲到玛代!德川庆喜将军已经大政奉还了!
河井继之助的观点:让民众安居乐业。敲到玛代!官军的要求就是降服并上交军费!为什么不交呢?
战争是否能胜利:
宣扬的观点:可以胜利
内心真实的态度:开战前早早安排好一切后事;开战后夺回长冈就可以死了
面对藩内武士的质询:
直接撕破脸,嚷嚷着要大家都死的决心。敲到玛代!官军的要求就是降服并上交军费!
面对官军的质询:
不讲如何争取长冈藩的最大利益,就想着递交请愿书。原因?求名吗?
当官军不肯接受请愿书,想出的计策是上交军费和自己的人头。敲到玛代!如果降服并上交军费,还需要官军上交请愿书?
所以整部电影是想宣传什么呢?主人公的逻辑和行为都很迷惑的说。
整个电影最大的问题就是核心逻辑不可理解。比役所广司主演的《山本五十六》还不可解。那部电影最大的问题是把战争发动者粉饰成和平爱好者,但看完好像理解主旨是一丢丢的反战倾向(或者是“千万别和美国鬼畜开战的觉悟”)。这部电影通篇逻辑不可理解。
三 菊与刀的观点
回去找了《菊与刀》,摘录以下内容,供参考吧。电影本身实在是不可解。
“即使是现代日本所拍摄的一些战争电影也体现了日本人的这种传统,一些在看过这些电影之后的美国人说,这简直就是最好的反战宣传。美国人的这个反应同样是典型美国式的。因为他们在这些电影中看到的只是惨烈的牺牲与苦难,他们看不到任何如阅兵式、舰队演习或者巨炮等让人鼓舞的场面。不管是以日俄战争为题材的电影还是以中国事变为主题的电影,其格调一致:泥泞的道路中艰难的行军,惨烈痛苦的苦战和胜负未卜的熬煎等等。电影的银幕上没有任何能够看到胜利希望的镜头,也看不到士兵们带着热情高喊“万岁”的冲锋镜头,代之的只是深陷泥泞、荒凉衰败的中国小镇的黑夜,也或者是这样的故事:一家三代为国而战,三次战争中幸运的幸存者不幸地变成残废、瘸子或者盲人。或者是一个失去生计维系的家庭集聚在一起悼念刚刚在战争中战死的丈夫或父亲却继续鼓起勇气活下去的故事。像英美骑兵在战场上纵横驰骋的动人场景是无法在日本电影中看到的。另外,日本也很少有描述伤残军人恢复和其后生活情况的电影,甚至也没有涉及战争目的的电影。对日本观众来说,只要让他们看到所有的人物无时无刻不在尽力报恩就足够了。因此,被我们看做是能够作为反战宣传的电影在日本正是起到了为军国主义者宣传的作用。拍摄电影的人知道,这些电影不会让日本观众站起来反战。”
心心念念盼了两年,总算在大银幕上得以一见。电影本身我打三星,之所以打五星完全是情怀加成。我喜欢役所广司,喜欢仲代达矢,喜欢司马辽太郎,喜欢幕末那段历史。当河井继之助用日式英语喊出“liberty and right”时,我在座位上早已热泪盈眶。散场后我查了司马辽太郎原作《峠》的日文维基百科页面,有专门提到,小说中河井继之助和福泽谕吉在思想上产生了共鸣,史料并无两人真正见面的记载。
电影中这段情节可以说没什么铺垫。尽管电影有讲河井继之助通过境外势力购买了加特林机枪充实军备(维基百科记载当时日本全国共有三挺加特林,长冈藩独占两挺),购买了瑞士制造的八音盒赠送给妻子,这些都是器物层面的引进,并没有过多涉及到继之助本人思想上的转变,直接“空降”福泽谕吉未免太过生硬。当然,从另一个角度来说,“liberty and right”的思想可以说是不言自明的,司马辽太郎的作品极力想表达,这些西方思想不是列强用坚船利炮轰开日本国门强加给日本的,而是随历史进程发展在日本这片土地上自然而然长出来的,土佐的坂本龙马、长冈的河井继之助,虽各为其主,思想却是相通的。
19世纪末,外国来华传教士将liberty和right翻译成汉语,继而传到日本,后又传回中国,是为现代汉语中的“自由”和“权利”。
参考阅读:
司马辽太郎《坂本龙马》
沈国威《新语往还:中日近代语词交涉史》
陈力卫《东往东来:近代中日之间的语词概念》
由司马辽太郎名作《峠》改编的日本电影《峠,最后的武士》(2021),因疫情原因在日本推迟了3年上映,2022年8月的北京电影节上它作为展映影片与中国观众见面。可惜,这部令人期待的电影口碑却强差人意,即使具有役所广司、松隆子、特别是年近90高龄的仲代达矢等强大演员阵容,这部电影仍显得平淡无奇、毫无新意。除了摄影和美工保持水准外,剧本拉胯、台词空洞、人物苍白、叙事流水、节奏拖沓、故事背景交代不清、战争场面格局窄小等等,问题多到不胜枚举,这就是大家期待了3年的日本最新力作?结果却是令人失望。 如果有人说这部电影水准还行,那他们肯定没有感受过日本电影黄金时代那些经典所带来的强烈冲击和震撼,没有对比就没有伤害,当今日本电影沦落到此,使人痛心。编剧和人物塑造是全片最大硬伤,影片里所谓的最后武士-河井继之助(役所广司饰),全篇流于形式的说教,思想与行为上的割裂,沦为输家后为了保存名节慷慨赴死… 这种狭隘自私的所谓武士道精神不仅打动不了我,反而令我反感。虽然导演小泉尧史(曾任黑泽明的助理导演)想通过电影向黑泽大师的致敬,并且为了提升影响力还力邀老仲代和役所师徒二人联袂出演,可惜强差人意的剧本,扁平苍白的人物,波澜不惊的情节,缓慢拖沓的节奏… 使观影过程如同品尝一杯淡淡无味的清茶,缺乏回甘。唯一能让我看下去的理由,就是还能在荧屏上看到有“日本电影活化石”之称的国宝级演员仲代达矢老爷子的身影。90高龄的仲代君老而弥坚,气场不减当年,他在影视界和舞台剧界漫长而不懈的努力和坚守,令我满怀激动和敬仰! 如果说,随着幕府落幕,最后的武士如乌鸦逐日、飞蛾扑火般的消亡是新旧大时代交替下一曲无法挽回的悲歌,那日本电影黄金时代的消逝何尝不是一部活生生的“罗曼蒂克消亡史”。随着黄金时代盛极一时的武士剑戟片主创们的纷纷离去,日本电影也褪去了耀眼的光彩,终归平淡。远山近水,落日余晖,用胶片拍摄下的电影画面流露出一种悠长深远的美,不禁感叹,风光依旧,物是人非,象桥本忍、黑泽明、五社英雄、冈本喜八等这种超一流的电影叙事大师如今再难寻觅!
《峠 最后的武士》是2021年日本拍摄的一部战争电影,是司马辽太郎名作《峠》改编而成。 讲述了幕末风云人物---越后长冈藩家老-河井继之助的传奇人生。 影片中的主人公河井继之助他身处历史洪流中,本来想的是中立避战,和他的人民一起进入下一个时代,但是却无法逃避权力的斗争,事不遂愿。他不得不战,所以自愿站着倒下,让自己成为武士精神的代表人物。
0818深影国际影城,北京电影节1/5
淋雨来看片,虽然片名的第一个字长得跟图一样,读起来不知从哪下嘴。备注:qiǎ 古同“卡”
观众素质很高,虽有十几位迟到,但全程无人说话,少数人看手机。电影黑幕结束,演职人员名单升起,观众鼓掌。右后面蹿起一哥们,张着手冲着银幕喊了一句啥日语,现场百余人哑然应对。
片子为原版日语英文字幕,银幕巨大,中文翻译打在地上的一个led长条显示屏上。对照字幕时,需要上下左右大幅度摇头晃脑目目转睛,看下来眼球抻得筋疼。
之前没听说过此片,道具服饰质量非常高,透露着精益求精再求求精的岛国精神,各场景流露着压迫繁缛的礼节,忠诚至死写在脸上的武士道,以及偶尔莫名其妙的喜感(主要由于本人没文化,不了解这些物品或行为):黑黝黝仅能塞一人的小轿子,轿夫嘿呦嘿呦的口号,睡觉时躺成一条棍,身上盖着的小毯子绷得笔直。虽然知道头下是醒枕主角仅在休息,但看见对比主角一脸严肃不怒自威仪式感爆炸泰山崩于前不眨眼的状态还是笑了。
乌鸦追日隐喻自我,明知失败仍笃定前往,最后主角猛火爆烧结束,瑞士既能造出加特林也能造出八音盒,上海发货物流过慢导致火力不足,二弦琴跳舞出现两次,一次是知道会失败之后,一次是暂时成功之后,每个出场人物各有特色,全员很有精神。
北影节第一场,前面的节奏有些慢,不太了解相关的历史的确有些难以进入,在前一个小时看了三次时间。
不过故事发展到后面,由于预感到无可避免的悲剧即将到来,为主人公的武士道精神所感动,包括河井继之助对长冈藩百姓和他妻子的感情,以及妻子平静温和的旁白(顺便表白松隆子)。可能是因为我没怎么看过大河剧,看到哭得不行,出来之后听到旁边说“这电影拍的啥啊”,忍不住笑了出来,世间的悲欢并不相通。
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“峠”,和制汉字,读作qia(三声),意为山口,登到山路将下坡的地方,山顶道;又引申为全盛期。
电影导演小泉尧史曾是黑泽明的助理导演,本部电影根据司马辽太郎小说《峠》改编而成,全部由胶片拍摄。
原著作者司马辽太郎,本名福田定一,日本著名历史小说家,笔名司马辽太郎指的是文学方面“远不及司马迁”。其最重要的文学成就是描写江户末期的历史小说,在那个幕府制度崩溃的时代,司马笔下的人物一方面固守着根深蒂固的传统,一方面对未来抱有光明的愿景,这在电影主人公河井继之助的角色中体现地非常明显。
河井继之助是江户幕府末期的武士,越后长冈氏牧野家的家老。
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说明:以下史实部分涉及剧透;信息来自网络整理,因为不是很了解具体的历史背景,如有错误请各位大佬轻拍,说明后会改正,感恩!
影片的主要时间背景是江户幕府末期及明治天皇即位初期。旁白在电影开头简单带过了德川庆喜进行大政奉还的情况。
江户幕府末期,萨摩藩和长州藩具有较大的政治影响力,尽管双方因为此前的一些征伐互有龃龉,但经过斡旋,两方于1866年成功缔结政治和军事同盟,打算以武力讨伐幕府。
日本庆应三年(1867年),江户幕府第15代将军德川庆喜受到萨长同盟缔结的威胁,主动把政权交还天皇,成立以德川家为中心的新政府,此为“大政奉还”,但实际上,德川庆喜仍然掌握政治实权。
以萨长同盟为首的讨幕派对大政奉还的内容有异议,决定策动政变,最终引发戊辰战争。影片主要展示的是北越战争,是戊辰战争的一部分,是在长冈藩(即河井继之助所在的藩)周边开展的一系列战役的总称。
戊辰战争包括的战役依次为:鸟羽伏见之战-阿波沖海战–甲州胜沼之战–宇都宫城之战–市川船桥战争–上野战争– 北越战争 –朝日山之战–八丁沖之战–会津战争–白河口之战–二本松之战-母成峠之战–秋田战争–宫古湾海战–箱馆战役–二股口之战–箱馆湾海战。其中鸟羽伏见之战、会津战争等也在电影的台词中有所体现。
庆应4年(1868年,也是明治元年,明治天皇于1868年8月即位),以萨摩藩、长州藩为首的明治新政府军取得鸟羽伏见之战的胜利后,组织军队并分别向东海道、东山道、北陆道方向向东进军,这也是电影中称其为“西军”的原因。
新政府军为征讨旧幕府军的会津藩等,首先占领了长冈藩附近的小千谷(现新泻县小千谷市)。
大政奉还后,长冈藩仍然支持德川家。戊辰战争开战之初的鸟羽伏见之战中,长冈藩的河井继之助担任大坂警卫之职。旧幕府军败退、德川庆喜从大坂逃离回江户,河井继之助也快速回到江户。
旧幕府军情势不妙,河井继之助在外游历的过程中也感受到时代的变迁,影片里讲,“武士到我们这一代就结束了”。尽管如此,他还是卖掉了长冈藩江戸藩邸的地产和全部财产家宝,从法国购买了2000支新式枪支;还购买了当时日本仅有的3门新式加特林机枪中的2门作为防御重武器,为即将到来的战争做准备。
同时,长冈藩藩主牧野忠训及家老河井继之助加紧军事改革、聘请军事顾问,为藩兵配备近代军备,并施以西式训练,长冈藩很快拥有了精强的军队。
另外,在河井继之助的努力下,还说服了恭顺派的安田铆藏等人支持他们提出的武装中立论。
当时,会津藩曾派使者佐川官兵卫游说长冈藩加入奥羽列藩同盟(反政府军同盟),但被河井继之助拒绝。
为了避免新政府军攻占长冈,河井继之助请求与新政府军军监岩村精一在小千古谈判,即电影中河井去拜见新政府军,并为争取避免战争一直待到入夜的片段。他提出“长冈藩中立和平”,请求“赦免会津藩”,但岩村精一拒绝了河井继之助提出的请求,谈判破裂。
实际上,在当时大政奉还政治的局面中,长冈藩试图武装中立是不可能的,这可能是河井继之助对日本武士道精神最后的追求。整部影片中,河井都是一个有领导力的理想主义者,悲剧色彩很浓。
谈判破裂后,长冈藩加入“奥羽列藩同盟”,同盟改称为“奥羽越列藩同盟”,长冈藩与新政府军形成了对立立场。
小千谷谈判破裂后,新政府军展开榎峠攻防战,榎峠被新政府军攻占,1868年5月10日会津藩兵、桑名藩兵等列藩同盟军数千援军前来支持长冈藩。对应影片中开战后的第一场战役。
合流的“奥羽越列藩同盟”将阵地布置在摂田屋(现长冈市)的光福寺,长冈藩军事挂萩原要人率军从街道南下正面敌军正面,川岛亿二郎率迂回的部队攻击新政府军后路,榎峠的新政府军遭到夹攻。
翌11日,新政府军在对岸的小千谷本营派出援军,但并未让新政府军站稳脚步,列藩同盟军气势远胜于新政府军,新政府军不敌败退,列藩同盟军占领朝日山成功。
5月19日,新政府军利用与板藩商人渡过了信浓川,奇袭长冈城并打破了战争的胶著状态。当时,以长冈藩为首的同盟军将榎峠一带作为重点防御阵地,而长冈城下却兵力薄弱。长冈城仅在半日之内就被攻陷,长冈藩藩主牧野忠训逃亡会津,长冈藩与列藩同盟军退兵栃尾。
长冈城陷落,新政府军因力量不足而放弃了追击,米沢藩、会津藩、桑名藩与长冈藩趁这个空隙重新集结兵力于加茂,河井继之助策动了今町的反击战,将列藩同盟军兵分三路进攻今町。
长冈藩家老山本带刀率领的牵制队顺利引开新政府军的主力部队,列藩同盟军遂能趁势攻入位于今町的新政府军本阵,成功地反败为胜夺下今町(现见附市)。
河井继之助为夺回长冈城,集中列藩同盟军在实施“八丁沖渡沼作战”,即影片中的夜间渡河一段。
长冈城有两大天险,一为西边的信浓川,一为东北方的八丁沖大沼泽。自古此两大天险以来被视为不能攻击的路线,尤其信浓川此时为夏季涨潮期,而八丁沖的沼泽中央深不见底,不可能穿越,因此新政府军对此处的防备松懈。
7月24日凌晨,河井继之助率领17小队600多名兵力插竹竿试深度,冒险夜渡八丁沖沼泽,天亮前在富岛登陆。
新政府军被打的措手不及,河井继之助使用加特林机扫射枪新政府军,冲进长冈城,山县有朋的萨长军开始狼狈败走。为持续扫荡长冈城的新政府军,河井继之助去往北部新町视察,不幸被流弹贯穿左膝。长冈藩62名士兵战死。这种将失守的城池重新夺回的战例在当时的战史上实属罕见,也因此使新政府军的指挥一时不知所措。
然而,由于长冈藩方面指挥官河井继之助受伤,长冈藩兵指挥能力与士气开始低落。长冈藩重新占领长冈城后仅仅5天,新政府军就于7月29日(9月15日)重整军备再次率兵攻城。
此日,长冈平野前夜又有浓雾发生,因为列藩同盟军搜索敌情不彻底,新政府军趁著浓雾来袭,列藩同盟军没有察觉,因此遭到奇袭,双方在城内乱战。
长冈城攻防战之际,列藩同盟军从新政府军占领时虏获大批弹药放火引爆。此爆炸引起的风暴摧毁了长冈城外郭的一部份,长冈藩58名战死,长冈城第二次沦陷于新政府军。同日,会津藩藩兵、米泽藩藩兵驻守的新泻亦遭攻破,整个越后陷入了新政府军的掌控。
7月25日,本来在观望的新発田藩向新政府军倒戈,引导黒田清隆新政府军上陆,同月29日新政府军制压新泻,米沢藩、会津藩败走,奥羽越列藩同盟补给线被切断。
河井继之助被部属抬担架越过八十里峠投靠会津藩时,写了自嘲之句——“瘫痪的武士越过八十里峠(八十里 腰抜け武士の 越す峠)”。
8月16日,河井继之助在逃往会津的途中因伤口受破伤风感染,于会津盐泽(现只见町)病逝,享年43歳。从此,旧幕府军和新政府军之间的战场转移到东北地区,展开会津战争。
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在影片中,河井继之助是理想主义的武士道精神继承者。他并非盲目地守旧,却因为自己一直以来受到的教育和身份,选择了一条明显不太光明的道路。
他是日本史上的军事奇才,八丁沖的突击作战也被后世视为重要的战史教材,而最终的失败,也显然有必然性。河井继之助其实是平静地接受了自己的选择与命运,反而让人十分动容,如同为自己的信仰慷慨赴死。
电影中河井和妻子的爱情是另一层感情,平淡如水,但是因为八音盒元素而变得生动起来。八音盒的音乐如山中清泉叮咚,优美而忧伤,伴着妻子的旁白和河井一路上山赴死的画面,和日本自古以来对侘寂之美的追求有所呼应。
总之,这种温吞的电影要进入还是有一定的门槛,适合电影院,如果在家看估计很难全情投入,容易睡着,2333
不管怎么说,每届电影节有叔(役所广司)必看吧。
北影节第一场,吐槽下地质礼堂吧,开场一小时陆陆续续有人进来,外面工作人员指挥声音,他们一个个打着手电在我面前走过找座位,麻袋,真想一个个给他们一脚。枪炮声还没有文字里台词喊的声音大,尴尬,恕我不了解这段历史,我所看到的武士精神还不如铁甲依然在。
【北京电影节展映】日本历史正剧。以流水账形式讲述河井継之助在1868年日本戊辰战争至北越战争的人生最后一年里的经历,各方面树立起河井継之助一心为民、眼界开放、追求和平的理想主义正面形象。因整体都是平铺直叙地正,所以不过不失,也无亮点(役所广司开加特林机枪或许是?)。想到同题材佳作《南汉山城》但差得远。役所广司演技稳稳,配角松隆子等也很适合角色,仲代达矢老爷子更是老当益壮。不过,一直演书生气文弱男的吉冈秀隆演发怒的武士实在难有威严,只能靠吼来表演了。摄影有一种古典美,放映影院的巨幕厅虽然暗了一些,但画幅比例正好,因此影片在银幕上是顶天立地的好效果,画面赏心悦目。
3.5。“深山朽木独留形,恒心似花自盛开。”
役所广司可谓一张脸上见山河。文戏占比居多。时代的更迭如同战争中冷兵器(武士刀)被热武器(火枪/大炮)逐步取代。胶片摄影下的晨光与夕阳、薄雾与烟尘、山林与火焰都彰显了胶片独一无二的魅力。本片是对日本武士电影来自骨血的一次致敬。划变的使用就更无须多言了吧。戏里是仲代达矢与役所广司师徒二人的对手戏,戏外何尝不是小泉尧史对黑泽明的怀念呢。02/06/2021
最强武士道,另外偶遇许知远……
很喜欢,但主要是文本的力量,从拍摄角度来说的确有一些谜之操作。既有历史的叙述,也有细腻的感情。“也许爱情不是凝望彼此,而是一起看向同一个方向。”主次要人物都很有魅力,这一点是我们的重大题材主旋律作品所不能及。
一个人是如何为一场注定的失败战斗。
北京电影节。知道身后将是什么时代,知道自己也将随着一个时代消亡,然而还是要忠于信念和理想。
牵强了,役所广司也不好使~
幕府迟暮之年,依然坚守武士精神。直到死,都要保持体面。对于不了解那段历史的观众,整体叙事也很友好。整体电影技法没有更新更好,但演员表演真的好,每一个主要角色都好。片中两次跳舞,一次是夫妻玩乐,一次是人民庆祝小胜,同样舞蹈不同心境。夫妻一起听八音盒尤其让人动情。这种小细节十分美好,是国产电影少有的有用的闲笔。另:2022年8月14日北京天幕彩云6排33号那位女性、从坐下开始到电影结束,摄屏、说话、玩手机一分钟都没消停过。这样的人,我们这边一般建议别!他!妈!买!票!了!在家看电视吧。抢票不容易,希望大家都能享受到完美体验的电影盛宴。
古典的叙事风格沿袭,也保留了较为守旧的传统。
喜爱看役所广司的脸,尤其是在这样的电影中。
一个世界主义与和平主义者困在最后一代武士的身体里。对那种拧巴的感觉,心有戚戚焉。在某种意义上我们何尝又不是最后的武士?松竹请来了豪华的卡司,看到仲代达矢不禁又想起剑戟片的黄金时代。成品还是太匠气,低于期待。
战争一起便没有赢家,无人能阻时代崩塌,一边鼓励年轻人能润就润,一边听着瑞士八音盒做做中立藩国之梦,“你们要学会liberty和rights,武士道随我死掉就拉倒了。”加特林役所广司雷声大雨点小,不太开心#2022北京电影节
永远敬畏武士道精神:如果我的信仰引领我走向的是地狱,那么我就下地狱。
地质礼堂,屏幕不太行, 电影全程抑扬顿挫的大喊大叫;堪称武士片中的百鸟朝凤。
地质礼堂出现口罩警察我真服了。。。刚开场一直满场溜达遮挡视线。。。
影像风格上有静穆庄重的古典感,但叙事节奏就像一个漫长而平缓的下坡,出场立下目标,要为日薄西山的武士道精神殉葬以后,就一直在“找死”和“等死”中缓慢前进,然后毫无波澜地迈进意料之中的谷底。/北影节第一场
12th BJIFF No.19@深影。一部奇片:台词基本只有祈使句,一类表达不切实际的期望;一类传达语重心长的教诲。我这是在看电影还是看叶隐闻书?