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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 管窥尼泊尔
写影评前必须先检讨一下，打开这么一部描写第三世界现实的虚构作品，自然是带着他者的异域视角的。我的粗浅理解，不能为理解这个国家有任何客观助益；但至少，也是主观的观察。之前看过印尼的、印度的、伊朗的等等，是同样的出发点。
的确，选择这部片子切入这个国家和一段并不久远的悲痛历史，能给人很多方面的概览。
政治学上有关于“革命第二天”的理论，而这部电影则是现实中“后革命”的生活切片——毛分子功臣回家为政见、宗教观不同的父亲送葬，时间是2008年。08年4月，尼泊尔举行制宪会议选举。5月28日，尼泊尔制宪会议第一次会议在加德满都国际会议中心通过由尼泊尔临时政府提出的议案，宣布废除君主制，将国体改为联邦民主共和国。主席的位置，自然地，是推翻了帝制的毛主义者们。
尼泊尔的革命历程相当长。沙阿王朝自1768年延续，一直持续到2008年才被废除。期间，曾遭英国侵略，大片领土被划给英属印度。二战后，人民独立战争的火焰燃烧到尼泊尔，反对王朝的斗争频频出现。但是，1962年，“印度教立国”却被正式写入宪法，使得尼泊尔成为了“印度教王国”这一政教合一的帝制国家——其带来的宗教思维，种姓制度一直延续，在片中也能看出。九十年代以后，社会斗争愈演愈烈，国家中出现多个政党，而尼共则在深山打游击战，赢得底层群众好评——尽管后来，当初的承诺并未兑现，正如片头广播中说的一样。2008年，革命胜利，联邦民主共和国成立。
主角Chandra（党名Angi）是游击战中PLA的好同志，立下赫赫战功。革命已经胜利，父亲却在老家逝世。影片开头，便是广播中的声音，尼共的首领解释为何没为底层群众带来当初承诺的好处，而镜头一转，我们发现，听着广播的，是Chandra已经死去的父亲，手中握着一个卡片（不知有何寓意？可能是儿子的电话）。于是，我们知道国家的政治层面，变天了，毛分子们掌权了，且在妥协中没有完成当初的承诺——多么熟悉的剧情。
宗教层面，印度教依旧主导，这样的意识不随骤然剧变的政治局面而立即转换。女子不能碰逝去的高贵男子（村长岳父）的尸体，种姓制度的等级之分仍然根深蒂固；毛分子们不信牛鬼蛇神，但是却依旧要随着祖辈的愿，进行宗教火化仪式；而仪式的老祭司，也恪守传统，不愿妥协，禁止一切“不洁”的因素影响这一过程；作为子辈的Chandra的亲弟弟，也绝非进步主义者，仍固守帝制和宗教思维，而二人的针尖对麦芒，成为了片中时时无法为老人送葬的根本原因。社会经济层面，十分凋敝，因为人丁在常年战争中丧失大半，尤其是青壮年。因而剩下的孤儿（片中的小男主和他的朋友们）靠帮别人搬东西为生，村中仅是空巢老人，没有力气为其他死去的老者送葬到河边，举行宗教仪式。
如果仅仅是列举政治、宗教、经济、社会层面的内容，那么这绝对是失败的灌输。但是，这部电影寓社会现实于生活现象当中，从多重视角（尤其是孩子的）窥探涉及战争、革命、人生、家庭等重大的母题，穿插得当，安排妥帖，流畅自然。
如果想一窥尼泊尔，这绝对是值得推荐的影片。
2 ) 云里雾里，不明就里
此片看了三遍，也没有搞清楚几个人物关系，今后看的人，能给我点明一下。
1、参加游击队的儿子是老大还是老二，字幕中这个人一会说我弟弟，一会说我哥哥，到底怎么回事，十几年不见，互相没有任何称呼，如同路人一般。
2、小女孩到底是谁的孩子，她的妈妈嫁给了游击队儿子，可是又没完没了的字幕中说要和弟弟结婚了，到底这个女人是谁的老婆？
3、女主角为了给女儿上学，看样子至少十二岁的女儿了，先让游击队儿子签字做父亲，不签后，又找弟弟签，那父亲是能随便找吗？尼泊尔小孩子上学那么晚吗？
4、游击队儿子十几年不回故乡了，身边一直跟着个十岁男孩，男孩自称是儿子，他为什么不给自己家族的人说清楚
5、尼泊尔人那么冷酷吗，与几十年不见的亲人见面，连基本寒暄都没有啊，特别冷漠。
6、几十年不回家，一进门看到自己老爹去世了，一点不悲痛，连哭一下都没有，铁石心肠吗？
7、游击队儿子在外打拼那么多年，在部队一直是一个普通士兵吗？那个政府高官是他的领导，按说也有一官半职，怎么孤身一人回乡呢？难道是逃兵吗？看他与他兄弟对话，心里装的都是国家，舍小家的人，可见有信仰呀，怎么可怜的就像一个要饭的。
8、还有年轻女的，是叔叔指派去拿香草的那个人，这个女人是家族的什么人？
9、两个壮汉都抬着费劲的尸体，怎么不知不觉被几个小孩运到了河边？
10、游击队已经非法了，女主角是从哪里叫来的，忙没有帮上，还被哪里的武装包围了，还死了游击队员。
11、男主角一脸懵逼样，说话含含糊糊的，难道脑子有水了？
12、十几年不见，家族人见了互相不称呼，基本都叫名字，尼泊尔没有长幼之分吗？
里边的小女孩和小男孩演的却很到位。
最近回老家一趟，真正体会到此片的意思，其实我上边发的问题，都不是影片的主题，因此也就没有必要深究了，而主题是王朝，宗教，共产主义及种姓制度之间的冲突和不可调和的矛盾，最终只有共产主义屈服与于其它势力。此趟老家，让人特别不爽，让人特别压抑。真的那种家长制，那种男尊女卑，那种自视清高，那种愚昧，真的让你特别难受和无语。再回到本片，钱徳拉，最终不得不屈从于世俗，不得不屈从于宗教。再让我进一步联想到，19世纪初，能够提出反封建，反帝国主义，是有着何其深刻意义和现实意义，可是农村的现实状况又让我感觉民众之积诟是何其深 ，真正走向光明，路还是有多么遥远。
如果这么理解片子，倒是一部非常不错的片子了。
第三世界電影的影展路線範本，政治背景長知識，收尾的遠景停留給得好（可以是頑固老人依然頑固的POV，盯著老中幼下山幫忙，而當眾人下去時，媽媽則拉著女孩去一邊，呼應開場「女性不得碰遺體」；也可以是旁觀鏡頭，讓觀眾期待頑固老人也下去——雖沒真的下去——此時出現全片唯一一次敘事外音樂）。
博卡拉地区真是左的一塌糊涂
《灿烂阳光》 尼泊尔这部电影太混乱了，就跟尼泊尔一样的乱。这部电影有三个核心，1.尼泊尔的政治变革，2.古老的宗教信仰与等级制度3.家庭内部关系。想讲的太多了，汇在一起，如同一锅东北乱炖。
社会，变革
导演的亲友团包下半个场子，前几个入场做了皇帝位，然后四面八方都是亲友团。语言不通不知如何告诉她们不可以讲话……还行吧，电影院安排不周，片尾字幕没放一点点就收声开灯了。前面场次映后交流拖了很久。
毛派红色电影
对尼泊尔内况以小见大的切入角度挺不错，举重若轻的结尾提升了不少。3.5
电影让我见识了尼泊尔山村的穷酸样，男猪脚长得像刘强东太丑。男猪脚的遭遇告诉我们什么毛派还是保王派，都是换汤不换药的有钱人忽悠穷人为其的野心卖命，达到目的后就把他们一脚踢。
就剧本来讲还是很不错的，就电影来讲各个方面都欠缺一点。小家即是大国的组成，内战消耗的是整个国家的精力，伤害的是劳苦大众。
葬礼的以小见大，巧妙却俗套的题材手法，质感似电视电影。。
应该不错，就是中文字幕翻译有些关键地方看不太懂。自己约么估计，感觉这么复杂的背景，集中体现在一个葬礼上，还是了不起的。只是人物交代不是清楚，不懂之间什么关系，互相冷漠，没有称呼，搞不清什么关系。今天又看第二遍，应该给4星，以前没有看懂
孩子般的纯真与善良大概是改变这个国家的行动力与希望吧。
在一场葬礼中融入新旧秩序的冲突，导演执行力欠火候但创意与立意俱佳。方寸之间，家国天下。
84.48
猎奇。
虽然冠以尼泊尔，应该是欧美背景制作，整部电影流畅自然，设计情节也比较到位，尼泊尔自从十年前推翻君主制，但建立另一个信仰仍然需要时日，这个过程非漫长而痛苦。
翻译糟糕，开篇就让人看不下去。放弃。
兩星半，標準第三世界題材的影展片，不難看。
【尼泊尔】几条线把握得挺好：以小女孩和母亲带出的身世部分，还有以及一群长老运送尸体遭遇了关于种姓制度、宪法改革的变化部分。以小见大带出了很多关于尼泊尔时政的话题，也处理得不拖泥带水（片尾的曲子加半星），各方面都很中规中矩。#FYI#导演说叫white sun是因为尼泊尔的国旗。
如果仅仅是列举政治、宗教、经济、社会层面的内容，那么这绝对是失败的灌输。但是，这部电影寓社会现实于生活现象当中，从多重视角（尤其是孩子的）窥探涉及战争、革命、人生、家庭等重大的母题，穿插得当，安排妥帖，流畅自然。