我还能回忆起来京都祇园花街的样子,但并不了解茶屋的传统。
这个纪录片讲了一家花街传承了二百年的老店,上了年纪的女主人是第八代传人。店铺只接待熟客,以及熟客引荐的客人,基本上是政商界的名流。所以像我这种游客根本就进不去啦。
店铺传承是长女制,成为店主的代价是终身不婚,但要领养或者生养一个女儿做继承人。
日本的文化里好像是有一些残酷的命运般的要求,有种不容反抗的窒息。无论是反抗或是接受,都需要极大的心力和勇气。
艺伎和舞伎也一样,要么发誓永远以对待恋人的心情对待客人,要么结婚就永远退出。
放弃价值观的考量,每一代的她们以生命护持了一种美丽,一种穿越了时空的不属于这个世界的美梦。似梦非梦,如露如雾。
转瞬即逝,无法永存。
“世间儿女风流梦,无非浮云朝露了无痕。”
因为我们终将分离,所以相对而坐的此刻才拥有令人心痛的不舍。
日本物哀的内核,不就是这种对于世间好物易碎的无常感的体悟么。
高中研究性学习接触的日本艺伎文化,觉着用“‘云鬓花颜金步缓摇”来形容这些白面红唇、香肩滑颈的神秘女子再合适不过了,樱花调弦乐很美,精致华服下的细碎舞步若隐若现,一颦一语更是摄人心魄,也许选择成为这样一名出色的艺伎意味着放弃如平常女子一般追寻真爱的自由,但是能够在这青帘背后的世外桃源里,数十年如一日地将自己生而带之的使命完成到极致,又何尝不是一种幸福呢?ps.心里很佩服茶屋老店主太田纪美的匠人精神,她的笑容实在太有感染力了,我想那是一种历经世事后的包容与平和吧,没有老年迟暮的沧桑感,很难得~~
纪美和直美母女的选择挺令我动容的。77岁的茶屋老板娘是经历过爱情的热烈与美好的,她的女儿也深切地体会过外面世界的自由;两个在年轻时都曾想要逃离祇园的人,在见识过“花花世界”的自在与美好之后,选择了她们心中更为重要的东西——对茶屋传承的责任感。
所以故事的最后,就像当年的纪美带着刚出生的女儿回到祇园一样,直美也选择回到这个在她看来有着诸多限制的地方。
常人或许很难理解为什么现代社会会有人甘愿“困”在祇园这么一个狭小的地方,我只能说每个人心中的天秤不同,在做选择时永远只会偏向她心中认定更为重要的一方;你认为“理所应当的珍贵无比”,在别人看来可能也不过是付之一笑的过眼烟云。
富世茶屋的八代目掌门人终于卸下了她肩上的重担,以一位老友的身份与昔日的客人们游戏玩笑;现在,要由作为九代目的直美继续带领着茶屋见证祇园以后的岁月了。
能当上优秀的艺妓,绝对是情商高的!纪录片里一开始出现的艺妓,感觉很优雅,说话行动又透着俏皮,我都被吸引啊!
看到后来基本上就是边看边哭了!无法想象在如此发达的现代社会,如此发达的文明世界,还是在发达国家的日本,还有女人无法决定自己的命运!她们不能结婚,但是要生育女孩来继承家业,一生都要为此辛辛劳作!用自己的牺牲来成全这变态的美丽!
女主人们对着镜头开朗的笑着,我却看着她们的笑颜,哭泣到无法自己。同为女人,如果一出生就被决定了一生,我会如何?
挺好看的,40分钟讲到了很多内容。
拍到的顾客的片段,让我觉得衹园就是历史中形成了消费女性的行业。包括陪酒、舞蹈表演、富美代的店规、“把顾客当做恋人”、艺伎舞伎不能结婚等等。即使现在成为了“日本的象征”,成为了艺术,也没有改变这个本质。女孩子们在衹园与世俗之中纠结犹豫,也依然对爱情有憧憬(不过为什么这个能变成艺术?展现出来的舞蹈片段我一点也没看懂……
其中的女性都很可爱。八代目一直都在笑,笑起来甜甜的,很温柔也很坚定,能感受到她对自己工作的信念感;九代目真的看不出已经45岁,感觉还是一个“有妈妈疼的女儿”,出身在这么传统的地方却开了一家现代画廊;艺伎真生看起来也很活泼、成熟,提到的姐姐也是“女性榜样”的一个例子;其他的女孩子也都很漂亮,眼睛都亮晶晶的。
店主母女之间的关系也很丰富。上一代最后选择了继承,为了让女儿体会自己缺失的青春送她出国,留学的经历也让女儿一直没有全身心投入的信念,纪录片里八代目唯一直接展现的不满也是对女儿。转折发生在妈妈做手术之后,女儿开始成为代理店主,最后完全接受了整个传统,“生下来做女店主就是我的宿命”“把这个独特的世界传承下去”。
还有一些觉得很有意思的细节。一是原来穿和服手机是放在腰带里的!二是九代目发表演讲之前,在腰带和衣服里找了一下才找到稿子。
中间一点没看懂,歌舞节拜访布店和其他店,是为了送票还是卖票?
看完了NHK纪录片《祇园的女人们-京都花街物语》,主角是祇园一家茶屋的第八代女店主。 祇园是京都最大的艺伎区,是闹市中的世外桃源,是封闭的异次元世界,把极致的歌舞伎特色一代代不断的传承。 纪录片中的茶屋已传承200年,历经8代,嫡长女继承制,女继母业,茶屋出生的女孩子,终生受家规的严格束缚。 第一:生育长女者,必须作为店主继承家业。 第二:嗣业者终生不得结婚。 第三:必须生育一女,作为店主接班人。 要么未婚产女,要么领养养女。 弹幕区有搞笑评论说,万一生了男孩子,就是女装大佬哈哈哈xswl。 茶屋处处精致古韵,推开木门便是草木葳蕤的庭院,长期在这种古色古香的环境中生活,会有时空错乱的感觉吧。 茶屋生客谢绝入内,随便一个熟客就相识了四五十年,说不出来的神秘美感。 8代目女店主已经77岁,在祇园出生,在祇园长大,年轻的时候美极,21岁接管茶屋后,全心全意待客,获得尊重和满足感。老太太整个人非常萌,开朗又乐观,因为所处环境和独特阅历而拥有了关于命运的独到见解。 200年的茶屋,300年的布店,日本人对传统文化的传承,挺令人动容的。
浮云、朝露、了无痕
虽然早知道日本人能把任何职业搞成世袭,但艺妓会所的妈妈桑都能世袭还是惊呆我了。开业200年的京都祇园高级会所,每代妈妈桑都单身,和相好的男人生下女儿后独自抚养并培育她接班,没有女儿就收养女,就这样传了九代。。。奇异的女系家族。。。
以前追银他妈翻译把“祇园”译成“吉翁”,一直以为是虚构出来的词,现在明白了是音译……一边看一边分裂:啊好可爱,但是之这种高度限制个人自由的事情,看着很美,西斯空寂……
想来盛极而衰是世间万物无法避免的,不怎么看好九代目,作为唯一的家族继承人,是无法说不必须肩负的责任。明明心醉西方艺术,却勉强接班,守成家业也是为难她了,其母太田夫人的待人接物,经营之道,称得上是脂粉堆里的英雄。
日本艺妓的爱情和荣耀:我曾经爱过一个男生,让我的心里好像发生了一场火灾,想把过往的一切生活都烧掉。是宿命也是选择吧,哎,花街祗园里听见青春挽歌
总之就是美!
这么好的纪录片!200年的茶屋,八代目女店主,决心在袛园终尽一生的艺妓,全是遗世独立的美。
美是非常有震撼力的,能在美感的长期偏幅震摄中依然坚持的人,早已化为美本身
200年的花酒老店八代目老板娘上门给300年布店的老板推销门票。我国原来也是有老字号的,只是在50年代就都被迫公私合营了。现在的所谓老字号只不过是旧瓶装新酒,没有一个正宗。试想一个正常人真的会相信一个打工仔具有主人翁精神?想想就好笑,现在谁吃到那些老字号还觉得味道真的好?不是咱们口味养刁了,古代那些显贵食不厌精还能比吃激素的现代人没品味?
用西方的价值观来说,祇园无疑是反人类的。在这把女性当作玩乐工具的场所里,人类文明仿佛倒退了。但看完这部纪录片,再仔细思考一下。祇园的女人们,真的就活得如此悲惨吗?无可否认的是,她们的价值观被这来自远古的习俗彻底洗脑。但在这样的环境下坚守一世,可能也有不同的乐趣和意义。
身为九代目的直美年过40,身上兼有现代的独立和艺术气息,却能平衡来自母亲的责任和支撑这一世外桃源流传承载的勇气,实在可贵,也实在难得。
直美生活在两个平行世界的中央,同富美代帘子背后,200年来感伤而孤高的故事一样。花见小路,只限一夜的美梦。
在女权意识觉醒后看到这种美中参杂着女性自由和个性湮灭,并牺牲自己服务男性的作品,总有种美中参杂着惨烈牺牲的悲痛感
竟然是仅仅四年前的纪录片,有着超脱时代的美。历经200年的店,店主的传承仿佛另一个次元。
觉悟和规矩才有极致,感动!【早餐纪录片】
世间儿女风流事,无非浮云朝露了无痕。万家灯火,又是笙歌燕舞春梦长。
这简直可以拍成一部电影,或者本身就是。
世间儿女风流事,无非浮云朝露了无痕。
跨越50年的主客之谊,匠人精神的传承
这种规矩太奴役女人了。。。