西行平妖

只记得很小很小时候看过这个电影，但是印象深刻，今天终于找到了。哈哈哈哈哈。

印象深刻的点

1，隐约记得斗法那段很搞笑，本来以为有下油锅，经过复盘确实没有油锅。

2，最后大决战印象最深，旱冰鞋风火轮人人都有，这个真的给幼小的心灵烙印了。

3，最最重要的，整个电影一个演员不认识，只认识红孩儿。就是演冲出亚马逊那个，我也是通过搜冲出亚马逊，找到穆立新，进而才找到这部电影。

4，相信很多80后小时候都玩过街机西游释厄传吧，最后决战红孩儿的小兵好像和游戏里的小兵，就是火人造型那种是一样的。

童年的模糊记忆就这么多了。虽然雷人，但算是印象深刻的电影之一，时隔二十多年还记得红孩儿是演冲出亚马逊的那个 哈哈。

整部片子 就武术指导还好，其它的处处皆是槽点…

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造型 各种混搭且廉价，京剧造型随时乱入。孙猴儿，除了脸上贴点毛外 哪里像猴了? 猪八戒不像猪。铁扇公主染发。车迟国的羊妖的假头套真是醉了。大多数人物的造型就是各种破布拼凑...后来的大战 人手一双滑冰鞋...

取景，开头没有天庭的感觉 明显是一片白背景板

剧情 槽多无口。孙悟空大闹天宫时掰开合上的擎天柱未果 然后被收服了。车迟国平民造反扯了一大段剧情 然后虎妖冒充国王(把车迟国和乌鸡国剧情捏到一起拍了吗)，唐僧使法术用袈裟把门封上，孙悟空会使剑，金箍棒就是一根平平无奇的铁棒还能喷火…铁扇公主引诱孙猴子 (说红孩儿是牛魔王和前妻罗刹女的孩子 铁扇公主和罗刹女其实是同一人啊)在信里施法放迷烟控制看似成年人的红孩儿来阻碍师徒取经，红孩儿手下一群小孩变成歌女引诱师徒四人，孙猴子和红孩儿在赌场PK...

毕竟是电影频道午夜场的电影，虽然不是恐怖片，但看得我阵阵冷汗。孙悟空竟然能万解、虚化，羊力大仙竟然是慢羊羊的真人版，之前被斩首的宫廷侍卫竟然是在死后第一次出场。没头没脑地打完金钱豹之后（还不知道打没打死），就直接在车迟国闹起了革命。当然最囧的是本片的标题“神话特技故事片”……
没看完就睡了，因为实在是太囧太强大了，这时空错乱的感觉真棒！

好了，接下来请大家亮好自己的12K硬化氪金狗眼，因为您看到的绝对是史上最狗血的西游记电影！没错，这就是著名武侠导演张彻1991年拍摄的神话特技故事片《西行平妖》，我记得我上小学的时候还看过这部电影，并且还用录像机录了下来。

影片一开始就像京剧电影一样，都是些古老的京剧造型，但是当孙悟空真身出现的这一刻，电影才算开始了。看到孙悟空这种形象，我瞬间石化了，我TM感觉我的大姨夫从我的菊花中喷涌而出，我从没有见过这么斯巴达，进化这么彻底的猴子，浑身光滑干净，就剩脸上TM有毛了！

还有，这个电影的穿帮镜头也很多。比如说在流沙河与沙僧大战的时候，你都能看到排水的管道。

还有唐僧头上的那个红点儿，一开始还有

后来莫名其妙的就没了

而且演员的化装实在是让人蛋疼，片中出现的第一个妖怪叫豹大王，他的化妆居然就是TM一张简单的京剧脸谱！

而后来车迟国那三个妖怪国师更是2B中的战斗机

先看虎力大仙，一头非主流等离子烫，再看鹿力大仙，难道你不觉得卖萌很可耻吗？难道你不觉的你那很傻很天真的犄角，看着就像两根JB一样吗？再看羊力大仙，我都不好意思说了，你让我说你什么好，难道你是喜羊羊吗？

这个电影的剧情也很狗血，在车池国斗法的那一环节里，不知从哪儿多了两个刺客角色，而通篇的故事主线居然是铁扇公主因为牛魔王娶了玉面狐狸而吃醋，于是转而勾引孙悟空但没有成功，于是她怀恨在心，在心地善良的红孩儿身上施了魔法，让红孩儿变坏，阻止师徒四人西去取经。就在观众都搞不清到底怎么回事的时候，哪吒突然带着一群天兵天将来帮忙，但是哪吒提出要和孙悟空首先比试一下本领，于是你就看到了一段草台班子比武的情节。孙悟空会用圆环、用剑，甚至是赤手空拳跟哪吒比武，没错，你没有看错，孙悟空用的确实是剑！你听说过会用剑的孙悟空吗？导演你TM买根金箍棒道具就这么难吗？还有这个电影里，唐僧总是给人一种阴历怪气的感觉，更牛逼的在于，他会使用法术，唐僧会使用法术？没错，这么牛逼的人物还取经有个屁用！

这个电影说是特技电影

其实它所谓的“特技”，额···没什么别的，就是"boom!"—爆炸！

比如说你经常会看到这样的情节，妖怪一出来，boom!地上就爆炸了；妖怪一扔武器，boom!武器又爆炸了；妖怪登坛做法，boom!空气又爆炸了；唐僧拿着他那拐杖在地上一划，boom!地上就爆炸了；铁扇公主杀人，boom!人爆炸了；红孩儿亮个相，boom!帘子爆炸了；红孩儿放火，boom!战车又爆炸了；木吒施法灭火，boom!战车又爆炸了；红孩儿身上解除妖法，boom!老窝爆炸了；铁扇公主做法失败，boom!自己爆炸了。总之这个电影时时刻刻都在爆炸爆炸爆炸爆炸···爆你妹啊，boom!都吃屎去吧你们！

在最后的大决战中还有很搞笑的一幕，哪吒脚下变出了两个风火轮

但是红孩儿也有风火轮

孙悟空本来在一边风骚的打着酱油当观众

突然间他也有了风火轮，而沙和尚不甘示弱，于是他也有了风火轮，于是一场大混战就这么开始了，你仔细一看这TM根本不是风火轮，这就是TM两块钱一双的旱冰鞋！坑爹啊···

孙悟空用的不是金箍棒，而是喷火器，可以时时刻刻的喷火，坑爹啊···

大家再看，这个金箍棒居然能够燃烧！而且还是黑色的，更是坑爹中的坑爹啊！

真是坑爹啊 一开场 排水管！ 旱冰鞋变成风火轮 孙悟空会耍剑 无语 慢慢看下那些毛病吧 还特技......比我拍的还垃圾

看这部片子必须亮起你那24K钛合金狗眼方能抵挡其中狗血！

我特么很想给这导演一个差评，这就是他老年痴呆发作后拍的一部狗血之作！

看到后你的世界观将被颠覆，为毛孙悟空的金箍棒能喷火？这分明是火焰喷射器嘛！而当这货闪亮登场的时候，我彻底阵亡了！进化的这么彻底的猴子我还是头一次见过！浑身上下除了脸部有毛，完全就是个无毛动物！

此电影只看一会儿！我的蛋蛋差点就要燃烧殆尽了，坑爹啊

为什么红孩子是个好人？坑爹啊！剧情实在是坑爹啊！羊力大仙我都不想说它了，摆明了就个喜羊羊。

怎么说呢……这个是我少年时代进电影院看的片子，当时的特技在大屏幕一放，镇住我了，关于剧情，及其逻辑性，加上超前的喜羊羊造型（那会儿可没有喜羊羊啊，话说喜羊羊主创是不是要付点版权费给张彻？），再绕回来说，那会没有喜羊羊，也不觉得突兀，只觉得整场不说两句就开打实在过瘾……哇香港武打片好炫。

时间一转眼……二十年……三十年……过去了……

我们的人民生活还处于中等发达国家没有到的水准，红领巾也不带了，三观也毁了，再来看这部片子，已经是不一样的感受了。

1966年1月，由邵氏电影公司改编电影版《西游记》上映，这部涵盖了原著前30回情节的彩色故事片，在60年代获得了巨大的成功。

邵氏公司亦在“黄梅戏”样式之外，开拓了中国古典小说影像改编的先河。对比“黄梅调”电影的成人化受众，《西游记》则在当时香港老少皆宜、受众广泛，更符合普罗大众的审美趣味。

由此，一场依托中国明清古典小说、关于影像通俗美学的变革，在香港诞生。

一、阳刚美学的古典情结

从1966年至1968年，共有4部“西游”体系电影上映，继《西游记》之后，三部续集《铁扇公主》、《盘丝洞》和《女儿国》，在内容上和形式上都做了延展。

动作和魔幻之间的跨类型美学，山精海怪与秘境探险的风格化交融，共同构建了60年代末关于东方魔幻电影的奇观。

1.阳刚美学的建立

恰巧此时，武侠电影也因亚文化崛起而兴盛，以张彻为代表的“阳刚”电影美学，在当年引起了巨大的轰动。武侠电影所展现的浪漫主义特质，一改早前黄梅戏电影的阴柔风骨。

张彻本人在后续采访中谈到：我坚持原则反对反串，用男人来演男主角的《蝴蝶盃》，便卖座不佳，但当时对“黄梅调” 无办法，要等我拍动作片，比较能拿点主意，才能明揭“阳刚”之说。

由此可见，张彻本人是清醒的认识到当年电影界阴盛阳衰的。就审美取向来说，张彻本人同样极力反对反串，让个人意志融入电影创作，足见张彻作者电影取向。

其比起好莱坞的制片人中心制，在邵氏这样的大片场，我们更能感受到导演的掌控力；而他的想法贯彻到电影中，便极度个人化和风格化。

包括在他的名作《独臂刀》《刺马》中，张彻以借刀剑与拳脚表达男儿气节，对于男性情义的伸张，在内容构建上，张彻更注重正义男性间的生死之交。

其中舍身成仁和英雄以身赴死的场景，屡屡出现，更一改当时积成弊的阴柔审美风气。赤膊上阵、肠盘大战等美学元素，凸显了古希腊戏剧中英雄主义的悲剧特色。

此外，《独臂刀》的大热，“阳刚”美学已逐渐主导邵氏公司的电影风格走向。之后，何梦华、程刚、田俊等大导皆开始了武侠电影的尝试，并在香港开启了第一个武侠电影的高峰。

2.侠义小说审美的趋同

张彻电影的英雄主义审美，从根源上说，符合东方人对于英雄的阐述。男儿血气方刚、忠于大义，面对奸邪小人的视死如归，更印证了结局的悲壮和惨烈，而这与明清古典小说中宣扬的阳刚美学和悲剧命运不谋而合。

在张彻改编明清小说的历程中，我们可以发现，他无一例外地选挑选了《水浒传》、《三国演义》、《三侠五义》等男性意识明显、英雄主义浓郁的作品下手，这与他原本的影像风格和脉络一脉相承。

自70年代起，张彻关于《水浒传》第一次影像重构开启。在作者电影的审美趋向下，《水浒传》中结义、荡寇、锄奸等经典故事情节，皆被融入可供操作的个人影像框架内。

在明清古典小说中邪不胜正、快意恩仇主旨基础上，张彻强化了武侠特质和个人英雄主义的展现。而密集的打斗、侠客群像的彰显以及惩恶扬善主题思想揭示，皆让《水浒传》的内核得以具象化和浪漫化。

以上元素与个人电影美学产生化学反应之后，电影的艺术特质得到了进一步升华。

这反映在武松个人电影《快活林》中，尤其在对“醉打蒋门神”和“血溅鸳鸯楼”这两个桥段故事渲染上，进一步凸显了武松的快意恩仇、壮士侠情等人物特征。

此外密集的武打片段，更赋予电影中阳刚美学之美感。

二、影像美学的探究

1.影像改编和重塑

电影作为文学之外的独立艺术。对于原著的改编相当于艺术的再创造，绝非简单的情节移植或情景再现。

选取独立段落来予以视听呈现，“取其精华、去其糟粕”对故事进行重新提炼，则也成为了张彻古典小说影像美学的又一大鲜明特色。

从张彻的《水浒传》《快活林》《荡寇志》和《冲霄楼》等4部作品来看，绝非古典小说的简单复刻，武侠式改造和张彻个人化影像风格，贯穿始终。

在人物上，正面形象的人格得到进一步完善。原著中李逵、白玉堂等是非不分、意气用事、盲目杀戮，到了张彻电影中，大侠的人格缺陷被完全消解，并转化为天真无邪、任意潇洒的正派形象。

在内容上，张彻保留了彰显侠义特质的段落，尽最大限度让主人公得以焦点化，而原著中无关乎侠义的细枝末节，则予以剔除和删节。

在风格上，简单的价值取向、强烈的正负戏剧冲突、单一线性叙事以及身体传导人物情绪等特质，让侠义电影与张彻其他电影风格一脉相承。

在美学上，张彻通过改编，尽可能灌注阳刚电影美学，单线条的英雄主义模式，更强化了作品本已具备的男性气质，以上呈现给观众则外化为阳刚美学。

2.英雄群像审美的确立

如果说《快活林》是武松个人英雄主义情结的释放，那么电影《荡寇志》，便为侠义小说中张彻英雄群像的极致。

毕竟以团圆作结尾前作《水浒传》，并不符合张彻影像美学遵循的法则。于1975年上映的续作《荡寇志》中，便着力展现了水浒群侠征讨方腊的惨烈和悲壮。

其中对英雄群像悲剧色彩的烘托，让电影内核上升到了新的高度。

早从王羽早期的“独臂大侠”个体，到狄龙、姜大卫的双侠组合，再到《荡寇志》中的数十位群侠，张彻的审美趣味和个人色彩，显得无以复加；而群侠于纯熟运用，正与《水浒传》原著的英雄群像，不谋而合。

当时香港的影评杂志便写到：“《荡寇志》可以说是《水浒传》中论打最激烈的庞大的一幕，《水浒》里的每一个梁山好汉，都在《荡寇志》里有惊天地泣鬼神的英勇表现。”

《荡寇志》群侠过度渲染，直接催生了张彻70年代后期影像风格的转变。

随后他培养出的第四代弟子（郭追、孙建、鹿峰、韦白、江生、罗莽），撑起了中期代表作《五毒》和《金臂童》，甚至影响后期关于三国电影《小霸王和神通术》的重塑。

此外也因为群侠的存在，张彻电影中正邪对立的趋势，被进一步消解。受群侠的影响，戏剧冲突则被消化在电影的细节当中。

3.暴力美学的开拓

提到张彻，观众首先想到的则是血腥的盘肠大战。而在壮烈的背后便是英雄无法摆脱的悲剧命运。在风格处理上，张彻从不忌讳对于暴力美学的伸张。

香港影评人曾说到“在他的电影中，总少不了轰轰烈烈的血战场面，而且通过升格镜头来分解动作，延续空间，使血战场面故意拖长。另一方面，他的影片一般都有尸横遍野和惨烈血腥的场面。”

在他对明清小说的改编中，开肠破肚、身首异处则屡见不鲜。《快活林》的结尾处，武松潜入鸳鸯楼，学习滥官污吏，自我断臂等情节，让暴力美学充斥整个银幕。

而《荡寇志》中梁山好汉面对汹涌大军舍身捐躯、与敌人高手同归于尽的情节，则随处可见。而到了《冲霄楼》之后，群侠大闹襄阳王藏宝地，壮士好汉更身陷机关重围、以命换命的场景，悲惨壮烈不言自明。

换句话说，暴力美学之于古典主义小说中，可看成张彻在原著基础上的美学衍生。同样，暴力美学的作者电影气质，更如对古典侠义现代化的一种独特阐述。

在“他的佳作，以残暴激烈的动作，描绘出自虐式的英雄世界”这一独特的影像叙写风格主导下，张彻的电影无所畏惧、满是少年气。

三、英雄主义的末落

关于作者化的影像表达，随着观众审美趣味的嬗变，却现在逐渐暴露了出来。弟子杜琪峰曾这样评价一代宗师：

“他的电影比较有风格的就是英雄、兄弟，情义的东西比较重。”

显然过于鲜明的人格表征，则影响了他关于人物内心的细腻构建。80年代《小霸王和神通术》中，张彻对于影像掌控已经显露出疲态。过于单一的情节处理，更不足以撑起电影的时长。

单一叙事构架与电影的巨大割裂感，随着古典武侠的末落，愈发显现出来。

在80年代离开邵氏公司后，张彻去内地发展，此时张彻已经年过花甲，常年的高强度工作，已经让他的精力、体力和创造力，大不如前。

在1991年上映的《西行平妖》中，算是张彻之于《三国演义》《三侠五义》和《水浒传》后，最后一次对侠义文学改编的尝试。

无奈《西游记》天马行空的浪漫气息，已和张彻的侠义特质格格不入。所以，作者电影随着电影作者的创造力衰减，副作用便愈发明显。

早在邵氏导演中心制的主导下，张彻70年代创作的《红孩儿》和《哪吒》接连折戟沉沙时，对于魔幻和神话掌控的力不从心，仿佛预示着《西行平妖》的败局。

脱离现实的英雄主义，早已经逃离了张彻可掌控的范畴。

加上时局变幻，一代武侠宗师去内地时，晚年的张彻，却又一次败给了东方古代主义美学。