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长篇影评
1 ) 永远的太阳
“汉赋在我心中黯然失色，还有一个尴尬的因素，那就是，离它不远，出现了司马迁的《史记》。
司马迁和《史记》，这是我心中永远的太阳。
司马迁在历史学上的至高地位，我们在这里暂且不说，只说他的文学贡献。是他第一次，通过对一个个重要人物的生动刻画，写出了中国历史的魂魄。因此也可以说，他将中国历史拟人化、生命化了。更惊人的是，他在汉赋的包围中，居然不用整齐的形容、排比、对仗，更不用词藻的铺陈，而只以从容真切的朴素笔触、错落有致的自然文句，做到了这一切。于是，他也就告诉人们：能把千钧历史撬动起来浸润到万民心中的，只有最本色的文学力量。
大家说，他借用文学写好了历史；我则说，他借用历史印证了文学。除了虚构之外，其他文学要素他都酣畅地运用到了极致。但他又不露痕迹，高明得好像没有运用。不要说他同时的汉赋，即使是此后两千年的文学一旦陷入奢靡，不必训斥，只须一提司马迁，大多就会从梦魇中惊醒，吓出一身冷汗。除非，那些人没读过司马迁，或读不懂司马迁。”
——余秋雨《中国文脉》
看过了央视的几部《舌尖上的中国》式的纪录片，这一部纪录片就像一股清流。自从《舌尖上的中国之后，央视的纪录片就成了一样的套路，重情怀而轻内容，初看还能让人产生共鸣，看过了几部之后就觉得这种模式近似于无病呻吟，并没有达到纪录片的“纪录”的效果。这一部《风追司马》虽然只有短短三集，每集只有二十多分钟，但是实属精华。
司马迁，一个中国历史和文化上响当当的名字，他的一声一叹凝成《史记》，在华夏大地上发出掷地有声的声响。
从其父亲司马谈做史官开始讲起，修史是司马家族的传统和夙愿。取“升迁”之意，司马迁的名字里寄托了父亲美好的祝愿。从小，父亲对他加倍培养，加上他四处游学，司马迁胸有丘壑学识渊博，入职后得汉武帝赏识，做了一个职位小但权力大的官。可是司马迁终不能和他的名字一样，文人的清高与直言让他一步步走向汉武帝的对立面，也将自己推进了万劫不复的深渊。从为汉武帝写本纪直言不讳的评议武帝功过起，居功自傲的老年汉武帝就对司马迁心生不满；加之司马迁力排众议为李陵进言，后李陵归顺匈奴使司马迁背上了欺君的罪名。欺君之罪即死罪，要想活命，只有拿巨款来赎或者被施以宫刑，想到父亲编定史书的遗愿，司马迁忍辱负重选择了接受宫刑以活命。他以残缺的身体，书写了三千年完整的中华历史；以脆弱的精神，发出了振聋发聩的呐喊；以孱弱的体格，扛起了中华民族的脊梁。
身处大牢的司马迁，在接受宫刑之前，想到的同样为了理想而忍辱负重的周文王和孔子。周文王著《周易》，孔子编《春秋》，而司马迁终于写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，他终于成为了像周文王与孔子一样的人，一样伟大的人。
一个人的荣辱，并不在于当下，而在于自己给后人留下了什么，自己的功过自有后人去评说。司马迁就是靠这样的信念支撑着自己，挺过旁人的冷嘲热讽，挺过自己内心的挣扎与无奈。
为了让自己的心血能流传下去，司马迁将《史记》交给自己的女儿，让她藏于家乡的深山中；又刊印成册，在民间流传，以防不测。直到汉武帝死后很多年，司马迁的后人才将家中传下的《史记》原稿公之于世，人们才看到了完整的《史记》。
看到这里，不禁想起那部品味不尽的《红楼梦》，曹公会不会也和司马迁一样，将倾注自己毕生心血的作品藏在世上的某个角落里呢，只不过我们现在还没有发现罢了。
2 ) 先生之风，山高水长！
严格来讲，这部片子制作不算特别精美，但服化道还是用心的，自有一种古朴大气，某些镜头、情节加上配乐，也是狠狠戳中了我的泪点。
全片其实讲述了太史公的一生。其祖先重黎氏曾掌管天地，司马氏时代掌握天下典籍，秦汉之际，家族一度沉寂。
直到汉帝国建立，父亲司马谈担任太史令（中下层官员，但掌握天文历法和史书修撰）
少年时期司马迁无忧无虑地生长在黄河边上的龙门（没错，这就是传说中的鲤鱼跃“龙门”）
随父亲诵读经史、学习六艺。
十岁全家搬至茂陵邑，随孔安国学习《尚书》，董仲舒学习 《公羊春秋》(这强大的师资力量！)
二十岁走出家门，行游天下。
两年多时间，走遍大半个中国，行程将近三万里。
途中考察历史遗迹 、搜集遗闻轶事、体验社情民生、实地走访山川地理和古今战场， 细心记录 、取真去伪。
二十三岁入太学，经考核选拔后成为郎中（作为皇帝侍从，办理日常杂务，接近权力中心）
曾经被任命为“郎中将”，以皇帝特使的身份，出使巴蜀以南，招抚西南少数民族。
父亲司马谈病危，未能赶上武帝封禅大典（泰山祭天 梁甫祭地），留下令其继承祖业的遗言。
司马迁奔赴泰山参加大典，后跟随武帝来到黄河瓠子口，目睹治理黄河的壮观场面。
三十七岁，司马迁成为太史令。
他曾向上大夫壶遂谈论过自己的史学志向：
“自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！”
希望自己能继孔子作《春秋》之后，写出一部记录三千多年历史、评定天下、褒贬是非的史书。
武帝晚年狂妄自大，连年战争致使百姓流离失所。
司马迁在《帝王本纪》中对此有所微言。
武帝看后勃然大怒，君臣渐渐疏远。（此处我对武帝的童年滤镜再次破碎）
苏武出使被扣匈奴境内，李广利及李陵领兵出战。（李陵因苏武事件领兵出征，被匈奴俘虏后，经历了家破人亡；若干年后，他又跑去北海劝降苏武，真是冥冥之中自有注定啊）
司马迁为李陵辩解，触怒武帝（“千人之诺诺 不如一士之谔谔”！太史公高光时刻！）
为不负祖先遗志，太史公选择忍辱负重接受宫刑。此时他已做了十年太史令。
第二年，武帝起用司马迁为中书令（此职多由宦官担任，地位卑贱但职权重大），但司马迁耻与和阉人为伍，内心十分痛苦。
益州刺史任安见其意志消沉，写信劝他平时要多向陛下举荐贤才，司马迁却一直未有答复。
直至巫蛊之祸，任安受牵连困于牢狱，司马迁才提笔写下那封名传千古的回信——《报任安书》。（其实这段特别戳我，太史公害怕好友带着对自己的误解死去啊）
据研究，五十二岁前，司马迁已经完成《史记》。此时距离他担任太史令动笔写史书，已经过去了十五年。
《报任安书》后，司马迁再未出现在历史记载中。有人说他自杀了，也有人说他隐居了。
但司马迁消失前，曾安排女儿将《史记》副本藏入深山。（后来宣帝时期，其外孙有感政治清明，呈献《史记》，这才得以刊行天下，此处夸夸我宣）
《史记》曾因其只是一家之言，一度被认为是谤书。
直到东汉时期才被认可，之后甚至成为了文言文教科书。（现在已经被誉为“正史之首”）。
西晋因为司马氏掌权，太史公的地位也被抬高。汉阳太守感怀司马迁，在韩城为其修祠立碑。
结尾这段是最令我感动的。跨过千年的时光，秦皇汉武已不复在，汉家陵阙也归于尘土，但“云山苍苍，江水泱泱”，在韩城一个遥远偏僻的徐村，竟然还有传说中司马迁的后代在默默纪念着自己的祖先。
而几千年来，太史公的精神也一直在影响着文人们的著书立说，“先生之风，山高水长“。
3 ) 独一的“勇敢”
小记· #风追司马#
“就连他逝世于何时，也不得而知。”
【留问】
1⃣️任何一部作品，哪怕再客观，也必然夹杂着创作者主观的情感，那么“是非”的意见极有可能有失公允。所以，《史记》全然信之？
（目前的想法是成书于汉，传于东汉，公认在西晋，经过一代又一代史学家的“淘洗”，还能传唱至今，自然是可信的。）
2⃣️司马迁人生转折点始于为李陵辩护，“身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。”公孙敖的妄言，辜负了李陵，葬送了太史令正常的人生。
不晓得率领五千步兵攻打几万匈奴骑兵的骑都尉李陵，他远在漠北，听闻家人惨亡，悲愤难已，与此同时，他知不知道司马迁为他这样发声过？
（对李陵而言，我想倘若知道有这样的一个人如此懂自己，如此不惧生死，那他应该会欣慰很多很多；对司马迁而言，所做的一切，所付出的代价，至少给了当事人慰藉。）
【小感】
司马迁毕生志向，完成父亲司马谈遗愿，作一部评判天下的史书。
君王的自视甚高，只可论“功”与“是”，不许议“过”与“非”。别人眼里一堆不值钱的竹简，却是司马迁的血与肉。火堆里竹简熊熊燃烧，火苗外太史公悲痛不已。
这像还未见自己的孩子长大，便眼睁睁望着他人残忍夺取他的性命，可无能为力。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
这句话应该是小学识背的名人名言，“简单”地定义为“爱国”，一直到知道《报任安书》，才明白背后的重量。
司马迁，一生清廉，一身傲骨。宫刑，莫大耻辱，不再是“人”；死亡，生命终止，大任流产。读书人有独自坚守却通常不为旁人理解的骨气，因为“不与世俗同流合污”而选择了断一生的文人不在少数。
但为了完成志愿，哪怕千夫所指，也要忍辱负重，“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》”，太史公决定“苟活”，这样强大的精神力量，这种别样的勇敢，试问能有几人？
纪录片里这一段赚足了眼泪——受冤入狱，尊严扫地，人性悲凉，父愿未成……身心重创的太史公太让人心疼了。
15年，130篇，50余万字，3000多年历史，开创纪传体通史新体裁，司马迁千古不朽。
这样一个人，《报任安书》后在文献中再无踪迹。
有人说太史公是在深山中安详度过下半生，还有人说《报任安书》后就惨遭诛杀。作为今人，不愿意接受第二种可能性，却也觉得第一种太过理想。在我眼里，完成《史记》后，司马迁该是自己了却了生命吧，这是他残存的唯一“骄傲”。
有机会要去韩城看看汉太史祠。
【浅谈】
关于李陵，在读《那时汉朝》时就觉得“为什么会这样呢？”
本是再创新高战绩——“几千步兵战胜几万骑兵”奇迹的一场战，却因营中军侯背叛泄漏军机让匈奴得胜，自己成了俘虏。
本想养精蓄锐再伺机而动，却因公孙敖将道听途说之言上报，龙颜大怒，灭门李家，李陵矢了最后一股气，心灰意冷，成了匈奴的女婿。试图劝降苏武，面对苏武的不屈，他百感交集。毕竟他也曾起这样的人。想来哪怕是那样的一种情境，李陵看到大汉还能有这样的官员，我想他仍然是高兴的。
因为他人之过，险些丧生。战场的厮杀，战斗的艰辛，最终一个“败”字就否定了所有所有。又因他人造谣，举目无亲。谣言的巨大杀伤力，薄淡的君臣信任，曾经再辉煌，当下瞬间成了任人践踏的蝼蚁。
这怎能让人不抱怨上天的不公？怎能不让人感叹命运之残酷？
“过程重要，结果不重要”这话自古以来就被一个又一个铁铮铮的事实扇了一个又一个耳光。
人与人之间的信任，可以坚固得如金刚石，也可以脆弱的如朽木。没有哪一种关系是强撼不动的，馋言多了就成了真言。
【话外】
王立群教授坦言司马迁和刘彻，他更尊敬司马迁。刘彻功不可没，可为人性格实有硬伤。
说实话，刘彻有过昏庸这毋庸置疑，就说面对他对司马迁的酷刑，我也愤怒，我也生气。
但转而一想，后人看历史，站的是上帝的视角。每个人做出每一个举动，都是他经历的一切和他身处的环境所产出。没有人保证假如自己不知真相的情况下，在刘彻的位置不会做出同样的举动。能人代代有，不受重用的比比皆是，慧眼识珠是明君必备的要素，而刘彻他有，且他不止于此。
文武双全的刘彻是我的男神，至少目前还是。
最后，期待读《史记》的全过程，希望自己可以更豁达地面对生活。
4 ) 凤凰涅槃的司马
充满坎坷不平的你，忍辱负重的你，不惧宫刑的你，为了完成千古著作的你——司马迁。
上学以来，学习了很多《史记》里面的文章。对于《史记》的了解也仅限于鲁迅先生所说的“史家之绝唱，无韵之离骚”。通过这个纪录片第一次这么细致的了解您，奈何汉武帝的后期居功自大，对于您的谏言毫不听取而羁押您，为了完成父亲和自己毕生的心血而忍受屈辱，受以宫刑。生命的唯一就是完成《史记》，为了后世能够了解中国的历史，所付出的艰辛无人能够体会。《报任安书》中您说“人固有一死，或重于泰山，过轻于鸿毛，用之所趋异也”。泪目不止，感谢您。我想有机会了，自己一定要好好拜读《史记》，了解中国的历史，体会您在一字一句中的情感投入。五十二万字，三千年历史，凤凰涅槃，浴火重生。
先生千古。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
法王行宫
看逼站还有人认为汉武帝是明君，笑死！可怜李陵，可怜司马迁
从司马迁身上可以看到所有中国士大夫的高尚人格：立身、立言、立行，传承、坚守、开创。
真正能让人走近耳熟能详的历史人物的一部纪录片。司马迁定义了什么是封建文人的最高操守与帝国的良心。铺垫到位，水到渠成，每次看都非常感动。
忍辱负重，功记千秋。
20200331：非常好
这个片子的主要价值在于较为详尽地阐述了司马迁受难的始末，以此展示了汉武帝的功绩诚然伟大但是却是一时且几乎就是被他本人所毁，而司马迁以及史官们何以才是帝国的良心且真正定义了一个时代。
金铁木导演的人物选角、情景再现依旧无可挑剔。只是文本撰稿不够严谨存在一些争议之处和史实谬误，最典型的在ep03，武帝晚年时波及东宫祸延任安牵连最广的那次“巫蛊之乱”发生在公元前91而不是93年（太子刘据、卫后以及任安都是前91这一年枉死的，确切可考），故而司马迁《报任安书》以及由此推论出的《史记》成书时间都应在武帝征和二年即BC91年才比较合理………巫蛊惨案在西汉朝历史上那么有名，按说真不应有这种常识性错误。。。
其实全片最让我震撼的是古代士大夫的气节，太史公写了这么一部传世巨作，居然到最后还在为自己的宫刑而羞愧，看看现在一堆烂笔头还吹得天花乱坠的，不禁感叹今人最缺的就是信仰
被标题吸引，风追司马，真的太诗意了，还是金铁木一贯的风格，和《英雄之路》中司马迁的篇章有些内容重复，但司马迁作为中国史学文学届的重要人物确实值得任何形式的歌颂，补充了解了司马迁的祖辈父辈在史学的成就，一部千古之作经历了数代人的传承和努力，古代有史官，我们现在的文字记录还能保持之前的客观和真实吗，当然不能。
能不能把别人的生命当回事，能不能像珍视自己的身体一样珍视别人的身体，非常喜欢《走向共和》中李中堂说的一句话"正所谓身怀利器，杀心自起，为官者不可不戒，倘若有了生杀之权就弑杀无稽，有了行政之权就作威作福，有了度支之权就为己敛财，如果把权力用得无所不用其极，那将国将不国。"人如何能够不被环境影响、超脱环境的束缚坚守自己的追求。宫刑枉法。
太史公小史
风追司马，确实是个好名字
太史令真是伟大！
司马迁的部分太少了吧
我觉得在中国的纪录片里算是拍得非常好的，感觉是和《公元一六四四》同一个团队制作。
旁白简洁流畅，叙事条理清晰因果分明，制作也不错，吊打很多打着高科技旗号的五毛3D纪录片。
“史家之绝唱，无韵之离骚”面对死亡和宫刑的抉择，司马迁为了心中的理想信念，选择忍受屈辱，最终著成名垂千古的史书，是司马迁崇高的人格成就了《史记》。