咫尺天涯1993

咫尺天涯，1993年，德国电影，导演维姆·文德斯。

咫尺天涯，这是我看过的第三部文德斯的电影。几部电影看下来的感觉，就是电影画面实在是优美的不像话，每一部电影都可以详细推敲，每一次观看都会有不同的感受和触动。电影中常常出现诗意且闲散的表达，人们总是不停的嘟囔，有的在抱怨生活，也有的是在思考生活的本质。从我有限的文德斯观影感来看，感觉总是电影的前半部分优雅、闲散，后半部分开始集中叙事。观众的情绪被积攒已久，终于随着色彩、剧情的快速变动得到表达。

电影中印象最深刻的点

一是戈尔巴乔夫的出演。这部电影是戈尔巴乔夫的电影首秀，出演的内容也是自己演自己，从而开启了数十年如一日的演戏生涯。他或许是世界上戏路最窄的演员，没有之一。

二是娜塔莎·金斯基是真的美啊，片中天使的角色就像是量身定做，仿佛天使就该如此这般，哪怕是黑白片也挡不住的美。

三是电影中开头和结尾的长镜头，简直和柏林苍穹下一脉相传，场景宏大又富含哲思。

四是电影里面的台词。无论是天使之间的对话，还是每个人的唠叨，都充满了想法，充满了对生活的思考。我看了之后表示：好想照着这一段拍一段啊，台词真是写的太好了。

一点自己的想法

这部电影对我来说，印象最深刻的依旧是诗意的表达和散文化的影像。一方面，说是诗，是因为它的思想相当深刻，可以做出多种不一样的理解；另一方面，当影像变得散文化，就会觉得整个电影没有重点，观影者难免会觉得沉闷、无趣。

从故事上说，这部电影是柏林苍穹下的续篇，依旧保持着天使的视角和色彩的切换。这部电影依旧掺杂了对历史的自省、对现实生活的反应、对人存在的思考、对政治的独白。比如影片中，用纳粹的胶带，点燃盗版影片，运走武器等剧情，都是对历史和现实的反应。

一如柏林苍穹下，这部电影展现了东西德合并后的混乱场景，毒品与色情影片并存，混乱与秩序共生，每个人都在思考生活的意义。

（以下内容涉及剧透，请放心观看。）

在达米尔来到人间之后，他的好友卡西尔依旧在柏林四处徘徊，聆听着每一位人的心事。时间过去好几年，达米尔也有了自己的孩子，卡西尔依旧在人间流浪，却慢慢的开始变得关注起人类。

卡西尔是个善良的人，为了救意外坠楼的小女孩，卡西尔来到了人间，他的世界开始变得有了色彩。卡西尔可以和自己的朋友共进晚餐，也可以去酒吧喝的烂醉。

刚成为人的他，被堕落天使骗走了自己的盔甲，并被堕落天使处处针对，生活过得十分不如意。如果说达米尔追求爱情，体验到了生活的甜，卡西尔就是追求善良，生活却让他遍体鳞伤。

在歌手的鼓励下，卡西尔决定要做个好人，不能浑浑噩噩。就这样，他成为了一个美国人的助手。这位美国人也在寻找自己的亲妹妹。

后来，在卡西尔的帮助下，美国人和自己的妹妹重聚——原来就是自己救下的女孩的母亲。美国人也在卡西尔的帮助下，摆脱了涉黑产业。但是，代价却是卡西尔的生命。

卡西尔的善良带着他来到了人间，他却在人间尝尽世间冷暖，历尽千帆后，依旧对这个世界充满着善意，最后和自己、和自己的朋友、和生活和解，完成了对自己、对大家的救赎，也才真正明白，生命的重量。

一、在這裡就先從Bruno Ganz說起吧！

Bruno Ganz的臉孔對台灣觀眾來說不算陌生，因為他就是「帝國毀滅」裡的希特勒，只要是有上網的人，就算沒看過這部電影，也看過別人惡搞片中的某些橋段。對於老道一點的影迷而言，要接受Bruno Ganz這樣的形象有點困難。因為，他同時也是「慾望之翼」裡那位深情的天使。


前後才差不到二十年，一個人的性情怎麼會出現這麼大的轉變呢？


談到「慾望之翼」，國內的影迷可能還有點陌生，但如果是「X情人」，國內的六七年級生肯定會有印象。片中尼可拉斯．美人尖．凱吉飾演的天使愛上了當時的萬年玉女梅格．拉皮．萊恩，從而羨慕起凡人的生活與生老病死，最後也選擇拋棄天使的永生，成為一個凡人。基本上，「X情人」就是好萊屋導演竊取德國導演溫德斯的創意，翻拍「慾望之翼」的作品。當然，這部「慾望之翼」指的不是1997年的「慾望之翼」，而是1987年溫德斯的「慾望之翼」。老實說，87年「慾望之翼」並不是個理想的片名，對岸有個比較貼近原意的譯名，「柏林蒼穹下」，但仍舊與原意略有出入，比較理想的翻譯是「柏林上的天空」，但這樣的片名又稍微太長太拗口，所以我還是翻作「柏林上空(秀)」吧！！


「柏林上空(秀)」裡，Bruno Ganz飾演一個叫Damiel的天使，在柏林旁觀著凡人的生活，無意間愛上一個馬戲團女孩，於是決定成為凡人的愛情故事。故事本身的軸線很有意思，因此，儘管場景移植到美國仍舊不失精彩。縱使如此，在柏林特有的歷史文化因緣下，原作電影更是反映著德國當代的現實意識，豐富了「柏林上空(秀)」的內涵。

二、東方的勝利？西方的勝利？

在柏林市中心矗立著兩座遙遙相對的勝利女神像，一座是勝利紀念柱上的女神，另一座則是布蘭登堡門上的女神。有趣的是，兩個女神雖是一個向西一個朝東，中間隔著一條兩公里半的六一七大道，卻不是兩地相望，而是情侶吵架一半的屁股相對。事實上，這兩個女神的面向，精準地說明了十八世紀以來德國自我認同的轉變。


布蘭登堡門建於十八世紀，門上的女神朝東，過去隸屬於東柏林，門後方不到五十公尺就是過去的柏林圍牆。朝東的女神表明了當時普魯士王國(現代德國前身)的自我定位：一個向東方發展的中歐國家。事實上，十八世紀的普魯士王國一方面是軍事大國，卻同時也是一個農業邦，整體的社會風情與中歐的捷克東歐的波蘭國家等國較為相近，這也是當年東德能順利納入東歐鐵幕系統的主因。二十世紀前德國的領土甚至很大部分地涵括了今日波蘭北部，甚至到達波羅的海沿岸。多年以來，普魯是人一直致力於向東發展，他們基本上無意挑戰西歐的霸權。畢竟，當時他們在文化上，依舊是崇拜西歐的。十八世紀的普魯士人相當清楚，他們的世界與未來，都在東方。

在今日的德國姓氏裡，保留了許多以斯基(-ski)、耐基(-nki)、勒夫(-lev)之類的姓。很明顯的，這些姓氏的字根不是德文，反倒比較接近一些東歐的姓氏。這些人的祖先，通常都是二十世紀前的德裔東歐移民，在兩次世界大戰後，因為德國大量割讓了原有的東歐領土，於是陸續遷回原鄉，卻仍舊保留了原本在東歐的姓氏。今天，這個族群有個特有稱號，「被驅逐者die Vertriebenen」。這說明了十九世紀前德國向東發展的盛況，也是百年以來東德各邦國的基本國策。

1866年落成的勝利紀念柱，某些德國人戲稱為「十九世紀德國的中指」，而他們比中指的對象，就是位在西方的法國。從1870德國建國以來，德國便不斷的對當時的西方霸權挑戰，並且仰賴著強勢的國力介入各種國際事務，這也為日後的兩次大戰播下了遠因。這個階段的德國人認識到，他們的未來在西方。最佳的例證，就是十九世紀中葉以來的德國海外移民，特別是美國。

在今天，德裔族群代表的是美國白人菁英的中流砥柱，也是美國民主黨最主要的票源。狄斯耐卡通「汽車總動員」裡頭閃電麥昆的專屬聯結車麥大叔(Mac)，很有可能就是德裔。在第一集裡，麥大叔受不了麥昆的苦苦哀求，只能勉強的熬夜開往加州，半夜因為熬不過瞌睡蟲的誘惑打起盹來，被路邊的飆車族戲弄，卻因為其中一輛飆車族打噴嚏而頓時清醒。而他當時冒出口的第一句話，是「Gesundheit！(保重！)」不要懷疑，Gesundheit這個字是百分之一千的德文，更是美國中西部德裔族群的特有字彙之一。

在電影「柏林上空(秀)」裡，Damiel坐在勝利紀念柱女神的肩膀上，愜意地欣賞著西方世界的眾生相，中間卻又禁不住回頭，略帶點無奈的眼神張望著位在東方的布蘭登堡門；同樣的，當Damiel決心要轉化為凡人時，發生的地點竟然是在柏林圍牆的關檢前；緊接著，當Damiel以凡人的身分從睡夢中甦醒時，他所處的位置是柏林圍牆的西面，然後他帶著興奮的心情探索著這個既熟悉又未知的新世界；當然還有更重要的事，就是搞到一套好衣服，趕緊去酒吧泡他心儀已久的法國馬子去。


很明顯的，「柏林上空(秀)」裡Damiel代表的，是身處社會主義理想國度卻又嚮往著西方資本社會的人。天使與天堂，本來就代表著一個永恆的理想國度；希特勒口中的「千年帝國」，代表的也是國家社會主義下的理想世界。社會主義的國度，一直都是理想主義者追求的完美社會型態；而希特勒的國社主義，本身就是德國的恐共思維與高度社會主義理想揉合下的產物。

三、有關「咫尺天涯」的那些事

在柏林圍牆倒塌，東歐共產鐵幕政權正式垮台後幾年，溫德斯又拍了一部「柏林上空(秀)」的續集，那就是「咫尺天涯(Faraway, so close！)」。

「咫尺天涯」的主角，是「柏林上空(秀)」裡Damiel的天使好基友卡塞爾。和Damiel不同，卡塞爾非常享受自己身為天使的一切，人間的事物，對他而言只是有趣，卻也沒有到要非體驗不可的程度。縱使Damiel化為凡人，交隔的兩個世界無法再溝通，卡塞爾仍舊像過去那般四處張望窺竊，觀察著人世的生活。有時候無聊，就跑去開披薩店的老友那坐坐，看似物事全非，卻也仿若未曾改變。這樣的生活，卻因為一個偶發事件徹底的發生了轉變。在卡塞爾四處光明正大的偷窺時，一個小女孩不慎由高樓墜下，卡塞爾一時緊張，興起了想當凡人的念頭，於是一同躍下高樓，只是為了要拯救那個素昧平生的小女孩。

一切都發生的這麼突然，當他回過神的那一刻，小女孩已經安穩地掉入他懷中，黑白的世界頓時化為彩色，地點在柏林電視塔旁。柏林電視塔，可以說是東德最具象徵意義的建築之一，它是冷戰時期東德向西德宣示強大決心的工具。

化為凡人的卡塞爾，在好友的引介下體驗過人世各種愉悅後，卻沒能激起他對人間的任何熱情。他懷念著過去生為天使的生活，雖然乏味，但至少簡單。於是，整部電影的後半段，就是著墨在卡塞爾四處想方設法地試圖回到天使世界。在這裡，導演溫德斯設了一個高度趣味的局，不僅是一個劇中人無法擺脫的局，也是他自己無法解開的局。為了要自圓其說，整部電影只能走向爛尾，頗為可惜。正因如此，「咫尺天涯」普遍評價不高。

事實上，卡塞爾代表的，是在資本時代嚮往社會主義理想的人們。

這份社會主義的理想，在兩德統一後不斷以愈發強烈的姿態挑戰著資本化的社會，整體的社會不間休的思索著資本化的價值。於是，開始有東德仔(Ossi)試圖用不同的角度看待過去的東德，連一堆西德仔(Wessi)也漸漸跟風，型塑了近年德國社會運動的基本格局。我想，柏林上空壟罩的，不只是那片天空，而是資本與社會主義間永不間歇的對抗，也是一種對理想社會型態永恆的追求，不斷的用各種形式在歷史舞台上演。

I had read about this movie in a book, got interested in it and researched it on line, but that's when I found out that there’s ZERO resources with this movie in it ,not even on YOUTUBE, but luckly a guy uploaded it online on baidu without any chinese captions; Lucky me.

Now, I think the movie IS fairly great, and I want to discuss two pieces of the storyline which reminded me of some classic literature stuff which seemed to symbolize something from my point of view.First,I want to talk about that GUN;It seemed to be ''simply one of the BILLIONS of the movie props they act with'' but the more I thought about it the more suspicious this ''innocent prop'' seemed to be. Let me explain: The first time it appeared in this movie was when a teenager wanted to use it to shoot his stepdad, right? But remember that even if your stepdad IS every bit as tyrannical as he is but he is still your stepdad, AKA your father in law.Thus making it KINSLAYING, which is something that will end you up in Dante's hell.''By the way'' and later Cassiel took away that very gun as his ''first good deed'' but later on he used that same gun to rob a store. (And get himself a fake passport.)

Now, there is a famous theme in the Greek Mythology, Harmonia's necklace, with Harmonia, the daughter of Aphrodite and Ares marrying a greek hero Cadmus, and Aphrodite's LEGAL husband,Hephaestus forges her a necklace with a curse on it as his wedding gift. well__Harmonia and Cadmus were turned to snakes,Jocasta hanged herself，Eriphyle got killed by her own son__ I wonder what will happen if that pre-mentioned gun got passed on to SOMEONE ELSE__

Also,Thomas C.Foster once said that all stories are basically the same.So let me just say that I completely agree with him; some stories ARE the same if you strip them deep down into the bones. Nineteen Eighty Four and Harry Potter and The Deathly Hallows do share a few of the MAIN themes, and Diary of A Wimpy Kid also got ripoffed for about five to six times. So let's face it:THE REASON WHY FEW GOOD BOOKS EXIST TODAY IS BASICALLY BECAUSE OF HOW MOST OF US CAN'T EVEN FIND OUR OWN WAY OF STORYTELLING, OUR STORIES KEEP BUMPING INTO EACH OTHER! (Sorry, I have gone too far about how every story shares a parallel to other stories.)

So which story may we find after we got rid of the location of this movie, the minor characters, the minor themes and stuff like that? Faust. Let me explain. Faust, as we all know, is about a guy who treaded his soul to a devil, Mephistopheles, in exchange for some sort of youth stuff. He later fell in love with a girl named Gretchen, but since he treaded his soul to the devil she died in jail. Then in the end of the book he got saved by god for some reason. While in Far Away, So Near___Well, I still am struggling to find out about what does Emit Flesti symbolize in the movie but HE tricked Cassiel into drinking brandy (Even though I don’t understand about how Cassiel had been living for BILLIONS of years without knowing what a brandy is__) and HE’S the one who keeps hurting him even after how Raphaella keeps begging him to let Cassiel go__Anyways, both stories have one guy (specifically a man of god.) getting tricked into leading some sort of corrupt life ,(Cassiel actually started BEGGING in order to buy wine, how ridiculous.) and then stuffs happen in order for them to redeem themselves in order for them to go to heaven, even though part of Faust’s redemption might have something to do with his last word__which they(at least Cassiel did) usually grasp at. Then in the end the go to heaven. Also, the beginning of Faust starts when Mephistopheles makes a deal with god about how he will win Faust over, and god’s like “I don’t care what you do to him since a true christian will always come around one way or another.” While in Far Away, So Near Raphaella seldom reproaches Flesti for misleading Cassiel, while god just watches over everyone and the only thing we know is that god exits in the movie. So I guess that’s something both stories have in common. Also when Faust finally died in Faust among the bunch of angels who greeted him was Gretchen. While in Far Away, So Close__

Well, of course Raphaella didn’t do any wrong stuff enough to get her to be a member of the “repenting ladies” crowd but this is one thing both of the stories have in common.

But one thing they do NOT have in common is that Faust WAS tired with his current situation,(He was old, tired, and had to spend his days burying himself with books at the time.) while even though Cassiel did save that girl HIS downfall has something to do with his own STUPIDITY; first of all he couldn’t even recognize the same guy who stole his armor and nearly ended him up in jail,(Also he was tricked into gambling by the same guy and thought that gambling IS just some sort of fun maths game) he got drunk in a bus station causing a random woman to slap him in the face, then he tried to redeem himself by doing stuff like__Pouring drinks for__a bunch of__GAMBLERS (he’s a waiter at the time)__And he lack the ability to separate the nice people from the BAD guys, and then he’s basically playing the scapegoat without knowing it from start to finish__At least Peter Falk has the ability to sense the presence of angels while Cassiel lacks the ability to separate angels from FALLEN angels.

But despite Cassiel’s flaws, at least he IS kind and loyal to his friends, and he does have the ability to mark his OWN salvation. And I do like the ending of the film; since despite the fact that they shot Cassiel in the end at LEAST he’s not officially K.O. yet. And I don’t expect every films to end with a “ And They All Lived Happily Ever After”, try imagine Orwell’s 1984 with a happy ending, then we will say,”oooh, it’s just a Disney film with R rated content’s.” OK, that’s it, the end.

P.S: I know that you’re not supposed to judge a person by how he looks but__

单看本片吧。

战争与建/拆墙，为尘世间带来种种疑惑。一位天使，两次献身拯救世人。世俗同样没忘记他。

片尾，天使在世俗中的朋友与他拯救的小姑娘的拥抱，表明战争与建/拆墙在德国这片土地留下的疑惑似乎全部消散了。

致敬布鲁诺·甘茨，还有某位头顶有奇怪胎记的大佬(这片93年的，感谢您为艺术的献身)。

柏林啊…柏林。

很喜欢影片一开始的镜头。天使在云端，底下是二十世纪柏林三十年光阴变迁如浮光幻影奔流而去。我们对时间无能为力，我们无法改变任何事情，无法选择时代，也许无法选择命运，我们只能体验。

而天使们是静观者。他看到黑白的印象，“素描”；依稀记得康德在第三批判里写，素描较之油画更美，因为素描只包含优美的结构，却不包含感官的刺激，即色彩；感官的——人间的，彩色的。天使的世界没有色彩，所以得与彼岸相连。而天使是此岸与彼岸间的Beobachter, “Boter”, 悬置其中，不属于此岸，或许同样不属于彼岸；而如果抛开宗教的视角，就同时让人想到了“审美静观状态”。

《柏林苍穹下》里，Damiel走入人间，得到了爱和幸福；这部电影里，Cassiel不再满足于Beobachten，跌到人间，却是一片孤独和迷茫。

为什么？如果做纯粹个人的解读：Damiel选择成为人时，他已怀抱着爱的信念；但Cassiel，孤独的天使，他来寻求的是体验。而人类的世界如此短暂、纷杂、琐碎，他没有信念，只能扎进陆离幻影。

我们受困于时间…我们可以决定什么吗？生命的意义是什么？大部分人被涌流裹挟，无暇反思，一生仿佛轻飘飘逐水而逝，直到生命的尽头回望此生。“死亡是沉重的”。死亡给予生命重量。

当卡西尔死去时不知道为什么我真的很伤心，哭得淅沥哗啦。也许天使不应该死，但他一直过着潦倒的生活，和丹尼尔的区别是他没有爱情，他曾经想回复天使的身份。在感觉或者说是懂得自身重量的时候死去，参与的过程实在太疼痛。

20220812文德斯世界的尽头，重看。

开头太惊艳了，此外在大屏幕第一次看到了Lou reed，啊他刚走不久。