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1 ) 七牛仔剿匪记
不管怎么说这都算得上是一部经典的西部片，七个人的多猪脚式大制作。
话说墨西哥与美国边境上的一个小村庄经常受到土匪的骚扰，这个土匪就是《黄金三镖客》中的丑人埃里·瓦拉赫 ，他不仅抢走村里的粮食，牛羊，母鸡，还当众扇村长（权且当做是吧！其他的村民只能穿白睡衣，而他是唯一一个穿得起彩色衣服的人）的耳刮子，得寸进尺地拿走村长看客的香烟，这使村长极为恼火，但是敢怒而不敢言，因为他总得为家里的老婆孩子和万贯搜刮来的钱财着想吧！那土匪抢走的终归只是九牛一毛呀！可是作为下属的总得机灵点吧？怎么能怪领导的懦弱呢？于是就有三个出头鸟前往边境去找高手来帮忙解决这个棘手的问题。
他们遇到了克里斯（尤·伯连纳），这个强壮的俄罗斯汉子有着一个油光闪闪的光头，腰背直得像条绳子，走起路来弯也不弯一下，一副胸有成竹，君临天下的样子。以自己几十年在边境上跑江湖的名声，他纠集了七个百步穿杨，又重情重义的家伙为了20块美元而折腰，用牛刀去割乡下的土鸡。
这七个人都身怀绝技，虽表面上是为了解救水深火热的村民，但又各有目的。
克里斯是为了行侠仗义，路见不平。
哈里是因为爱财如命所以受了克里斯的当跟随而去寻找子虚乌有的金矿，最后喋血街头。
麦克彬是闲着没事干，又因为和克里斯有过共事的经历，所以随了去。
欧瑞利是为了二十块钱的报酬，这个在《西部往事》中眯缝着眼斜睨你的牛仔，流落异乡，干着劈柴的差使。
瑞德，这个有着模特般修长身材的牛仔，超有型，做事果断，从不多言，喜欢用帽檐遮住眼睛。
还有一个因为包了房没钱付房费的过气牛仔，一个没有经历又自大的年轻牛仔，一共七个人，一同前往那个小村庄。
因为对村民太好，而村民懦弱的本性使他们意志不坚定，容易动摇。在村长的出卖下，七人差点殒命于埃里·瓦拉赫德枪下。但是埃里·瓦拉赫走了一步错棋，他以为这帮人不会和他争这些村民的粮食，犯了军中大忌放虎归山，而且还归还了他们各自的枪支。
这帮家伙岂能容忍被缴械的耻辱，于是杀了个回马枪，埃里·瓦拉赫措手不及，毙命于乱枪之中。而七人也折损四人，只有克里斯，麦克彬和年轻的牛仔生还。最后年轻的牛仔留在村庄当了倒插门女婿。
大体的故事结构就是这样了，而个人虽有较好的观影体验，但这并不代表本片就有多少的研究价值。
2 ) 信守承诺的另一种方式是：迅速把不靠谱的事儿干砸
【有情况】
脉脉，职言，有人求助：
半月前入职一家小公司，见老板第一面感觉有些low，但不想凭感觉做决定，所以留下看看。
我负责的项目比较烧钱，他口口声声做精品，但经费很少，现在什么都没有就要做公开展示。
我很怕这么粗糙的项目坏了自己的名声，为这辞职，是否明智？
【瞎支招】
1960年，美国人翻拍了黑泽明1954年的名作《七武士》
改名为《The Magnificent Seven》豪勇七蛟龙、七侠荡寇志
这个电影讲的是这样一个故事：
有一位大侠加入了一个团队，进项目的第一天就感觉有点儿Low，七名真正的美国精英牛仔大侠，去保卫一群墨西哥农民，打生打死打土匪，一个月的待遇就是管吃管住，外加20美元。
要求是全歼匪徒。
马自带OK，自己的马配合好。
枪自带也OK，自己的枪顺手。
可子弹都需要自备，这也太抠门了吧？！
他很担心自己把命都搭进去，该不该立马辞职呢？
【顺心丸】
支持立刻辞职的，理由充分：
豪勇七蛟龙，最后只活了3位。思前想后没辞职的那位大侠，挂了。
我建议不辞职，理由就比较扯淡：
1. 绝不能承认自己眼瞎。
2. 绝不能遇事一压就垮。
3. 此时此刻辞职，人家说你眼瞎、怂包蛋，你怎么解释？把你觉得Low的老板一言一行都拍成小电影纪录片，放给下一任HR看，能证明你的睿智英明吗？
我建议的应对方案，瞎话说瞎、糙事糙干。
老板肯定是这么想的：
“如果一个人接受了任务，首先想得是，我怎么排除万难完成使命，他一定会成长”
你需要做的就是排除万难，
用最简单粗暴的方法去推进这个项目，人挡杀人、佛挡杀佛，老板不给钱，就一哭二闹三上吊。
将来无论谁问你这个项目为什么失败？
你都可以给他讲一个《豪勇七蛟龙》的故事，故事中，你就是那个特别有能力、讲情义、肯牺牲的牛仔，最终农民胜利了，你和土匪都倒下了，这是命，别怪我。
3 ) 魔幻现实主义的鸿篇巨制，更提醒我们应砥砺前行
一方面是评论，一方面也是以免时间一久自己记不清看的是什么，所以聊以记录。然而DB的这个评论预览功能还真是有点小BUG，我开篇直接把剧情一写，即使不点开的话，这人民群众还是能够一眼就看到我的剧透呀……
为了不至于说一条广播直接鞋底，让人防不胜防。也不至于不小心瞄到，哪怕不打开也被透的净净光光，看来在每篇评论前面加一段垃圾声明还是很有必要的。
严正警告：本评论毫无任何营养，开篇第一句话直接鞋底，重要剧情精炼曝光，读后感想极其主观，评论文笔庸俗不堪，语言文字幼稚可笑，甚至可能出现错字、别字、漏字、误导、遗漏、乃至通过联想猜测等方式鞋底其他作品一大堆的不良后果。
经阅读以上严正警告，表明阅读本评论的您已经知晓一切风险，并自愿承担因阅读本评论所带来的的一切后果，对因此所带来的损失和不爽，本烤不承担任何责任。
至此，您还准备继续往下读的话，您也真是蛮闲的。
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无论是原作的七武士，还是翻拍后的豪勇七蛟龙，原来以为只是一个锄强扶弱的武士道或者英雄主义的故事。然而这几天越是回想起来，越发觉得这个故事脚本，堪称世界近现代史的魔幻现实主义巨作。
单纯就豪勇七蛟龙来说，整个故事中清晰明了的分为三个团体，村庄、抢匪、牛仔。看完整个故事，不难发现，这三个团体分别代表了三个典型的文明或者国家或者势力。村长毫无疑问，代表了传统意义上的农耕文明国家，抢匪则更接近游牧民族，而牛仔我以为是工业革命之后兴起的资本主义的典型缩影。一旦发现了这三个映射关系，那么整个故事，或者说导演和编剧对于整部电影背后所想要传达出的野心，就豁然开朗了。
农耕文明国家毫无疑问，在历史的长河中，占据了非常重要的位置。依靠着天然的厚德载物，能够通过自身的努力实现丰衣足食，四季不止，这也将农耕文明为主的国家推向了世界发展的前列。可是突然有一天，外来的游牧民族，以其粗放野蛮的武力手段，不费吹灰之力的抢占了农耕的果实。更为可怕的是，依托土地进行生产发展的村长，既难以直接逃离，又缺乏有效的防御手段。地处平原，一马平川，农业发展迅速可是工业制造业甚至军事领域几乎不值一提，在面对游牧民族快速集中的打击时手无缚鸡之力。另一方面，电影中也体现了，游牧民族自身也是有着先天的短板。他们没有稳定的粮食来源，自身也是饥餐露宿有上顿没下顿，只能依靠掠夺来实现自身的存续和发展。
就在此时，陷入困境的农耕国家，想到了一个制衡对方的办法，那就是寻求资本主义的帮助。资本主义在经过了工业革命的飞速发展之后，制造能力军事实力得到了大力发展。如片中所说，牛仔的镇上人人配枪，弹药充足，处处都是战斗。于是，农耕国家希望通过雇佣关系以求资本主义帮助自己实现国家民族的和平解放。但是，事情当然不会那么顺利，一方面，有些派别认为应该大力学习西方资本主义文明，武装自己，进行资本主义改革；另一方面，以村长为首的传统势力又害怕西方文明本身会对自己的国家和民族形成伤害，两害相权取其轻，宁愿与游牧民族达成协议。
正是在此微妙的平衡与博弈之下，故事进入了后半段的战斗阶段。值得肯定的是，导演和编剧大声传达出了一个坚定的声音，那就是只用这个国家这个民族自身的觉醒，才能迎来自身的解放。片中，村民们或是学习现代的武器战斗技术，或是抄起锄头镰刀，向着外来侵略者奋起反击，终于获得了从未有过的胜利。可是，接下来的事实也彰显出，国家的独立民族的解放，永远不是那么容易和简单的，侵略者的反扑，国内保守势力的犹豫不决，都说明了革命是一个漫长而艰辛的过程，而选择妥协，只会让之前所有的努力付之一炬。
故事结尾的安排，则是淋漓尽致地体现了导演和编剧对美帝主义的美化和渲染。作为资本主义代表的牛仔们，哪怕被拒之门外，依然毫不犹豫不顾一切的勒转马头去拯救全世界于水火？不顾牺牲，不畏强权，勇往无前？甚至的结尾处，还留下一个未来的希望，来传达出山姆大叔永远会支持全世界各族人民共同奋斗发展？然而这其中，是否有隐藏了导演想要隐晦传达出美帝一味想用自己的意志来干涉他国内政的狼子野心？这些我们就不得而知了。
总而言之，七武士也好，豪勇七蛟龙也罢，简单的故事，丰富的内涵，更应该让我们作为复兴正当时的接班人，坚守自己的历史使命，共同向着未来前进~
4 ) 片头音乐很经典
拍得挺傻的，哇咔咔，也许这是现代人看过去的共同感受吧，哈哈
5 ) 请侠容易送侠难——略论侠的主体性价值
因为知道是对黑泽明《七武士》的改编，才特意找来了这部《七侠荡寇志》观看。许多大小情节都是对《七武士》的复制，但也有新东西，那就是七侠被村民出卖，被强盗们缴械赶出村庄后又义无反顾杀回来这一段。
贼首至死不能理解，这个破村一穷二白，村民请求你们保护继而又出卖你们，按说宾主之情已尽，你们已经没有了任何道德负担和义务了，这么做究竟是为什么？
也有观众不解，认为编剧没编好。
以我个人的理解，这绝不是编剧的疏忽，相反是编剧基于对侠的深刻理解的特意安排。
因为我自己一直也是这样理解侠的。我发现这部电影的情节构架与我自己在2006年写的一篇短篇武侠小说《亡命之客》是那么相似。当时我既没有看过《七武士》，也不知道《七侠荡寇志》。
我写的是古代乱世，一个边境县城与朝廷失去联系，孤悬于异族包围之中。此时一个流浪的侠客应县民请求，帮助大家组织武装抵御异族。可随着时间推移，县民们却改变主意，决定投降异族，侠客只好黯然离去，却意外地悄悄回来，杀死了异族头领，并宣称是自己个人的行为，与县民无关。最终孤独的侠客死在战斗中。
为什么中西方侠客都会干这种“傻”事？为什么我在完全不知道《七侠荡寇志》这部电影的情况下，我创作的大侠也会有着与电影中枪手们相同的反常行动？
我认为这是文艺创作的偶合，其背后是中西方对侠客精神的相通性理解。
什么是侠？一般人对侠的理解，就是打抱不平、除恶扬善。但这只是侠的外在表现。侠为什么要这么做？如果仅仅是为了帮助弱小，那么侠其实是一种慈善家，只不过奉献的是武力；如果只为了惩恶，那么侠就只是个自封的审判者。
我以为，这两方面都没有把侠的内涵囊括尽。
在我看来，侠客之所以这样做，还因为扶危济困、除暴安良也是侠客自我价值的实现，是侠客精神世界的需要。也就是说侠客行侠仗义，不光是为别人，也是实现自己。这是侠与佛的区别。佛是无我，忘我的；而侠，我认为有很强的自我意识。
这种自我意识决定侠不止是一个从旁介入的他者，而是把自己也作为了事件的主角。侠的行侠仗义本质上就是让自己成为一个当事人。人们常褒扬侠客们天生喜欢把别人的事当成自己的事，肯定侠的慷慨热忱。殊不知这内中本质就是侠客把自己当作了当事人，从此就有了一份话语权，于是该事件就不再完全由从前的当事双方说了算了。
所以当村民们投降强盗，让枪手们被迫离开时，这其实是对枪手们侠义精神的羞辱！枪手们不在乎20美元的稀薄报酬，愿意为村民们冒着生命危险对付强盗。报酬与危险的反差有多大，其侠义精神的价值就有多大。而这价值中途被村民否定掉，对侠客们的羞辱就有多大！
此时杀个回马枪的枪手们，当然也是为了村民，但主要是为了自己！你甚至可以说还含有一点对村民的报复，或者说教训也行。这个行为也是完完全全的侠者作为，但它是容易被人们忽略的侠的另一面，因为这种行为捍卫的是侠的主体性。村民可以一夜之间推翻枪手们来之不易的侠义价值，枪手们自己却不能践踏自己。因此，这次义无反顾的回马枪是侠客们的自尊之战，哪怕付出惨重代价也在所不惜。侠客们已经是主角之一，不是村民和强盗说结束就可以结束的。
所以七个枪手中，只有那个一开始就误以为村里有宝藏的哈瑞没有选择捍卫这种价值，因为他此行并非出于行侠仗义，他是以为这里有黄金才参与进来的。他最终回到村庄参战，也不是突然有侠义精神了，而是仍然怀疑村庄有宝藏，决定继续冒险。当他不幸中弹临死之际，还要他的朋友克里斯向他说实话，他们一伙人来帮助村民确实是因为这里有金矿，告诉他如果他没死他个人能分得多少。他的朋友善意地欺骗了他，因为只有这样他才死得瞑目。这个另类枪手在这里构成了一个喜剧性的反讽因子：其他六位枪手拼命捍卫的，正是他抗拒的，他到死都不希望担上行侠仗义的名义，只有人为财死，这样的死他才觉得不冤。
至少这是一个坦率的人。
是什么让他对行侠仗义这么厌恶，我们不知道，但这是电影中一个有趣的反面价值制造的幽默。
我们也不必以为这个枪手与其他六位枪手精神世界一定差别巨大。从他一开始就坚信好友克里斯在干一桩大买卖来看，说明克里斯平时也是经常谋利的，只是这一次选择了侠，所以克斯里要把侠做到底。而哈瑞一开始就为黄金而来，所以到死都希望帮助村民的真实原因是黄金，而不要莫名其妙成为了烈士。他拒绝这种人生的荒诞性。
这与我们常人恰好相反，按说将死之际，有没有黄金已经不重要了，反正得不到。没有更好，还能落个侠客、烈士的清名。但在这个枪手的价值观看来，这种名实不符的荒诞结局才可能是对他的羞辱。
虽然他不是来行侠仗义的，但就光明磊落这一点，却与侠一样。
这说明他们都有一个共同点：追求始终如一的价值的完整性。这岂非又是自古以来侠的另一个美德：有始有终？
虽然对哈瑞来说有点搞笑，构成了对全片的喜剧反讽效果。因为强盗被歼灭后，克里斯发出了与《七武士》中勘兵卫一样的感慨：赢的是农民，我们输了
2019年8月28日
6 ) 记录
2.他抢走了我们的收成，我们还不如死了算了，我们可以离开这里，我们可以偷偷藏起来一点，他每次不会抢光我们的食物，啊！他可真伟大！我们可以祈求他多留一点食物给我们，我们还是什么都别做好了！
3.Even if we had the guns ，we know how to plant the grow，we don't know how to kill.
4.and I will be damn
从没在灵车上拿过枪
如果世上真有笨蛋，那他一定是个又年轻又自负的人
7 ) 一次毫无意义的救赎
这部电影展示了和书《S.忒修斯之船》里S一样毫无意义的救赎行动。
七勇士费尽心力教墨西哥村民们学会用枪，以牺牲四位勇士为代价帮助村民赶跑以Calvera为首的强盗团体，把自由还给村民们。这个电影结尾是一个近似童话故事般的完美结局。
可真实情况是：谁能保证不会有下一个强盗团体入侵这个村庄？他们会有胆量自己去用枪或请专业枪手们打退强盗吗？还是，他们会继续患得患失，隐忍着过相对安逸的生活？
没有足够的勇气，就算村民们学会用枪和请枪手，在未来遇到更可怕的强盗时，村民们也未必有勇气去尝试反抗。教会村民用枪，不如先传授给他们不畏强权的勇敢精神。有了勇敢，村民才真的会去积极找办法永久保卫自己的家园。
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四版七武士里面，这一部在观感上最呆板，60年代的行活电影。它最大的不同有两处，第一是把最终决战设计为七人返回村子救村民，而非其它三版里在七人带领下全体抗击。第二是结尾的处理，它没有仿照黑泽明站在哀叹武士阶级的立场上，台词里虽然也点明墨西哥农民的自私和最终赢家是农民，但它做了农民是生存之肉身而枪手是公义之精神的对立统一的比拟。这剧本最大的跛脚就是俗套的地方处理都很笨，比如几个枪手单场戏时的角色塑造——基本无效，被三个小孩纠缠的布朗森肯定死在这一点上，太容易预判了——连俗套情节也处理不好，这说明编导环节的能力之差。全片最有意思的是农民出身的年轻假枪手滔滔不绝表示对农田生活的鄙视，但农家女孩儿扑上来以后他马上投降了……片头曲经典，颁奖必备，这也让这部电影的生命得以扩充
哥几个死得稀里糊涂的
不要做任何试图与黑泽明原版的比较就好：中间的转折设置地出乎意料的精彩，但却让前后的逻辑和动机更加混乱、令人摸不着头脑；美版菊千代这个角色彻底写飞了，伯连纳倒是震慑力十足，甫一出场特别Swagger。
如果没有《七武士》在前的话，就更经典了。至少在翻拍的里面排第一。好吧，原来黑泽明心里总有个西部牛仔的影子！可惜不是约翰福特来导演
还是老版好看，不仅是为了打而打，情感朴实真挚，意境诗意迷人。外景选址有古风和层次感，村庄生活鲜活细腻，民俗活动有趣；七个枪手形如侠客，形象好，气质佳，个性突出，和小孩的互动善良有趣；浪漫主义情怀洋溢，鲁莽小青年和纯真女孩的爱情，真动人；农民的内心摇摆挣扎，有人性思考。最后，这个年会、颁奖礼的专用配乐，听了无数次，还是好听。
简直就是拿自己的弱智来衬托黑泽明的超凡
整个故事大前提薄弱得经不住推敲，对比黑泽明的原版这一点上弱了。但作为翻拍，剩下的部份的处理都值得赞。
敢于改编《七武士》这样伟大而又完美的作品至少勇气可嘉。但可惜的是本片把《七武士》的精髓都改没了，只留下一个空泛单薄的故事和几个苍白贫血的人物。
和原作《七武士》比差了好几个档次。让强盗反客为主的情节设计，算是比较成功的一个变化。在深层含义上，比如结尾虽然也谈到农民的胜利，终究欠了火候。不过沾染了《七武士》一星半点的光辉，也算得上不错。
终于知道马蒂尔达给里昂表演的第一个模仿秀是谁……太像了。 一听到音乐就嗨了，我买的第一张SACD就是《Round-UP》。 这七侠各有传奇，这电影很配胃口。明天看翻拍的新片，看看有没有惊喜
4/24 美国版的七武士。和《七武士》比起来，让人难受的部分少，痛快洒脱的部分多一些，确实很美国。讨论勇气、土地、农民、选择、人生、枪、生死的部分，使得电影主题变得厚重深刻，不仅是快意恩仇了。枪手们像大地上的风，来去自由，他们不总是像镜头前那样潇洒豪迈，他们拔枪永远比其他人快，他们总是输在除了枪之外的地方。这是其他同类电影里较少注意的——这些配枪的侠士是普通人，相比之下，《七武士》里的武士们个性更加鲜明突出，但是，武士就是武士，相比武士，观众可能会更担心七蛟龙的处境和后面的人生路。
比七武士差远了，整个一偶像剧
7分。翻拍《七武士》之作。我对《七武士》本来就没太多好感，所以对本作的评价也不算高。美式西部片还是更讲究个人英雄主义，七个主人公再怎么算也还是太多了些。片尾的“捉放曹”有些太过儿戏了，不合我胃口。不过总算知道万宝路的主题曲是哪里来的了～～～
优点是用了大量篇幅把阶级差异给讲透了，但跟原版比依然很稚嫩，美式想当然，牛仔跟武士之间还是有很大的文化差异，原版战术性极强的攻防大战变成无脑厮杀， 还有这个“菊千代”太逊色了。
配乐极其出名，万宝路进行曲是从小学运动会就开始听起。美版的翻拍里角色基本对应原版，把三船的菊千代和后生胜四郎合二为一，人物出场的场景也大体是照搬。后半由剑戟战改成枪战，就逊色很多，没有战术表现，枪战在西部片里也不算一流。四位牛仔按出场顺序连续被打死，也都是剧本杀，不像原版每个都是死得壮烈。看完全片好似听了场交响乐，配乐拯救一切。
Yul Brynner好帥，襯托下McQueen莫名可愛。bgm和色彩加乘下，牛仔們的犧牲都沒有那麼悲壯憂傷。還是自由美利堅沒有不可逾越的階級，小屁孩留下來有情人終成眷屬真好
明显的虎头蛇尾，黑泽明对节奏的控制不是谁都能学得会的。除却这些，硬生生的把日本文化搬到美国西部来颇有点不能让人接受...
乱用片头曲的那些人们，劝你看看这部电影学习一下怎么做人。
8.4/10。①改编自《七武士》：七名牛仔受村里长老邀请来保卫村庄抵御一百多个强盗们的袭击，最终盗贼被歼灭但七人也死了四个，这些牛仔不禁感叹胜利的是农民。②充满荒蛮之美的高水平摄影美术；配乐大赞。③对打斗的处理（调度剪辑运镜等）要么水平不高（虽然还不错）要么比较混乱（比如结尾的决战），勉强加0.1。④前后段为了追求戏剧性导致存在一些角色逻辑混乱，扣0.5。