非常非常惊喜,在久远的1919年,那时候的美国创作出如此精致含蓄的故事。
整个电影的结构非常完整,程桓远渡重洋是为了宣扬佛法和平的理想,但却被现实击碎,最终沾染了鸦片,郁郁不得志,守着一方小店无所作为。开头对他的性格已经有很好的描写了,阻拦水手争吵,却被推搡开,在那一刻他退缩了。这是一个柔和、软弱、善良、理想主义的男人,他有宏大的理想,却被现实磋磨,造就了他身上阴柔颓废的气质。影片里除了开头和遇到女主之后,在伦敦时他不常笑的,永远是迷离恍惚的眼神,揣着手,驼背,靠在墙上,无所事事,好像一个混混。但我们知道这是一个精神明亮的人,他背井离乡后再没听见寺庙的钟声,可他会听见的,他的心破碎了,但仍然是他自己。
露丝,多么娇小美丽的女生,在养父多年的淫威之下连笑都没学会,只能拿手强行撑死嘴角。演得真好,害怕被养父打时的肢体动作和神态,几乎能看出来这是一个家暴到接近精神失常的女孩,那双大眼睛里透露出的恐惧和癫狂,能切实让观众感受到她的害怕。这是一个不幸的女孩,她的一生太短暂太悲苦,遇到程恒是她的幸事吗?或许吧,可这快乐也像是偷来的一样,被发现后只有被残忍的褫夺和接受更残酷的拷打。
男女主的背景和经历注定了他们的相遇是美丽的故事,是轻颤的蝴蝶双翼,像梦一样美好且短暂。程桓看到露丝出现在家中,初以为只是自己的幻想,仍坐在那里自我陶醉,接着揉揉眼睛才看清这是真的露丝,蛮可爱的。后来他给露丝买花,给她穿漂亮的衣服,洋娃娃,咬着手指把镜子递给她,捧起一段月光放在她的秀发上,不敢直视她的美,这是纯洁青涩的两个灵魂,没有半点粗鲁和污垢。他家的阁楼,因为露丝的到来,变成公主的城堡,他供奉她像一个易碎的公主,只敢亲吻她的袖口,不敢玷污她分毫。
语言难以形容他们之间琉璃般的感情,那阁楼是梦之场所,露丝成为了公主,程桓有了自己的女神,他们都获得了心灵的藉慰,相爱与否并不重要。落难少女的画本太多太多了,《这个杀手不太冷》(还有什么想不起来了,反正很多),而让我将他们区分开来的,或许是异国的美丽风韵,或许是浅尝辄止的接触,或许是程桓羞涩地咬手指,或许是露丝穿着旗袍戴花簪,美得像个洋娃娃,更或许是他将吻未吻的那一霎,睫毛抖动像蝶翅,而朱丽惊恐地向后缩——如此真实的恐惧,濒临破碎的美丽假面,再唐突一步一切都将被打碎。
是的,我认为他们之间并非爱情。这个故事之所以如此美丽,只因为露丝晕倒在程桓家里。
结局也很棒,程桓揣着枪杀人的那一刻眼神从未有过的坚定,再没有飘忽朦胧,没有退缩,也不会软弱。
他再次听到寺庙的钟声,他不能再奢求更多了。
佛陀曾经问过弟子:是四大洋中的水多,还是人类的眼泪多,
悠悠生死之路,漫漫颠倒之旅,即使是那追求正法的人也偶然在劫波之中迷失了方向,
这个抱着普度众生的人,丢失了所有,让自己变成了行尸走肉,
直到遇到了Lucy,如是,因果之人都登场了,命运的舞台设好了,风雨雷电都轰鸣起来了,
于是,在这无限的颠倒之中,有人偶然给了别人以救赎,自己也得到了救赎,
有人偶然给了别人温暖,自己也得到了温暖,
这在生死轮回无限性的背景,未必不契合正法,一生只做一件事情就好了,一件事情未必是喜,也未必是悲,因为本质上颠倒之中,就是生死相续,悲喜相叠的。
所有的心灵相互交扎,在浊水之中,丧失了明亮,无论是帽子还是脚都洗不了了。
但是突然,转机出现了,善良人终于意识到了一条道路,即使它必然导向死亡,它也必定是正确的道路,甚至不需要理智去证明......
現在卡爾登影戲院映演之「殘花淚」一片、爲著名導演家葛雷非士B·W·Griffith所攝製、曾在美國紐約柯恩大戲院George M·Cohan Theatre連續演過六個月、該地報紙皆載有評論、咸謂此片之情節、可稱愛情片中之翹楚、内中描寫一中國少年因受菩薩之感化、性至恬默、爲人亦和靄可親、設雜貨肆於英倫中國街、後因渠戀愛之弱女子、爲女父鞭笞而死、故憤而斃女父、以平所愛之寃、劇中飾中國少年者、爲美國電影界名伶白失爾蠻斯Richard Barthlmess、傴腰聳背、袖手欲睡、其描繪我國不思振作之少年、維妙維肖、但少年雖形萎靡、而竟能殺横暴之彼傖、即與弱女子相愛後、而始終不敢加以非禮、飾弱女子者、即係喧傳一時之「賴婚」片中之李伶甘熙Lillian Gish、溫藹而美、表演苦情劇、尤其獨長、在此片中爲乃父鞭笞之時、二手撫首、淚珠盈面、每見乃父舉鞭時、輒含淚哀呼曰、父乎、勿鞭我、在逃亡中國少年之店中一幕、見華麗之衣服後、立示欣悅之狀、旣又以手撫少年面、且曰、 汝何愛我若是、言時、笑渦微動、十指顫悚、一種天眞爛漫之表示、實能使人憐愛不止、此片中之演員、以飾中國少年弱女子及兇暴之女父等三人爲最重要、嘗見外洋舶來之影片、凡描演我國人民處、泰半排在盜藪惡黨之列、而此「殘花淚」一片、獨能演出高尙純潔之戀愛、誠不勝榮幸之事耳、
说来惭愧,这部电影还是我刷lof小视频时认识的,标题冲突感强烈,很是吸引人。“他亲都舍不得亲的人,被她父亲活活打死了”
看到美女和典雅的氛围,看到熟悉的大清(?),我瞬间有了兴致,到B站花了一个半小时把电影看完了。
这是一部百多年前的默片,英文名叫brokenblossom,片中被家暴致死的苦命女主叫Lucy,而男主则是在片头则被标为theyellowman(黄种人),还是个美国人化妆扮演的,他的真名在影片中有暗示,但我没注意。
【剧情回忆,全是剧透】
男主在大清应该过的不错,坐黄包车穿华服,和老僧讨论佛理,会主动试图调节美国水手之间的争执(虽然没啥用),他背井离乡去往英国想要在英国传教,让他们变得更加和谐一些。可惜现实是残酷的,他的衣服变得普通,开始和其他东亚人一起吸鸦片,只是经营着一家小店。
女主是个少女,她的父亲是一个有暴力倾向的拳击手,喝酒玩女人,每当喝多心情不爽的时候就会打女主,让女主时时生活在水深火热之中。一日,她走出收拾好自己,走出家门出门购物。
男主注意到了总是在橱窗跟前看洋娃娃的女主,开启了朦胧的爱恋,他会不知痕迹地注视她,会主动挡住骚扰她的男人,然后头也不回的离开。担心女主的安危,他甚至偷偷尾随女主,直到确认她回家。
一日,女主被他父亲暴打了一顿,拖着伤躯跑出家门,倒在了男主的店里。男主出现了,一脸淡然的店里转了一圈,坐在了女主身边的椅子上,做梦般的看着倒地的女主。(弹幕说是男主以为是自己吸鸦片出现的错觉),女主缓缓苏醒,男主这才发现女主是真人,立刻拿毛巾出来给她擦拭伤口,然后抱她上了阁楼,放在一个小床上。
之后便是如梦幻一般的生活,小屋内的各种精致豪华的摆设越来越多,男主送了女主漂亮的旗袍,华丽的首饰,给她送花,还让女主拿镜子看自己,女主十分开心地用手指给自己挤出一个微笑(她不会笑,只能这么做)。但两个人什么也没发生,男主最多也只是亲了亲她的袖子,之后便匆匆离开了。
急转直下,女主爸爸的朋友来店里买东西,正巧发现了女主,他告诉了女主爸爸,对方恼羞成怒,一个chink也敢觊觎他的女儿,他愤怒的拉着一伙人冲向无人的小店(男主外出给女主买花了),冲上二楼打砸了一番,逼着女主脱下旗袍和首饰,换上原来的衣服跟他回家。
之后更是恐怖片,拳击手用斧子劈开了门,硬生生从门洞中扯出了躲藏起来的女主,狠狠地用鞭子打她,打完之后他便心满意足地回到房间喝酒。
女主奄奄一息地爬上了床,抱住男主送自己的洋娃娃,最后在嘴角用手扯出一个微笑,离开人世。回到店里发现女主消失的男主悲痛欲绝,他拿出了藏在箱子里的手枪,冲向女主的家,爬窗进去。
最终,他只看到了女主死不瞑目的尸体,他更是悲伤的难以言表,女主爸爸出门看见了他想要打他,男主上下打了一通,结果了他的性命,抱着女主回到了他们那间幸福的小屋,把女主放回了她养伤的床上。
最后,男主找出了祖先牌位等等,在女主身旁设了一个小小的祭坛。在女主爸爸尸体被发现,朋友报警的时候,他饮弹自尽,倒在了女主的床边的地上。
【个人向感想分析】
我回忆这么多是因为这部片设计的很巧妙,基本上每一个细节都有其特定的含义和象征,这部片的象征感很强,这大概是默片通过文字外内容表达信息的一种方式。
比如说男主送女主的洋娃娃,它陪伴女主走到了最后,这是女主少女心的一个象征。比如说男主相关的佛教元素,他应是一个相当虔诚的佛教徒,但他最终却通过杀人和自杀解决问题。
电影里充满了各种暗示,比如女主遇到男主后的幸福程度是先上升后下降的,她先有了第一次温柔的对待,旗袍,首饰,华美的房间,洋娃娃,花朵……花朵凋谢了(引出男主买花后的悲剧),旗袍被迫脱下了,首饰被扯掉了,房间被砸掉了。但是,洋娃娃始终留在她身边,她即使被打也下意识地将洋娃娃藏在身后,这大概是她生命最后的慰藉。
男主收到了外国传教士送他的一本书,上面写着hell(地狱),但他最终摆在祭坛上确实一本翻阅到破旧的佛经。
正如导演在种种文字细节中所暗示的,这是一部时代的悲剧。
去年死了四万人(一战),女人的生活很悲苦(生了一堆孩子的熟人告诉女主不要结婚,路上遇到的妓女告诉女主不要做她们这一行),男主的理想注定无法实现,中国人在西方也不被瞧得起。
不管是否有女主父亲这个大反派,他们的生活似乎都注定悲苦,但他们遇到了彼此,度过了一段很残酷现实似乎完全脱节的梦想般的日子。
男主的人生曲线大概是一路下沉,遇到女主后有了一小段的回光返照,女主消失死后断崖式下跌,爆发持枪杀人,最终回归绝望的平静。
女主则处于惶恐和得过且过的谷底,父亲因为她没泡茶发怒将她打伤,这算是陷入了又一个低谷,遇到男主之后重获新生,第一次获得了真正的幸福,之后幸福破碎,但依旧获得了最后的平静。
男主是理想破灭无望,最后一根稻草也被碾碎的绝望,而女主大概是从未抱过希望,体会了从未想象过的幸福后被打死,这大概也符合她曾想象过的人生预期。
从我理解的宗教意味上说,男主堕落了,而女主升华了。
我总觉得,在男主心目中,女主与其说一个不幸的小姑娘,不如说是一个象征着美丽的女神,是一个像梦一般的存在。他不敢唐突不敢冒犯,最终甚至也死在了她的身下(一个床上一个地上)。他从未以拯救者自居,反而是把女主高高地捧了起来,说实话这样的男人实在是太不大清了。
当然,这也可以解释为发乎情止乎礼,这是东方特有的含蓄,是西方人对东方浪漫的想象。
男主过分夸张的热情显得十分的“恋爱脑”,他也因为“恋爱”远离了鸦片,站直了身子。大概是因为现实对他而言已经没有意义可言,他才会如此沉迷于女主,为了她各种买买买,很多评论都说,女主像一个洋娃娃。也许男主并没有把女主当成女人(也太小了),而是当成了一种会动的洋娃娃,一种十分美好的东西,是他拥有的最后一丝慰藉,仿佛上天的恩赐。所以,在最后一丝希望破灭时,他才发生了前所未有的转变了,直直走向地狱的门。
我不太觉得这是一部爱情片,但里面的感情线确实非常好,发糖发的很好,虽然最后都变成了刀子,更具有悲剧性。角色们的表演非常戏剧性,说实话,这部电影其实更接近戏剧歌剧那种表达方式(虽然没有唱),用音乐和动作来表达剧情,再加上恰到好处的文字提示,点缀和深化。
这些处理方式很有借鉴价值,未来可以考虑多看一些默片,学习一下情绪的表达,节奏的把控,细节的布置……
除了那时候夸张的表演方式之外,剧中流露出的那份已被遗失的宝贵的纯真,虽然现在看来故事情节确实很简单,但是依然不影响被那份纯真深深打动,影片最后他把女孩抱回自己的房间,盖上旗袍,女孩至死都抱着他送的洋娃娃,现在看来毫无新意的桥段还是被打动了,影片前半段看着着急,节奏太慢,从女孩和中国人相遇开始渐渐打动人。
为他心爱的女孩静心布置像公主一样的房间,说实话特别喜欢那个房间,特别可爱,女孩衣服破了,给她穿上自己珍藏的中国旗袍,戴上中国女孩漂亮的头饰,在她身边为她吹笛子,送她心仪已久的洋娃娃,这是中国人对女生表达的爱。如果是现在的片子,最晚从换完旗袍开始导演就要迫不及待的安排床戏了。我们已经渐渐忘了,真正爱一个人还能有这么丰富的精神表达,这么纯真的、深厚的爱。女生表达对中国人的爱,是一直爱不释手的抱着他送的洋娃娃,直到被他爸把她打死,都抱着那个洋娃娃。这样的爱真的很打动人,怜惜又珍贵。
回忆看过的现代爱情片,除了用身体的激情来表达爱之外,似乎很少有这样安安静静、细腻的用很长篇幅来描写如何表达一个男生的爱意。想想现在人活得真可悲,所谓爱情无非就是短暂的肉体激情,随着荷尔蒙的渐渐消退,所谓的感情也就渐渐终结。我们对于男女之间的感情,退化到甚至还没有动物丰富和真挚。我们除了追求欲望,越来越不懂的如何用精神、用心灵表达爱意。就算要谈感情,也是在上完床之后的事情,双方之间刚开始萌生了好感,就迫不及待的用肉体的感受宣泄掉了,我们很可怜,我们越“爱”越空虚,我们越“爱”越变成一个空壳,因为我们的心灵早已枯萎,它早已失去了爱的滋养,我们失去了爱,我们失去了真正幸福的来源。
发觉默片里的演员都有种说不出的可爱,让人怜惜的可爱,看「城市之光」也是这种感受,喜欢那样旧旧的画面,想起木心先生在古董市场买的相框,自己刻意做旧处理,那种刻满年代感的东西在手中的感觉,会特别踏实特别留恋,特别有质感。
我喜欢心沉静下来,把对外界的欲望都收回来,只看见自己的内心,这样的状态被打动的东西才是最真实的。
7.7 As he smiles goodbye to White Blossom, all the tears of the ages rush over his heart.
三星半,难得正面刻画中国人的电影,也超前地表现了跨种族的爱。印象最深的两段:女孩用手指撑起嘴唇,强颜欢笑。中国人想吻女孩,最后只是吻了她的袖子。Kino版DVD里有一段丽莲·吉许回忆本片幕后的内容,挺棒的~
忧伤的故事哇 白人演员眯眼驼背演中国人意外的别有一种伤感的味道,女孩纤细可怜,插的字幕十足发挥了文字能带来的东西(不知道怎么说)。原来从一开始美国片就有一种“啊 这是美国片”的气质hhh 片子顺到忘了自己也是看过彩色有声电影的人,觉得电影不就是这么个东西,导演谱曲,演员用清晰优美的表演填词,满满当当的情感,迷人。另大斧子劈门板的恐惧想到闪灵、雾和寒江的场景带劲、拉远景的时候居然那个时候就会改变画幅表现、肯定有中国人参与工作都没有意义不明的文字之类的hhh
女孩被白人父权秩序控制与占有,东方男子对其只能幻想与意淫,非常典型的西方菲勒斯中心主义。有些内景戏还是有强烈第四面墙视点的舞台化痕迹,平行蒙太奇的使用稍许多了点。
徐枫大一的时候放过,当时翻成“落花”,女主人公强行用手指将嘴唇上扬苦笑的动作永远记得。
D·W·格里菲斯的一部经典爱情片,因涉及中国男子与白人少女的爱情而受到关注。格里菲斯曾因《一个国家的诞生》中的种族主义受到质疑,不知道这部作品是不是有洗清自己打算。片中的中国人的形象其实看起来依然令人不适,即使是外国人演的,但感情却是美好的。而对爱情的刻画仅仅点到为止。
8。美帝佳人落花钿,故去唐人夜披林
1. 1919啊!差不多100年前了!喜欢老电影的一个原因找到了,他们已经熟悉了困难,所以不想今天电影总是试图给一个结局,给一个圆满,那时候干净利落,咔嚓,THE END。光明磊落的。2. 那时候西方就有人认为自己是野蛮的,就已经开始歌颂黄种人了,虽然这个黄种人本身也是个移民,他的向西方传佛教的愿望
虽然这故事里的爱情看上去没一点可信度甚至很狗血,但是一个东方男人的心路历程,从一个决心改造西方世界的奋发青年变成为一个理想破灭自甘堕落的小店主最后走上自我毁灭的不归路的过程倒是非常非常的现实。。。柔光魅影之间尽显古典好莱坞的婉约与凄美,首尾呼应的画面犹如是一出警示寓言。。。
1919年距离清朝灭亡的1912年很近,片中关于清朝末年的生活场景,非常真实,几乎可以当作纪录片来看。手工上色的默片,画面唯美。影片描述了一场异国爱情,华人程桓虽然被刻画成热爱和平、与人为善的谦逊形象,但演员的表演方式是刻意眯着眼睛、佝偻身子,可能是意图突出这种卡西莫多式的反差,但依旧让人不适。丽莲·吉许,演出了少女被摧残的恐惧和哀愁。
9.大概整个10s那些重要的关于电影摄影技术的创新都已经完成,那么引领后二十年摄影潮流的摄影方法则是创造出柔焦摄影的视觉风格。本片在一些丽莲·吉许和一些空镜头上制造了这样柔软、模糊的镜头。|另一方面关于表演,本片的故事和丽莲·吉许的身世有很多相像,外加其表演风格的加持,高潮片段更是令人心碎。300
第一部Griffith.不可思议的值得深究的东方形象。白人扮演长袍马褂却高鼻深目的中国青年,眯眯眼,常年佝偻身躯,对白人姑娘怀有pure and holy love.而白人姑娘正如她抱着的小娃娃,是个纸片人——In every group there is one, weaker than the rest, the butt of uncouth wit or ill-temper.因此影片最终探讨的竟然不是爱情(这里爱情呈现得几乎苍白无力),而是暴力和凌辱。因此才会有拳击比赛和表达爱意的交叉蒙太奇和长达十分钟(考虑到默片的节奏其实更长)的施暴。故事的开始也是青年见证美国水手在中国横行而决定渡海弘扬佛法,最终tears of all the ages rush out of his heart。结尾一周四万人伤亡的世界大战、僧人敲钟、雾迷津渡,个人的暴力和集体的暴力已不可分。
真正令人惊讶的是巴塞尔梅斯扮演的中国人程桓,有一种脚踏实地的真实性,远超时代。当然,丽莲·吉许的表演也值得肯定,高潮的尖叫也是很震撼的,尽管这是一部默片。斧子劈门和斯约斯特洛姆的《幽灵马车》应该都是《闪灵》劈门的源头。
“In BROKEN BLOSSOMS, produced after his controversial film about the Klu Klux Klan, THE BIRTH OF A NATION, D.W. Griffith attempts to shed light on intolerance against the Chinese, albeit with yellowfaced white actors and a script infused with racial slurs and stereotypic tropes.” --Arthur Dong.
D.W.Griffith不可忽视的默片力作。男女主人公1919年大胆谈起异族恋。女主角Lillian Gish那个年代是好莱坞当红的清纯玉女,几乎每个close-up都用filter处理,梦幻到一个程度。
8.6/10。①原本远赴伦敦传佛教却因残酷现实而日渐堕落的中国青年男主与屡屡被父亲家暴的可怜白人女主之间的爱情,以及男主为救女主而干掉女主父亲。②算是对当时已有的影像技法的极高水准的娴熟运用,柔光、特写、遮罩、景别切换、平行蒙太奇、等。③叙事节奏较拖。
这是根据小说改编的,有些评论也不要太强行添油加醋觉得抱着各种不好的目的。什么xx印象里的xx怎么的,人人都有这毛病别只知道说别人。影片也没描写中国人或程环懦弱孬种了人家明明很英勇,那个恶爹面对程环的时候反而畏缩样,还有女孩不也同样佝偻着背。被设定吸引决定看的,他俩还算挺萌逗的一对可惜
Richard Barthelmess 演得真的神似中国人... 有些句子跟中国诗词蛮对应的。
最后死时用撑起嘴角的笑相当凄楚可怜,Gary邀请了乐队来现场演奏这部默片的音乐,感觉电影的平行剪辑已相当成熟,男主的表演深情却有点让人出戏
the complexity of narrative, intertitles like poetry