宝莱坞生死恋2002

     “我在哪里……才能找到我逝去的纯真，我逝去的梦想，我逝去的童年……”
     阶级制度不尽扼杀了德夫的爱情，还有他生活中所有欢乐的源泉，生活在父权强势的家庭中，他的童年是悲剧的，也许他在回来前就知道他们的爱情没有结果，所以回国前他给她写的信那么少，第一次的见面他显得那么沉重而压抑。宝罗是单纯而偏执的，如果德夫不弃她而去，她会死守爱情的征地，而德夫因为从小被父亲压制，没有抗击的勇气，最后只能用酒精来麻醉以逃避自己的懦弱……
     结局太悲剧了，宝罗那个奔跑带动了我所有的悲情细胞，随着大门终于闭上，神经迎来最大的摧残，泪水不由得留下来，这是影片的高潮，可是接着就是字幕了，我有种不甘心的想死的冲动。原谅我的脆弱，我没想到这一幕来的如此猛烈，去的这么突然。
     里面的台词也很美丽，像德夫在婚前见帕萝的对话
“就这么虚荣吗，月亮也没这么虚荣”“但月亮好受伤……”用项链打了帕萝后纠结而心痛的说，“把你弄成和月亮一样，留下我爱你的痕迹”
     还有啊片头她们说着算术那一段，什么…“五封信，一天读五次，一天是多少次……”！~“记忆是留给可以遗忘的人，我就是你点燃的等那盏灯里的火焰……”加上两人动情的表演真是可爱又深情
“为什么河流以海为尽头，为什么向日葵总是向着太阳，为什么我会如此深爱你”“哪里有爱那里就没有恐惧，哪里有烟哪里就有火”印度电影虽然有没那些情爱镜头，连接吻都没有，但演员眼神肢体的表现加上语言的配合往往使得印度电影更加充满情欲，真是让人看得赏心悦目啊~~~

 

刚开始，我是抱着看热闹的态度看的——谁都知道宝莱坞好俊男美女生离死别赚人眼泪，说着讲着突然就给你一段歌舞，好玩得紧。
结果看到三分之二处，已经被蒙了个严严实实。

这片子，绝对不是一部爱情片那么简单。

它的不同一般，是从中暗暗透露出的无常。
Dev和Paro的爱，如劫一般轰华绚烂，却又致人如遇水火不得解脱。生死经历，爱别离，怨憎会——看完去查资料，居然发现Devdas, Paro和Chandramukhi 三人的感情是以Krishna. Radha和Meera为蓝本的。就难怪它透露的强烈信仰感与命运感了。
正如某个情节：Dev在家族的反对下开始逃避，他甚至怀疑与Paro的爱情到底是不是真实。混乱中他写信给Paro，告诉她一切都仿若小孩子的游戏，他们只不过是兄妹之爱。在Chandramukhi的歌声里他才发现自己错了。可是Krishna一夜的失误并没影响Radha与他的厮守，而他与Paro却因此永远的分离。
没有谁对谁错，Paro尽了自己最大的努力，Dev也是对自己的感情做出最真诚的自问——否则他不会下意识如此畏惧心底的答案。结果那份永远来不及弥补错误的痛悔无奈，却成全了命运的翻手为云覆手为雨。旁观人的眺首为盼隔岸观火，自己只不过心如死灰浮浮沉沉而已。
来不及后悔，那就轰轰烈烈地演出最后的一幕。

Paro到最后已经升华成Dev心中的神。他或许已不能爱他（后来他接受Chandramukhi的爱虽然可能有怜悯和报恩的成分，但他必然是真心的），但Paro一定是他死去灵魂向往的所在。有她的地方必能熟睡安稳。
死才是Dev的解脱，因为他是只为爱而活的。

The transition of Devdas from a man who did not fully understand love, to a man who understood nothing but love, marked a fateful journey.

于是，那些曾经的绚烂与欢喜，如沉重大门缓缓关住Paro声嘶力竭的呼唤一般消逝在Dev最后的视线中。一切回归死亡的黑暗静谧中。

悲伤的结局：

我在哪里能重新找到我逝去的纯真

逝去的梦想

树荫到哪里去了

我的家在何方

围观的人群散去，镜头拉近， Devdas躺在土台上，剩下的是冰凉的尸体，身下凋落的红花在风中飞舞，悠扬而又悲伤的女声随着剧终的字幕。

 

 

幸福的开头：

诶，诶，Paro，我无数次想你，

当什么时候？

每当我呼吸的时候。

记忆是留给那些可以忘记的人，傻瓜。

我就是你点燃的那盏灯里的焰火。

Paro脸上绽放出从质疑到幸福的快乐，Devdas饱含着热泪，英俊的脸靠近了Paro。妈妈在外面喊Paro回家。

 

 

软弱的Deve, 脆弱的男人，脆弱的男人是可耻的。

所以他在明白自己对Paro的感情后，也只有一条路可以走，那就是毁灭自己，因为他不想伤害任何人。

 

巴布吉说，离开这个村子

所有的人说离开帕罗

Paro说 离开酒精

现在你说 离开这个房子

有一天祂会说

离开这个世界

 

最后一杯酒要掉了他的命

 

 

这世界上有多少的傻瓜放弃了莲花而去追求纸花，

他以为自己和Paro只是兄妹，或者用这个借口来安慰自己，甚至亲自抬起她出嫁的轿子，

她以为Deve只是一时兴起，以为自己除了才德，美貌以外还可以拥有与Deve一样的财富。

可是，他们都错了。

最初的幸福化成了痛彻心扉的追忆。

对于Deve来说，

每天我的心都在接受考验，我的热情每天都在接受审判，

自己选择的这个命运是容不得Objection的。

酗酒，放纵，毁灭，失落让他在炼狱中煎熬。

对于Paro来说

虽然有大宅院，大产业，大人物，大辩论，但是还有大，非常大的孩子，

原来才德给了别人，美貌无人欣赏，财富更不属于她，连行动的自由都没有。

哦，原来我们都错了

 

 

我可以一直盯着你的大眼睛，却无法忍受那眼中含着的大颗泪珠

既然你来了

就还给你一些东西吧

跟我来

站在右边

看着

你自己做的

记得吗？

 

画外音：（童音）

啊，Deve

怎么了

Deve我的脚镯不见了

你见到过么？

 

不是不见了

呵， 我偷了他们

你知道是我干的

也知道为什么

你的脚镯整天响个不停

Deve这个Deve那个

还有你的罐

在这里我们相爱和分手的纪念品

你就这么离开了

那就是我们联系的终结

可我仍然记得这些，Paro

我还挂念着你

 

既然最初没有同时坚持下去，此刻的挽回和留恋又有什么意义呢?

可是是谁在Deve念叨Paro的时候在梦中惊醒，又是谁在推开众人的阻扰，冲向即将关上的大门

谁为谁点的明灯灭了

当冥冥之中的那根线被内力和外力扯断以后，又有谁在乎那客死他乡的神秘路人呢？

 

可怜的家伙

一定是前来归还他生前所欠的债

愿神灵让他的灵魂安息

       这部片子是在初中的时候看的了，到现在已经过了很久，但它还是我最爱的电影，没有之一。
    那时候CCTV放了很多关于这部影片的宣传广告，当时就被它简短的预告给吸引住了，最主要还是那音乐和服装是在太华丽了。苦苦等候终于等到它播出的那天，好像是星期四来着，晚上十点钟，在播出之前还专门为它做了一期《佳片有约》，再看这前菜的时候就在想：这片子我他妈一定要看。但令我沮丧的是主持人竟然说出了我不愿知道的真相：这部片子长达三个小时。三个小时！？这不是坑人吗？明天还要上学，怎么能看完？这CCTV太不人性化了，这么长的影片怎么就不提前点播？结果我只看到Dev他嫂子庆祝怀孕就无奈地睡觉去了，但只看这么一点就已经足够让我对这部片子念念不忘~~
       女主角太美了，她犹抱琵琶式的出场实在把我给惊艳到了，浓眉大眼典型的印度美女，不，应该说是最美的印度女子，那像瀑布般的长发实在令我分心，这到底是接上去的呢？还是接上去的呢？虽然男主角在出场前电影做了足够多的铺垫，而且也深深沉浸在剧情里了，但沙鲁克汗推开门的那一刹那我还真泄了气~~
    考虑当时本人年纪尚轻，还没看过太多的泡菜剧，《DVEDAS》那老套的桥段确实让我痛哭流涕了一番。
    再后来，我想是这部电影在CCTV播出后反响不错，所以上头决定来一次重播，他妈的还是十点钟！不过这次是星期六，看完之后躺在床上哭了一阵子，又想了一阵子才睡着的。
    或许这部片子真的很有收视，于是CCTV决定再再播一次，这次在播出之前给好几个同学打了电话，叫他们千万要看。
   

    音乐：不得不说，这部电影的音乐做的实在太好了，每一个歌舞片段都是值得一看再看，百听不厌的。即使是小小的过度音乐都能牵动人心，像它里面的服饰一样端庄，也想帕罗一样调皮优雅。
    台词：这部电影里有很多可圈可点的台词，虽然老套，却着实让我感动了一番。最先让我感动的就是帕罗拿着空盘子去Dev家，在他房间，帕罗问Dev在国外有没有向家乡，当沙鲁克汗说出那一句：“我只有在做一件事的时候回想起你”“当我呼吸的时候”，草~！我原本摈住呼吸，挺直着腰身，听到这么一句话就立马软下来了，这是在太有杀伤力了。
    歌舞：这是我后来才发现的，原来《DEVDAS》里面的歌舞场景对后来的很多电影、电视节目都有影响，还有不少模仿的场面出现。基本上看了第二次完整之后，我对每一个歌舞场景都影响深刻，第一个场景帕罗拿着油灯在跳舞的时候是被惊艳到的，当时就在想，我觉得我也应该找一盏油灯。第二段歌舞实在是感叹编曲编舞的人实在是太厉害了，帕罗的每一声挑逗都像在给心在挠痒。还有之后的好几个场景就不提了，每一个都是精品中的精品，音乐的每次响起都能挑动听觉及思维的神经，每个节拍都能与动作相得益彰，打到观众的心里去。
    故事：我一直认为这是一个对称性的故事，前半段讲Dev抛弃苦苦等候他的帕罗，后半段则是帕罗拒绝浪子回头的Dev。电影的结尾，我爱极了，Dev兑现了他的承诺，在他死之前来到了帕罗夫家的门口，经过一段荡气回肠的狂奔后，帕罗还是来不及阻挡大门的关闭，就这样，一个凄凉地死在大门外飘着火红花瓣的树下，一个哭泣着趴在血红的大门内。从此，不再有帕罗和Dev。
    陪伴帕罗多年的油灯灭了，最终曲终人散，如此凄美的故事，像灯上那缕青烟，消失在人世间。
   

2003年，宿舍里的女生都人约黄昏后了，留我独自在电脑前留下了哈喇子。
第一次看《宝莱坞生死恋》，开始对印度这个国度充满了幻想。无比繁复的服饰，女主角秒杀一切的面庞，朦胧的蓝色马赛克玻璃花房，月下小溪边的你侬我侬，充满了甜蜜的忧伤。影片最后螺旋楼梯上飘逸的大红沙丽，鲜红的脚印，让我的眼泪流淌成了小溪。尤其是溪边取水和月下点绛唇的情节，看得我浑身酥软，满足了每一个少女对浪漫爱情的幻想。
那年的我看戏，我只看自己想看的部分，一到常德拉姆西跳舞我就快进。我就想看郎才女貌的德夫和帕罗在一起虐恋，完全忍受不了大段的舞蹈和完全听不懂的歌词。“谁把我染成了祖母绿？”什么鬼？一群醉汉一起跳舞，什么鬼？冗长是我觉得这部戏最大的弊病。

2012年，我失恋了，翻看起这部生死恋，从别人的悲剧中抒发一下我的眼泪。影片开始的时候男猪脚吹嘘自己见过伦敦的大大的建筑，成群的鸽子，激烈的辩论，女主人公抱怨男主人公数学不好，她能细数自己十年看了多少遍书信，添了多少次灯油，思念过了多少秒。戴手环的那一段，水池边两个人互相算命，“你将来会嫁给一个老头子”，“你会终身不娶”，一语成谶，预示了两个人今后的命运。直到两家父母决裂，帕罗深夜跑到德夫家求他带她私奔，我看到了她对爱情的坚定，而德夫一个人离家出走，写信与帕罗拒绝承认两人之间的爱情，又是多么的软弱。
除了在帕罗婚礼上闹事，德夫还能做什么？
“你在我额头上留下的伤痕只会增添我的美丽”，听到这句歌词，我觉得印度人的男尊女卑思想简直无可救药。我为帕罗深深不值。一个绝世美女，怎么会喜欢上一个如此软弱操蛋的人，除了酗酒还有点暴力倾向。也许帕罗嫁给了老头子也是好事，至少不会遭受家暴。
那一年，我真心想和帕罗一样，嫁给一个比他更有钱的人，让他后悔。听到他像德夫一样，数学突然就变好了。他开始算思念的每日每夜，每分每秒，他也求她放弃大大的建筑，激烈的辩论，成群的鸽子，跟他私奔。
重温经典我看到的是命运的戏谑，爱情的忧伤。

2018年，我和老公一起窝在幸福的小家看这部片子。我发现了更多以前没注意的细节。帕罗家的豪宅原来早已漏雨，她妈妈往床上一坐居然床都塌了。然而他们一家是非常幸福和快乐的。母亲去给帕罗提亲， 唱的是《克里希那与罗陀》的爱情故事。常德拉姆希第一次出场，唱的也是《克里希那与罗陀》的选段。在印度教中，克里希那（又叫黑天）常化作吹笛子的牧人，和牧区女子罗陀的人神之爱妇孺皆知。用爱情来歌颂神的伟大，是印度教的独有，非印度教徒估计很难理解。
这个典故反复引用在电影中，我想一定有很重要的意义,找了一下相关的资料。
Radha（罗达或译罗陀或拉达）是黑天作为Gopala（牧牛之主）时候的玩伴，当雅度族的首都还在马图拉时，黑天由于预言会杀死舅舅被秘密地由妈妈的子宫转到了牧牛人之首南达的夫人雅苏达的子宫，于是黑天和他哥哥大力罗摩都是从牧牛人处出生长大的，黑天在那时渡过了他最幸福的童年与少年时期，陪伴着他的牧牛姑娘其中罗达对黑天来说是最重要的也是最爱的一个，他们两小无猜，有些书中描述这种感情为parakiya，至上之爱，永恒之爱，区别于湿婆神与乌玛，毗湿奴神与吉祥天女那种svakiya夫妻之爱。
传说一次罗陀和女友在河里洗澡，黑天拿走她的衣服遭到责骂，黑天一怒射出花箭击伤罗陀；罗陀不再理他，他又吹起动听的牧笛打动她，两人又相爱如初。
我想电影用这段传说有三个意思：
1.黑天并没有娶罗陀，预示着两位主人公最后要散场。
2.黑天这种任性的性格，非常像男主人公
3.永恒之爱和夫妻之爱有别，且可以并存。帕罗和德夫之间是永恒之爱，而德夫对常德拉姆西是夫妻之爱
为什么黑天没有娶罗达？按照世俗的观点，第一罗达比黑天大，第二罗达与黑天是名义上的亲戚关系，第三罗达有未婚夫牧牛童激昂，第四黑天是雅度族的王子，罗达是牧牛姑娘。黑天他是有使命的人，他必须带领雅度族，于是做回了王子，娶包括艳光公主在内的很多公主为妻，生子，参与俱卢之战，这是后来他离开牧牛人族后的事。
以前我以为常德拉姆西的部分只是为了说明男主人公多么受欢迎，以及他对帕罗多么痴情，然而年过三十的我再看这部片子，我觉得这部影片讲的不仅仅是一个爱情故事，而是一个关于平等的故事。
常德拉姆西是教会德夫什么是爱的人。德夫太在意世俗的眼光，帕罗可以放下自尊半夜跑到他的卧室问他要一个答案，而他却不能为了帕罗跟父亲决裂。 德夫一开始看不上常德拉姆西，认定她不配得到爱。而帕罗得知常德拉姆西是真心爱德夫，立即鼓励她大胆追求德夫，并邀请她参加杜尔加女神的祭祀庆典。
整个片子有好几次提到，杜尔加女神是用妓女门前的土塑成的，这不正是非常具有平等精神的表达吗？
帕罗母亲可以不卑不亢地反击侮辱：“你也在我女儿出生时跳过舞，我喂你儿子的次数比我女儿偷你的番石榴多得多。”常德拉姆西也可以很淡定的说“你欠我两个晚上，用时间来还。”帕罗毫不留情地捏女婿的耳朵，并且坚定地告诉丈夫“他是我的初恋，就和你的亡妻是你的初恋一样。”
年过三十，我已经不再去追求所谓的浪漫爱情。然而平等却是对任何年龄阶段的人来说，是永恒的主题。
第三次看片，我读懂了平等与尊重，阳光和雨露没有分别，为什么人要有分别之心呢？今天你家是英国女王都知道的大地主，明天说不定就曲终人散，亲吻贵族的脚背。学识美貌财富身份和地位皆如浮云。就像帕罗的父亲，娶了一个舞女为期，虽然被世人非议，然而屋漏了有老妻，床榻了穷开心。能让人最能彻悟平等的，除了生死，就是爱情了，我想这才是《宝莱坞生死恋》的真谛吧。
十五年过去了，演帕罗的美女已经胖成了印度大妈，过上了幸福的家庭生活。而我也靠着胖老公的肚皮，重温了往日的经典。
听闻这部剧改编自小说名著《Devdas》，果然是越看越有味道。我真希望自己能学会印度语，看一遍原著，相信能有更多的发现。

     美的标准本来就不是统一的，宋人之后的美人标准是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，讲究的是个自然清新浓淡相宜，即使稍有修饰，也不过一支碧玉簪斜斜插在乌发间，博一个“不是人间富贵花”的美名。印度的美人全然不同，必定要穿金戴银着花缀锦，耳环鼻钉手镯脚铃额饰项链臂钏披帛头巾一应俱全，纱丽要色彩最鲜艳图案最繁复的，左披右卷裹住玲珑身段，朱砂丹蔻与香料要最昂贵最神圣的，点在眉间发上与指间，用以夸赞富贵与美貌。移步时环佩叮当，舞动时花团锦簇，眼波流转间必然要衬得花与月一齐失了色。

   印度这个国度不出骁勇善战的战士，炎热湿润的气候容易消磨斗志埋葬铁血，这片肥沃富饶的土地上出的是多情的诗人和痴情的美人，出的是诗歌与神话。《宝莱坞生死恋》是一出古典爱情式悲剧，亡于门第之见与父母之命。德夫与帕萝是比邻而居青梅竹马的儿时恋人，因德夫求学英国而分离十年，十年后两人情投意合爱情犹炽，帕萝出身舞女的母亲乐见其成，却因为这合情合理的期望被德夫一家羞辱。帕萝不顾少女的羞耻之心夜奔德夫家希望私奔，却被犹豫不决的德夫伤透了心，嫁入了家财万贯的名门望族。此后，醒悟过来的德夫后悔无门夜宿妓院日日买醉，嫁入豪门的帕萝郁郁寡欢孤寂凋零。德夫临死想与帕萝告别滚落在帕萝夫家门前，被禁足的帕萝却被挡在了高高的门墙之中，两人始终不得一见。

   俗吗？俗！美吗？美！盖因大多数的爱情悲剧都是相似的俗气和凄美。在悲剧故事里，女子要承受大部分社会不切实际的期许，却往往比男子要多一重艰忍与决绝。帕萝是个好姑娘，美丽坚贞，勇敢热情，她的爱情是细水长流源源不绝的温泉水，在巉岩绝壁间迸发着蓬勃的生机，她的爱情混杂着幼时的濡慕和青春的缠绵。但同时她也高傲且聪慧，在爱人前是个俏皮娇柔的小姑娘，却以端庄得体的大家闺秀行于世人之中，尤其是被所爱中伤决然远嫁时更是遥遥观若不可攀附的神女。

   而她出身显贵的爱人德夫却真真是个长不大的孩子，似乎只要表现得不像个大人就还能得到孩子的待遇，可以脾气暴躁任意妄为，爱上了可以否认当做孩提时的戏耍，后悔了可以回来仍指望得到温暖的胸怀。只是当他的恳求得到的是爱人冷酷向他拮问家族的名誉与尊严时，他才明白无忧无虑的童年业已远去，锦绣青春空葬给男婚女嫁的现实，随着爱人花轿远去的除了为他点亮的长明灯，还有一世落空的幸福与美满。帕萝用七分傲气与三分理智为自己选择了高贵冰冷的归宿，即便受困高墙之中仍能活的很好，受到婆婆丈夫继子继女的肯定与接纳，这时的她宽容善良睿智能干，这是她作为一个成熟女人的底气。

    出现在这故事里的还有爱慕德夫的名妓山德拉姆，她和帕萝在社会地位上虽有云泥之别，却有毫不逊于后者的美貌与痴情。只是社会的樊篱阻隔了她的前程，她注定一生不能做一个妻子一个母亲，生来被人厌弃玩弄，只能在流光铄金的夜晚出现，而无法在阳光下生存。她贩卖爱情，但一生只爱过一次，即使毫无回报依然尽数给予。

    相比之下，德夫前不能守住自家池塘上盛开的白莲，后不能接纳尘土中开出的昙花，实在是爱的卑微活的窝囊，在两个集世间美好于一身的女人之间暗淡无光。他像个手无缚鸡之力的多情诗人，他行将就木，疯癫度日，讴歌爱情与幸福，诅咒人生与自己，在酒香中消磨生命的激情，将一腔悲愤装点自己的灵柩，用浪漫到死换来死神的叹息。一个把爱情当做生命的男人，却缺乏抗争的勇气与成熟，不得不说是件可悲又可怜的事。

    如果世间男女的角色换一换，也许就能少许多所谓不得已，而多一些赏心乐事。