黑猫白猫

在黑猫白猫这部片子里，出现了黑猫，白猫，吃废汽车的黑母猪，拉倒村子破厕所木板的山羊，鹅（在Underground里也出现了的一群鹅，洁白而乱跑）。

我一直觉得这个电影不仅仅是一个荒诞而狂欢的故事，更像是一个政治讽刺漫画。黑母猪象征着前苏及其东欧卫星国的官僚阶层以及僵化的体制（想想看，一直肥壮的母猪竟然吃废汽车，是它疯了，还是饿疯了？废汽车吃完了，它又能活多久呢？），而废旧汽车象征着战后重建起来的巴尔干半岛的苏联卫星国的社会与经济，那只山羊象征着亲爱的戈尔巴乔夫总书记。。至于鹅，那就是普通的劳动人民啊。

[片中第一次出现的：“路易，我想这是一段美丽友谊的开始。”]

片子里确实是以保加利亚为背景，由片中出现数次的保加利亚国旗可见。联想到保加利亚二战后至今的历史，可以看到，二战初期，保加利亚为求自保加入了德意日轴心集团，1944年苏联红军进入保加利亚，在苏共直接和间接帮助下，保加利亚共产党作为苏共在保加利亚的代言人登上了历史舞台，在此时，保加利亚尚有一定自主权。真正沦为几乎完全形式的苏联傀儡国还是在托多尔日夫科夫1954年上台后，保加利亚在之后的三十五年间成为了苏联的彻底忠粉直至1989年东欧剧变日夫科夫下台。这之前的三十五年，是老葛尔加说的：“路易，我想这是一段美丽友谊的开始。”中提到的友谊。而这段友谊，看似是美丽的，是亲密的，却是令人窒息的，压制的，如同恶棍达旦强迫扎拉与其丑妹妹结婚一样。顺便说一句，扎拉的父亲，懦弱无能嗜赌成性的马特高，恰恰是托多尔.日夫科夫率领下对苏共亦步亦趋的保共的化身。


[片尾再次出现的：“路易，我想这是一段美丽友谊的开始。”]

当扎拉和他的心上人最终在复活的爷爷和葛尔加的帮助下自由地踏上爱情之旅时，扎拉的爷爷和老葛尔加碰杯时，老葛尔加再一次道出那句台词：“路易，我想这是一段美丽友谊的开始。”。这之前，苏共的化身——恶棍达旦掉进了茅坑，臭不可闻，众叛亲离(这得感谢那只山羊——亲爱的戈尔巴乔夫同志)。时代背景是，保加利亚在苏东巨变后，像一些其他东欧国家及独联体国家一样，暂时的彷徨，迷茫，但很快就倒向了西方——虽然电影拍摄的时候，保加利亚还没有加入北约，但神人库斯图里卡甚至于普通的人也大概能够看得出来，百年墙头草保加利亚加入北约（2004），欧盟（2007），申根协定（2012）只是时间问题。

库斯图里卡并不仅仅关注祖国南斯拉夫，或邻国保加利亚，更多的是时代，民族，国家，未来之间的动态关系，当然，也包括在那样的大背景下，渺小的普通人的生活变迁。

库斯图里卡作品《黑猫白猫》观后座谈会纪要

/范达明整理/

时 间：2011年6月25日（星期六）上午10：30-11：10
地 点：杭州南山路202号恒庐美术馆讲堂
（恒庐艺术影吧“前南电影月”《你还记得多莉贝吗》与《黑猫白猫》观后现场）
主持人：范达明
记 录：刘海庆
与会者（发言序）：范达明、何 吉、牛玉竹、陈杏生、王淑金、孙旭晖、詹民生、姬伯庆、于 涵、刘海庆、孙旭晖、刘以发、陈建萍

《黑猫白猫》（1998年）124分钟 导演：埃米尔•库斯图里卡
吉普赛人马特高债务缠身被迫向达丹借钱，条件是其儿子扎拉必须和他嫁不出去的妹妹结婚

范达明：这片子是1998年拍的，风格特色很狂放，也有寓意性。影片表现了生活在这里的人的很独特的风俗与地域色彩，那也是吉普赛人的特色。譬如男大当婚、女大当嫁，在这里是很要紧的事，故事里的几个矛盾的构筑与化解，也基本是围绕了这一中心来展开的；而且很讲究婚姻的仪式，一定要有证婚人，如果没有，那么哪怕是用一对猫——黑猫、白猫，做证婚人也行。影片最后，作为下一代的一对小夫妻，还是离开了自己的家乡。从构成的人物关系来说，一个是暴发户皮泰，是体制转换下的得益者；一个是流氓骗子头目达迪；一个是日子过得很普通、又有点游手好闲的马特科。这三家的关系中，可以说是你骗我、我骗你，由此构成了戏剧冲突并很强烈，而骗来骗去之后，结局倒是皆大欢喜：自由恋爱战胜包办婚姻，有情人终成眷属。导演的调侃、黑色幽默的风格在本片里依旧很浓郁。
何 吉：这个故事放到中国背景下也可以。影片没有把他们写得很坏，最坏的达迪主要也是想把妹妹怎样早点体面地嫁出去。
牛玉竹：若可以类比的话，两个老爷子是战前华约的关系，重友谊；爸爸、哥哥这一代就是苏联解体后的一塌糊涂的南斯拉夫，只有利益，没有信义、道义可言。多瑙河上的德国船，象征着这里虽属于东西欧，但人们向往西欧。库斯图里卡本人就去了欧洲。与其死守无望，干脆跳脱出去，重新定位。东欧解体后，像这种反映癫狂状态的影片很少，如本片导演的《地下》，就很晦涩。
陈杏生：小牛说的提醒了我一点，我的看法可能有点牵强：《黑猫白猫》的寓意性，就像后来我们流行起来的“黑猫白猫”论，能捉老鼠的就是好猫——男孩女孩，能追求自己生活的就是好孩子，所以他们俩最后出走了也很好，是理想的实现。编导的思维里，有很荒诞的东西，譬如人的假死，居然还假两次。另外，以前看的《瓦尔特保卫萨拉热窝》等影片，风格沉稳宁静，政治性强。这片子是调笑、黑色幽默。
何 吉：嗯，嬉笑怒骂。让我想到中国的裸官问题。
王淑金：记得“文革”前看过有个电影《鬼魂西行》也很有意思，1962年的，是美国片吧。
范达明：那是英国片。当时国内哪有美国片——倒是有一部美国片，是反美国体制的《社会中坚》，黑人歌手保罗•罗伯逊主演的。
孙旭晖：电影里好像父亲一出场，就出现那头猪啃吃一辆报废的车的镜头，是不是说啃父辈的意思？
牛玉竹：片子里出现的几个车厢的走私汽油，还有水泥厂等，原先都是固定的国有资产。从片子里看，这里没有新的价值创造，而原有的则被贪婪者一点点地侵蚀、蚕食掉。
范达明：今天时间有限，就谈到这里。马上暑期到了，这里美术馆的一些设施又要整修或装修，柳总说了这事。7月有5个周六，此前已排了五部片子，也是库氏的——库布里克的。那么，7月、8月的影吧活动就暂停一下。希望大家有空时能就去年4月以来我们影吧献映的影片继续撰写影评与观后心得。我们9月份再见，谢谢大家。（2011.8.7 8：26整理）

至今，有些地方仍旧写着，说库斯图里卡是个yugoslavia（南斯拉夫）导演，可是大家都知道，这个国家已经解体不存在了（1991年解体），说明了一个问题，库斯图里卡的电影，带有深刻的南斯拉夫烙印。就像他借演员之口，在他的电影《地下》的结尾处说的，我们应该铭记，曾经有个国家，叫南斯拉夫。

当然，南斯拉夫解体之后的战乱、动荡、离散、悲欢、撕裂与怀念，就全部都成了库斯图里卡的影片主要元素，从这个角度出发，说他是南斯拉夫导演，确实也不过为，因为身处后南斯拉夫时代，他始终在表达着与南斯拉夫解体“国之殇”相关的种种因果循环。

库斯图里卡有个爱好，特别喜欢拍婚礼，无论是早一点的《黑猫白猫》里，还是他最负盛名的片子《地下》里，都各自拍了两场婚礼，最关键的是，这两个片子一共四场婚礼，全都是没有完成的婚礼，婚礼上疯狂作乱、枪炮横飞、房塌地陷，要多乱有多乱，无休止的躁动简直就是库斯图里卡用以表达巴尔干动荡历史与现实的直接形式。

永远无法完成的婚礼，这个隐喻贯穿着库斯图里卡的许多电影，象征着南斯拉夫解体后巴尔干半岛的各族人之间，永无破镜重圆之日，永无美满与安宁。

《黑猫白猫》，就是顺着南斯拉夫解体说的，吉普赛人马特高，是个特别喜欢赌博的人，所以影片一开始，他坐在那自己和自己玩牌，而且因为儿子打扰他，还生气了。他的赌瘾，并不完全在和自己玩牌，他还会划着船，去和俄国人买卖旧货，指望发财，再后来，他开始倒卖火车皮的汽油，结果被一个从小玩到大的小流氓给暗算了，钱也被抢，车皮也被抢。

这时，小流氓说，你欠我这么多钱，有个办法可以还债，就是让你的扎尔，取我的妹妹，于是，就有了第一场婚礼。

可是，小流氓的妹妹是个小公举，并不接受哥哥的婚姻安排，而是有自己的婚礼理想，要找一个高高大大、一见钟情的男人。

婚礼上，又是库斯图里卡式的巴尔干风格，人们又是唱歌又是跳舞，吹吹打打，喧闹欢腾，而婚礼上的音乐，这首Bubamara，很典型的吉普赛音乐，一听到就想跟着起舞（每次看到库斯图里卡拍的喧闹婚礼，就会想起《静静的顿河》里格里高利那场载歌载舞的哥萨克婚礼，那个两分钟的长镜头我经常看许多遍，而格里高利的明媒正娶妻子也叫纳塔莉雅，跟下文另一个库斯图里卡女主角同名）。

可是，小公举并不接受命运安排，于是，她趁着婚礼的热闹跳进了地下通道，逃走了，并在树林间奔跑中，真的遇到了自己的一见钟情——一个当地黑帮大佬的孙子。

第一场婚礼，就因为小公举逃婚而失败。可是很快，就在黑帮大佬的主持下，又进行了第二场婚礼，这是个集体婚礼，小公举和黑帮大佬孙子是一对，上一场婚礼上的新郎扎尔，则终于可以和他的心上人——酒馆老奶奶的孙女结婚了。

都各自找到了心上人，如此说来，这第二场婚礼应该是大团圆结局了，可是未必，最终，扎尔居然带着新娘，再次从婚礼上逃走了，带着最疼爱他的爷爷藏在手风琴里的钱，而真正允许甚至鼓励他逃走的，正是深爱他的爷爷。

因为爷爷对扎尔说：走是明智的，这里没有太阳。
老一辈对这片土地有着深深的眷恋，所以片中反复重复一个情节，就是黑帮大佬和扎尔的爷爷是早年一起出生入死的老朋友，他们彼此牵挂，在觉得自己快要死的时候，也要赶着去看对方的坟墓。这是他们对这片土地的眷恋之源，这里的人，还有曾经的生活。

但是对于孙子，爷爷坚定地鼓励他走，因为这里的生活没有阳光，没有希望，没有温暖。

这两场无法完成的婚礼，就像是库斯图里卡对南斯拉夫这片土地的复杂矛盾情感：生于此，长于此，但为了更好的生活，还是要离开。

两场无法完成的婚礼，第一场“包办婚礼”的失败象征巴尔干传统的分崩离析，第二场年轻人的远走天涯，就像是片名《黑猫白猫》一样，黑猫预示厄运，白猫预示好运，远走天涯到底是厄运还是好运，只有他们自己和上帝才知道了。这也是导演的深刻寓意。

在库斯图里卡的另一部电影、让他获得了1995年戛纳金棕榈奖的片子《地下》里，也有两场婚礼。

第一场在船上，是革命斗士“小黑”与女演员娜塔莉亚的婚礼，在船上举行，也是有一个乐队吹吹打打，库斯图里卡式的闹腾风格，这场婚礼上还有个重要人物，就是小黑的战友马可，然而，就是在这场婚礼上，马可向娜塔莉亚表白了，同志战友因为一个女人分崩离析，大打出手，结果纳粹兵来了，一番枪林弹雨的对战，手榴弹与子弹齐飞，纳粹最后抓住了小黑，娜塔莉亚随着马可逃走了。

这第一场被纳粹围剿的未完成婚礼，象征着什么呢？有人会高呼牺牲，也有人选择了自私的爱情，这条路上从来就不是万众一心。

第二场婚礼，是许多年以后。马可因为当年从小黑婚礼上逃走了，多年奋战，反抗者打跑了纳粹，南斯拉夫独立，马可居然成了南斯拉夫的重要人物。

而小黑呢，当年被纳粹抓走后，阴差阳错，身负重伤，马可虽然救走了他，但是小黑不得不在地下室里养伤，从此，小黑就带着一群人，生活在地下，明明南斯拉夫已经解放了，马可还是骗小黑说，纳粹还在肆虐，你们要坚持住，让他们依旧在地下生活。

终于，小黑的儿子在不见阳光的地下长大成人，要结婚了，这就是第二场婚礼，马可拉着娜塔莉亚来参加，婚礼上，娜塔莉亚觉得多年来欺骗小黑，内心愧疚，忍不住对马可爆发，婚礼的喧闹和欢腾之中，猩猩钻进了坦克，填了炮弹，开了一炮，地下室崩开了一个口子，小黑等人终于得以走出地下，可此时，南斯拉夫却开始崩塌解体。

第一场婚礼，是让小黑被抓负伤、躲进地下的原因，第二场婚礼，成了他走出地下的原因，然而，无论如何，南斯拉夫存在的时候，他一直在地下，被欺骗被利用，当他走出地下时，南斯拉夫却不存在了。

这就是最大的讽刺，他忍辱负重在地下，为之奋斗的南斯拉夫，当他走出地下时，却已不复存在。

许多美好的理想，只存在于，你在地下时，对地上的想象和憧憬。

一个国家的诞生与分裂，就由这两场婚礼，作为开始和结尾，库斯图里卡，是不是很酷呢？

永远未完成的婚礼，破碎的故乡，不再美满的生活，这就是库斯图里卡的南斯拉夫情结。

虽然乍死的祖父对17岁孙子说，这里没有前途。
但，这仍然是一个让人对生活尚存希望的欢喜闹剧。

和UNDERGROUND深重的主题不同，库导在这部电影里透露出更多的荒诞不经，模糊了地点的生活像那个旋转不停的游乐转盘，中年人总在玩乐、想方设法地骗钱，少年们想方设法地寻找爱情，老年人想法设法地活下去、并在有生之年看到儿孙幸福。

猎枪手枪手榴弹，都成了生活里的乐子，婚礼上的游戏。侏儒新娘。冰冻诈尸。用屁股拔钉子的胖歌手。需要浇水才能通话的电话线。不算很CULT但无论如何也不正常的带吸氧的红色卡车。层出不穷的场景让人咋舌，但也会让人捧腹大笑。

无论如何，这样貌似无法无天的生活还是有理由让人绝望的，但似乎出于人种本身的疯乐基因会让这一切都凸现某种乌托邦的味道。在这里，命运和快乐（音乐）比法则更有力量。
人不能怪罪生活。不能享受只是你自己的错。

第一次听到这个电影题目，难免会想到小平同志说的那句话，黑猫白猫，能够抓到老鼠就是好猫。但本片中的猫跟老鼠任何关系也没有，老鼠只是在开头作为马特高的风扇的能量来源，也许那里的猫根本不吃老鼠。导演埃米尔•库斯图里卡的用意其实很简单，黑猫代表厄运，白猫自然就是好运了，黑猫白猫也就代表了坏人与好人。
影片中的好人很多，坏人主要有两个，一是马特高，另一个是达丹。
老葛尔加曾说马特高是个败家子，一个骗子、无赖、赌徒、流氓，他确实也是。马特高正路不走，想以走私汽油赚钱，先是骗了老葛尔加，说他父亲已经入了土，老葛尔加念在与他父亲的交情无偿给了他钱，然后他又向混混儿达丹借钱，可惜他实在愚蠢，中了达丹的计，汽油没了，钱也没了，还欠了达丹的钱，最后只能出卖自己的儿子，让儿子扎拉与达丹的侏儒妹妹阿芙洛迪塔结婚。马特高这个人为了钱、为了利益不惜屈身，他知道达丹是个大骗子，却又在婚礼上赞扬达丹是个真正的商人和爱国者。因为老葛尔加的出面，达丹把钱和工厂还给了马特高，但很快，烂赌的马特高又把它们输给了达丹，末了还想着父亲卖工厂的钱。
达丹就是一个十足的地痞流氓了，他信奉的观点是，如果你无法用钱来解决问题，那就用很多的钱来解决。他先是占有了马特高家的水泥厂，当然是给钱买的，然后演了一出戏，表面上借钱给马特高走私汽油，实际上暗中操作，迷晕了马特高，抢了马特高的钱和汽油，末了又让马特高还钱，马特高自然无钱偿还，达丹也就开出了让扎拉娶了他妹妹的霸王条件。为了能够把妹妹顺利地嫁出去，达丹推迟了两位老人的葬礼，把莫名其妙断气的扎里加和老葛尔加藏到了阁楼里，还让马特高用冰块盖起来，因为当地的婚礼和葬礼不能同时举行，足见达丹的混账之处，蔑视死者，在活人的世界里一手遮天。
当然，库斯图里卡没有给坏人好果子吃，马特高和达丹都得到了应有的惩罚。马特高最终仍是穷困潦倒，没有得到父亲的钱，儿子扎拉也乘坐轮船离开了，达丹强加给妹妹的婚礼泡了汤，自己的债主老葛尔加又没有死，于是他嚣张不起来了，影片近尾声的时候，扎拉与依达设计了一套机关，把茅厕锯成了两半，并在达丹的酒里下了泻药，可恶的达丹恶有恶报，在众目睽睽之下掉进了粪坑，惹来旁人哄堂大笑，一身屎尿的达丹臭气熏天，倒是符合了他做人的禀性。
善恶分明是传统影视剧的叙事法则，结尾也总是好人战胜坏人，尤其是喜剧，坏人总是各种倒霉，各种出丑。好人就正好相反，他们不仅能够洗刷坏人，还往往能够收获爱情与金钱。
有些人认为好人必须是那些助人为乐、拾金不昧、行侠仗义的人，其实并不然，好人是相对坏人而言的，只要不与坏人同流合污，没有坏心眼儿，安分守己过日子的人都应该算作好人，比如本片中的扎拉、依达、小葛尔加、阿芙洛迪塔、扎里加，甚至是老葛尔加。
对于影片中好人的结局，值得一提的是两段美丽的爱情。扎拉不知不觉成了依达的跟屁虫，许是依达的那股疯劲儿吸引了他，即使依达支使他给电线杆浇水，帮她去岸边买冰淇淋，他都乐意而为，当依达听说扎拉要与达丹的妹妹结婚的时候，她告诉了扎拉，扎拉不信，两人决定去达丹家偷听，却不幸听见依达的奶奶在与达丹商议要把依达卖给达丹做老婆，这一下两人就同病相怜了，气恼的依达又一次发疯了，于是本片最美丽，最让人流连忘返的一幕出现了：金黄的向日葵地里，两人发情一样地追逐、接吻、褪去衣衫，然后滚到了一起。
老葛尔加的孙子小葛尔加一直在找一个能结婚的女孩，但始终没有找到，因为他渴望一见钟情，这其中有个家族审美遗传的问题，老葛尔加年轻的时候，结了五次婚，但只有第五个偷走了他的心，是一个侏儒，而小葛尔加等待的那个意中人，阿芙洛迪塔，同样是一个侏儒，长得像个小蓝精灵，每个人都叫她小瓢虫，她的婚事成了哥哥达丹的一块心病，所以才有了扎拉与阿芙洛迪塔的强制结合，但阿芙洛迪塔有她自己的爱情观，她也在等待着她的真爱来临，从这一点来看，阿芙洛迪塔倒是可爱的，正如她哥哥说的，钻石也小，可它珍贵。两个坏人安排的婚礼成了闹剧，因为阿芙洛迪塔逃跑了，她为了不让哥哥找到，躲到了树根里，并将其中一只鞋子遗失在了大路上，小葛尔加开着卡车，先是捡到了鞋子，就像王子捡到灰姑娘的水晶鞋一样，然后发现了会移动的树根，就在两人透过树洞看到彼此的那一刹那，美妙的一见钟情就这么发生了。
你可以从假婚姻中逃脱，但你无法躲避命运。
坏人被整的时候是大多喜剧片令人发笑的地方之一，本片也不例外。马特高被迷晕后醒来，发现自己被扔在火车道旁，连同一个被打死的铁道员胖子一起，而胖子被挂在了拦路的铁杆上，手里拿着马特高的皮包，马特高想跳起来拿回自己的皮包，可跳了几次都没有够着，最后他只能顺着杆爬上去，拽着胖子往下拉，但杆子却把两人都升了上去。婚礼是影片的高潮，虽然新娘逃跑前显得十分平静，当新娘逃跑的消息传到了达丹的耳里，达丹扔掉了手里的手榴弹，炸得现场鹅毛满天飞的时候，一切开始乱了。达丹与扎拉和依达拉扯争执，楼顶的马特高看到远处飞奔的新娘时一时激动，踩断了横梁，卡在了楼板上。几个人把他拉了下来，一时屋里乱七八糟、乌烟瘴气。看着马特高被达丹算计，观者是兴奋的，看着达丹因为婚礼的失控愤怒的时候，观者是痛快的，达丹越是愤怒，喜剧的效果也就越加强烈。
很多时候道具也能增加戏剧效果。这在周星驰的电影里很常见，比如《国产凌凌漆》、《大内密探零零发》等等。这些道具往往是现实生活中没有的，或者拓宽了其在现实生活中用途，让观者意想不到。本片中马特高的老鼠扇子，老葛尔加的轮椅和床，还有婚礼时出现的马拉汽车，都属于增强喜剧效果的道具，老葛尔加的轮椅看似简陋，可自动前行，前面还有电扇，座下还配有枪，他的床也十分奇特，能够前后晃荡，像秋千一样。
其实喜剧还有个力度的问题，时不时讲个冷笑话，开个无伤大雅的玩笑，算是轻喜剧，当刻意的玩笑开得过了火，电影中的角色都被整得很惨的时候，可能算是香港的无厘头喜剧，代表人物就是周星驰，而喜剧的更高级是讽刺，用一种荒诞的表达方式，来反映丑陋的现实。本片中就出现了这样一些镜头，比如监控镜头里一个喝醉酒的人拿着酒瓶骑着猪走过，两只狗在嘿咻，还有那头一直在吃一辆破旧汽车的母猪，表演者美杜莎用屁眼拔出了钉子，乐队挂在两个大树上演奏等等。
本片最大的讽刺应该还是猫，两只猫几乎贯穿了全片，俨然是导演安插的另一视角，就好比影片的一台隐藏的摄影机。两只猫也许分别代表了好运厄运，但它们本身活得好好的，根本不知晓有这种划分的存在，也没有人类那些奇奇怪怪的心思与烦恼，它们作为整个故事的见证者，显得客观公正。影片大抵有七次同时出现了黑猫白猫。一是开头，扎拉的望远镜里两只猫待在干草上。二是依达奶奶的店里，两只猫想要偷吃筐里的鱼。三是老葛尔加的屋子，外面下着雨，两只猫在窗台上躲雨。四是婚礼进行中，两只猫出现在了屋顶上，并踩掉了房上的瓦，掉进了阁楼，马特高换冰块的时候，它们看得一清二楚。五还是在阁楼，不过阁楼上已经有了两具“尸体”，两只猫对“尸体”置若罔闻，自顾自在一边嘿咻，连猫都欺负起死人了，何况马特高和达丹这两个坏蛋。六仍旧在阁楼，但两个老人诈尸了，两只猫成为了发泄对象，被扔到了楼下。最后一次是在影片结尾，两只猫跑到了小船上，成为了扎拉与依达结婚的见证人。两只猫的前六次出场对于剧情发展没有丝毫用处，只有最后一次促成了扎拉与依达的幸福，以一个见证人的身份，说明两只猫在整部影片中的作用也就是做个见证而已，但绝不是可有可无，因为没有见证是算不了数的，就好比武侠故事里的兄弟结拜，他们总会以“苍天在上，黄土在下”开头，目的是让苍天和黄土见证接下来的誓词。
影片在两只猫的见证下圆满地结束了，有情人终成眷属，好人死了也能活过来，坏人终究难逃掉茅坑的命运，扎拉带着爷爷的钱与新婚妻子离开了，为了逃离马特高这样的父亲，他早就做了决定，爷爷扎里加听了很欣慰，他说，这非常明智，因为这里没有太阳。

好像片中只是引用了一句保加利亚的俗话，有一篇影评说是巴尔干地区，主要是南斯拉夫，不管到底是哪个国家，那里的妹纸还真好看啊。
虽然荒诞但是很搞笑，让人很放松的一部电影，阴差阳错的两条主线交织在一起，很多细节都很有意思。很多动物参与其中啊，重要时刻总会出现的一对猫，比如一直在啃一辆破车的猪，还有到处乱跑的鹅，这是我见过的养鹅最多的国家了。
里面的人都很爱音乐啊，包括战犯达旦，音乐使得一切都幽默起来，避免了严肃与残酷，好人坏人，男人女人都在音乐里癫啊癫的。
最后俩老爷子起死回生太牛逼了，这一对儿猫的功力太深厚了。

又是一部超牛的片子，故事和角色和《流浪者之歌》有些类似的地方，甚至演员都一样。都有一个充满希望的年轻人，无所事事的中年人（从叔叔变成了爸爸），流氓中年人（从骗子变成了土匪），睿智而充满乐趣的老头（从流浪艺人变成了“教父”和爷爷），世故但又善良的大妈（从男主角的妈妈变成了女主角的妈妈），其中后两者的演员就是重合的。
片子里有无数个让你发笑而又感动的细节，比如爷爷从医院回来的路上边喝酒边大喊：生活太美好了！还有“教父”一遍又一遍的看两个人开始美好友谊的电影片段，女主角开枪打船上的花盆，等等。
整部片子感觉一直在狂欢，充满了想像力的狂欢，很太多让你觉得不可思议的事情，而且吉普赛人的歌和舞总是充满活力。

《黑猫白猫》充斥了一种平和的超现实感，不会浮夸到让人过于出戏。所有的角色都非常有趣，库斯图里卡设置了许多能够相互映照的要素和人物，两对因为阴差阳错终成眷侣的情人，两对经历爱恨情仇荒诞不经的朋友，两两相对的形式使得人物关系有了紧密的联系，强烈的对比自然地贯穿了影片前后。这种对比其实早已隐藏在电影名字之中，一黑一白，祸福相依，让人忍不住想原来道家思想通行世界。不仅如此，人和自然之间的关系也充斥着饱和的隐喻，奇幻的场景建立在真实的生活中，所有人都太疯狂，加一些超现实的东西进去又有谁会在意呢？快乐无比原始，自由尚未开化。这是属于库斯图里卡镜头下的吉普赛人，一切无需我们步步考量，跟着影片一起狂欢，便不失敬意。

在人与人之间，有的是种强烈对比的荒诞。

对于扎拉和艾达，也许很多人最难忘的是向日葵花田中的那一场追逐。腼腆的男孩和放浪的女孩，在花田间一件一件脱下衣服，天真地把羞涩卸下，烂漫的春被亲吻在光滑的胴体。扎拉的性格本就和一向肆意的父亲马特高不同，年轻人的困惑、迷惘都在扎拉的眼中，但他还是爱上了热情开朗的艾达。尽管知道自己要被老爸交易给一桩不靠谱的婚姻，他还是想竭力去否认，希望家里能够听从自己的主张。内敛与外向的相对却并不影响爱情的产生，婚礼时的掩面哭泣和垂叹，奔走中结誓的兴奋和快乐，情绪完好地传递在两个人之间，这是属于爱的默契。

在婚礼上，扎拉和同样被迫的新娘艾芙蒂坦进行了短暂交流，得知双方都是如此不情愿，他决定帮助她逃跑。艾芙蒂坦只有三英尺（一米左右），但是她始终相信真爱就是一瞬间决定的事。哭闹，尖叫，反抗专横的哥哥，她的身上有种狠劲。在逃婚的途中，她边奔跑边脱下她繁重的服饰、粉红的高跟鞋，头纱像她一样自由地飞在天空。藏在空心的树墩里赤脚奔跑，在道路的中央和驾驶马车的男人相遇。一矮一高，好像祖父油画中来自家族血脉的预言，这也是场一见钟情。他们自然甚至结合地有些荒唐的爱情总让我想到毛姆笔下的斯特里克兰德，那个追寻艺术和自由的男人抛下现代社会，奔赴塔希提岛和土著女子结婚，并且在岛屿完成了自己的传世作品。艺术追求已毕，大火将生命和画都燃烧殆尽。

这边情人终成，另一边却上演着深仇大恨的戏码。达丹和马特高之间充斥着非常足的戏剧张力，达丹的狂和马特高的妄巧妙地纠缠在一起：一个是黑心狡猾的商人劫匪，一个是白日做梦的荒唐混混，两个人时而紧张对峙时而共同起舞，冲突在舞会上掀起，又在奏乐里结束。酒精，毒品，香烟，女人，钱，无休无止的聒噪，达丹就在这些元素之间狂热地起舞。同样神神叨叨的好赌之徒马特高踏入达丹专权的舞池，他只想要钱，却要承担更大的代价，包括丢失的三节车厢、那个挂在砝码上打着伞的男人尸体、好好给父亲安葬的机会，还有自己儿子的婚姻。在我看来很有意思的是，尽管达丹是个反面角色，犯下了许多恶行，但浮夸的表演让我并不会过于讨厌他的种种，或许是库斯图里卡很会把控善恶的度量，因而才会拍出这样一部纯粹且有深度、质朴但不低俗的喜剧。

而在人与自然之间，影片好像在说，生死超然，就会有神迹。

影片的架构有些天马行空，绑在树上奏曲的乐手们，用特殊方式拔钉子的女歌手，时时刻刻都在读书的下属，把手榴弹当玩具投掷的达丹，喝汽油的马特高，随意摆弄枪支作乐的艾达，从不走路且坐着自带吸氧器小车的格尔加，明了自己生死的爷爷，魔幻现实一幕幕上演，场景应接不暇，惊喜连连来袭。

同时影片拍摄了大量的动物，在开头吐着热气的狗，成群结队的白鹅，河道上与欢哥的爷爷共同浮游的鸭子，无休无止不分昼夜吃着汽车铁皮的肥猪，还有每每重要转折点出现的黑猫白猫，仿佛是证实农村生活如何存在的重要一环。人和动物一样，都可以闲庭信步漫无目的，都在自然里生长，在自然里死去。

黑猫白猫是出现非常多的意象。老一辈都说了，黑猫象征厄运，黑猫进房就要把它赶出去。白猫总是在黑猫身旁，两只猫似乎可以出现在任何地方——快乐和痛苦随处都在，福祸相依相化。生命终将逝去，灵魂在劫难逃，但我们仍然能够追求极乐并且不回避痛苦，就像剧情中用婚礼掩盖葬礼那样，把哀歌隐匿在大喜的情绪中，啊，接着奏乐，接着舞（笑）。

枪支在这里反而成为原始和野蛮的证明，因为人们在日常中仿佛并不把这样极具杀伤的武器当回事。艾达用它随意玩乐，以击中花盆为乐趣，一直到放声大笑然后逃走。马特高则在婚礼上随意投掷手榴弹，开心了当球抛，不开心了就拔下保险栓扔掉。对武器态度平常，对生死似乎也是如此。达丹将男人刺死并挂在高高的砝码上，并让他僵硬的手举着雨伞，躲在一旁的草丛里看马特高是如何蹦起来拿自己的包，爬上高高的支架，在充满戏剧的场景维持一份令人捧腹的平衡。

结合影片与历史，我深深感受到库斯图里卡无法消逝的南斯拉夫情结。他在自传《我身在历史何处》中说：

……我从中得出了这样的结论：遗忘就像一扇闸门，通过这道闸门我们排出关于过去的繁重而讨厌的思绪，关于未来的思绪也会以同样的方式被清除。之所以能够这样，是因为人生的主要组成部分并不会有什么改变。经历了巴尔干战争的灾祸，经历了塞尔维亚的炮火，就连我自己也开始练习着遗忘，至少是练习着驱逐萦绕在我心头的思绪。……在被遗忘统治的房间里，总有一块空地用来安放那些被时代遗忘的英雄。

我认为遗忘是人之所以能够活下去的一个原因，但我绝不会向遗忘屈服。现如今，有多少人屈从于笼养鸡一样的社会制度啊，这些笼子里的鸡，它们的记忆永远只会停留在上一口吃掉的食物上。有人甚至利用遗忘创造出了历史终结论，这一理论曾在20世纪90年代征服了整个世界。自由资本主义的鼓吹者想让我们断绝与自身文化、身份的一切联系，好让我们也被卷入科技革命的旋涡，让我们相信这样能够疏通我们命运的河道，能让我们生命过程的调节器运作起来。这种狂妄的企图唤醒了我心中的一种渴望，我要留下该记住的，清除该忘记的。

在感受过南斯拉夫——这个消失国度——的温度以后，他忘记不了那些摧毁家园的、真实发生的事。于是他在这里用喜剧表达了他想记住的，看似毫不经意，实则刻骨铭心。他比许多人都更加渴望自由，哪怕是原始的、不被看重的片段，他都愿意去记录。我们都不会向遗忘屈服，电影，书籍，语音，图像，在这快速的世界，我只想要片刻的安宁，去燃烧内心真实的渴望。