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座头市物语

剧情片日本1962

主演:胜新太郎万里昌代三田村元天知茂柳永二郎千叶登四男尾上荣五郎藤川准堀北幸夫木村元福井隆次越川一菊野昌代志

导演:三隅研次

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剧照

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更新时间:2023-09-16 10:41

详细剧情

  盲人按摩师阿市外表平凡,却是一个技艺高超的剑客,虽然他有着这样那样的坏毛病,不过骨子里仍保有善良正直、嫉恶如仇的品行。这一日,周游全国的他来到了下总饭冈,在有过一面之缘的黑帮分子饭冈助五郎(柳永二郎 饰)处所留宿。适值此时,助五郎正与以笹川繁造(島田竜三 饰)为首的团伙对抗,双方剑拔弩张。繁造收留了一名落魄武士平手造酒(天知茂 饰),不过造酒却与同样耿直的阿市交起了朋友。不过分属两个阵营的他们,却不得不面临刀剑相向的残酷局面……  本片根据子母沢寛随笔集《ふところ手帖》中的同名短篇故事改编,为“座头市系列”的第一部。

长篇影评

1 ) 叙事,还是叙事

叙事是好电影的基础。

三隅研次的这个片,有着上流叙事的方式,开篇座头市到黑帮老大家赌钱,这个小故事讲的利落有趣。这是福特、黑泽明式的叙事方法,就是讲小故事来建立人物形象。熟悉七武士的对这样的方法不会陌生。

接下来出彩的是钓鱼,表现座头市的耳力。再下来座头市第一次拔剑,就是削蜡烛,这和西部片射帽子是异曲同工的。好的叙事,要表现一个人的强大,不是直接了当的拍,那是形容词式的描述,好的叙事都是间接的,是动词式的描述,砍一百人不如听到鱼咬钩,这是好的叙事。

座头市从寺庙离开,被两个人偷袭,他在月光下随手料理掉这两人。这一段机位选择是远景,调长焦,很好很正确,好的摄影都应该这样拍。

结尾也妙,座头市一边爬山一边擦汗,看起来莫名其妙,然后远处看见是小玉在路上等待的身影,一下子就了然。一个镜头就交代了,这叫做用视觉叙事,不侮辱观众智力。

这片子有糙的地方,比如决斗时候为了给脚下的桥留空,决斗的两个人的脑袋都出画面了,再比如很多夜景,照明明显不足。但是这些缺点不能掩盖叙事的成功,电影只有90分钟,你要成功的讲好故事,必须简笔画,画出关键。所以这个戏比北野武几十年后的强,北野武只顾装酷了,忘记了叙事的技巧。

2 ) 乱谈座头市(一)

  作为《座头市》系列的最初之作,《座头市物语》并没有想象中的那么用力,单从内容上看,它更像一个系列的结束而不是开篇。1966年《座头市物语》的公映成功,撇开时代因素不谈,现在看来包含了极大的偶然性。尽管因为《不知火检校》中胜新太郎所饰演盲人角色的成功,盲人作为电影主角也可能大受欢迎,但把子母泽宽的原作搬上大银幕,还是包含了极大的风险。没有人知道后来会发生什么,三隅研次似乎也没有作出长期抗战的准备,这促使他必须仅在这部电影内就完成这个血肉丰满的人物,而不是尽可能多的制造感官刺激和留下悬而未决的难题。

  一开始,《座头市物语》就有了迥异于时代剧传统的趣味。塑造座头市这一人物的重心,必须让他变得矛盾而暧昧。除了外型的差异以外,三隅研次将给予他更多的、与时代剧中正统英雄不同的形象,手法上也将脱离传统的起承转合,不追求情节的波谲云诡,而是追求可控制的节奏和速度,强调细节的表现力,同时尽可能赋予人物较浓的悲壮色调。这一切,在未知的前提下,都将成为后来系列剧的通用准则。

  在《座头市物语》中,对于座头市这一人物形象的刻画,三隅研次是先抑后扬。首先正面刻画他的无赖形象,然后侧面交待他大剑客的身份,以此制造落差为高潮动作戏作铺垫,同时也制造适当的疑惑以调动观众。在结构上,以帮派争斗为主线,再在其中加入座头市与剑道高手平手之间的友情、与女人小玉之间的爱情以及田太的杀妻事件。这种看似散漫零乱的叙事,为故事带来一层舒缓的节奏,使三隅研次得以有充足的时间和空间来深入人物,用情感动力来推动故事情节的发展,有效加强了故事的感染力,为电影整体蒙上一层悲剧气息,与结局时座头市弃刀而去的情节相呼应。这缕悲情的末世气息,对代表武士荣耀但穷途末路的平手这一人物的细致刻画,以及其中包含的弃旧与欲舍还留的复杂情绪,极有可能就是其当年在广受欢迎的原因之一。

  基于上述因素,三隅研次在片中并没有安排太多的剑斗场面,座头市拔刀的场面仅仅在片中出现三次:一次是表演刀法;一次是杀掉两个前来杀他的黑帮份子;一次是与惺惺相惜的平手之间的决斗。两场打斗戏不长,三隅研次导起来也是干净利落,其中大决斗一场的调度最见心思。首先用一个接近360度的摇摄交待局势,然后将决斗的两人放入一个看似开放实则封闭、同时能有效突出的空间内;再根据决斗时的情势变化,三隅研次将其划分为三个段落,分别用一个远景、中远景、中近景来对应呈现交手的第一回合、第二回合以及平手死后场内的情形,中间以人物反应的特写镜头作分割(包含数量变化)。这种渐进的、具有动感的镜别强化了剑斗场景的紧张氛围,将我们带入故事内部也带入人物内心,在场景内营造出一个由弱到强的情感高潮。

  由于《座头市物语》的大受欢迎,续集的拍摄成为可能,可以预见的是,三隅研次的继任者们必然会加强娱乐性,而且愈往后,愈是会在这一道路上求新求变。在这其中,剑斗与幽默,将成为故事着力表现的重要元素。因此不论是作为《座头市》系列的开篇之作,还是作为时代剧泰斗的三隅研次众多作品之一,《座头市物语》始终具有自己独特的韵味。在商业与艺术泾渭分明的今天,这一点愈发弥足珍贵。

3 ) 宿命

毫无疑问,第一部座头市比我想象中的还要好

在这部片子中,相信最让人印象深刻的就是座头市和另外一位武士的情义了。

同是残缺的人,只是一起钓个鱼,便能敏锐的感受到对方的气息间透露出的生命状态,

一个受尽他人白眼,自学无敌天下的剑术,却只能做一个黑帮打手;
一个饱含人生失意,空有一身高强剑术,却穷困落魄,落草为寇。

“在这世界上,你我二人都是孤独的。”

物以类聚,人以群分。

平手造酒和座头市的宿命是悲剧的
造酒为追寻武士精神,探求那孤独的终极归宿,死在了座头市的剑下。

座头市看似无赖的外表下,却隐藏着酝酿已久随时会爆发的黑暗剧烈的威慑力,这种威慑力来源于他自己心中无尽的黑暗。
每一次这一份黑暗稍有展露,便给自己或者别人带来不幸。

片中座头市每一次拔刀便会失去些什么,

猪助的关怀,
平手造酒的惺惺相惜,
最后还有自己内心中的平静

结尾处座头市把剑交于庙中的小和尚,却无济于事,他扔陷于那泥潭之中

陷于永远的黑暗之中

4 ) 给五星

1962年啊,刚才查了一下,发现光我看过的,就有不少经典的电影。特吕弗的《朱尔与吉姆》,小林正树的《切腹》,帕索里尼的《罗马妈妈》,《洛里塔》貌似也是这一年的。

1962年,中国人民还处在三年自然灾害的磨难中,而邻国的日本观众们便能欣赏到如此优秀的电影。

我想象着,那一年走进影院的日本观众们,看完影片,心里会是何种的一股惊喜。

单只说这一部吧,整个观影过程中完全是一种享受。影片并不长,打斗场面也不多,但里面所要叙述的“故事”和所要表达的态度却始终很明确。
总之很少感觉到有什么拖泥带水的地方。

过了四,五年香港才有《大醉侠》《龙门客栈》以及《侠女》这样的电影。可如果硬要比较起来,还是有差距。

乱写一通

5 ) 刀鞘中的武士

谈座头市,必先谈天知茂饰演的落魄武士平手造酒。




电影中段两位剑客相遇对饮,虽是英雄惜英雄,却也是英雄叹英雄。座头市总是掩着一副菩萨脸,用不卑不亢的态度化外界压力于无形。可平手造酒却一语道破了座头市的天机:“你身上有一种剧烈的威慑力满溢而出。不管你多么努力,那都是藏不住的。”座头市一时语塞,最后不得不把话题岔开,但他心里明白这句话的分量。紧接着平手又自顾自言:



“在这世界上,你我二人都是孤独的。”

“但是面对残酷的世界时,你很勇敢。”



写文章有文眼,电影自然也有所谓“影眼”——而这两句话正是《座头市物语》的影眼。但只靠这影眼,是说不清座头市这个人物的。

《座头市物语》的第一个高潮是座头市与众混混赌博的场景。座头市一反之前入门时的礼让谦和,在一群混混中大喝起身扬长而去,人物形象倏然而立。之后饭冈助五郎的礼遇有加则和座头市的盲眼形象产生对立,凸显出座头市不卑不亢的性格。但这并不是导演的根本动机。三隅研次布下这段情节是为了制造一个爆发点,让座头市拔剑的爆发点,然后再硬生生把这个点掐死摁住。座头市最终因为饭冈助五郎的归来免去了一次不必要的拔剑,但观众的情绪却已经“剑”在弦上不得不发,只能苦苦等待着座头市拔剑来舒缓这种情绪。导演三隅研次调动观众的功力由此可见一般。



不过我要说的并不仅止于此。



第一次欣赏这个片段时,我并没有意识到导演三隅研次布置这段情节的用意,但在反复的观赏后我产生了一个模糊的念想:这部电影中存在着相当程度的形式与内容统一之美。

座头市为人谦逊有礼,但却自有一种不怒而威的魄力,而他所使用的剑术则是以出其不意著称的拔刀术。拔刀术,又有居合、鞘之内等别名,是一种强调一击制敌的武术。在和月伸宏广为人知的经典漫画《浪客剑心》中,拔刀术被描述为一种后发先至的神速剑法,但实际上这并不是拔刀术的根本特征。拔刀术之所以又被称作居合,是因为这种剑术诞生于剑客的坐姿之中,而居合之意正是“从无防备立刻转入战斗”。所谓“刀鞘中的胜利”,既反映了拔刀术剑的本质,同时又象征了拔刀术的武道精髓。江户时代的剑豪柳生宗矩著有兵法书《杀人刀》《活人剑》,而拔刀术倡导的正是柳生宗矩的活人剑思想。不拔刀胜于拔刀,能做到这一点才是拔刀剑客的极致。

显然,座头市使用拔刀术不是巧合。在影片中,拔刀与否不仅是故事的悬念与张力需要,更是一种道德的拷问。座头市本不想伤人,但现实总是逼迫他做出选择:“刀,拔还是不拔?”他本人正如这把刀,仁慈之心是刀鞘,武士之心是刀刃。座头市欲以其不卑不亢的态度化解来自他人的无端威胁,但总是事与愿违。电影中座头市四次拔刀,从无奈到痛苦,从痛苦到愤怒,每一次都是对座头市的拷问。电影的形神统一之美在这过程中得到升华,座头市的拔刀成为统合整部电影的关键。电影开场座头市没有拔刀,但刀拔还是不拔,却已经超乎于电影本身。故事伊始,电影中其实就已经布下了多重的拷问:


第一重:座头市的刀,拔还是不拔?怎么拔?

第二重:观众情绪这把刀,拔还是不拔?若要拔,又是什么时候拔?

第三重:导演是否把影片本身视作一次拔刀式的拷问?



接下来我所需要做的,便是证实这种猜想。



紧接着漂亮开场的是一段与座头市并无直接关系的剧情:饭冈助五郎与其义弟把酒言欢,而另一边则是蓼吉与妹妹阿种在黑暗库房里的争吵。前者是对“远大”前景的畅想,后者是卑微平民的苦恼;前者光明,后者黯淡。两件事形式上看似对立,但仔细观察,其实殊途同归。饭冈与其义弟一番对谈,在笑声中映射了黑暗的现实:官府与帮派勾结,失去道德束缚的男女关系,帮派之间的勾心斗角。蓼吉与妹妹阿种的争吵看似无关痛痒,但前夫清助的出现却又揭示了平民中同样存在的道德堕落。黑暗中,只有阿种的脸庞闪烁着纯洁的白色。


座头市与蓼吉,座头市与阿种,这些人之间的关系并不是故事的主线,但却与影眼息息相关。这里我暂不做解释,留待最后再做统合。


座头市与武士平手的相遇无疑是电影转折的开始。一方面,两个人的英雄相惜之情是电影的根本所在。另一方面,两个人的相遇也意味着故事主轴帮派斗争开始缓缓转动。以这件事为基点,所有人的命运都不由自主地被卷入即将发生的血腥战斗中。座头市与平手的关系演变,将决定所有人最终的命运。导演三隅研次在这里用了两个场景表现两位剑客此时的心理:首先是平手在厨房独自舞剑,接着是座头市在众混混前快刀斩蜡烛。一前一后,两位剑客都相继拔出了自己的剑。


——用意何在?


首先应当注意到的是两位剑客所处的不同地位。平手造酒是地位显赫的武士,座头市是社会底层的小混混。在小城镇和帮派斗争这一环境下,我们可以认为两个人代表的是特定阶层的两个极端。平手得到的是帮派头目无微不至的礼遇,而座头市则只是被视作有利用价值的打手。平手本无需拔剑,他选择拔剑是因为斩不掉对武士身份的迷茫。座头市不想拔剑,但现实的重压迫使他拔剑维护自己的尊严。两者境遇的不同为之后可能存在的冲突做了充足的立场上的铺垫。

其次应注意的是两位剑客的相同之处。钓鱼结友之所以能够顺顺当当地成立,归根结底还是在两个人的剑客身份上。座头市看出平手的肺痨,平手看出座头市的剑术,全在于这高明剑客的惺惺相惜之情。日本武道讲求心技体的统一和谐,武道高明者必然具备从他人身上发现形魂是否一致的眼光。换言之,在外部身份对立下掩盖着的,是两个人武者身份的统一。



——两个人既对立又统一,焉有不擦出火花之理?



于是问题又回到了影眼处,也就是两个人饮酒对谈的场景:


“在这世界上,你我二人都是孤独的。”


暂且撇开孤独不谈,这句话其实大可用三国演义中那句著名的“今天下英雄,唯使君与操尔”来互文一番。世界之大,却只有你我二人相同,之前故事营造的互为光影之感在此刻融为一体。但孤独二字却又提醒观众,这里谈的不是英雄的豪迈,而是武者的孤独。言下之意,“在这小镇上尽是肮脏之事,唯你我二人尚有武士之心”。帮派间的险恶斗争,肮脏混乱的男女情感,官府与帮派的勾结作乱,似乎全与这二人无干。


“但是面对残酷的世界时,你很勇敢。”


一个但是,又把两位剑客置于对立之地。所谓残酷的世界,自然是指这世风败坏,武士精神凋零的社会,但勇敢又从何而来呢?



——因为平手是光,座头市是影。



平手这人看似处于斗争中的最高位,但实际上却是出于无奈。他心里明白,笹川以贵客之礼待他无非是要利用他的杀人本事,根本不是出于对他的尊重。但为武士者知恩图报,他又能如何呢?世风日下,平手虽不愿与官府帮派同流合污,却又只能困于这染病的躯体之内茫然度日。厨房中舞剑一场戏,既是他的愤怒,也是他的虚空,更是他的懦弱。

座头市一方则不同,饭冈助五郎对他是赤裸裸地抱着一次性利用主义,明码标价买他的一条命。座头市拿了钱,也留了下来,但他依然秉持着自己的尊严,决不为几个钱币出卖自己的灵魂。“别因为我是个瞎子就瞧不起我。”他接受别人叫他瞎子残废,接受自己低微的社会地位,但他绝不接受别人无理的摆布。在面对现实与忠于自我上,平手实在不如座头市。



——这就是所谓的勇敢。






“天下大势,分久必合,合久必分。”电影到影眼处刚好走了一半。如果说之前是在讲人的相聚,那么这之后讲的则是分别。


有生别,也有死别。


第一个与座头市别离的,是这个小镇上第一个与他讲话的猪助。他死在笹川家打手的木剑之下。而事情的起因,却偏是座头市的第二次拔剑:正是因为他出手斩伤了笹川家的人,才导致笹川与饭冈两大帮派矛盾加剧。而猪助之所以会碰见笹川的打手,则是因为座头市要蓼吉送酒,蓼吉却让猪助替他送酒,才导致猪助死于非命。命运在不经意间开了座头市一个玩笑——悲伤的玩笑。座头市每一次拔剑,都令他失去一些东西,一些他失去不起的东西。



第二个与座头市别离的,是平手造酒。


平手本可避免与座头市一战。帮派大战在即,他的身体根本不足以支撑一场战斗,但他依然选择参与这场与他无关的战争。诚然,他放不下恩义,放不下可能被洋枪打死的好朋友座头市,但他最放不下的还是他视之为生命的武士精神。他不能接受洋枪取代刀剑,不能接受外来文化取代武士文化,更不能接受他心目中的武士死于这些卑鄙的混混之手。


这不是勇气,是懦弱。


座头市与平手一战气氛声音的运用无可挑剔,这里不多置评。结局以座头市胜出告终也在大家意料之中,但这胜利却非座头市想要的结局。拔剑的次数越多,失去的就越多,这是怎样的谬论?第三次拔剑,座头市失去了他的勇气。平手之死对于座头市而言正是光与影逻辑的混乱。没有光,影子也只能选择在黑暗中前行。在平手造酒死亡的背后,是一场令人啼笑皆非的闹剧,一场没有道义的战争。




第三个与座头市别离的,是座头市内心的平静。


电影中座头市第四次拔剑是为了宣泄心中的愤怒。饭冈助五郎邀他喝庆功酒,却被他用剑斩掉手中的碗和身旁的酒桶,并被痛斥不遵守江湖规矩。可这又能有什么用?


——且慢,这里还有一次拔剑。


座头市是盲人不假,但盲人并不一定要闭上眼睛。座头市选择闭眼,是他的态度使然。他的不卑不亢并不是一种与生俱来的气质,而是保护自我的方法。平川口中的“勇气”指的就是座头市的这种超然的态度。但当他睁开双眼时,他的“勇气”就不复存在了。座头市不再用慈悲这刀鞘掩藏自己,而是化为惩罚恶人的不动明王,他的活人剑思想也随之一并消沉(胜新太郎略显发福的脸部轮廓此时看来实在是恰如其分)。

最终座头市选择把剑交给小和尚保管,这是他痛悟拔剑之害后做出的抉择。在山路上,失去杖剑的座头市显得步履蹒跚,而他的前途又在何方?



——无人知晓。



不过电影最终还是做出了相应的暗示。座头市用武术将背后偷袭他的蓼吉推入污水中,蓼吉因不通水性最终被浑浊的污水吞噬。蓼吉得到了他应有的惩罚,但饭冈依然逍遥法外,故事最终没能有一个光明的结局。这是三隅研次的悲观主义。而伤害蓼吉则注定了阿种和座头市的恋情是一场无果的悲剧,平手那句“在这世界上,你我二人都是孤独的”则成了这悲剧的注脚。座头市也好,观众也罢,都逃不出导演的拷问陷阱:“这剑,究竟该不该拔?”没人能够回答。留给观众的是圆满的形神统一之美和没有答案的深重失落,





拔剑不成,不拔剑亦不成。

这是怎样一个世界?

6 ) 落魄英雄的魅力

看第一部才理解为什么是经典。我预想的故事是爽文式的高手剑客扮猪吃老虎行侠仗义,但本片的基调是惆怅的。

两位剑客看似得到帮派老大的礼遇,其实只是作为打手为生活卖命。座头市就算看不惯出老千的混混,为五斗米也要折腰同流合污,而没有用处后就会被轻易赶走。笹川表面上尊重平手,却不顾平手病重使计逼其出战,在平手吐血时更毫不遮掩这种利用心理。座头市和平手惺惺相惜不只是因为武艺相当,也有渴望平静却只能在不平静中谋生的相似遭遇产生了共鸣吧。

战斗结束后座头市睁开了眼睛,怒斥饭冈面对战死的兄弟却只顾庆祝胜利的冷血无情时。但是我觉得他更多是因为平手之死而爆发的,饭冈支付的佣金就是平手性命换得的钱,他又如何能心安理得的收下。

爱情线也很优秀。阿种看多了不负责任且暴力的帮派无赖,被温柔的座头市吸引也是情理之中,英雄救美则是一个具体表现。月下摸脸,可以算全片最浪漫美好的片段。然而对朝不保夕的帮派份子而言,爱情就如水中月般可望不可及,何况座头市还是一个瞎子呢。影片最后阿种在大路焦急等待的身影和座头市大汗淋漓地走在小路上的模样交错,不禁令人叹惜。

除了帮派老大,本片最恶的当属蓼吉。不想对怀胎的情人负责就将其推入湖中,为了钱财出卖妹妹,昧下座头市给平手买酒的钱,间接害死兄弟而不敢承认,庆幸上头死了自己升官,懦弱自私贪婪功利。最后偷袭座头市时被推入湖里溺死,算是体现了恶有恶报。

整体剧情环环相扣顺理成章,人物塑造自然,相比之下第二部续座头市剧情乱七八糟,而北野武版精致得太假。

人生不如意事,十有八九。除暴安良后洒脱离去固然爽快,但惆怅不得意更勾人心弦,韵味悠长。

短评

4.2/5.0 胜新太郎主演座头市补片计划:1/26 座头市系列的开篇之作,据说关于是否有续作导演三隅研次也不知道,故人物塑造要一”部“到位。故事在今看来确实略显老套,但本片确实仅用96分钟勾勒出了乱世”江湖“的感觉。人物塑造也较为立体的当。若是有对平手造酒的故事有更多的铺叙就更好了。友谊,爱情,这是座头市这位无敌的剑客没有(失去)的。不仅是因为他是盲人(因为在某些地方座头市也是有自负的),而是乱世中他自知无法留住宝贵的这一切。剑法高超也免不了寄人篱下替黑帮打架的下场。这一部叙事的味道还是比较传统保守的,还是在讲道义之类的道理。

5分钟前
  • Такнао
  • 推荐

动作戏份远比我想象的要少,座头市仅仅四次拔刀,打斗在50分钟后才有。更偏重在于刻画人物形象。座头市可以是颤颤巍巍过桥的盲人按摩师,可以是扮猪吃老虎的欺诈高手,可以是传说中不可思议的剑术高手,可以是湖边钓鱼时结交的相惜友人,可以是月下互触脸颊的救美英雄,可以是怒睁盲目愤而离去的局外之人——多层次立体饱满的人物形象跃然屏幕之上。

9分钟前
  • 十一伏特
  • 推荐

“与其死于那群无赖手中还不如死在阁下的剑下” 这是英雄之间的惺惺相惜。 PS: 妹子居然倒贴→_→ 原来我连个瞎子也不如。。。

10分钟前
  • 土地测量员小K
  • 力荐

本片改編於子母澤寬的小說,靈感來源於江戶時代的一場真實的黑幫大亂鬥(大利根河原決鬥)。該片打破劍戟片一貫以武士或者浪人擔任主角的原則,而是以憨态可掬,低三下四卻又劍法高超的盲劍客座頭市擔任主角,雖無善惡分明的陣營和熱血沸騰的劇情,但編導把任俠片的仁義觀賦予座頭市身上,打造出一個具有市井煙火氣又具備鋤強扶弱的俠義精神的角色,一定程度上拉近了和觀眾的距離,勝新太郎自身的性格魅力也很好駕馭了這一角色。此片作為系列之開山作,雖然轉場上偏突兀,不夠圓潤,但几場殺陣戲也很頗具震撼力,類似刀劈蠟燭,切柿子的閃電刀法的展現神乎其神,引起後世諸多效仿。

15分钟前
  • 听见流星的声音
  • 推荐

2010.11.03

20分钟前
  • 大夜士
  • 还行

有点意外是结合了大量大远景实景与固定机位摇镜的写实主义时代剧 和带子雄狼类似的伪装武器与非战表象但核心却相反 51分林中遇袭一刀而已干净利落地结合了虚构剑术与具身实在 火拼一场的长焦限制景别很有趣/对暴力问题的严肃探讨还是局限在了高手之间 变成一种欧战贵族和平论/日本时代剧在很长一段时间都没法处理好女性问题 直到山中贞雄伊丹万作和沟口才有真正突破 但女性主体往往在类似吉原御免状式的肉体奴役与反奴役的母题上展开 并以依赖男性护佑的形式开辟自己的空间 这也深刻体现了女性解放在日本的困难/相对而言中国武侠(而非功夫片)有悠久的女侠传统 借道教阴阳寻找非蛮力的奇幻色彩的术

21分钟前
  • sirius_flower
  • 还行

系列首作。动作戏不能抱期望太高,确实比黑泽明设计差,而且气势差很多。故事是很不错的故事,比我想象中的好很多。

25分钟前
  • 吉法师
  • 还行

看了病娇版本的天知茂,我以后没有办法接着看明智小五郎美女系列了

29分钟前
  • 猫咪建筑师
  • 力荐

可能是因为修复不佳 畫質過于粗糙 極大地影響了對本片的訢賞 很多該有的意境和氛圍感出不來 但 不管怎樣 總是比北野的摩登版強出一籌的 另 男二像极了梁家輝

32分钟前
  • 暴力卡車
  • 推荐

CC版,复原做得极好。虽然是武士片,但拍得极考究,演技、摄影构图极佳!想到下面还有24集可以看,高兴得像万圣节刚讨了满满一筐糖的孩子。

34分钟前
  • 听候清退旧精魂
  • 推荐

不怎么看的进去,为啥后来就不拍下去了呢,日本007啊~但是看着剑客们对砍 都是一招定胜负 要奴家喜欢真是做不到啊

39分钟前
  • 芥末蘸酱
  • 还行

赌场以诈惩贪,剑客惺惺相惜,美女献爱无果,享誉系列的几道经典元素开篇伊始既已一步到位。除了,座头市的胡子!光秃秃的下巴让胜新太郎的首款盲剑客总感觉缺了点味道?台词成为意外亮点。其中闲聊提及地方官与黑老大共享情妇,疑似暗讽太平洋彼岸时任总统肯尼迪!由此可知该系列的右翼保守定位。再就是几句黑色幽默虽尽数来自被剧情所批判的负面人格,但恕我还是不厚道的笑出了声:老板听说座头市在被人按摩感觉十分荒谬;又听说他总在屋里打盹犯困,便嘲讽说“整天闭着眼睛还不够吗”?;敌对黑帮半路截杀灭口动手前调侃了一句,“你会后悔自己是瞎子不是聋子!”……(注意!三隅研次的赌戏与其他系列导演最大不同:盲剑客不是单纯的赌赢揭诈或拆黑,他会“以诈对诈以诈作饵”勾引对方上钩狠宰清盘引起众怒之后反呛对方违规失德在先!)

43分钟前
  • 赱馬觀♣
  • 推荐

①比起北野武那版,故事简单,脉络清晰,招招分明。胜新太郎的表演亦深入人心。毕竟这版座头市是开山鼻祖。②不知道是不是导演太吝啬血浆还是受拍摄条件限制,杀人“不见血”。③后面的25集有的补了。

48分钟前
  • 国产凌凌期
  • 推荐

以现在的眼光来看 这种英雄惜英雄的戏 简直基情四射

49分钟前
  • 我做导演不为艺术只为潜规则
  • 力荐

好棒的时代剧。和人情纸风船的元素颇有些相像,但座头市是不折不扣的武士片。剑与尊严相对,没有尊严之人便不配让武士拔剑。“可你的所作所为,却好像你已经把持了真理,可以毫无愧疚地直面阳光一样”,座头市那一睁眼,吓尿了多少无耻之徒。

53分钟前
  • 圆圆(二次圆)
  • 力荐

7.5,还行,在武士片里面属于中档水平,因为盲侠是拔刀斩(居合剑道),所以对他武艺的展示一直很克制,从劈蜡烛、劈柿子到劈人,层层递进,即便是最后大战也基本就是一两招之间直接克敌,杀阵完全不拖泥带水。用阿市和平手超越阵营的武士友谊来反衬其他浪人的市侩阴险、不择手段、过河拆桥,整体还是以弘扬任侠精神为首位,算是一种非常主流武士表达。

56分钟前
  • мая
  • 推荐

文戲比武戲更好,或著,文戲與武戲沒有分別?正如阿市謹慎血刃的性格與他修練的拔刀術恰好相符,只有這愚人處處(笹川繁造竟然提醒盲人要打夜燈,這智商.....)的混濁江湖鋪天蓋地,方能凸顯兩位武者作萬人敵的無敵與無奈。是吧,是嘛。

57分钟前
  • 焚紙樓
  • 还行

01. 是一流的剑戟片,盲侠座头市自尊却厌恶自身处境,平手造酒虎落平阳,一个盲人一个浪人,对黑帮分子讲武士道,然而最重要的一点又是他们自身是不自由的,他们又处于黑帮的指挥下,所以最后阿市怒砍酒桶,因为没有人有一点点悲伤。三隅研次似乎总不理解女性的自主,阿种有反抗精神,却再次投向阿市作为依靠。

59分钟前
  • Akyn
  • 力荐

剑戟片的精髓不在于展现杀人的美与施暴的过程,而是让人反思其中的道义与秩序,如果缺了这一层思考,也就毫无意义了,小处见大是日式的绝妙立足点,而反观近来大陆的所谓武侠类型片,上升层面太高,不会间接表达而至于假大空,而视觉层面太过重视而忽略了思考人性价值观,62年的此作可以打脸

1小时前
  • 俾路支
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一直以为座头市是武士片,原来是黑帮片,看了宫本武藏和椿三十郎之类,再看这黑帮小混混乱斗,一时难以适应,加上导演功力,剧情和场面调度要逊色于那些经典武士片,结局拖沓。不过本就是反映底层人物的悲惨命运,两个落魄剑客的惺惺相惜,这种感觉还挺不错。有好几处明显的突然拉近拉远的镜头,邵氏不会从这里学的吧。女人无论在武侠片还是剑戟片,角色形象极为单一,就像可有可无的点缀品,最好的结局无非就是赢得英雄的欢心,这么想来胡金铨喜欢塑造女侠形象,确实难得。

1小时前
  • 汾河水怪
  • 较差

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