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详细剧情
长篇影评
1 ) 小津
厌倦了相亲婚姻和丈夫的妻子，被叫做闷蛋、业余时间却相当有趣的丈夫，还有妻子和她一群女性朋友的温泉茶话会。妻子因为时间、因为侄女对相亲的反抗而引发的内心危机最终还是化解了，深夜和丈夫二人朴素的茶泡饭道来婚姻生活的真谛。妻子和丈夫二人虽然因为传统的婚姻道德而在一起，但其实都有着现代观念、向往着一定程度的个人自由。丈夫是最包容又心胸宽广的，妙子到最后才幡然醒悟过来她有这么可靠的一个丈夫。 小津依旧在探讨日本现代化趋势下传统婚姻家庭伦理给人的关系和心灵带来的影响。角色微妙的心理波澜和人与人之间的关系张力通过台词对话、大量固定机位静态内景镜头表现。家庭空间作为（传统）婚姻家庭秩序的象征成为影片中大部分时间角色行动的空间，狭长的走廊是冲突和和解发生的地带。 小津偏静态的镜头美学其实就是在契合着日本传统的尊卑礼节文化，对话的正反打和角色说话的慢条斯理都体现出一种礼貌的距离感。结尾妻子与丈夫在厨房的长镜头既温馨又释然，妻子和丈夫都愿意放下自己给自己和对方施加的条条框框而走向真实和包容对方的自己。不论是长辈的传统婚姻还是年轻人自由恋爱，幸福可能首先来自内心的自由和对对方的理解和宽容吧。茶泡饭之味是朴素的，涩中带甜又余韵悠长的吧。
2 ) 茶之味
小津初次以食物定调，他所认为生命/生活的本真或许部分即寓于平凡的日常（味蕾）之中——“茶泡饭之味”饮料与食米的相遇，既对冲也难免有别样惊奇。正如生活错配强扭的上风中，也或许不时巧思欢悦闪烁。//我感叹小津对于空间的统制力，调度里明确的渐近线匹配起人眼近大远小的习惯；巧用的推拉舒展开折叠的空间层次，“一人一镜”中，通过景别的变化制造静态中的跳跃感。他的镜头并非主观或者间离的粗浅划分，而是居于两者中的“镜像”，既如同相顾的言说，却更像一种自视的对待生活的从容//如果从《秋刀鱼》回溯来看，在西化与传统间拉扯暧昧的小津或许还是偏向时尚的，时代终究还需父权进行一定程度的退场。例如节子的反抗相亲，乐此不疲弹珠游戏和绫对丈夫的开放态度，都是属于西化思潮中女性观念的微变。虽说叔婶侄女的设定一定程度上逃逸了父女般那样明确收紧的血缘-道德界线，但从强迫到随缘，这里还是表明了一种对传统的松绑态度。//有趣的是小津在结尾运用了一个默片的表现手法：重复动作与身体强度的展示。最终微微前推的摄影机很快跟不上人物的步伐，消失至尽头的两人仍旧诠释了小津电影里对于“空”的言说。
3 ) 茶泡饭的滋味
爱情这东西哪儿来的那么多轰轰烈烈， 死去活来， 爱情不是演戏， 更不要说是婚姻， 平淡不等于失去了什么， 如果你追求的是一种戏剧性， 一种“每时每刻都要想着我”， 你真的最好不要结婚， 因为你是真的不懂什么叫结婚， 什么叫爱情， 这句话就权当骂我自己先。
有时候， 我觉得看小津的电影就是修炼的一种方式， 我可以反反复复地看， 整个心情就跟着入定进去
4 ) 故意缺席的人
我认识一个朋友，在得知养大他的祖母行将就木的时候，他正在准备毕业旅行。可他最终还是选择了去泰国旅行，缺席了祖母的葬礼。
《茶泡饭之味》里也有一个类似的情节，丈夫要去外国出差，妻子的时候故意没有去送丈夫，依旧继续自己的散心之旅。等到丈夫的飞机起飞了才回来。
故意缺席的人内心是如何想的？我的那位朋友在后面的很多文章中都用最深切的文字怀念祖母，我相信他对祖母的爱是真实的，可为什么祖母最后一面他不见，反而去了泰国毕业旅行？
因为他不要改变，即使知道这件事很重要，但任何事都重要不过我的感受，我想过fancy的毕业旅行，想不被其他人打乱自己的节奏，想按照自己的意愿而活。
《茶泡饭之味》的女主妙子也是这样的人，身为上流社会的她，不喜欢丈夫喜欢抽廉价烟、吃茶泡饭、坐三等座。结婚后她依旧按照原来的方式而活，想要改变丈夫，却不改变自己。
小津在《晚春》里借笠智众之口，传达了他的婚姻观念：“结婚并不意味幸福，我和你妈妈结婚三四年都很多矛盾，我也曾多次看到她在厕所里哭泣，但婚姻是要两个人一起维护的，是要两个人一起去寻找到幸福的”。
其实“包办婚姻”和“自由恋爱”都没有什么问题，重要的是找到的人是否可靠，能和你一起互相取暖，抛弃掉极大的自由性和对方在一起。对方的一味退让不会促成良好婚姻，需要两人互相迁就，互相忍让。正如最后夫妇俩第一次进厨房，一起吃丈夫喜欢的茶泡饭，享受生活中平凡普通且廉价的快乐。幸福不在昂贵的旅行中，在平凡日子的细小瞬间。
这或许也是小津对现代生活的人们，沟通日益减少，沉迷于电子游戏的忠告。学会享受简单的乐趣，云卷云舒，秋月春风，简单但美味的茶泡饭，廉价好抽的香烟，这都足以让我们感到幸福，幸福不在他处，幸福在眼前。
5 ) 一切皆稀松平常，一切又和美如初
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所有的婚姻都是一样的。男人和朋友一起喝酒打游戏，女人和姐妹淘外出游玩，看着她们一起奚落自己的男人，我也跟着觉得快活。妙子说自己的丈夫是闷蛋，绫看到自己的丈夫和别的女人一起看棒球也不恼怒，而是罚他给自己买礼物，代价是扣除他的零用钱，她跟妙子说：全部结婚夫妇都对自己的一半说谎，不说谎只会闷坏另一半。
不同的是，男人较少谈及自己的女人，而是谈论弹珠和单车比赛：“当你在人群中时，你可以进入忘我的境界，简单地说，可以自我独立，而感受到只有你与弹珠，你可以忘掉世间所有的烦心事，将自己与弹珠浑然一体，自我独处，那种快乐的孤独感，就是魔力”，而“看单车比赛和现场观众，简直是人生缩影”。
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佐竹茂吉成熟稳重，节制，包容，妙子的任性和大手大脚的花销习惯他也不轻易指责，不指望她改变自己，“每个人都有自己的方法，他喜欢抽朝日牌香烟，不但便宜还很醇，火车习惯三等座位，可以轻松些，觉得很舒适…”，大家彼此独立，互不干涉，但长期生活在一起，总会互相影响，偶尔一试对方的一些习惯，就像茂吉喜欢的茶泡饭，还真好味！“结婚夫妇就应该像茶泡饭那般”，多大点事。小津的电影就是这样，不夸张日常，也不脱离日常，一切的情感都在日常里自然而简单地发生着。
经过和茂吉一起吃茶泡饭后，妙子跟绫和高子分享了那晚的感受：“做个醒目的说谎者吧，但最差的实话也较好的谎话为佳”，绫一听：“哗，我走了，我说谎才来了这里，再见了”，高子也跟着一起走了，留下节子，妙子跟她说：“你明白吗，在选择夫婿前要三思啊，那是很重要的，他的领带…打扮方式…并不重要，可靠性，才是最重要的”，我猜应该也是像茶泡饭那样。
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婚姻中的人和婚姻外的人是不一样的。电影结束时，节子问追求她的亚登：“你可信赖吗？”，亚登说：“虽然我的衣服、帽子都是二手货，但不用怀疑，你知道的，只是我游手好闲时，那只是我的一部分，如果你讨厌那样，以后你会感到悔疚的，我知道你的”，节子一听，呦呵，看把你小子得瑟的，我可不干，来追我啊。
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6 ) 中等人生
将经历过的以及正在承受的沉重和痛苦克制地搁置起来，才能换来平缓静谧的岁月流淌，起码表面看起来是这样的，所谓深水潜流大抵如此吧。复苏躁动与低落情绪并存的时代背景之下，男主人公佐竹的沉闷拘谨就比较好理解了。但随着剧情的进展，我们发现他其实很闷骚，也不乏善解人意一面。倒是活跃又直率的妻子神经大条，自以为是。
有个两段夫妻说谎穿帮的情节值得玩味：先是影片开始，妻子妙子为了给温泉旅游找个顺当借口，向丈夫佐竹扯谎侄女节子身体不适，结果节子活蹦乱跳跑出来并傻愣愣不领会婶婶的暗示，惹得妙子既恼怒又尴尬；再次就是节子相亲过程中开溜，跟着叔叔去弹子房游戏，回家之后在妙子的督促下，佐竹明里装模作样对节子训话，背地里两人却在讨论玩弹子的技巧，结果被妙子逮个正着。
两次欺骗都跟节子有关，不同的是，节子在婶婶的谎话里纯属局外人，根本不知情；而在叔叔帮忙圆谎的那次，则是名副其实的当事人。这样，既让我们觉得妙子有些可气又可笑，又为佐竹的行为添加了人情味。呵呵，在情节处理上，小津明显偏袒丈夫。
妙子的谎言没啥必要，因为佐竹从未限制过她游乐，而她的行事也一向任性，是决定了就必为之的。佐竹呢，表面憨里憨气，其实玩了个小滑头——他坚持自己没有说谎。是的，他只不过没有讲出来，隐瞒了默许节子逃避相亲的事实。
都不是什么大不了的事情，说透了夫妻双方也不一定会持反对意见，却偏要制造谎言和遮遮掩掩，说到底是因为对彼此了解不够而在坦白上有所顾忌吧。这里面饶有趣味的刻画了一种“藏猫猫”心态，应了剧中一段对白，是说妻子在日常生活中只看到丈夫其中一面，其实丈夫何尝不是如此？
到了妙子看不惯佐竹的吃相而爆发怒气之时，夫妻在生活习惯上的差异已暴露无疑。这也难怪，两人出身不同阶层，以往的生活方式本来就大相径庭，就算凑到一个屋檐下过日子，也不可能无理由融洽的。
虽然打心眼里，我认可佐竹的那一套：吃廉价又美味的饭，坐放松又便宜的三等车厢，住省钱又舒适的经济型酒店……等等。这就是所谓中等人生吧。社会发展到一定阶段，又处于相对稳定期，十有八九走向纺锤型构造——这时中等阶层占人口比例最大，又是中坚力量。毫无悬念的，性价比最高的生活方式也必然为这个阶层而诞生。那么，只要心态调整好，以乐观满足兼干劲十足的态度享受这样的人生，没啥理由不快活的。但是妙子要坚持自己的路线，我也觉得没啥不对。问题是她该怎样去争取，同时又尊重这个家庭的共同原则——其实就是当时日本社会的准则了。能做到么？7
小津是个很重传统秩序的人，在社会变局里揣着忐忑不安之心，对流逝和重建抱着无奈和感怀的接受态度，其中情绪之微妙不可言状。总觉得影片里有些过分隐忍的东西，就是温情包装下无法化解的硬。不能回避，就索性将柔软的部分愈加铺张，对更深入的东西也就不再死缠烂打。多好，东方的中庸之道果然是能将翻云覆雨融合一气的，滋养身心呀。
片尾是夫妻合伙做了一顿简单好吃的茶泡饭，妙子貌似感悟，接受了丈夫的生活态度。以一方向另一方靠拢的方式消除了裂痕，好个光明结局，但是矛盾将不复存在？我倒觉得妙子像是那个被纺锤刺了手指的睡美人，只不过暂时性进入和谐梦境。不过也难讲，或许就一辈子安睡下去了。
睡着了好。人生如梦，努力睁着眼的，看一大群熟睡的人也没啥趣味，乱嚷嚷了还会被当做捣乱分子。再说，确定自己醒着的，也许只是他人梦中的疯子。又想起小林一茶的俳句：“露水的世呀，虽然是露水的世,，虽然是如此。”
如此，那就坚持吧。
7 ) 小津的「玩具」
談小津最多的是嫁娶、空巢、線條、日常茶飯、父女兄妹……世緣哀矜，人間煩黷。
小津是酒肆裏的常客，一年一片的不動規矩下，花大半年時間雕琢的腳本，大抵也是與高梧酒醺意闌珊的結果。說到酒肆，那應當是日本民眾參與度最高的休暇場所。它亦有別於茶室，按井伊直弼在《茶道一會集》中所說：「茶會謂一期一會，主客屢次想見，而今日之想見，一去不返，為一世一度之會。」這種尊敬和拘謹張弛，將心門愈發端閉的狹小，四體未必舒絡。所以日常酒肆是歌吹沸天也好，幽暗清寂也好，在環境上總是不迫人的，端的就是彼此不在意，不要知道誰是誰，便少卻泰半主客間不必要的虛張動作，多的則是恰時恰分的好眼風，添杯換盞，侑酒搭聊。鎮日之繁亂紛葩，庸困倫常于酒水的刺激下，變得充滿別緒憂懷，道不盡，言不明，難道還喝不徹底，推杯舉頜，便有十分快意泯愁恨。
八十年代初日本調查公司的一份表單數據顯示，酒肆是全日本民眾最「親和」的場所，亦是「戲坊」調笑人生的遊樂園。僅次之為撲克，從零碎的小津電影的印象裏，撲克這種娛樂消磨手法似不得其心。而排名第三的「玩彈子」，反倒成為小津尋罅著墨的場景。八十年代文德斯在某種存在主義意識下拿著16毫米的攝影機來到東京尋找尚留於世的「小津」痕跡，特意拍了拍「彈子店」這個小津哲學裏最讓人生起折避感的窒悶空間。
文德斯說：「就這樣他們孤獨的目不轉睛的看著金屬小球滾動掉落於釘子之間……這種遊戲可以帶來催眠狀態和一種奇妙的幸福感，雖然得到的東西只有那麼一點，但那一刻，自己從自己的生存中擺脫出來，去忘記自己一直想忘記的事情。」文德斯說此遊戲誕生於戰後，日本人憎恨戰敗後的傷口。顯然是有些一相情願的解讀，未經細考。更為確切的說，這種遊戲始於1910年美國的德特羅伊特，1935年左右傳至日本，戰後改用帶鐵釘之形制。日本人最愛蹓蹥「彈子店」(Pachinko)，遊客亦受不住誘惑，坐下來玩幾盤。Pachinko，也有譯做「彈珠盤」，此名蓋與打鋼珠時發出的聲響有關。當地華人都愛稱為「扒金庫」，大約這遊戲就像扒金子般令日本人著迷。
文德斯只粗粗一瞥，很多匪夷之舉也漏落，或無處再覓。比如「彈子店」為鼓勵玩家貼寫口號：「耐性與根性」，要他們耗盡千金慢等一日終會還複而來。結果憂家不會罷手，失心失根而萎的遊蕩於不定中；贏家更不能歇手，乘著運勢追抄幾盤，直至店主拉燈拔蠟，幾多催喚，方悻悻轉移，一步一回頭，依依眷眷。次日淩晨六七時便已有長龍擺尾，湊壓著「彈子店」門口，如饑似渴，這些精彩的瞬間，可惜了呵，都沒有被抓到。
《茶泡飯之味》劇本早成，審查不過，擱延十餘年，壓到《麥秋》之後，《東京物語》之前，小津再三表示說這部作品不成功。暗自忖度其中或有兩個因素，之一是此片腳本於小津退伍回松竹便已完成，戰爭帶來的低落情感，使得不夠飽滿。男人的權威性受到很大程度的衝擊，小津念茲在茲的家庭倫常恍然如失，精神困頓。原本描寫接到召集令那天晚上吃茶泡飯的情節，卻改成因商務出差去南美之前。有了這個生死攸關的才成立的情節，這樣一改就完全失去了意義。
另外，木星射手的獨立熱情，在小津身上變得異常保守與充滿內力，很少外泄。小津在世的時候，東京已經是一個很嘈雜的城市了。只不過經過他的拍攝，展現了平靜的一面，小津表現的是他的理想。而這種只在自我情感上圍築起的「日本」靜美，《茶》中開始動搖，他很不適應自己離開一段電影拍攝便受到了強烈的衝擊，影響到自己矜持的意念與定力。所以拍「彈子店」又是很無奈的選擇，這樣老戰友得以重聚，備極舔瘡之痛與現實的無所措。待嫁女子對婚姻的無望無戀，心不得眷屬，倒自在無掛礙；被老婆視作“大型垃圾”、礙手礙腳的已婚男人，在家是無立錐之地。又逢著一個貪瘋貪玩的老婆，更要常常被逼「出宮」。
村上春樹於處女作《且聽風吟》後，寫了一部暢銷百萬的小說《一九七三年的彈子球》。主人公在「無所謂什麼，什麼都可以」俘獲其心的青春年紀，一九七O年冬天「真正陷入彈子球這個可詛咒的世界」，最終卻因娛樂廳拆毀一空，不得不「洗手上岸，別無他路」。多年之後，為清算青春舊帳而履及各處找尋那臺屬于他曾經心底井口掠過的飛鳥一般的「一九七三年的彈子機」，而當真正面對曠日惦念的彈子機時，並未讓他享受到真正的雀躍，相反，「七十八台彈子機，一座往日舊夢——舊的無從記得——的墓場，我在她們身旁緩緩穿行。」
任何一個經歷了青春或嬉戲時光的人都知道，「玩具」往往在一個人最需要被瞭解的時候，出現在生命的路途上，就如同朋友的腳步聲之於黑夜中的你，本雅明在1916年寫給朋友的信中有這樣一句話：「走在黑夜中，能幫助自己的不是橋，也不是翅膀，而只是朋友的腳步聲。」彈子球之於小津，小津之於我，便是四十四歲的芭蕉（日本俳句大師）回到伊賀上野哥哥家見到兒時的臍帶，悲從中來。
小津安二郎中产阶级家庭剧。夫妻出身阶级的巨大差异引发的种种不和与摩擦。但这种悲哀的婚姻，居然只靠一次赌气出走，一碗茶泡饭就得以迎刃而解，实在让人费解。日本人的性格真是奇怪啊。果然阶级差异太大的人绝对不能结婚，后患无穷。有人说如果丈夫归来与茶泡饭是妻子的南柯一梦就好了，这个深得我心
人物形象鲜明生动，乐趣与情理兼容。尽管结尾处不免有自剖主题的直白，但整部电影的摄影与细节安排都充满现代气息，完全不走说教俗套。所谓茶泡饭之味，就是踏实朴素的生活之道。尽管如此，若没了妙子的小爆脾气和耍小性子，生活也将缺乏情趣与起伏，也就无法衬托茶泡饭的朴实清明了。
如果，把丈夫归来的“茶泡饭之夜”拍成妻子的南柯一梦，或许更有味道。妻子醒来，泪水落下，慢慢地点起丈夫放在茶几上的朝日牌香烟，电影结束。
看到淡岛千景又想起《麦秋》，故事方面其实就是《麦秋》继续，连佐竹这个姓氏也是继承的。婚姻和人生感悟，小津的讲法真是温情。有两个特别明显（诡异）的拉远镜头的室内空镜。
看到叔叔和侄女打掩护假意批评那段，终于想起这部和37年的《淑女忘记了什么》故事很相仿。夫妇之间闹起小别扭，女人闺蜜之间的七嘴八舌。最终还是靠着一碗深夜的茶泡饭重归于好。稍微加入了一些缓慢推拉镜头，主要是用在男人在公司和回家切换之间。大体还是保持固定机位，比如拍自行车比赛那段也是用不同角度固定机位剪辑切换，这都不去用横移跟拍。
#SIFF2018#重看，一生未婚的小津简直拍出了婚姻的本质，不同的出身与生活习惯，日常琐碎的争执与冲突，不时的谎言与逃离，所谓夫妻之情就如这茶泡饭，淡而有味，冷暖自知。
维持一段婚姻少不了谎言，这样的谎言亦体现在明知在撒谎却装作不知。两个人的相处，不能强求对方改变，与生俱来的性格与从小养成的习惯已蒂固根深，重要的是认识到，更重要的是包容。改变只能是一种自觉，慢慢地丢弃了自己的执着，尝试了对方所谓的缺点。最好的生活莫过平淡。
1.十分强化女性的独立意识并且还是有了反叛的韵味，追求自由与幸福，同时也是向往追求真实的爱情与自我；2.当幸福就是垂手可得、习以为常的位置时，往往变得廉价而被人轻视甚至嫌弃。
观影盘点期，看过补脚印
算是对《淑女忘记了什么》的一次翻拍，故事支线更饱满，很好地辅助了主线情节；夫妻之间的关系从之前的干涉与反抗，变成了更加压抑的沉默和疏离，仅靠谎言得以喘息。这样的关系更接近现实，但缺少了那一巴掌，让妻子的改变变得不那么可信，一种关系的要有实质性的改进或者改变，通常都需要一次激烈的对撞。
通过两次呼应的撒谎制造笑料，这仅是对婚姻问题不痛不痒的触及，后欲探入婚姻的悲凉内里，似又要保证整体上的喜剧调性，于是用一个意外将观众的失落情绪折回。结尾又很啰嗦。小津这般手软也是反常。自己想象的结局：妙子等来丈夫出国，却陷入愧疚和寂寞，午夜醒来，自己试着吃茶泡饭。3.5@SIFF
屏风、竹帘、窗棂、木门，被隔开的狭小空间在镜头的推拉之间伸展收缩，像一个个精巧的盒子，装满夫妻间平凡琐碎的喜怒哀乐。在多次变换的叙事视角下，人物关系也不断重组，多人吵闹、一人孤单、只有二人相处之时才有不可言说的默契。小津的剧作是逆向的，妻子如一团火，丈夫如一池水，茶将米泡软，还要配上咸菜，下等人的食物才是真正的滋味所在。
小津的电影总拿说谎以及谎言的揭穿做笑料,且屡试不爽。但前提是这谎言是不伤及感情的。善意的谎言有时也是润滑剂，如果连谎言都懒得说，那才是真的出了问题。关于夫妻的感情写的很细，包容与为之改变，对很多夫妻都是如此。
战后的颓废、做作和虚伪比任何一部都浓重，导演当时有心无力，可窥一斑。
翻拍导演自己的三零年代作品《淑女忘记了什么》。风格改变喜剧元素走弱，篇幅加长戏剧冲突增强。……佐分利信领衔小津电影时的角色定位总明显区隔于笠智众：非正统标杆更性格复杂，不乏大胆突破规矩颠覆传统。彼岸花中，他夸人家女儿勇于追求幸福却对自己女儿严格管控以至被妻嘲讽虚伪；户田家中，他身为弟弟却以小犯大在家庭聚会现场当面训斥哥姐冷落寡母未尽孝道；本片则提供给他更大的弧线跨度：从前面大半程留给观众的妻管严闷葫芦形象突然爆发甩了木暮一个大巴掌！此种性格裂变你让沉稳内敛的笠智众来演，实难想象。另外值得一提的是，片头出现了小津电影难得一见的非过场镜头有角色互动的户外戏，就是婶婶侄女乘车同行那段，俩人一边聊天一边颠当……本是他片常见串场俗套，但对极致追求内景与稳定的小津电影而言反成为一道迷影异趣。
茶泡飯真的就是茶泡飯嗎?喜歡廚房那一場:找米,找面豉醬,切黃瓜"手上有面豉醬的味道噢".笑笑哭哭~
不得不承认在前半段昏昏欲睡，小津讲述家庭与婚姻的暗流涌动实在是太过绵长细腻。五十年代的片子内核是婚姻制度出现以来永恒的话题，用“七年之痒”来概括也许有点笼统，到现在各种妖魔鬼怪的片子都来插一脚，相比较下足以彰显经典的力度。另外姑父这种男人我真的很喜欢啊！
#重看#与成濑之《饭》有异曲同工之妙，婚姻生活的冷暖自知，两个成长环境迥异的人在努力“改造”对方与力争保全自己的拉锯战中，总充满太多妥协之举；「茶泡饭之味」乃日常朴素之味，是两人相处最终达到舒适自然的结果，最终能认同这一点，很辛苦也很无奈；人散后月淡如水，寂寥客厅里的生活底色。
今村昌平助导，老剧本修改后新作，在《麦秋》和《东京物语》之间，颇为美式喜剧的一部作品，不仅因为题材是家庭主妇的无名痛，而且夫妇冷战的段落颇有参考了《公民凯恩》的痕迹。另外，此片语速奇快，运动镜头颇多，外景也尤其多（有个温泉镜头有老塔式的水面流光）大约是小津战后电影中最多的一部。
婚姻就像茶泡饭，一点点苦，多是平淡，米饭隔夜不绵软，但汤水温热就是让人狼吞虎咽。每次看完小津，都会很想找亲人或者朋友聊聊，不说什么，就闲聊，他的电影会令人更主动去亲近那些平时容易被忽视的关爱。电影其实讲的是很简单的道理，喜欢一个人要看他是否真心实意地对你，至于穿衣打扮香烟抽什么牌子不重要；可说起来容易大家也都明白道理，做起来是多难呢，两个人相处，因为小事闹矛盾其实都是有更大的心结呀。爱一个人自己却不知道，是很让人着急拍成电影却极有魅力的小小瞬间。最后半小时太美好了。茶泡饭，小时候特爱吃，现在老叫外卖，反而好久没吃到了。（没吃晚饭，已饿昏，建议小津的电影全部吃过再看）#4K