北方小镇奇谈

片子反应的内容太多，影射的东西太多，种族、信仰等等。每个人心中都有个属于自己的森林，在里面随心所欲，做自己想做的，哪怕违反自身所属的职业道德，也是自己幻象驰骋的地方，小孩发泄自由，邮差发现秘密，黑人躲避追捕，猎人躲闪妻子，可能放在当时确实不错，毕竟二十多年了，看这个还是觉得很拙劣的后现代。

有一句话这样说，这个世界上只存在两种人，一种是偷窥狂，一种是暴露狂。这两种人缺一不可，且需要相辅相成，少了谁都不行、如果没有了偷窥狂，那么暴露狂的存在就没有了意义，因为没有了观众，如果没有了暴露狂，偷窥狂还要去偷窥谁？当然，我们今天给大家推荐的电影讨论的并不是这样的问题，而是说要站在这个问题面前看别的，比如说这个世界的依存度。社会是不是相辅相成的？

《北方小镇奇谈》讲了这样几个故事，荷兰的北方有一个小镇，小镇原本一片荒芜，然而当地产商开始在这个小镇上开发房地产后，陆续地搬来了几家住户。说是小镇居民实际上总共不超过十户人，说是一个小镇，实际上不过是两幢相向而立的房子，四周一片荒芜，除了一个非常规整的小树林。

小镇上有这样几个具有代表性的人家，有着虔诚基督徒的妻子以及有着欲望非常强烈的屠夫丈夫的一家，当然，他们的小儿子崇拜的是一个刚果军事领袖。这一家是整个小镇的核心，还有一户人家的丈夫因为生理原因而不能有孩子，因此他只能将希望寄托在护林员这个身份上。他经常拿着一杆枪去守护小镇外的林子。教师兼职着摄影师，他给孩子跟小镇上新来的居民们带来希望，但这种希望很快地就被小镇的实际情况击垮了。

小镇上还有一个邮递员，他邮递着小镇居民的梦想同时邮递着小镇居民的秘密，屠户家的小孩跟邮递员是好朋友，而小镇的宁静也因为外来了一个真正的黑人而彻底的被打破了。

如果从相互依存的角度去看待这个小镇，我们就不难发现期间的所有的关系都有着一定的关联，一旦其中的一个环节出问题，小镇上的居民，只要在这个关联链条中就难免受到影响。

黑人的到来打破了小镇的宁静，原因在于黑人原本是屠户的儿子想象中的角色，这个角色一旦出现在现实中，就无异于给小镇增加了一个新的元素，而这个新的元素是没有任何与之对应的关系的，小孩虽然喜欢刚果的一个黑人领袖，但这种喜欢并不是在现实中出现的，小孩的喜欢是虚拟，而不是现实中真正的黑人。因此，这个黑人的出现一定意味着另一个角色的离开。

毫无疑问，这个角色就是邮递员。以往，邮递员在窥探别人秘密的时候，是非常机警的，虽然护林员几次看到端倪，但却无法真正的抓住邮递员，但是在黑人到来之后，邮递员却被抓了个现行。于是，他只能是选择离开。

离开了这个世界的邮递员并没有让这个小镇重获宁静，因为此时此刻的黑人需要应付的就是护林员。护林员因为黑人的到来而失去了自己的眼睛，这让原本就脾气古怪的他变得更加的易怒，妻子屡次求欢，黑人不断挑衅。护林员在出院后即使有机会杀死黑人但却在最后时刻放弃了。他最终将自己的妻子“赶走”，而自己也因为失去了妻子的庇佑郁郁而终。

屠户有着旺盛的精力跟欲望，但是自己的妻子却是一个被基督教蛊惑了的禁欲者，屠户因为过剩的精力无法满足而将希望寄托在除妻子以外的其他女人身上，于是，悲剧就发生了，妻子因为所谓的虔诚而走上了禁欲甚至是节食求死的道路，小镇上的其他基督徒们对于屠户的妻子十分关注，甚至远在千里之外的主教也慕名前来为其洗礼，最终，屠户彻底的崩溃了，而自己的儿子在亲眼目睹了父亲的暴行之后也崩溃了。小镇的动态平衡被打破了，原本循环着的体系也崩塌了，就在这个时候，邮递员回来了。创作者此时此刻给观众们埋下了一个伏笔，同时也让观众们在思维混乱的时候有一个冷静的思考。

本片看似复杂，实际上在阐述一个简单的社会道理，这个社会上的一切都是处于一种平衡状态，这种平衡状态是需要相互依存的，如果没有了相互依存的关系，那么平衡必然被打破。因此，小镇之前的怪异却可以进行下去的动态平衡最终却因为整个环节上的一个角色的缺失而彻底丧失，这就是平衡存在的意义，同时也是我们努力维持的社会关系。

假如黑人没有出现，屠户的妻子没有绝食，而护林员也没有发现邮递员的秘密，小镇上的所有人都还可以继续维持着这种微妙的平衡，然而黑人出现了，外来的因素彻底的影响了整个小镇，于是，平衡被打破，所有的一切都失控了。而当邮递员重新回来这个小镇，或许变化会因此而诞生。

相互依存的关系需要我们正视整个环节中的每一个人，看似可有可无的人或许会在下一刻摇身一变成为撼动整个大厦的力量，我们能看到表象，更需要看到内在的真实模样。

……

你好，再见

仔细回想了一下，这部电影从头到尾似乎没有见到一个笑容，如果有的话，也一定来自那个被一枪毙命的女孩。尽管她的出现让人分辨不出真实与幻想，就像是森林幻化出的人心底的秘密，神秘奇特似看不见尽头的森林边缘。小男孩梦遗之初见到了她，护林员抓不住猎物于愤怒之顶误杀了她，黑人带着报复的快感以她之名夺取了猎人的双眼。于是在这个只有一条街、两排房屋的小镇上，惨败者无数。

影片以一幅宣传画的拍摄开始：一对年轻夫妻怀抱着婴儿，被摄影师要求以充满“希望”的笑容大笑，就像在眺望未来似得笑。当虚伪的笑容被印在破败的小镇上后，小镇居民用实际行动展现了他们的未来：通奸、谋杀、怨恨、不满、咒骂、偷窥......充斥着许多令人不安的因素背后，气氛却始终平滑冷静的让人惧怕。

家家户户都拥有巨大的落地窗，人们在窗前吃饭、睡觉、上课、做生意，仿佛组成生活的细节都是可以拿来展览的，隐私似乎是不存在的，因为对于小镇居民而言，你有秘密才会想要隐私，而秘密是肮脏邪恶的，你做错了事才会有秘密。于是，在大部分小镇居民坐车去做弥撒时，男孩托马斯从学校的窗口，看到了马路对面的父亲试图溜进护林员妻子的家中；不久后又看到了护林员妻子手握内裤从父亲的肉铺里出来的场景。人们在橱窗前展示着自己，用隐私换取信任与和平，每个人仅仅是充满道德的窥探者，生活却依旧疏离冷漠。在看到有人被强奸是这样，在看到街头的殴打亦是这样。

托马斯的父亲总是安慰小男孩托马斯说“一切都会好起来的”，在这样的安慰声中，他的母亲死了，他喜欢的小女孩死了，杀死他喜欢的小女孩的凶手死了，他崇拜的刚果前总统死了。在铺天盖地的雪花里，只有热爱偷看他人信件的送信员又回到了他身边，继续陪伴着他。

尽管人们都在偷窥，但只有被当场抓住的送信员获得了惩罚，因为他被发现了。这就好像肉铺老板和护林员妻子的偷情一样，只要没被当场抓住，就算什么事都没有发生。送信员的行为虽然不耻，但却以流氓行径维护着小镇的平静：他偷看了小男孩托马斯母亲的信，知道她不喜欢做爱，便告诉托马斯不要把信给父亲看；他偷看了护林员的信，知道他没有生育功能，又贱兮兮的一定要把信给他而不是给他的妻子看。可以说，送信员被送走后，整个小镇便失了控，人们只能光明正大的偷窥，甚至在肉铺老板家的窗帘被拉上后通过敲窗户抗议，当然，他们也有更崇高的理由，即神的旨意。

男孩托马斯的母亲信教，因此拒绝和丈夫行房；没有生育功能的护林员充满了愤怒和怨恨，因此也拒绝和妻子行房，虽然不是因为偷情酿成惨剧，但终归没人获得幸福。信仰在影片里呈现出引导小镇居民通往变态之路的明灯：信教母亲绝食自杀的过程里，恍惚间发现了神和神鸟的鼓励和监视；小镇居民会观察谁家的人没有去做弥撒，好进行一番奚落；一个教徒死去，一群教徒来窗外围观，管你有无家庭私隐；传教士成功捕获了一个黑人，交由小镇老师讲述这种生物可以靠野果、动物甚至虫子生存；神父面对拒绝做爱继而绝食即将离世的女人，面容充满了安慰。真奇怪，如果做爱如此肮脏，为何神不给所有人无性繁殖的能力呢。

森林的存在，让有秘密的人有了归属。一旦进入森林，你找不到边际也看不到远方，仿佛森林和人心底的黑暗一样是无边无际的，连阳光也无法渗透。森林里那只鹰样的图腾，带着晦涩的隐喻，一起隐藏在冰封的湖水中。

电影中的小镇，就是一个现实社会的小镇缩影，只不过将某些极端和现象放大，赋予影片中的主人物某些象征意义，产生一种诡异的距离感。
托马斯，邮差，护林员，托马斯妈妈玛莎，屠夫，护林员妻子，黑人，艾格尼丝共同组成电影海报人物，电影也围绕着他们展开。
邮差、黑人、艾格尼丝是三种不同程度的自由人，邮差、艾格尼丝是深受代表法律与权威的护林员管制的，尽管平常没少戏弄护林员，但动起真格来，能让邮差丢了工作，艾格尼丝丢了命。而唯一能反抗代表着法治权威的护林员的是黑人。在疯狂的护林员的猫鼠游戏中，一开始只是权力的发泄，直到误杀了艾格尼丝才明白他的独裁的迫害，之后的追捕黑人，在我看来，更像是在赎罪，完成之前未完成的责任。黑人与护林员两者代表的意义相互对立又相互依存，护林员冻死之后，黑人的存在意义似乎失去一般，便起身离开小镇。
野蛮独裁必将自焚其身。护林员性能力的缺陷，导致了对小镇变相的权力控制，他的妻子更像是他的附属品，连基本的性需求也不能满足，还要事事迁就护林员。出轨背叛能理解，至少在护林员双眼失明还能伴其左右，只是失明的护林员并不能看到。失去了妻子，失去了一切，冻死在日日夜夜守护的森林中，可恨又可悲。
托马斯的母亲玛莎和屠夫是信仰与欲望的争斗。所幸的是，托马斯并未加入任一方，而是信仰他崇拜的刚果领袖卢蒙巴，追求自由，想全力逃脱家庭的束缚。屠夫可怕的性欲，母亲深受其害，也许这也是母亲皈教的最重要原因之一。但全局来看，托马斯无疑是最可怜的：目睹父亲的不忠和寻找新的性欲发泄者（连老太太都不放过，禽兽不如啊！！！） 、母亲信教绝食离去、与挚友邮差的分开、艾格尼丝的死亡，最后连黑人都走了，幸好编剧没有让托马斯陷入新的孤独中，又把邮差送回来了。
电影中的小镇居民，彼此间除却买卖关系并没有太大联系，一种冷漠安静的氛围。屠夫追玛莎的尴尬时刻每家每户都能从其透明的窗口看见，也许会在背后嚼嚼舌根，却没人愿意充当干涉者，谁也不愿意打扰谁干涉谁，就这样自顾自的最好，依旧行驶在正常的生活轨道，就像影片一开头：我们不展望未来，我们只活在当下。

一个诡异小镇，几个诡异的角色，他们各自沉溺于自己的欲望或信仰之中，每个家庭都像一个供人观赏和窥视的街边橱窗，总会有左邻右舍的老太太们驻足观望，尤其是肉店老板一家，他旺盛的性欲和因为信仰而禁欲的妻子之间的欲求不满问题始终是影片暴力和喜剧元素的主力提供者。这个小镇的气质让我想到了杜蒙作品里的怪异小镇，杜蒙早期作品里人物和故事线相对单一，而到了后来的短剧《小孩子》以及续集《宽宽与非人类》，人物和故事线变得复杂丰富起来，不变的是神秘主义气质和神经质的人物以及诡异的小镇氛围。华麦丹的电影里总是充斥着性，并且还往往是不道德的性，比如乱伦，比如多角恋，比如偷情等等。本片中丈夫旺盛的性欲在虔诚的妻子面前便是非道德的，打个不恰当的比方，妻子就像叔本华，而丈夫则是尼采，这二位注定无法和谐相处，妻子被愤怒的丈夫推倒撞破头后整天躺在窗边的床上，窗外是一堆虔诚的信徒和窥视的左邻右舍，性在这个家庭里成为了谈资和罪恶。而肉店老板与树林看护男的妻子的偷情行为则是另一个在耶稣眼皮下的罪恶之事。

树林看护员对权利的维护和彰显几乎达到了病态的地步，只要看到树林里有人生火冒烟便会怒不可遏的扛枪巡查，甚至格杀勿论，你可以看作这是恪尽职守，也可以说是拿着鸡毛当令箭（在某国那是相当之多）。他甚至认为在这片树林里，自己就是法律，凌驾于一切之上……这片公有之地因为他的职称和武器而变成了“私有财产。并且他还有着性方面的苦恼，这更像是一种权利转移。那个整天在树林里偷看信件的邮差，是护林员的眼中钉，而肉店老板的儿子则是一个整天把自己打扮成刚果领袖猛巴的12岁男孩，一个如此年幼的涉世未深的男孩似乎在反抗着这个无药可救的堕落小世界。而突然闯入小镇的黑人也符合华麦丹喜欢设计一个闯入者开破坏平衡激发平静表面下激流的创作模式，即在突变的环境和状态之下人性的多个侧面展现，几乎所有华麦丹的作品都拥有这样的元素，并在《伯格曼》里占据了最大篇幅。黑人本是被关在笼中供人观赏的“动物”，出逃后遭到追捕，他弄瞎了护林员的双眼，这是一个有力的回击，也许只有闯入的、“原始”的生命才有勇气和力量向“文明”发难。

想要孩子却无能为力的护林人、性欲强烈的肉店老板、喜欢偷看别人信件的邮差、做为观赏的黑人、具有神性的母亲……在这个奇怪的小镇生活着一群奇怪的人。当然，也不能忽视那片被导演刻意处理得异常黑暗的树林。它已然成为犯罪的庇护所，象征人性的阴暗面。

影片构思巧妙、富有张力。在同类片中比较，也应算是一部佳作。

爱到肉疼的一部片子。

很多的似曾相识，很多的突发奇想。很荒谬又很存在主义，完全对着我母牛似般硕大的胃脏。这种经典可以与“天使爱美丽”想提并论，但竟比爱美丽早10年出生，华麦丹你简直酷毙了！

懂得欣赏一部好片其实是件苦力活，因为你要随着导演意图满脑子搜索对应的象征意义。比如那个肉铺老板雅各布，他的存在象征什么？简单的肉欲还是人性恶对神灵的亵渎？他有强烈的占有欲，是权利的一种附庸品。刚开始对妻子玛莎还略存敬畏，屡屡撕扯妻子衣服要发泄兽欲却被妻子严厉拒绝后，他心存困惑：那你还勾引我？此时正当夏天，妻子不过穿了件裙子遮不住露出了丰满胸部。就像当今男人们所想：谁让你穿那么少！你自贱孽不可活。挖槽，凭什么啊！我穿的少就是勾引你，满大街那么头带JB的孬种，我还挨着个都勾引一遍么！我母穴有那么大嘛！肉铺老板憋急了眼，便在周围找寻发泄目标，自然他肉铺里打工妇女便被她“嘿咻”了。嘿咻没嘿咻到还不好说，因为他把妇女关进操作间后，不时那女人便夺门而出，骑车出逃了。后来他设路障在妇女必经过的森林小道，女人又被他绊倒，他上下其手正要得逞之时，儿子托马斯唾弃的眼神挂在头顶，他悻悻然不得欢。

另一个经典人物护林员达肯更是让人过目不忘。他拥有村里唯一一把枪杆子。“在这里我就代表法律”他的职责是守护那片黑森林，不让他们纵火或某些秘密被曝光。护林员与妻子伊丽莎白的性生活也十分不和谐。达肯是个刻板古呆的家伙，只对枪杆子和权责感兴趣，他曾经两次去医院进行私人检测，但就是不孕。妻子想尽各种办法勾引达肯，曾经有一次成功了，但一听到“生个孩子吧”这么人间烟火的愿望，达肯就颓痿了当即抽离出来。他越来越挚爱与枪杆子较劲，恨不得搬个床睡到森林里死守着自己的岗位，全然莫辩其岗位的真义何在。伊丽莎白满腔欲火得不到释放，对丈夫彻底死心了。反而与同病相怜的肉铺老板两人眉来眼去，两人干柴烈火终于双双得到平息。唯一挂念的是：明天达肯就会回来。

两个反面人物各有千秋，交错着广播里追捕刚果起义领袖鲁姆巴的过程，明确投射出当时的政治环境。12岁的托马斯目睹成人世界的肮脏丑陋，只有邮递员普拉与他骑驴扮演鲁姆巴是种小小乐趣。普拉是个谐趣的人，他并不尽职，每到手一封信他都要偷偷溜进森林的湖边，从惯藏的湖边抽出小铁壶，生火泡上咖啡，边喝边看信。各家秘密都在他的掌握之中：达肯不孕；玛莎被屠夫骚扰；老教师喜爱订购黄色刊物等。他也拿这些秘密与呆板的护林员逗法，故意惩治达肯，达肯宣言迟早都要抓到普拉。这时候，双胞胎老头开着斗篷车来村里进行教会宣科，把黑人当做展览品关进笼子里供学生参观，托马斯像遇见曙光一样：这不是他心中的鲁姆巴么！在普拉德协助下，他们偷偷把黑人放跑了。第二天达肯带人四处搜罗，黑人正好躲进托马斯身下当马骑，达肯误以为是普拉，竟然在眼皮底下放过了黑人。黑人躲进森林里，他教托马斯用碎玻璃绑着木棍做成了一个凶器，他预谋了一场决斗与反抗。

在托马斯的身边，还有一个精灵似的女人。他连他的名字都不知道。他第一遇见她，是她在厨房里偷吃面包，这个流浪者狡黠一回头，冲他抛了个媚眼。第二次遇到他是在教会活动中，他一回头正看到森林里露出半边白嫩的屁股，一眨眼又露出另一半。他知道是她。等她再回过头，她不见了，而可恶的胖子威利，怒气冲冲骑个破摩托追着他跑。第三次他们在森林的湖里游泳，突然达肯巡逻而至。精灵教他嘴里含了根芦苇杆，憋气沉入湖底。他们藏了很久很久，像在分享一个尘封千年的秘密，他们似乎相爱了。等第四次她出现在托马斯熟睡的床边，已经不是什么奇怪事。她俯下身舔着他耳根，他们彼此吸引互相诱惑。正当观众期待又担心接下来会发生什么的时候，母亲玛莎的尖叫打碎了一切。精灵走了，从转角处偷偷溜走。他后来去找她，又被胖子威利阻拦，他们在森林里骑车互相追逐，胖子不小心冲进湖中。他后来就再也没有见到过精灵。在一个雨天，精灵彻底消失了。

至于托马斯的母亲玛莎，因为听信教义，不吃不喝身体越来越虚弱。在她垂危之时，众多邻村的教徒跪拜在托马斯家门窗外，为她祈福。雅各布疯狂的驱逐那些信徒们，而他们聚集的人数越来越多。以牺牲自己为代价，玛莎安然仙逝，最后终于摆脱了雅各布的骚扰和控制。

小村在一次悄无声息的抵抗中，默默恢复了平静。被侵犯过的，现在已经安息了。被谋杀了的，也得到了正义的报复。只是一场顺理成章的过渡而已，那推翻也只是暂时的么？有的人离开了，有的人又回来了，村庄还是那个村庄。

看看那个拍片的年代。1992年，放在我们这里，该是一场多么巨大的噩梦啊。那一年我13岁，却正是主人公托马斯的年纪。