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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 没有男人没关系，还好我有证件。
没有男人和证件，十八岁的少女险些买不到回乡的汽车票；
没有男人和证件，遗腹子在舅舅们的怒号中无处可去，连逃避这个世界的资格也没有；
没有男人和证件，深夜坐在其他男人车上都可能会被关进监狱；
为了男人和证件，生下个女儿都会愁眉不展、如临大敌；
为了男人和证件，过往的身世和患难的情谊都可抛在一边；
为了男人和证件，连小三的存在都觉得合理，而且相处相敬如宾；
伊朗妇女生命的圆圈，中心是男人和证件，当然归根结底还是男人。
而剧中出现的男人们，是深夜在街口电话亭给小三打电话的警官，是半夜停车载上陌生妖娆女的萎缩中年男，是冲进年老父亲家中咆哮的野猪儿子，是跑上跑下买了两瓶橘子汽水的红衣嫖客。
看完电影以迅雷不及掩耳之势闪人，不知道大家会发表怎样正确的解读。也深恐自己荒谬的观点得到被纠正的机会。
买单时看到我的身份证还在，一种幸福的存在感油然而生。
没有男人没关系，还好我有证件。
2 ) 一组女人生命画像
仅仅以女性的权力和生存状况为主题的电影，并不多。而以一组女人的群像串联成一部电影，《生命的圆圈》算是很成功了，无论是从构思还是选材来评价。
阿拉伯世界的妇女生存状况与社会地位一直为民主国家所诟病。那里的女人似乎注定只能作为男性的附庸而存在。于是这一群从监狱里出来的女人，她们的状况更是可想而知了。至于她们当初为何进监狱，观影的时候心里一直很疑惑，不过到了最后一幕的时候，大概也明了，没有什么重要的罪名，无非就是作为一个人独立追求自由时，被阻拦被抛弃被放逐罢了，而司法部门为了防伤风化，只能将她们关在监狱里罢了。追求自由的结果便是失去人身自由，这便是这个国家的女性生存现状。
看着生下女儿的母亲的痛哭，那位将小女孩抛弃街头希望有人收养的母亲的绝望，也许每个人都明白，在这样一个社会里，身为女人本身便是一个彻头彻尾的悲剧。难道伊朗一直是第二个印度吗？这样一幅情景，又让我们这些另一个世界里出生长大的女人，觉得幸运又幸福。至少我们可以独自出门，单独住旅馆，坐车。
这种串烧般的情节设计，故事人物的链状结构，最后在监狱里成为一个圆圈，首尾相连了，也预示着这群女人从哪里出门，就回到哪里。这个社会里能容得下她们的地方，只有监狱。
3 ) 一支烟的距离
故事结构就是一个圆圈，从开头女婴出生的白色医院小窗门打开，到最后女子监狱灰暗的窗门关上，连忽视和狱警呼唤的都是同一个人的名字——Solmaz Gholami。我不懂阿拉伯语，无从知道这个名字的含义，不过它代表了所有生活在那个压抑社会下的所有女性的可悲命运。正如所有在电影里出现过的那些女性一样，导演没有具体告诉我们他们到底犯过一些什么罪，但在这样畸形的社会里，欲加之罪，何患无辞，在导演故意安排的这一支烟的情节上，我们就能看出端倪——除了那个妓女在最后男人抽烟之后自己偷偷点上一根，电影中所有的女子虽然人人都有烟，却从来没有抽上过一根，就这一支烟的距离，已能看出男人和女人在伊朗是如何被区别对待的了。
电影的结构很有趣，有一名女子的出现代替先前一名女子成为主角，以他们每人不同的遭遇从各个方面来控诉整个伊朗社会对于女性的压迫。而当后一名女性出现之后，前面的那位女主角多是仓皇逃离——可最后她们都出现在那个监狱里，真是佩服电影的导演，这已经不是什么隐喻了，是赤裸裸的公开批评了，在伊朗那样集权的文化之下，有勇气拍这样的电影，实在不简单。再看看中国的那些曾经的梁山勇士们，已经是一个接着一个被收编了，张元越来越红色了，贾樟柯迷上票房成绩了，张艺谋和陈凯歌已经是政府代言人了，大家都信奉有钱不赚250的准则，太监导演是真的越来越多，有屌的越来越少了。
4 ) 黑暗的接力
贾法的电影里角色永远在游荡，在寻找，在室外、街头、马路上奔走，不管是《谁能带我回家》、《出租车》还是此片，都是如此。贾法让自己的角色们在街头展现伊朗的社会切面，如同纪录片一般粗粒有力。本片的核心是揭示伊朗女性的生存状况与艰难的处境，在这样一个女性地位极低的国家，贾法用开篇的女婴出生和结尾的女人入狱的首尾呼应环形结构表达了自己的绝望。女婴的出生却让整个家庭陷入愤怒，之前B超显示是男婴但这是一个错判，欣喜变为失望甚至是愤怒，家族里的女性不得不心惊胆战的向家人汇报，而初当母亲的莎玛兹注定会远离幸福。接着是与初生婴儿家庭成员在街头擦身而过的三个刚出狱的女人，她们试图找钱回家，但其中之一的阿瑞祖在通过不道德的方式筹得旅费后却放弃了回家的打算。娜葛斯拿着阿瑞祖筹来的旅费试图登上大巴，但独自一人的她连买车票都困难重重，不得不编造自己是学生的谎言，随后她特地为男友买了衬衫，但警察的出现让她无法登上巴士。她找到另一个狱友芭莉的家寻求帮助，却被芭莉的父亲轰走，而怀孕的芭莉则被家族冠以毁掉家族名声的罪名遭到唾骂和羞辱，尤其是她的哥哥，最终她逃出了自己家。她的男友被处决，她希望堕胎，但却没人敢帮她，即使是她曾经的好友，如今的护士娜蕾叶，娜蕾叶出狱后嫁给了医生，她为了过上正常的日子不得不隐瞒自己的过往。想要堕胎的芭莉在路边遇到了被母亲遗弃的女孩，随后她找到了打算暗中观察并偷偷溜走的母亲莫尼耶，莫尼耶是个单身母亲，她说不到万不得已没有人会忍心丢弃自己的孩子。而最后那个入狱的妓女莫干满脸冷漠与淡定，她似乎早已看清对于女人来说，哪里都是监狱，在这个国度，当你以女人的身份降临在世，你就拥有了性别原罪。比如当她在警车上想要抽烟时被警察制止，但同车的男犯人却可以抽烟，这样一种极端的地位失衡在这样一个小细节上被展现的淋漓尽致。另外，这种每个人物以接力棒的形式出现并推动叙事的方式让我想到了布努埃尔的《自由的幻影》。
5 ) 跑吧·女人
6 ) 生命的圆圈（四个伊朗女人的故事）
“真的？之前都说是男孩的。。。我怎么向他交待？”
病房门口的小窗户被关上后，老女人忐忑不安地走出医院。“女儿”就是个恶兆，接着三个刚从监狱出来的女人和一个准备进监狱的女人的故事就展开了。“女人不可以单独在街上行走”、“没有男人的陪伴女人不可以单独进入公共场所（医院、车站、酒店。。。）”“女人必须穿chador（带帽子的长袍）”“女人不得在公共场合抽烟”“女人不得参加工作（应该说是商品交易或者服务工作）。。。于是生存、寻找或生育儿女、回家都变成了一件不可公开的事情。
“你还好吗？”看见一个女人在街边呕吐一位老太太走上来问。
“没事。谢谢”害怕被发现自己是从监狱逃出来，怀孕四个月的她连接受帮助的勇气也没有。
“为了她的幸福，我必须扔下她。我已经三次扔下她了，我怕这次再不扔下她我就再不能这样做了。”未来不在她手上。
或从监狱出来，或逃避进监狱，四个伊朗女人怎么逃也逃不出她们的枷锁，正如她们身上穿的玄色长袍，所有的奔跑寻觅都是徒劳的。
《生命的圆圈》是一部2000年出炉的电影。它里面没有一首音乐（假如最后那男人唱歌算一首音乐的话那么算是有一首），导演完全用了白描的叙事手法，用逼近的镜头注视了四个女人一天的生活。虽然她们每个都没有下文地消失在观众的注视中，延续的是另外一个女人的奔忙劳碌，然而这也是导演所要表达的“圆圈”的意义。
记得关于伊朗除了看过一部叫《小鞋子》（又名《天堂的孩子》）的电影外，还看过的是一套四本的叫《我在伊朗长大》的版画式漫画。它讲述的是作者（一个经历苏伊战争的女孩）的日常故事。担惊受怕也是她们每天要经历的事。
从六十年代起风靡美国的女权主义思想，怎么我们只看到一场伊拉克战争的发生？《追风筝的孩子》告诉我们的七八十年代阿富汗的富裕，美国会追得上吗？
产房的窗户和监狱的窗户一样。逃来逃去最后还是到监狱里安顿了下来
为了呈现而呈现就很难说不是剥削，看似是一幅悲惨女性浮世绘，但其实除了画面剧情中呈现出来的观众看不到更多的了，这一点也不像伊朗电影，而且越往后看越像B级片，甚至觉得顺着结尾可以再来一出《瞒天过海美人计》。
做女人难，在伊朗做女人难上加难，要说哪个女人幸运一点，估计是那个跟医生结婚的女人，代价是跟所有过去一刀两断，连走投无路只想打个胎的女性朋友也不敢帮忙。总之，大家个个一堆破事，谁也帮不上谁。要说中国女人的处境，我看也是明面上好一点，至少大家不用蒙头巾，可以打扮打扮，出门坐出租车不用出示身份证，没有男性家属陪伴不至于寸步难行。可潜规则还是有的，要生的是女儿，心里还是暗暗埋怨自己没替夫家把事儿办成似的，总还会差一口气。个性独立或者不结婚，背负的压力不比伊朗女性小。而女性遭家暴或者离异，生存处境就看娘家人背景硬不硬了，出身低一点，嫁人就是一场豪赌。伊朗文化中的女性是极端化了，但性别平权离一个实质性的进步还是有一段路要走。当然，主题找对了，电影就坏不了的。
脸盲症患者看得七零八落的，很多时候都不知道哪个是哪个，毕竟所有人都从头蒙到脚。。。。
该片再次证明了伊朗电影能够以简约的手法，得到最强而有力的回响，导演的拍摄勇气建立于作为一个艺术家必备的诚实特质，他对政治批判的方式并非有计划的指控，而是坦白地显露出街头的真相。贾法·帕纳西无情的剥落了这些苦难女人所有的幻想，在这个平凡却近乎戏剧性的一天里，留给女人们的只是没有救赎的轮回，电影以残酷开场，以绝望结尾，充分利用了“轮舞”的形式，在长镜头中显示出人物的压力、惊慌和承受的心理负担，女性的每一个动作都是在突围，黑色的罩袍也是她们挣不脱的“铁屋子”。
战争中我流尽鲜血，和平中我寸步难行。一种在设计中再现纯粹真实的高超技艺。
我大约是真心喜欢贾法·帕纳西的路子，个人觉得他对生活细节的观察力和真诚的态度远胜过阿巴斯~这部的运动长镜头用的可好了，环形楼梯一场长镜头有趣地打紧~主题的表达无需多言，故事和视觉结构都完成地精巧漂亮~囚车上终于长吁出的一口烟也算是某种带有自嘲意味的解脱吧。。。
记得年前跟朋友开玩笑说女性主义霸权早已占领全球了你看看A&F开张一群半裸健硕帅哥一字排开任影任摸没谁出来说个不字,要是Victoria's Secret也找帮超模来这么一下还不被物化歧视的骂声淹死.看完此片只能说,革命尚未成功,女性仍需努力啊.好多情节不是太懂有人能推荐本伊朗女性研究的书吗
嗷嗷待哺的婴孩不是期望的性别，逃离铁窗却踏不上归乡的列车，街上走散的孩童无人问津，未婚先孕却找不到腹中婴儿的父亲，男人可以在车里抽烟但女人不行，兜兜转转绕了一圈最后又回到了起点。用纪实风格来刻画伊朗女性的困境，不加修饰的现实主义是最有力的批判。【腾讯视频】
巧妙的结构,"接力"式地展开,然而最终还是回到这一个逃不出的"圆"
4.5七位伊朗的普通女性就如同勇敢的“七武士”对抗着社会的种种不公，剧本结构精妙，每一位都在前一位的身上看到了自己未来的命运，帕纳西喜欢用吸烟来表现女性的反抗，在这几段故事中都出现了吸烟而不得的场景，开头的长镜头黑白对比，铁门的小窗连接监狱与医院，也为观众揭开悲惨结局
真不容易，从头蒙到脚，还能拍出女性主题，伊朗一定没有妇女健身房和整容业。
镜头不断离开角色转向社会环境 即使在形式感如此强的片子里 贾法依旧迷恋电影的记录本性 当然 也可以反过来说
环状叙事结构，从产房的白色封闭门窗再到监狱灰色封闭门窗，七个女人的故事，每一个都不幸福。在伊朗这样的国家，女性生存现状堪忧，周而复始的悲催命运导致了无尽的悲剧。男权社会里女人的一丝丝幸福都取决于男人，而男人也是他们不幸的源头。贾法·帕纳西的镜头冷峻而平和，镜头外的我们只能唏嘘不已
从产房的封闭门窗再到监狱的门窗，电影的开头和结尾巧妙结合，隐喻伊朗女人就是在那样的封闭圈子里生活，被男权社会所排挤、压迫，她们需要男人门的特许，甚至依附于自己的孩子。而最后监狱里竟然都是女人。。。各个木讷无奈。
3.5。衔接挺有意思，但电影意在用故事表现女性现状，那么足够的刻画便不能少，因此片段式的叙述固然有趣，却无法提供细腻的刻画，于是每一个故事只能匆匆体现外在。而几个外在故事汇聚在一起，便让人觉得刻意以及概念先行了。
不愧是金狮奖获奖影片！影片叙事结构手法先锋，镜头却十分纪实，承袭了阿巴斯的电影语言风格。一个半小时的时间里交代了七个女人的生活片段，经过了四次简短的交接，引出新的人物，讲述下一个故事，并在最后通过配合那个360度的圆周镜头完成了如片名一样的全部叙事，宛若组成了一个伊朗的女性深渊怪圈，留给观众无限遐想产生深刻悲悯之情。大量的长镜头和螺旋状旋转或跟随或环视楼梯的镜头拥有庞大的牵引力量，诸多拍摄场景也都体现了圆圈的特征属性，象征着伊朗女性地位的无尽黑暗，解脱是无望的悲观立场。【摄影机运动方式-场景布置及特征-人物及场面的调度-叙事结构】都是高度一致的同片名the circle相关联，影片显得十分精巧缜密。真好！
开头与结尾呼应得挺别致,连同还算新鲜的叙事。
将女性的悲剧构筑成一个无法逃遁的闭环，不同的个体间控诉的是同一个男权社会，帕纳西用精巧的剧本结构在匠气与写实间找到了微妙的平衡，几处符号的运用加强了无奈感，总是抽不成的烟，产房与牢狱酷似的窗，这些隐喻都在指射女性从出生以来所面临的压迫。
这部就格局开多了，也不闹什么儿童题材了，直面妇女地位问题。但是新的问题也来了，匠气太重，结构和调度上的痕迹太明显，多少觉得帕纳西的表现欲盖过了故事。