红色圩场

1949年解放江西时，毛泽东指示剿匪部队，务必活捉萧家璧来绳之以法。看过电影《红色圩场》你就会知道，这个红军死敌为何恶贯满盈、土匪组织靖卫团怎样罪行累累。本着大事不虚、小事不拘的创作原则，影片添加感动人心的元素，彰显中国共产党如何在土地革命时期首开市场经济的先河。

红军同与白军和土匪的交战，画面文字交代时间背景；巍巍井冈航拍镜头，《十送红军》曲调响起，音配画拉开故事帷幕。天寒地冷，战士野菜充饥、衣衫单薄。一连串镜头显示红军部队吃穿用上的物质匮乏。毛泽东看在眼里、疼在心头。为了粉碎国民党反动派的经济封锁。他指示陆勇汉率领连队进驻草林镇，来发动群众，与工商户做买卖，买到部队的军需给养，保障井冈山根据地物资供应。毛委员对陆连长的言谈，既有指派任务的激励，更有对红军打土豪时出现错误状况的忧心。

土豪劣绅万里锐暗中作梗，店铺不敢开门营业；靖卫团余孽方显贵明火执仗抢夺盐巴，威吓阻止商户郭和生做买卖；不良药贩王一把危言耸听，茶馆聊天散布不实言论。这些好人受气坏人神气之事，在铺排中交代着草林镇情况复杂，暗示红军初来乍到，面临诸多棘手困难，若想恢复圩场交易谈何容易。显示毛泽东才能的时刻也随之开启。而在革命老区的人文历史和风土人情的衬托下，井冈山精神那坚定理想、实事求是、艰苦奋斗、依靠群众的内涵，随着剧情推进淋漓毕现。

耐心倾听群众意见，严格执行部队纪律；争取中小商户支持，制定灵活的工商政策。毛泽东治军以谋、治商以道，两手抓两促进。医好郭和生胞姐病痛，相助茶馆老板娘找到丢失的女儿。不进裁缝店铺拿去大众一针一线。打土豪给贫苦者分发财物，一系列感染人心的情节，彰显着以诚待人、以德服众。精诚所至，金石为开。广大中小工商业者不再徘徊观望，纷纷重开铺面。开启与红军的明买明卖、公平交易，使得红色圩场日渐兴旺。片中有一组画面，显示着红色兴盛情景。但见四面八方的群众，挑担的、提篮的、背篓的，人来人往，川流不息的整个集市商品丰富，物价稳定，交流活跃，流向畅通，盛况空前。

红色圩场的创建与管理，是靠革命者的鲜血和生命换来的。年轻战士黄梓风执行给部队买粮任务，途遭歹人王一把暗中设伏，保护战友壮烈牺牲。当连长陆汉勇含悲背着他遗体，一步一步沿着台阶行进的一幕，一种难以言表的悲壮传达至观者心头。不甘失败的方显贵企图暗杀毛委员，茶馆老板娘戴菊花与裁缝陈财生这对未婚情侣先后舍身挡子弹。当毛委员给率队站立坟前，用有关红火起来的述说，告慰三位牺牲者在天英灵的桥段，叫看客顿觉革命胜利的来之不易。

影片虽属红色题材，却采用类型片叙事。演出阵容云集了一批实力演技派。以饰演中青年时代毛泽东而闻名的王霙，又一次诠释一代伟人的宏观视野与微观情感。过往以知性见称的马菱，刻画出茶馆女老板戴菊花的心直口爽。反派专业户杜旭东，形塑了劣绅万里锐的为富不仁。再饰军人的龙沐春，演绎眼镜连长陆汉勇的。而一段有关中国共产党独立自主管理乡村经济工作的革命往事，被拍的有情怀有温度，看起来入脑入心。

文/满囤儿

虽然毛泽东在《湖南农民运动的考察报告》中说“革命不是请客吃饭”，但作为充满智慧的领袖，他更加深知革命的前提是先吃上饭、穿上衣。因此，在我国工农革命的早期，吃穿上的匮乏是如何解决的呢？回答这个疑问的，正是12月24日内地上映的革命历史题材电影《红色圩场》。该片讲述了井冈山斗争时期，毛泽东同志（王霙 饰）率领红军为突破国民党反动派的经济封锁，保证井冈山革命根据地物资供应和部队给养，在遂川草林创建第一个红色圩场的艰辛实践和光辉历程。

从这部电影中我们可以看到，红军的革命和那些暴徒的暴力起义有着本质的不同。很多不了解历史的人会觉得，当年红军打掉了那么多土豪劣绅，肯定“没收”了不少好东西啊。怎么还能缺了吃穿呢？实则不然，红军的革命是有原则有底线的。虽然红军打掉了土豪劣绅，但如片中所讲，他们更多的是把土豪的钱粮分给了贫苦百姓。即便是作为领袖的毛泽东，也就只给自己保留了一块不足2立方厘米的红烧肉而已。因此，当时的红军，在物资给养上的确面临很大的困难。

不同于野蛮的、一次性的解决方式，毛泽东的伟大在于他总能用智慧来解决眼前的困境。就像他用军事智慧去突出重围、打破封锁、清除税卡、反制偷袭，他解决经济上的困境也是用的头脑。我们都知道毛泽东是伟大的革命家、政治家、军事家、文学家，相关的影视作品已不在少数。不过大多数人可能并不知道，毛泽东在经济学上的智慧，也是不遑多让的。只是他的经济学智慧在《红色圩场》前罕有作品表现出来罢了。

在中国的影视工业里，以毛泽东为核心角色存在一个比漫威宇宙大得多的红色宇宙。这个宇宙里的不同作品，展示着伟大领袖在不同领域里的面貌。近几年的趋势，是将其还原为普通人。很多新作都挖掘了不少毛泽东在生活中的小故事。比如他和身边警卫员的谈心啦，他和子女间的玩耍啦。《红色圩场》则回归了红色宇宙的主线，再次展现毛泽东身为领袖的伟大之处。如片中所讲，正是在他的领导下，红军才回避了很多危险行为，把握住了与小商户打交道的尺度。也正是在他的规划和指导下，草林圩场才重新回归了正常秩序，恢复了商业活力。

当圩场正常有序地运作起来后，我们发现这时红军的物资给养问题才得到了可持续的彻底解决。从结果上来看，毛泽东的决策和领导是完全正确的、是比其它方法更加高明的。虽然“革命不是请客吃饭”，但想要革命成功，怎么也得先吃上饭吧。《红色圩场》补上了红色宇宙更深层、更幕后，也是很容易被人所忽略的那一环。

记得今年八月份看过一部电影《古田军号》,它是由一个红军小号手孙子的视角讲述 了1929年红四军到达闽西后鲜为人知的峥嵘岁月，给我留下深刻的印象。

小编欣喜的发现最近看到的《红色圩场》同样是一部还原历史的红色题材，该片讲述了：革命斗争期间，豪绅地主垄断纡场，剥削民脂民膏，绝境中毛委员带领战士们历经挫折困难，识破敌人的阴谋，终为百姓建立明买明卖市场的红色圩场故事。

电影以强烈的爱国主义情怀和娴熟的现实主义手法，将这一历史进程生动地展现给观众。不仅让观众感受到先辈的不易，更体现了他们的艰辛与伟大。

《红色圩场》通过还原的手法对当时红军所面临的真实往事的详细阐述。剧情以“巧破诡计、解救百姓、赶跑敌人”三条情节线为故事主线，刻画了当年商贸区的面临的种种坎坷。

片中的人物都是有血有肉且栩栩如生。如，坚持不拿百姓一颗枣的红军，到爱美的茶水店老板，以及胆小怕事的裁缝、杂货店的郭老板等等，电影从多个视角角度见证历史。

片中多次出现的茶水店，是个包罗各色人群的地点，里面有真实的中小商户在交换信息，有坏人的狗腿子做梗，也有咱们的红军战士，从这些千丝万缕的反映中不难看出，群众战争正在悄然间进行。

有一天，在茶水铺，正当狗腿子大肆造谣红军抢夺百姓东西的谣言时，毛主席出现了，他用事实征服了现场的人。百姓看在眼里，记在心里，很快“共产党见人就杀，见东西就抢”的谣言被攻破了。电影在展现战士与百姓之间深刻情感的同时，也用细节温暖观众。

“好铁，还需猛火烧，重锤打！”是影片中激荡人心的一句话，然而在残酷的斗争中也有不幸牺牲。

比如战士黄梓风入伍前是读书人，是赣州的富家子弟，在秋收起义时投身于革命中。为了给同伴们做饭，他去百姓家烧水，却发生失火，实则有隐情。但当时的情况，在百姓的围堵下，百口莫辩。他被关禁闭了。后来查清了事实，还他了清白。这些没能消磨他的意志，相反他还提出了很多有利于百姓的想法。在一次执行任务中，为了保护同伴，他牺牲了自己。

尽管他牺牲了，但他生前盼望“公平正义的社会”的理想实现了。这段情节虽然是悲壮悲凉的，但他的牺牲为队伍带来鼓舞的力量!

电影回忆那段艰苦岁月的同时，没有回避当时的矛盾。一方面，我们的部队已经很久没吃上饭，几乎顿顿都是野菜，战士们饿的脸色铁青。另一方面，资本家不仅把持垄断圩场，还欺压百姓、克扣他们的钱、抢夺他们的货物。这种情况下，红军制定的明买明卖市非常及时，深得民心。

影片通过“情与理”、“真与假”等元素的使用，增强了剧情的感染力和说服力。革命探索的道路上，有高度团结，也有冲突摩擦，革命军要恢复纡场，敌人和狗腿子就要故意砸烂捣乱，破坏我们和百姓的关系。人民的进步是一点点建立起来的，通过这些具体的刻画，影片中关于革命艰难复杂的主题也更加深刻

"打破一个血淋淋的旧世界，建立一个公平的新世界”，当先辈们完成遗志时，我们又将如何看待今天？

《红色圩场》打通历史与现实的叙事方式，让观众身临其境的感受了一段百折千回的革命史。

在国家勤勉向上的今天，我们从当年商业区建立的过程中，切实感受到历史给予现实的精神指引和明天奋进的动力。

1，圩场，是湘赣边界农村商品交换的场所，农民们通过赶圩出售自己生产的农副产品和手工业品，再通过所获的金钱，换回生产和生活所需要的工业品和日用品。红色圩场，顾名思义，因为是毛主席亲创的，如果你从外界进入草林镇，马路上的入口处就有这样的一条标语：“毛泽东首创红色圩场--草林欢迎您”。

2，这电影是在我家门口拍摄的，里面客串的路人有我熟悉的面孔。电影中的街道是旧街改造而成的，把白墙涮成土黄墙，店面招牌做旧改名，狗牯脑茶馆的原馆是由一名朱姓老板经营，印象中生意不错，有两个女儿。草林镇当时应该还叫草林村或草林乡，茶馆是该镇上的一大特色，逢圩时人最多，茶馆生意也越好，人们聚在茶馆里边喝茶吃聊天，还吃一些炒瓜子、豆饼、生姜、薄荷糖、浸坛（浸泡制成的辣椒、大蒜）等等，每个茶馆都有一台电视和VCD、DVD机，会放一些电影。回想在小学生时代，我在各个茶馆里看过很多早期的香港电影，古惑仔系列、赌神系列、三级片、鬼怪片，如果有一部精彩的电影在茶馆里放着，会吸引一大批小孩坐进店内看，人数多到干扰茶馆的生意时老板会驱逐这些小孩子，过于精彩的电影会让被驱逐的小孩依旧站在门口流连忘返。而现在的茶馆早已不复当年情景，现在草林镇正在打造红色旅游小镇。

3，电影中的有一称呼叫“老俵”，亦读“老表”，这是整个江西省的特色称呼，具亲昵性，可能是为了拉近人与人之间的关系，在草林的叫草林老表，在遂川的叫遂川老表。另外，“俵”字亦可作动词，客家人方言常说“俵客”、“俵烟”、“俵糖果”，就是请客、递烟、发糖果的意思。

4，有了新的农贸市场，现在的红色圩场不如老早的红色圩场，那时的红色圩场是人挤人、热闹非凡，大大小小的买卖人，山上住民挑下山货过来卖，卖豆饼的、卖扁担的，卖手织品的，卖十元三样的。早上，专门做豆浆的人会挑着豆浆大瓶走在大街小巷吆喝：“卖豆浆，巴了色滚（很烫），放了白糖。”这句话要重复很多遍，印象深刻。我记得小时候吃的豆腐饼蛮好吃，一种白色椭圆的饼干，味道有点香甜，5毛可以买到3-4个豆腐饼。有一个卖中药材戴眼镜的中年大叔，外貌酷似尹相杰，我经常看到他中午吃米粉，米粉里放了卤肉，他吃得很香，他几乎中午都吃这个，逢圩结束后他把中药材装进一个箱子，箱子绑在摩托车的后座上，骑着摩托车回家。有一对从边远山区鹅岭出来赶圩的老夫妻，男的约六十几岁，女的约五十几岁，看样子生活自理能力差，女的智力有问题，有一次他们在我家门口吃冰淇淋，两人呆呆地站着，手中冰淇淋正融化掉地，旁边的人提醒快融化了，他们就舔掉快融化掉地的部分。一个八十岁的老婆婆在药店门口摆着零食摊，这个人跟我非亲非故，我却喜欢叫她外婆，因为她看起来好亲切。还有一个癫佬偷人家东西被人吊着马路边的木柱子上，光着上身，额头流血，嘴里嗯嗯唧唧的。以上的都是个人记忆中的浮光掠影，意识到自己身处底层社会，看到的和经历的都是底层人民的生活状态，如果人的一生就是这样子的话其实是很悲哀的，不光是不幸的人，还有生活较优越但思维固化的人。

5，肖家璧其人，影片字幕显示“萧家璧”，也没在片中露相，就是一个土匪头子，有一个靖卫团跟国民党勾结，伏击工农革命军，资料上说用惨无人道的手段杀害群众和革命干部近2000人，烧毁房屋5000余栋，简直是一个恶贯满盈的渣滓，后期占山为王。第一次知道肖家璧的名字是在上一辈人群口中得知，忘了听谁说的，肖家璧把一个女人的乳头割下来过。最后也罪有应得，肖家璧被抓获，判了死刑。

6，同中国各个大小城、乡镇一样，草林镇也有混子，无所事事混社会，用草林的土话说就是“多劳局”、“粪愣侩”和“佬百货”。家门口的斜对面就有一家小赌场，小赌场的场所以前是废品站，混子们就在里面混时间，一部分在里面赌博，另一部分人在外面抽烟聊天和四处张望，门口必有摩托车，摩托车必有人一屁股坐在上面看来往的人群。

7，片尾处有一幕，毛主席在批示《临时政纲》时，为了能让老百姓易懂，把“废除聘金聘礼，反对买卖婚姻”改为“讨老婆不要钱”。现在呢，众所周知，江西彩礼“举国闻名”，彩礼数八万、十万、十余万的都有，这些陋习不知什么原因还一直保留着，攀比心理？男多女少行情价？养女不易费？而这些数目一般家庭基本上出不起，有也是借来的，房子、车子也不能少，好，借钱结婚后发现又要还钱，婚后又要生养孩子，生活品质直线跳水，女方觉得亏，男方压力大，双方家庭在观念与物质上互相绞杀，有经济条件家庭的另说。

8，影片略有不足的是，故事背景设置在上个世纪二三十年代，人物装扮、道具和生活环境不够旧，取景过于亮堂。人物之间的对话可多插入一些草林土话，土话不必主配角说，路人多说几句无妨，以凸显地方特色。比如戴菊花老板责备小裁缝时说他是“蠢古”就挺好，蠢古就是蠢人的意思，跟上面提及的“多劳局”、“粪愣侩”和“佬百货”，都是脏话哈。群众演员少，格局小，取景地少，光茶馆的戏不少于五场。

9，最后，如果你来井冈山旅游，可顺道去一下草林镇，进茶馆喝一杯茶。

1928年的1月，为巩固和发展井冈山根据地，解决部队人员的生活给养困难，决定恢复草林圩场，发动群众，团结中小工商户，建立平买平卖的市场秩序……

战争向来残酷，但并非所有战争都是兵戈相见，在看不见硝烟的地方，战争依然无声而残酷，《红色圩场》带给观众的，就是一场在经济封锁下的反击战，揭示了大陇红色圩场的开辟，在战争时期重要作用和积极意义。

影片以一场激烈的枪战开场，但随即便进入战争背后同志们的日常生活，寒冷冬季里的单薄衣衫，清水煮野菜的寡淡，以及身上的伤痕累累……如何在这种艰难情况下实现自救，成为摆在队伍面前最大的难题，一场没有硝烟的战争，就此拉开帷幕。

哪里有需要哪里就有市场，圩场建立后，不少商人和群众通过各种渠道到根据地来做生意。大陇红色圩场的开设，沟通了根据地与边界的经济交易，不仅打破了敌人的经济封锁，使根据地群众和部队渡过了难关，也极大地促进了当地的工农业生产和经济建设的发展。

草林红色圩场的开辟，打破了自古以来，土豪劣绅对圩场的控制和垄断，人民群众第一次成为了圩场的主人，《井冈山斗争》中记载：“……草林圩场上逢圩到圩两万人，为从来所未有！”草林附近的土特产顺畅外销，有效地解决了当地百姓的生活困难，同时，根据地所需的食盐、布匹、中西医等物品，从外地圩场源源流进，为根据地的建立、巩固和发展立下了不可磨灭的功勋！

在当下这样的市场环境去看这部影片，有着和历史呼应的一种感触，对外，国家和民族负重前行，依然受到了来自各个方面的阻碍，重重困难，但突破封锁的防线，最终走向强大，向全世界证明和展示出了亮眼的发展成果，显示出了强大的力量和决心。对内，当年有“三大纪律，六项注意”，在关注和保护中小商人的利益上做出保障，控制金融波动，稳定物价，大大提高了红色政权货币的信誉。当下，也有跟随时代脚步的政策支持，在引导着更多的人在市场上，在创业的道路上自由奔驰，使大众对政策提升信心。

每个时期都会有每个时期都困难，每个困难处境都有解决方案，《红色圩场》看似只是解决衣食住行或者经济问题，但在一场长期的错综复杂的斗争中，则显得极其重要，它显示出了领导者的智慧，也显示出经济从来就是另一块战场。

作为一部献礼电影，这部《红色圩场》倒是独辟蹊径，描述的是在遂川草林创建第一个红色圩场的故事，这样的角度倒是少见，同样是反映光辉历程的故事，该片并不是突出大人物的一举一动，而是通过生活化的笔触，利用娴熟的电影语言，对历史事件的还原和呈现，从而造就真实的“地气”质感。

我们都知道井冈山革命根据地的建立，但很少知道当年在哪个艰苦岁月里，为突破国民党反动派的经济封锁，从而在曹林建立圩场保证井冈山革命根据地物资供应和部队给养的故事。

说白了，部队打仗需要粮草和后勤，一人一张嘴，战士们都需要吃饭，说得简单但实施起来非常难，也是很多观众平时容易忽略和错过的地方，所以这部《红色圩场》除了反映史实，也带有很强的科普味道，就是向观众描述这个鲜为人知的历史。

正因如此，该片围绕在该基调下的三大特质，循序渐进，逐步探究电影的主题，让这部献礼电影，顿时生动起来。

首先，就是对鲜为人知环境的塑造。

草林圩场位于遂川县城西北23公里处。历史上有五条街，170多问店铺,常有广东、湖南、福建等外埠商人来此经商。但在当时的情况下，整个圩场却为豪绅地主、资本家所把持垄断，他们利用权势，左右市场，剥削农民，欺压中小商人。而且工农革命军来到的时候，他们也阻止中小商人开店，这样的环境塑造为随后的故事做好了铺垫。

其次，就是对新事物循序渐进的表达

在当时的时代背景下，环境险恶，战斗频繁，生活艰苦，工农革命军来到井冈山初期，在缺少物质的情况下，毛委员决定开辟圩场，但无论对于当地老百姓还是革命军，这都是一个摸着石头过河的过程。因为时代的原因，老百姓把革命军当成了国军一样的队伍，对无产阶级产生误解，而初来乍到的革命军有时候也矫枉过正，与当地商人也存在着分歧。

电影并没有回避这些事实，而是寻找突破口，这是一个循序渐进的过程，比如毛委员在茶馆那场戏，对当地军民的解释就赢得了满堂彩，而小战士也会因为不得章法的操作，而被关禁闭。 电影通过对军民多方角色和事件的细致描写，只有将双方真实的遭遇摆在面前，才能更加深刻的反映主题，那就是在激烈“碰撞”中擦出了真理的火花。

最后，是生动的角色描写。

作为一部描写史实的电影，电影除了涉及到相关历史角色。也生动的塑造了如黄梓峰这样令人可敬的小战士形象。

上文说过被关禁闭的小战士，就是黄梓峰。他是富家子弟出身，但对于无产阶级有着坚定的信仰，最终让他及时纠正了自己错误，最后的结局也让人泪目。电影的侧面描述，以及大量生活化的特征，让故事主题格外深刻，尤其是对于主席的人物塑造上，从严明军纪的领导人，到平易近人的长辈。

从开场对街市的走访，到中段用声东击西的计策成功瓦解反动派势力反扑，乃至结尾因为一碗红烧肉，对老百姓和战友的关怀，对小战士思念等情感渲染，这些极具生活化的桥段，平凡而又真实，拉近影片与观众的距离。

在叙事角度和人设方面的不走寻常路，让《红色圩场》的故事主题格外深刻。因为电影始终在述说一个道理：历史发展是在不断探索中曲折前进的，还在于对于信仰和真理的坚定，这也让整个影片更加丰满，更加立体。在逆境中历经艰难曲折，才能开辟出革命成功之路的伟大历程，为以后做好经济工作积累了极其宝贵的经验！