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剧照
更新时间：2023-11-23 20:05
详细剧情
本片讲述远在1887年美国与印第安人签订和约，答应援助正受到各种如天灾、疾病、粮食短缺等问题的印第安人，驻扎在奥克拉荷马保留区。但美国政府忽略了这项协约，于是夏安族的酋长决定，返回原来的拥有比较丰盛农产的居住地。这样一来，就破坏了协议，引起了军队和夏安族的冲突，使美国内部陷入动荡与不安中。美国人与印第安人的摩擦日益增多，这时幸好有一位军官请内政部长随行化解冲突，把印第安人原居住地也划为保留区，美国与印第安人之间终于和平起来。此片是由名导演约翰．福特所拍摄的史诗型影片，在导演细腻的描写下，人性的尊严充分表达出来，并以写实手法充分诠释了当时的历史背景。
长篇影评
1 ) 《安邦定国志》超140字影评
同去年巴黎暴恐时我在日志中写下的观察、思考相仿，美国人与土著印第安人之间的冲突，也是文化的冲撞，尤其，没有或有很弱政治的印第安人，真心孱弱。
基本上做到了客观，没有婊谁没有扬抑的初始设定，展示、探讨的内容更多。虽然算不上大作，但里面没有先行预设的许多现代电影本可以规避的价值观审定标尺（媒体也玩儿人性，影响、传播，6着呢），片子在历史上有位置。
what are you gonna do about it，好讽刺
涂抹并不严重虽然有英雄主义，但是，在不妨碍观者思考的水平，可以接受。毕竟胜者历史，旁观不易。
导演在他可以回旋的看不见的空间内，做到了尽量积极、客观、稳健、传神的展示。这个回旋空间的大小宽窄是不可见但可以用一些参数量化观察的，政治氛围，院线（老板、观众）接受程度（会不会被zz有意刺激、挑动民族意志教唆民族情绪）。所以说，看这样的历史片，需要非常宽博而深厚的知识储备自己知识尤其史料挖掘能力，自己去调查这一段历史的真实性，然后，关注历史的同时，对导演自己剧组中有影响此事的人投去关注，以及敬意（或鄙视）。
基本上做到了客观，没有婊谁没有扬抑的初始设定，展示、探讨的内容更多。虽然算不上大作，但里面没有先行预设的许多现代电影本可以规避的价值观审定标尺（媒体也玩儿人性，影响、传播，6着呢），片子在历史上有位置。
what are you gonna do about it，好讽刺
涂抹并不严重虽然有英雄主义，但是，在不妨碍观者思考的水平，可以接受。毕竟胜者历史，旁观不易。
导演在他可以回旋的看不见的空间内，做到了尽量积极、客观、稳健、传神的展示。这个回旋空间的大小宽窄是不可见但可以用一些参数量化观察的，政治氛围，院线（老板、观众）接受程度（会不会被zz有意刺激、挑动民族意志教唆民族情绪）。所以说，看这样的历史片，需要非常宽博而深厚的知识储备自己知识尤其史料挖掘能力，自己去调查这一段历史的真实性，然后，关注历史的同时，对导演自己剧组中有影响此事的人投去关注，以及敬意（或鄙视）。
2 ) 安邦定国志
对北美土著的印第安人观众来说，好莱坞电影从未停止“牛仔与印第安人”公式中所呈现的印第安人负面形象，而这公式是由白人的声音主导的。约翰 •福特 (John Ford） 的《安邦定国志》Chevenne Autumn, 1964)在表面上为此表示了一种歉意，影片的故事讲述了夏安族印第安人回到故土的旅程，而主导者是美国军队。然而，尽管这位传奇导演做了努力，他的影片还是受到了印第安人观众的嘲笑。表面上，这部影片是对被征服的印第安人艰难但坦然的、真诚的道歉，但被招来饰演夏安族人的纳瓦霍族印第安人（Navaijo) 演员将许多下流的、嘲弄的纳瓦霍语对白带入了影片。结果是，这部影片好像是由两部影片组成的。当纳瓦霍人出现在银幕上，总是伴随着哄笑与欢呼，与福特的善意形成了鲜明的对比。在几十年的银幕形象被歪曲之后，重新确认印第安人的声音，这是对好莱坞英语主导的情形进行的绝好抵抗。
Ford最纯正的史诗语调。
8.5/10,把Ford的西部片看過後,就像看西部的編年史,由最初"譯馬車"個人(牛仔)到社區,"青年林肯"中的政治宣揚到實踐(正面,歌頌形式),本片已到實踐階段,告別牛仔時代,西部已漸趨工業化,Ford在本片中表達充足,飽滿,社區每一個角落都得到展現,彷彿在看一個國家發展史
8。如何能安邦定国，教他识英文字母
这么好的片子只给7.3？我tm给5星！
拍了許多部抱著洋基精神的美國人攻擊印第安人的電影後，終於在沉澱過後開始為印第安人出口氣了。
8/10。约翰福特以他的道德勇气展现了猥琐的白人社会，官员的爽约、军队围追堵截、报纸肆意夸大、牛仔射杀讨饭的红人。印第安人一路饥寒交迫，葬礼、酋长传承和发动战争的白烟等风俗礼仪，彰显出奥德塞史诗般的力量。铁路商人联合议员企图霸占保留区的悬念持续太短，结尾红人抽上雪茄是一个和平的暗示。
约翰福特在反思。
儘管在對待流離失所的印第安原住民之時仍不免西方基督文明教化蠻族的「白人至上」優越思維（白人不會「屈尊」學習蠻夷方言，只要求對方學習「優雅」的英文），但John Ford在片中還是用上了比《要塞風雲》更為激烈的批判力度，以美國軍隊與夏安人的種族衝突為基礎，鋒利矛頭直指「不懂人間疾苦」的美國政府；為博取眼球肆意誇大數據、捏造不實新聞的無良媒體；只顧及自身利益的官員、牧場主、資本家；盲從上級命令的軍官；囂張殘暴的種族主義牛仔。正因為影片對美國社會危機的揭露和抨擊是全方面的，所以人物群像的複雜程度亦超乎以往，個人與集體之間的不協調被進一步凸顯（雖然最後還是以個體對國家／文明的妥協作結）。片尾更是表達了以真誠對話，平等相待化解因種種有違人權和道德的歧視、羞辱、不公義所引起紛爭的理想願景。
4 光想流泪，不说话。六百万犹太人，把德国打入地狱。两千五百万印地安人，怎么没把那群美洲殖民混蛋送入地狱？不就是欺负人家不肯低头持续抗争后继无人么？靠！从此感恩节与我是陌路。
70mm重看(Copie d'origine, issue des collections d'une archive européenne, rare, fragile et présentant des couleurs légèrement virées.) 第一次看应为Samedi 17 janvier 2015, 14h15 - Salle Henri Langlois ou Vendredi 6 février 2015, 20h00 - Salle Henri Langlois
最近看了很多西部片，几乎全是印地安人与美国文明人间冲突，印人在自古以有的地盘上称王，杀人，猎兽，最终遭文明人围剿，几近灭绝，这是一系列从原始篝火剧到悲剧的演变过程。难道一定要如此东风压倒西风而无和谐解决之道？本片较西部风云柔和，彰着善。又似犹太人返乡之悲苦与信念不灭。
最后的夏安人。
2014-05-25：1964.安邦定国志（又名《夏安人之秋》【中字】—在线播放—优酷网，视频高清在线观看 http://v.youku.com/v_show/id_XNzE4NTAxNDgw.html
六十年代初，斯图尔特与威德马克曾联袂领衔出演了两部福特西部片：马上双雄与夏安之秋。当时俩人都上了点年纪，特别是斯图尔特。听力都不够好而且也都有点谢顶，要靠特制的假发掩饰。拍摄时福特所处的位置离得比较远，发布导演指令俩人根本听不见。于是福特转头对剧组工作人员调侃说，在这行业待了四十年，终于混到去指导两个耳聋的假发男！当然这也从一个侧面证明了两位资深男演员的业界地位之高，以至让脾气暴躁著称的约翰福特都没有动怒飙粗……
白人真不要脸！呵呵
约翰·福特最后的作品之一，讲述夏安族人返回原栖居地的过程以及和美国军队的冲突。除了有理查德·威德马克主演，还有爱德华·罗宾逊和詹姆斯·斯图尔特在片中客串，特别是詹姆斯·斯图尔特的那一段是全片最喜剧的段落，影片大部分时间都充满了苦大仇深的情绪，唯独这一段看得最轻松搞笑。
别说你不是为了看JamesStewart才看这个电影，他却只打了回酱油，客串了大名鼎鼎的Wyatt Earp，一点点戏分生动有趣，缓冲了上下部电影所表现Cheyenne族从保留地执意向家园回归的种种悲凉。
2020.11-12 回归故土又有什么错呢？天地之大，总有那一片土地属于自己。
一部反映印第安人反抗压迫、不屈抗争的血泪归乡史，面对白人的空头支票，夏安族人毅然踏上了漫长的归乡旅程，即使后有追兵前有围剿。对三种白人类型军官的描绘十分准确，充满了对报纸、庸众的辛辣讽刺和批判，最后落于华盛顿高层出面挽救印第安部落，牺牲的却是印第安人自身的“烟叶”，只能抽上白人的雪茄。
3.5 远不及《西部开拓史》，中间Wyatt Earp的"闹剧"段落更是匪夷所思（虽然但是吉米太tm可爱了，也喜欢看他跟亚瑟·肯尼迪搭档），不过大场面还是给力的。演员方面的whitewash和剧情上的white savior充斥全片，导致片子虽然想表达积极的意义和印第安土著正面形象，却依旧陷入种族歧视和伪善的视角。卡罗尔·贝克的白人女教师角色简直了，教科书般傲慢且圣母的煞笔white savior, 恶心得我ewwwwwwwwwww= =|||| 威德马克很棒，EGR短暂的出场表现也出色。