双面玛莎

篇子很早了，第一次知道是在时尚杂志上看到奥尔森小妹妹街拍，编导注释了她的第一部电影。后来无意看到了海报，觉得真心非常喜欢，题材也比较小众。后来网速原因，花了三天才看完，很庆幸没有一天就看完。

不扯了入题。看前看了介绍，知道是有关邪教的，而我对邪教的一切知识来源于高中给全校看的教育视频。根本没有什么概念，所以觉得广大高中可以放放这个片子，虽然有很多十八禁。。看完之后简直觉得心有余悸，尤其是相同的女性视角，所以小感慨。

1.关于这个组织
典型的邪教组织吧，至少和教育部描述的相当吻合。从一开始就男女不平等就看出了倪端，到后来大家睡在一起穿一样的衣服，细节中三个女孩聊天说问家里人要钱以及大boss各种的令我不悦的行为：入教要破处，唱歌来诱惑女孩子（这里说一下，在网上找了marcy’s song，是首老歌，原唱也是纯吉他，音乐接走快一些情绪重一些，挺好听的，两个版本都喜欢。）同时，令我很害怕的一点是在讲照顾小宝宝那段，说只有男孩子，也就是说生的女孩子都杀了。总的来说，入教的顺序是这样的：
被教里的人介绍，两人认识--教里人不断宣传多好多好--忍不住入教--仪式--共同生活，适应--学习如何让别人入教
组织表面上打着共产主义，厌恶金钱的名号，实际给人洗脑，对他们的精神折磨，一切都因为教主的欲望。
另外想说的是，这里对于入教的男性描写尤其的平淡，如果抛开电影本身，男性吃饭，砍柴，唱歌，和姑娘xxoo都太过平常，根本无法看出这是一个邪教组织。我想导演的用意一个是声明邪教严重的重男轻女思想，也想说明对于女性的伤害其实更大，因为两处提到他们的钱都是来自女性，女性织毛衣或者直接问家里人要钱。

2. 关于Martha
映像非常深的是几个镜头
1 逃走被发现后，在餐馆的表情，当男的要离开时martha害怕至极，以至于被亲吻额头时都在颤抖，她心里所想的应该使更佳恐怖的场面，因为之前的小小背叛把大boss惹得很怒。martha其实一直是非常害怕和惊恐的
2 有一段是刚入教，和女老大聊天，martha出奇的笑了。在回家之后martha笑的很少，应该只有换新衣服时和姐夫吃饭聊天的时候还有船上说要baby的事情笑了两三次。也就是说刚入教的她还是个懵懂的花季少女，曾经那么美好的爱笑的少女，被邪教组织洗脑了两年之后整个人神经的不行，邪教多么的恐怖。
3 martha最疯狂的那一段，就是开party发疯那一段，应该是把酒保和大boss混了，她其实说出了内心真正的声音，她非常害怕他，也知道他在害人。但是正因为她没有告诉姐姐到底发生了什么，姐姐就无法听懂，所以导致一系列的误会，她也非常的纠结和不知所措。踢姐夫，尿裤子都说明了这个教主的影响有多深，令她多么恐怖。

3. 一切及周遭
姐姐也是一个重头戏，她的任务是让martha变成原来那个开朗的姑娘，姐姐用了一切办法，而martha在不断压迫她，从对话来看两个姐妹曾经无话不说，而现在却如此陌生。姐姐一直非常的无奈，她也很伤心自己的妹妹变成了这样，但是最后不得不送走，真心觉得这样的结局很令人无奈。
其次，martha游泳镜头都市出了邪教之后，第一次最后一次想你裸泳，第二次被姐姐说了又在姐夫面前不得不。这有得提到她在两人xxoo的时候趟人家床上，martha对于常识的认知开始模糊，她无法分清对与错。我想是因为邪教家庭里的观念与现实格格不入，她无法适应现实社会所造成的，这也是一个相当大的影响，无法适应社会便无法生存。
教主洗脑的话语，尤其是告诉martha她是一个leader,teacher那里，即使回到家里这样的话语也在她脑海里无法挥之而去。教主对她影响太深，所有安微的话语后面欲望极重，我想这些他也和别的女孩子说过，在他们心里安慰后就开始摸大腿。。。内心极度的恶心和肮脏，教主所教导的一切内容都很重复，幼稚。这也就显示了邪教其实是一个根本无内涵的组织，为了欲望而编造出的谎言。教主在欣赏少男少女们xxoo时颇感自豪，自己控制着这么一群人欲望得到了满足。
4. 结局
这个结局应该给很多强迫症的同学留下不好的印象了。。因为过于开放，但是我能想到只有两种：那个突然冒出来的小伙子是邪教追踪过来的，等到maartha近院了就开始洗脑她，家人长时间不在无法保护她，最终陷入邪教的泥淖无法自拔。第二中便是那个人martha担心多了因为如果仔细发现，车的型号不太一样。不过我偏向于第一种。

Anyway，奥尔森的演技很到位，她的表情细节非常精致，到位。那种恐惧和害怕演的淋漓尽致。教主也很到位，邪念简直写在脸上了有木有。姐姐和姐夫要求不高所以演的也到位。总体来说，我想我看完没有什么死亡的恐惧啊，共产社会的剖析的感觉。我只是对于邪教这个东西有了新的认识，我想这部电影很好的展现了邪教对人类的危害，可能不太适合青少年，但是教育意义很深刻。

因为看不懂结局，所以上豆瓣来搜影评，结果发现没看懂的人比我想象中的要多。一个是开放式的结尾，一个是对于双面的理解。

无论是邪教还是中产阶级的生活方式，都没有给玛莎她想要的东西，可能是生命中最简单也是最重要的东西：关爱，平等，有尊严而安全地活着。玛莎的心里有着她自己的是非判断，无论是邪教也好，姐姐的生活也好，都有她想要的一面，也有她无法接受的一面。人性的自由和平等，关爱的生活，到底又会在哪里？

玛莎被洗了脑，她分不清记忆和现实。她加入邪教是因为表面上的美好，共同生活，关爱，自然劳作，她童年没有得到爱，所以她一直在探索一种得到爱的方式，一种好好生活的方式，直到她看到邪教的真想：强奸少女，偷盗，甚至是滥杀无辜。她的道德底线告诉她，这个组织不是灵魂的救赎，不是真正的人与人之间的平等和友爱。她试着挣脱，她求助于姐姐，她尝试开始新的生活方式。

姐姐貌似是一种救赎，因为血缘关系关心玛莎，把她接回家里。她因为内疚所以一直想补偿玛莎，她希望玛莎能恢复正常人的生活，知道社会的一些常识。她照顾玛莎，哪怕与丈夫有分歧。但是，她中产阶级式的生活最终无法给玛莎带来救赎和归属，因为她可以给的太有限了。接近结尾时，玛莎和姐姐吵架，类似诅咒似的说她不会是个好妈妈，因为玛莎心里有埋怨，姐姐没有给他家人该有的关爱和不离不弃。

思考后有点理解为什么是个惊悚片。因为灵魂得不到归属，那种彷徨，那种未知的恐惧，那种没有依靠得不到帮助和关爱，那种迷失。到底家在哪里？

《双面玛莎》是一部惊悚剧情片。在圣丹斯电影节上斩获最佳导演奖。

电影讲述的是女孩玛莎（Elizabeth Olsen）在一个邪教组织中生活了两年，终于从领导人帕特里克（John Hawks）手中逃出，她来到了自己的姐姐露西（Sarah Paulson）和姐夫泰德（Hugh Dancy）的家里，为了抓紧这唯一的救命稻草，玛莎拼命的迎合姐姐家中产阶级风格。但是随着时间的推移，玛莎的邪教记忆使其愈加的孤立，并且渐渐走向偏执的崩溃地步。

看电影的时候，逐渐感觉到的不安，以及渐渐袭来的阴郁，都让这平静下的惊悚显得格外瘆人。双线叙事的手法让人一边看到邪教组织田园牧歌生活中的残暴的波涛暗涌，一边看到中产阶级生活中的情感的隔阂疏离。玛莎作为故事的主人公一直游离在两者之间。除了双线叙事，导演还刻意运用了插叙倒叙等多种手法，让观众一点点看清故事的真相，慢慢了解到邪教组织奸淫少女、残害人格、暴力犯罪的丑恶面目，也逐渐为玛莎在姐姐中产阶级新生活中越来越诡异紊乱的举止担心恐惧。这种陶熏渐染的情绪带入手法造成了强烈的压抑感，导演算是非常沉得住气格外不动声色了。最终邪教组织田园牧歌的美好外壳分崩离析，而玛莎的人格也最终分裂崩溃。片尾的开放式结局既有点恐怖又十分耐人寻味，那种恐惧感似乎给人感觉依然萦绕在心头，挥之不去。

Elizabeth Olsen在片中饰演玛莎，表现可圈可点，因此多家媒体预言她会通过此片提名奥斯卡奖。这部电影实际上是她的第一部电影作品，值得一提的是，伊丽莎白的姐姐正是美国著名的“奥尔森姐妹”。影片在圣丹斯上映时，曾被称作2011年的《冬天的骨头》，有趣的是，两部影片的男主角都是大器晚成的John Hawks，John Hawks在电影中饰演邪教头目，是玛莎恐怖的源泉。John Hawks把这个头目的形象演得十分出彩，阴险、冷峻、深不可测，一边奸淫少女，又一边引导她们走向暴力、变态的歧途。John Hawks很适合这个角色，这个削瘦的男人经过多年磨练，终于释放了深不见底的功力。

说到邪教电影，今年的《红色之州》也涉及，但是相比《双面玛莎》的安静冷漠，《红》显得过于闹腾了。而《双面玛莎》中的农民公社般共产生活，又多少让人想到去年的《狗牙》，一样的荒诞变态，《双》却少了那么些政治隐喻，多了些人性的挣扎。电影不仅想展现的是邪教和人性的斗争，也有玛莎自己内心的挣扎，自己对于自我归属的再定义。正如片名：Martha是她本名，Marcy May是邪教老大称呼她的名字，Marlene是她在邪教里接电话用的名字。

最后说下，导演全程拍摄都用的自然光，没有额外补光，所以不管电影里有多少凶恶，但至少看上去很美。

看完此片后，我有很多疑问，比如说，为什么女主会加入这样的邪教，而且在脱身成功后不愿把自己的经历告诉别人，即使是现实生活中最亲近的人。表面上看起来女主似乎很迷茫，对自己的社会角色定位不清，对一切都无所谓，但实际上我总觉得恰恰相反，女主不是那么简单的人物。到底是什么原因导致了这样的女主的这一系列行为呢？

后来我在看《第三次浪潮》这本书时，惊奇地发现书中有些章节和描述和这部影片的情节异常相似，也大致解决了我上面提到的那些问题。所以就打算把这些相关的章节摘录出来。

摘自这本书 http://book.douban.com/subject/2141593/的第478页

开始，迷信团队对孤独的人一视同仁地提供友谊。联合教会的一位高级职员说：“如果某人孤独，我们就同他谈话。到处有着许多孤独的人在徘徊。”新信徒被友谊和表示赞赏的人所包围。有许多迷信团队要求过集体生活。这种突然的温暖和关注的力量极大，致使信徒们力图报答，因而往往愿意放弃家庭和旧友的接触，把毕生的收入捐献出来，摒弃毒品，而女人甚至为满足教主的性欲而献身。

但是迷信团体贩卖的不光是集体生活。它也提供人们迫切需要的生活秩序。迷信团队对信徒的行为实施严格的约束，要求和建立粗暴的清规戒律，有的甚至明目张胆地采用鞭打，强迫劳动和用放逐或监禁的形式推行那种纪律。

迷信团队贩卖的最后一件重要货色是“生活意义”。每个人实际都有他自己对宗教，政治和文化的真正看法。迷信团体靠握着唯一的“真理”，而凡是生活在它以外的实际诶，不承认它那个“真理”价值的人，是不被描绘成认识错误，就是说成是异端邪恶。迷信的信息夜以继日地在集会上向新信徒灌输。这些迷信邪说被反复鼓吹，直到善男信女开始使用它的一套隐语，词汇，以至最后采用她对自己生存的解释为止，由迷信团队灌输的“生活意义”，在局外人看来可能是荒谬的，但这无碍于迷信的流行。

实际上迷信信息的实在约束性的涵义，差不多是次要的。迷信的力量在于提供一个综合体，在于为人民周围支离破碎的瞬息即变式文化，提供一种替换品。一旦这种框框被迷信候补者所接受，就帮助他们把外界铺天盖地而来的许多乱七八糟的信息，组织起来。不管这种思想框框是否符合外界时机，但它提供了一整套井然有序的分类，使信徒把它输入脑际，从而减轻他们过重的思想负担和精神混乱所引起的紧张状态。如此这般，迷信并不提供真理，但它提供秩序，因而也提供了生活意义。

迷信团体给予信徒一个感觉，即现实是有意义的，同时他们也必须将这个意义带给局外人。这样，迷信就在一个看来支离破碎的世界中，提供了生活的目的和亲密关系。

然而，迷信团队是以极其高昂的代价来贩卖他们的集体生活，生活秩序和生活意义的：它要求信徒愚蠢地把自己交由它去支配。对某些人来说，无疑是对个人精神崩溃唯一解脱的办法。但是对我们大多数人来说，这种迷信的方式，代价实在太大了。

综合起来说，从这本书的角度来说，女主的这种情况是和美国这个大环境有着密不可分的联系，也就是第二次浪潮的消退和拼命反抗第三次浪潮不可逆转的到来的结果。我也总算搞懂了为什么我会提出文章开头的那些问题，因为我生活在中国，而中国的话，还处于第二次浪潮，也就是工业化进程中，所以我当然不会产生电影中女主的那种问题。。。

我并不认为电影仅仅描述了一个精神分裂的者个人的困境，相反，导演试图通过玛莎让我们看到社会另一面，一些边缘人群甚至是我们所有人的生存困境。
影片远远不是“西方人对共产主义的浪漫想象”，相反，影片无关主义，有关人心。片中的所谓“邪教”组织，实际上并不罕见，无论是在欧美那样的发达国家，还是在我们脚下的这片土地，类似的组织都在一些我们不易发现的角落里生根发芽着。这些角落也许不会离我们很远，就像片中的玛莎和姐姐，农场和别墅，同在纽约的不同区域，仅仅相距3个小时的车程，各自的景象竟然已经是彼此无法想象也难以理解的了。然而正是因为它离我们如此之近，又如此容易被我们无视，它才更应当被我们关注。
类似的“农场”在我们这里更是不胜枚举，只不过他们伪装的更加难以辨识，甚至远远超过西方人的想象。他们难以想象为什么有那么多年轻人会积极投身到坑骗亲友的“加盟直销”中去，又为什么有那么多老年人会哭闹着要求自己的儿女去购买那些昂贵到令人发指的“保健床垫”和“灵丹妙药”，他们更不会明白为什么在强震当天的成都，疯狂的购房者依然将楼盘的开幕式挤爆（身在成都的房地产行业的朋友向我描述这样的情景时，我不禁哑然）
然而仅仅这样还不够疯狂，各式各样的“农场”甚至明目张胆地走进我们的校园，早年间风靡一时的“行走学校”，别具一格的“网瘾”治疗，甚至是常年在全国各地走穴的“感恩教育第一人”（名字就不提了）。他们或多或少都以“农场”式的浅吟低唱或集体生活，推销那些在道德上看似无法质疑的观点。是啊，商业社会，每个人谋求个人的利益无可厚非，况且以这样方式来牟利无比简单。更重要的是，这样的行为在我们这里不仅合法合理，甚至还是很体面的——比搬砖出卖体力要体面不知多少倍。
影片看到这里，我们不难发现，玛莎深陷其中而无法向他人诉说，哪怕是至亲的人，并不是因为她的软弱或者麻木。她和我们每一个人一样，是渺小而孤独的。她甚至已经强过很多人，至少她知道要逃跑。反观我们自己，又有多少人明白要逃，甚至有多少人觉察到了异样？依然记得高二那年和全校的同学还有家长一起接受“感恩教育”，巨大的操场坐的满满当当，“第一人”幽默的谈吐，深切的说理，动人的演绎，让无数家长和孩子流下眼泪，孩子们当面给父母下跪，“反省”自己“虚度荒废”的年华。场面摄人心魄，让人恍如隔世。那样的环境里，每个人被剥夺了思考的权利，只剩下服从和自责，哪怕是再乖巧的孩子也会觉得自己犯了世界上最深重的罪行。诚然，这样的教育并不是像影片中那样宣言暴力和残杀。然而值得注意的是，只要有了这样让你放弃思考的环境，他想要告诉你什么，便有了无限的选择余地。
那天的全校大会结束后，我和父亲回到家里，默默地坐在餐桌前，在家做饭的母亲走过来想听听我们父子两的感想。然而我们什么也说不出来。母亲说，这样的讲座好，以后应该常办，独生子女就不知道珍惜感恩。我总觉得哪里不对，但怎么也说不出来。因为我明白，感恩没有什么不对，而且我也从来不质疑感恩的必要性和重要性，那么究竟是那里不对呢？我看了眼父亲，想从他那里得到答案。烟瘾发作的他，正坐在那里吞云吐雾。而透过烟雾，我从他的眼睛里，却只能看的到和我一样的迷茫。

很值得回味的影片。影片看似是在两个故事里穿插进行，但是它又分了好几个分支。玛莎误入邪教，被强奸，后来邪教主不信任玛莎，玛莎逃跑，回姐姐那里。姐姐没能拯救玛莎，最终把她抛弃。玛莎在回城的路上，发现邪教分子的车在跟随，欲言又止，知道自己最终逃离不了。整个影片，茂密的树林和悬崖下的湖泊表现出玛莎一直未能走出阴影。大胆预测，玛莎的姐姐应该是她妈妈。

影片摄影技术暗合女主角的每一步心理轨迹。其实 换一种角度考虑，女主角无论是身在组织中还是身在姐姐的家中都是一样的----从开始的信任 开始的迎合 到猜疑 忍受 愤怒 逃避 --等等 。而她的姐姐只是她的一个反面而已 二者也有很多共同点 她们其实都在都在做出选择---或许她自己在潜意识中也是希望成为姐姐那样的人

而那个【邪教】处处留存着共产主义的影子，我不是特别认同把那个组织完全定义为邪教，因为迄今为止还是有很多人认同它的存在-----【想想中国吧 即便时代不同 但影响依旧存在 所谓共产主义其实暗合社会主义】或许导演在这里讽刺政治也说不定 但这种立意模糊的剧情片似乎也只有圣丹斯才会感兴趣

最后 影片留给我影响最深的地方之一于剧情开头，当女主角逃出组织却不幸在餐馆遇见曾经的同胞时 那种微妙而紧张的气氛 以及那个同胞的言谈举止------ 可最后并没有将女主角带走或怎样。而这一种玩味而自信的态度 是不是因为从一开始就相信她不可能逃得出去?
直到剧情发展至后期，女主角在聚餐时发现做啤酒饮料的服务员其实也是教友中的一员时，是不是感到前所未有的绝望 自己一直苦心逃避的东西再次回到她的身边，是不是自己从未有真正地离开过，彻底地逃离过 自己其实一直受到他们的监视-----

恍然大悟 便再不去做无谓的逃离 而是不是最后在车窗中发现一直跟踪至此的车子也有着一丝莫名的期待?