猜你喜欢
剧照
更新时间：2024-04-11 15:43
详细剧情
新浪潮老将里维特的雄心大作，分战争篇和监狱篇上下两部。本片以德莱叶和布列松为目标，希望成就新的经典。 传奇历史事件「圣女贞德」发生时，以文字记述事件流传出去的方式尚未普及，因此事件留下来的属于史实的原始记录非常的少。但是圣女贞德的故事，却不断出现在文学作品、舞台剧、歌剧（神剧）与各种电影版本中，这背后一定是有它的原因的。 该片讲述圣女贞德从被俘，到被审判，直至最后被处死的过程。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。最后法庭总结了贞德的12项罪行指控，但这些指控都和在审判中的纪录相互矛盾。在各种方式逼迫之下，不识字的贞德没有意识到死刑的逼近，签下了一份她完全看不懂的公开弃绝书。贞德还有另外一个罪名：像男人一样穿衣服。这在1431年可是一项大罪。贞德在战场上穿的是甲胄，但是在军营里却穿的男装，据记载，她穿的是一种很短的灰色的束腰外衣，套在朱红布料做的、织的很密的长筒袜子上面。那个时候还没有橡皮筋，男子的长统袜的顶端都开有成对的扣眼，中间用绳子串起来系紧。一般人用七种以上的花色来系这种袜子，而贞德用了20种，而且还系得很紧。主要是为了保护自己“奥尔良少女”的身份。在监狱里，贞德宣称，没有紧身的袜子，她感到很不安全，她要和教廷抗争到底，准备接受自己的命运。后来，她被套上一身长袍。行刑时，她没有遗言，只是向敌人发出了嘲笑。死刑于1431年5月30日在鲁昂进行，目击者描述了死刑的那一幕。贞德被绑在火刑柱上，她不断的祈祷著，并向旁边的神父请求让她握著一个小十字架。
长篇影评
1 ) 《圣女贞德》雅克·里维特
里维特版本的《圣女贞德》分为“战争篇”和“监狱篇”上下两部，但并非是布列松和德莱叶版本的翻拍，也并不是根据原有传说进行编纂，而是改编了肖伯纳的同名历史剧。因此，这个版本的《圣女贞德》具有强烈舞台戏剧风格，因此如何在电影基础上嫁接舞台魅力正是里维特的情趣所在。但为了坚持作品的现实主义基调，里维特砍掉了肖伯纳原剧本的最后一幕。里维特并不像吕克贝松那样注重角色塑造，相反，他使用布莱希特的方法，通过削弱角色人性化的魅力而形成的表演上的间离效果，从而突出了角色所具有的神性一面。贞德为了她虔诚的信仰被判烧死，在火堆上她大喊“耶稣、耶稣”，影片戛然而止。里维特高明的手法岂是梅尔吉普森的“自由”所能企及。
布列屯人手脚比法国人干净多了。
里维特讲贞德被处以火刑，从她骑马踏雪开始…
176.28
跟战争篇一样的基调，法王加冕那段拍得很详细，镜头调度很足。后半段看得难受，男装女装决定一个女性的命运，太荒谬了。也正因为贞德身为女性，用贞洁来羞辱规训她，导演没有魔改真是万幸。
德莱叶是神性 布列松是冷峻残忍 里维特是庄严仪式
不应分开两个条目，节奏而言，上的沉稳完全构成下叙事形式转换的基础，外部形式在变，但内部情绪和状态是连贯的。布列松过于僵硬（实质已经不是在讲贞德的故事），而里维特又偶尔不足够克制（并非批评，叙述的距离被收缩至人物内部），我们似乎还缺少一出观看贞德的电影，或只能寄望于阿尔伯特·塞拉了，当然，最好可以是十年前的他。
許多流暢的弧線旋轉運鏡，加冕禮一段無聲掃過靜默期待的人群Jeanne部下直面鏡頭的講述既模糊歷史紀錄與影像虛構的界限，當這些前大半部分間隔性出現的片段在Jeanne入獄后突然消失，也標誌出兩視角下的兩種話語：對同一人物和事件的兩種截然相對的敘事，這是對於政治-宗教話語符號的荒謬性的極致呈現。符號，是這裡話語鬥爭的附著點，在最後的監獄場景中隨著性別鬥爭成為核心，一切精練地凝縮進男裝/女裝這一符號另一角度，在這一轉折點上同時發生的轉變是迷宮般的可供探索的空間徹底被密閉的監獄空間所取代。無法不聯想到La religieuse裡的修道院，但如果説Suzanne幾次哪怕毀滅性的逃離仍在封閉的空間鑿除出口，那麼對於Jeanne，沒有教堂或女獄卒，在大量窒息的局部特寫鏡頭中通向火刑柱的濃煙
21/8/26:较上一部更复古 仪式感更强 高度统一的“文艺复兴”太难了
4K修复版（今日首映，看上集有12人，下集时只剩4人...），Les batailles和Les prisons 只是其中断章部分，上下两部的故事很连贯，即使按照季节、地点或故事分集也不为过，如果对应信仰来看便是“蒙召”、“服侍”、“君权神授”与“试炼”，最喜欢加冕和行刑的两场戏，对比里维特早期的The Nun(1966)，呈现相反的是更严肃庄重的奉献，因此对转陷于英国人的拷打或是刑台的折磨无需赘述，Jeanne d'Arc的故事便已是追求真理和生命的道路。
里维特的调度总有惊喜。
7.3/10。贞德的故事，这一部紧接第一部开始一直讲到她入狱被判处死刑。影片运用舒适的音响、精美且表意有力的高水平摄影美术、丝滑优美的高水准运镜/场面调度、灵动而又充满神秘魅力的表演模式等营造了一种优美且颇具神秘魔力的诗意气质，但影片叙事/主题表达很严肃且叙事节奏极其缓慢平淡，与轻飘的表演气质很错位，扣2.2分。
8.5 实际上包含了加冕、撤军、审判、入狱多个部分，而真正意义上的监狱篇直到最后三十分钟才显露踪迹。区别于接受圣意和作战时的近景，在判决和监狱部分大面积使用脸部大特写，这表明恐惧和生的意志是距离人物更近的，这也和行使神的旨意的坚定形成了对比（这种坚定让灵魂和肉体都被塑造成坚实的整体。
兰斯教堂加冕和鲁昂宗教法庭辩论那两场戏非常印象深刻
比战争篇好...
到下半部，全片在结构上的匠心终于显明，整部电影其实是一场浩大的、多视角的倒叙，其现实的行进时间是贞德被处刑二十年后教会对此案的重审，这是贞德死前一直寻求的公正，结尾的戛然而止实际上是一个叙事障眼法，对结尾的回应早在电影的开场便已完成。围攻圣皮埃尔一段甚至在倒叙中套倒叙，不动声色地完成叙事视角和时间的转换。从战争篇到监狱篇始终贯彻“他者眼中的贞德”的观照视角，我们和片中其他人物一样看不到神，只能看到她在祷告、她自信或消沉、她获胜、她哭泣，甚至不得不跟随他们通过试探和诘问来试图从贞德那里获取对神的信息的感知，在贞德看来，这都是不信，所以上篇她对主教说“我比你更信”。下篇里，里维特最大胆的是完全跳过了德莱叶和布列松所聚焦的庭审答辩环节，把重点放在其女性身份所导致的一系列困境，极聪明的处理。
空间的填空题
剧情紧接着《战争篇》。法王加冕的那一段拍得很有感觉。
里维特是最不允许观众僭越的导演，谁要是想提出个什么建议，比如这段太冗长，那段可以剪掉，那她就是个不识趣的傻瓜。
TIFF Cinematheque, 13 Mar 2011; 法兰西和勃艮第的恩怨真是一言难尽
上半部原来是铺垫