红尘1994

她出生红尘，她比任何人都清纯

为善一生，手干净心干净，不干净的是大环境

以前的演员，颜值演技台词，一抬脚一动手一皱眉一眼神，满满的都是戏，我看到的是敬业是精神，是做一行像一行。

人言是真的可畏，偏见是真的可怕

德子，他懦弱好面子疼媳妇，也毁了他媳妇

毛主席在很长一段时间，是一种信仰。看十年文革，只觉得悲惨，那是灰暗的十年，中国对外独立，对内却无独立，人们的一切活动都附属于他。很不理解那个年代的疯狂，看德子媳妇在毛主席灵前的那个长镜头，稍稍有点理解了，毛主席在那个时代，是信仰，这种信仰看似正常却也疯狂

北京的四季，北京的胡同，北京的人情，北京真是一个神奇让人心之向往的地方

电影的独白精彩，画面不赖

爱美是一种态度，它无罪，就算是死，也得美丽漂亮

片子里胡同里四合院里的人，现在都是北京土著土豪吧，那地段，呵～

《红尘》

乱七八糟的影评一篇

在豆瓣推荐 （喜欢这部电影的人也喜欢 · · · ）看到这个片子——“北京胡同，四合院，几十年社会动荡，变迁”等关键词一下子就抓住了我的心。一口气看完后心情不能平静。这种跨越年代，讲述人间冷暖的电影才是我心目中的大片。

说道这部片子不太为人所知，我想：可能是因为导演，主演相对不算太出名，所以淹没在94年好些名作之中显得默默无闻，再加上片中对白听不太清也没字幕，初期比较容易劝退，也许还因为缺少一张亮眼一点的海报。

谈谈女主：

她种种善良的举动（与邻为善，捐赠戒指，胡同口劝架自己受伤，邻居结婚精心准备礼物，黑子拿傻子撒气打他的时候上前制止，灵堂哭诉感恩，给医生女儿买书）也许唯一做得些许不太合适的就是开场时过于招摇？

相比之下，所谓的“高大上”孙主任则与她形成了鲜明对比：隐瞒自己丈夫的下落，弄了张假烈属证伪装烈属，和小叔子含含糊糊同居几十年……女儿也是骄横跋扈还找了个不清不楚的老男人。

片中的场景：

90年代时，还能找到这样旧旧的胡同，展现出5-70年代的风貌没有太大违和感，靠街角的宣传标语就可以区别出各个年代。不变的钟鼓楼则在一个个四季轮回中默默注视着这发生的一切。

对片中几个不太明白的地方：

一：就是孙主任来拿户口本时，女主为什么要跟她那么坦荡地说起自己的过去（照德子的说法，就差把在窑子里待过的事情都说出来了）。

但后来再次回想起堪称本片神来之笔的一段（似乎也有网友说这里演得不好有些过？）——灵堂哭诉后，这个问题就想通理顺了：从一开始家里毛像两边的对联，到捐赠戒指，再到这里的独白哭诉。这些都说明她对毛和党是打心底里感恩，信仰着的。那对联就是她的心里话。从她的立场上来说，是真心感谢毛主席和党把她从火坑里救出来获得了“重生”，而主任也是代表着党基层，女主自然而然地对她打开了心扉。

二：WG中被黑子诬陷拉上板车批斗，就这么被拉上去跪在上面也不太反抗，这点没有想通为什么，纯粹表达她此时的无力和柔弱吗？而黑子诬陷她时的一句台词也很疑惑：“斗我奶奶的时候，添油加醋，这笔账我还没跟你算呢！”照女主一直的为人，应该不会做出这样的事情才是。

三：这一点特别令人在意，孙主任来拿户口女主对她倾诉的当天晚上，德子发脾气踢了脚盆，怪媳妇就差把在窑子里待过说出来（此时外面邻居已经听到响动聚集过来听闲话了），女主哭诉着说了一句“我从那儿出来的又怎么样，我从来没有做过对不起你的事儿。你也知道的，我在那……我压根儿就没有……”被德子打断了，这“压根儿就没有”是指什么？

看着前门的侧影，听着鸽子哨，老北京的春夏秋冬特有的韵味，都记录在这部电影。。
但过去时代对人的摧残，让我们百姓相互隔阂的原因，让我久久思索。今天，我们对自己的同胞学会宽容和尊重了吗？

2010年12月6日晚间中央六套正在播这电影，上豆瓣来瞅下，感觉还蛮有意思。反映的是文化大革命时期的事情，抛开剧情不谈，94年拍的电影，整个画面给人的感觉正是五六十年代的背景，不像90年代的东西，更不像现在有些描写过去时代的电影画面充满了现代感。另外感觉过去的审美观明显不一样了，电影上半部分着力描写的穿着旗袍的美女形象，现在看来整个一糟糠之妻。

最近不论电视还是电影，除了阿凡达，其他看的那叫一个失望；这有这部戏，我觉得才称得上是电影，真他妈够味，画面真实，剧情震慑人心，徐松子表演工地雄厚，看了久久不忘。

北京大杂院的人情、人性、人生/苦难的臭窑姐的一生

电影片名：《红尘》

播放渠道：优酷

上映时间：1994

豆瓣评分：8.3

推荐指数：

相关分类：北京胡同/大杂院/霍达/陈宝国

获得奖项：

推荐理由：

* 很好的一部片子，无论是故事的题材还是演员精湛的演技，让我们可以记住特殊时代小人物的悲哀

* 我想大部分人喜欢历史电影，都是因为它记录我们不曾了解的细节和故事，让那些曾经发生过的事情，不会随着历史的滚滚潮流，而被世人所遗忘

* 很喜欢和羡慕大杂院的人情，一年四季青砖黛瓦的老胡同热闹，坦白，摩擦和和解

* 特殊时代，大杂院众多小人物的人性，在影片中被展露无遗，这些角色不仅来来自书中发生的故事，演员的演技让这些角色在荧幕上更加丰满

* 德子媳妇、德子、梁大夫，三儿还有那个讨厌的居委会大妈，大杂院中有太多小人物，被动荡、时代所影响，这些故事让我们深深的叹息，来结束这些人物的人生

* 我谁的债都不欠了，这个世界都清了，我要找个好去处

* 我手是干净的，我心是干净的，为什么世人都嫌我脏呢？

* 毛主席呀，毛主席，从良的窑姐还算窑姐吗？

* 德子媳妇，出身红尘，确比任何人都善良，热心…….

* 希望自己可以做个心善和宽容的的人，永远不要做伤害他人的事情，人的一生难免起伏，落难，能帮则帮，不要落井下石。

* 每个人都有属于自己的心酸和伤痛，我们又何必再踩在脚下摩擦呢？

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她被父母卖掉，卖来卖去，成了窑姐……
解放了，她也自由了，嫁给了一个拉车的。


文革来了，人人都数说着经历的苦难
她觉得，她的苦难比大家遭受的更多
她应该得到同情，可以安全地站在多数人中间

然而，她错了
即使那样的红色癫狂
也没改变人们对窑姐的看法
被羞辱、被批斗……

她等着个政策，等着个说法，等着人们同情她

可是，文革结束了
革委会那娘们儿也被踩翻了
地主婆也回来啦
傻子作为官二代，也上班去了
可她，还是供人们消遣的窑姐


她那拉车的丈夫
却走了……
她，也该走了……

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毛主席死了，她想要去祭奠
那革委会的娘们儿说：我当我们革命群众死光了？

像老舍的小说，但更像真实。事实上，解放后，许多窑姐在接受一段时间学习整改之后，确实也都如她一般，找了个穷苦人嫁了。那些女人中，如她一样经历的，应该很多……

从对窑姐儿的态度来看，这个文革，毛用木有，当然，文革本来就没把人当人看，更何况是窑姐儿呢？

今天的扫黄，不依然有人把她们游街示众、拍照曝光么。

今天看《红尘》电影，所感之处，说的好听是讲一个苦命女人和车夫的事，说的直白，就是一个婊子的故事，在空间草率分享，写下一些话，再看时越觉得表达语无伦次

莫泊桑羊脂球是妓女的事，鲁迅先生的祥林嫂，在《祝福》里，虽不是婊子，但也作为一个女人，而在一种处境里，被“婊”了，杜拉斯言：“如果我不曾是作家，我会是一个妓女”，我理解不了她的话，但于我印象强烈，源于一个女性这样说，也源于曾见她满脸皱纹，七老八十却被年轻小男友搀扶，登报的画面，七老八十，血气则衰，还能爱吗，还会爱吗，又或者那是不同于常人的，真正的永远年轻吧，看许知远，他已经四十岁了，可仍像个青年，把自己推向镜头，尴尬，表现自己知识分子的清高，人至中年，大多是事业有成体面，同时也成为了自己孩子的长者，家庭和睦安康，志气既消，还能较真吗，还会较真吗，也许那也是不同于庸人的，真正的永远热泪盈眶吧，虽然我并不觉得他特立，

当我谈到婊子时，我是没有恶意和辱骂的，婊这个字，意义就是不守于成，无理由而注定是反对众人的，破坏人们基本的道德操守和安分，用在女人身上，是因为在性忠诚上，她同时和许多男人沾染，借以取利，于是便婊而婊之了，但这未免不是才气，在于一个女人，勾搭群体雄性，何尝不需要姿色周旋呢，但其有心的造作，刻意的搔首，机心四起，八面玲珑，也真让人讨厌，我所对其的才气，也只止于其敢违背常人所不违背的，敢做别人皆诛之于心的，到此而已，于是这样我们就借婊取言，说起另外的东西了。

《红尘》中的薄命女人，和那娶她的男人，眼看他们蹬着三轮，风光的来了，眼看他们拉着板车，在大雪中，一人自绝，一人颤颤背影的离开了，身系了婊的字眼，却不曾参透其中的三昧，人骂其脏，于是也觉得自己脏，于是男人也觉得做了绿头王八，耿介于心，这算古早时代，小人物们都曾有的伦理观念，社会普遍的风向是这样的，不出于俗，而融于俗，但自己的遭遇却是超出自己的范围，注定不俗的，当一种张力来时，于是故事像焚起了大火，要么在其中浴火出来，否则便是与之俱焚，而不出所料，世上的罗曼喜剧少，而人间悲剧多，他们与之皆焚了

人的痛楚，其中一个，便是自己的偏见导致的，首先是自己想不通，觉得这样的偏见是天经地义的，或者所有人都觉得是天经地义的，在一致的评价下，关乎名誉的偏见，自己是妓女，于是坐实了，于是自己肮脏了，丧失了一个”整洁人”的腰板，如此，一切按照人们的想象而上演，怀着婊名的人，与指人为婊的人，一方接受偏见，另一方负责实施偏见，像排练好，在一片祥和中，按着头脑的剧本，对婊子处以封杀之，

你情我愿的挨打，你情我愿的攻指，世上的事，多是如此，如果自己对自己怀着偏见，承认之，而别人也对你进行羞辱，平常牢固的三观，轻易被人攻破了，面红耳赤，败下阵来，身处于婊境，如女主一般，不也痛恨自己，满心都是酸楚却又不得反诘吗，

这问题在于，你承认自己的“婊子”人设偏见，自己将自己纳入绝境，而谁又能救你呢，古语所云，妄自菲薄，道出了此等境况，如果申而论之，那些高考失利，上了个专科的人，在学历歧视面前，婊子也，无钱无财，在金钱崇拜面前，婊子也，进城务工的农民，在光鲜亮丽面前，亦婊子也，像这样的偏见，在一种世故下，哪得能免，既成婊子，便定有婊子被人贬低的短处，于是乎你情我愿的挨打，于是乎你情我愿的攻指，好恶之义定，而行事之名成之，好恶定于人心，行事之名出于人言，如果自己不能定义自己，不能审视自己的偏见，是不是就会“你情我愿”呢。

“我如果不是一个作家，就会是一个妓女” 又或者做婊子也没什么，不必在意他人的评价，不必得失于什么容纳，事情自己做，生活秩序自己决定，从那种庸俗里走出去，自己的世界和三观，自己建立起来的，牢不可破，活于其中，勾引男人，践踏偏见，和人无关紧要，做认为对的事，对得起自己的认知，而不必要重复《红尘》的悲剧了

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