黑社会

大佬在行动

阿乐和大D亲自出马争取核心圈人物（下图的依据：影片开头剧情；请茶会议的座位；请茶会议上串爆的点名次序），都试图在对方地盘的背后插入楔子：

荃湾大D南下油尖旺，后直抵观塘，通过官仔森、鱼头标争取核心层串爆和龙根的支持。方式是献金，却毫无必要地同鱼头标小弟飞机关系紧张。

佐敦阿乐北上大埔墟，通过黑哥争取权叔支持。方式是宣讲PPT——和联胜在油尖旺地区的竞争格局、当前困境和未来愿景——形成张力冲击大埔黑，以获得更高决策人选票。阿乐的这次行动并未达到预期，因权叔在大陆，且黑哥的小药丸批发给荃湾。但这次行动中见到了阿乐的城府（935遭遇粉岭路障转投元朗，投元朗回大埔则过荃湾，黑哥情急之下露了底）。

青山道，西出大角咀，绕荔枝角入荃湾。两虎相争、形格势禁，瘸子故意不报名，大D故意装不知。

小弟在行动

火牛的帮内地位有点模糊，他像元老，因为有能力召集其他帮内成员开小会给阿乐拉票：

可邓伯主持的请茶会议上又没有他。我这次重看才搞明白，火牛、鱼头标、官仔森、大埔黑、高佬是同等地位。

火牛执行力很强，对阿乐忠心不二。大D方与他对位的人物是D嫂，一个干脆爽利的女人，但D嫂不像火牛那样拥有自己的地盘。D嫂也很会讲话，长毛受此熏陶。

小弟如透镜，通过他们能看到大哥的风格：

这一透镜效应也反映在其他地区：

但上海街是例外，吉米不像龙根那样好色，也不像官仔森那样黑钱。上海街是真正的变数。

请茶会议

11位元老10个茶杯，分三组：

决策中枢：邓伯、串爆、龙根；

核心层：老鬼奀、权叔（“他人在大陆”，未出席）；

成员：茅趸、衰狗、冷佬、标叔、双番东、肥华。

支持大D的冷、双二人，有意分开坐。标叔迷信维多利亚港分隔的南北轮流坐庄，双番东立刻以北面除九龙还有新界回击。

邓伯表态前，龙根“在考虑”，串爆做动员，以一己之力对抗后来居上者老鬼奀。此时阿乐3票（算上衰狗），大D有5票：

邓伯表态，风向即明，阿乐获得6票，大D降至4票：

大D报复龙根，不在他最后的举手，因他不举手也无法改变形势。而在他拿钱不卖力、不表态、不像串爆那样“据理力争”、未能与串爆联手作废这局投票。

“不能独大，要平衡的”

社团不能让一个人独大；

串爆是永远的反对派，是被培养出的反对派；

地区内不能只有一家社团，荃湾清一色不如油尖旺，后者盘踞着号码帮、新记、和联胜（佐敦阿乐、大角咀火牛、太子龙根）；

黑道要给白道面子，白道要让黑道有饭；

利益与辈分、权力与人心、面子与人情……

不能独大要平衡。

所以“选阿乐”，所以阿乐能笼络生力军，所以高佬被迫去做事，所以阿乐必须搞掉大D的外部势力恐龙哥。大D之败，败在与吹鸡破裂，败在信钱万能，败在打破底线，败在没有多少人为他赴汤蹈火，败在亲手除掉外部力量。倘若大D主事，社团必将四分五裂，透明的金钱规则永远不如模糊的权力规则能凝（控）聚（制）人心。尽管“龙头棍已有百年历史，经过几十个话事人的手，丢了，整个帮会都没有面子”，尽管蟑螂荣十分肮脏、吉米仔风光无限，但它是注定是要丢的。

洪门三十六誓


第一誓：自入洪门之后，尔父母即是我父母，尔兄弟姊妹即是我兄弟姊妹，尔妻是我嫂，尔子侄即是我子侄，如有不遵此例，不念此情，即为背誓，五雷诛灭。

第二誓：倘有父母兄弟，百年归寿，无银埋葬，有磷飞到求兄相帮，必要通知各兄弟，有多帮多无钱出力，以完其事，如有诈作不知者，五雷诛灭。

第三誓：各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，江湖之客到来，必要留其一宿两餐，如有不思亲情，诈作不知，以外人相看者，死在万刀之下。

第四誓：所有洪家兄弟，未相识挂牌号，说起情由，必要相认，如有不认者，死在万刀之下。

第五誓：洪家内事，父不能传子，子不能传父，兄不得传弟，弟不得传兄，以及六亲四眷，一概皆不得传凡讲说以及私传，衫仔腰平以及本底，私教私授，贪人钱财者，死在万刀之下。

第六誓：凡我洪家兄弟，不得做线捉拿洪门兄弟，倘有旧仇宿恨，必要传齐众兄弟，判其是非曲直，当众决断，不得记恨在心，倘有不知者，捉错兄弟，须要放他逃走，如有不遵此例者，五雷诛灭。

第七誓：兄弟患难之时，无银走路，必要相帮，银
钱水脚，不论多少，如有不念亲情者，五雷诛灭。

第八誓：捏造兄弟有逆伦，以及谋害香主，行刺兄弟者，死在万刀之下。

第九誓：不得奸淫兄弟妻女，及兄弟姊妹，犯者五雷诛灭。

第十誓：兄弟托寄银钱及什物，必要尽心交妥，带到支还，如有私骗者，死在万刀之下。

第十一誓：兄弟寄妻托子，或有要事相托，如不做到者，五雷诛灭。

第十二誓：今晚入洪门，年庚八字，须要报真年月日时，如有假报瞒骗五祖者，五雷诛灭。

第十三誓：今晚入洪门后，不得叹息自怨入错，当天解愿，如有此心者，死在万刀之下。

第十四誓：私劫兄弟财物，或暗帮外人，抢夺兄弟财物者，五雷诛灭。

第十五誓：不得强买兄弟货物，以及骗买争卖，亦不得强为，如有恃强欺弱者，死在万刀之下。

第十六誓：所借兄弟钱财物件，有借有还，如有欺心不还，不念情义者，五雷诛灭。

第十七誓：或有抢劫取错兄弟财物者，即送回兄弟，如有欺心不送回者，死在万刀之下。

第十八誓：倘被兵役捉获，此乃天降横祸，不得供出洪门兄弟，亦不得记念旧仇，乱供兄弟，如有乱供兄弟，不念洪门结义之情者，五雷诛灭。

第十九誓：兄弟被官捉去，或出外日久，不得回家，留下妻儿子女无人倚靠，必要留心帮助，使后长大成人，如有诈作不知者，五雷诛灭。
第二十誓：遇有兄弟被人打骂，必要向前，有理相帮，无理相劝，其系屡次被人欺压者，即须传知众兄弟商议，若其家贫，必要帮助钱财，代他争气，如无钱者出力，不得诈作不知，如有犯此例者，五雷诛灭。

第二十一誓：各省及外洋兄弟，文书以及物件，如有官厅追拿，务须及时通知他逃走，如有故作不知者，死在万刀之下。

第二十二誓：凡在赌博场中，不得使假吞骗兄弟钱财，及串同外人骗赌，贪图利己以伤兄弟，有此欺心者，死在万刀之下。

第二十三誓：不得捏造是非，增言灭语，离间兄弟者，死在万刀之下。

第二十四誓：不得私做香主，入洪门后须三年外为服满，果系忠心义气，有香主传受文章，或前传后教，或有三及第保举，方可做得香主，如有私自为之者，五雷诛灭。

第二十五誓：自入洪门之后，遇有前仇旧恨，不得再行记念，前事已过，无容怀恨，如有私怀愤恨者，五雷诛灭。

第二十六誓：遇有亲兄弟或洪家兄弟，相打涉讼等事，必要相劝，不得帮助一边，总归以和为是如有不遵此例者，五雷诛灭。

第二十七誓：凡属兄弟看守之地方，不得去干犯他，因为各有事业，如有诈作不知，故犯兄弟所守地方，连累兄弟受苦者，五雷诛灭。

第二十八誓：遇有兄弟因事得财不得眼红，如有存心妒嫉或图谋分润者，五雷诛灭。

第二十九誓：遇有兄弟发财，不得泄漏机关，如有不遵此例者，死在万刀之下。

第三十誓：不得以外人包押货物，指东话西，庇护外人骗吞洪门兄弟犯者，死在万刀之下。

第三十一誓：勿恃我洪家人多，倚势欺人，横行霸道必须安分守己，各安职业，如有恃众欺人者，天也难容，死在万刀之下。

第三十二誓：不得因借贷不遂生怨，加怀怨恨之心，此乃小人之见，五雷诛灭。

第三十三誓：不得奸淫我洪家兄弟之幼童少女，有此犯者，五雷诛灭。

第三十四誓：不得受买洪家兄弟之妻妾为室，亦不得与兄弟妻妾通奸，如有犯此例者，死在万刀之下。

第三十五誓：不得对外人乱讲书句，古白宜谨慎，腰平衫仔，不得被外人看破，务宜小心，不得失漏机关，如有犯此例者，死在万刀之下。

第三十六誓：士农工商，各执一艺，自入洪门，必要以忠心义气为先，交结各省洪家兄弟，如同一体手足之情，不得妄分彼此，遇有兄弟起义，务宜支办军火粮草，同心协力，覆灭满清恢复明室，以报五祖火烧之仇，以表今日结义联盟之情，如有二心不尽其力者，死在万刀之下。

1.杜琪峰 - 愛看他的電影最大原因是愛聞那浸「佬除」，一班佬的魅力都在於比較少廢話，難得開口也是一句起兩句止，說出了重點便收口；「彈弓加兩磅」、「你一個，我地四個」(《鎗火》)、「著得制服就係自己人」、「捽甩佢」、「一晚，我幫你搵返」(《PTU》)、「飲茶」、「廢柴，廢柴」(《柔道龍虎榜》)一句句比王家衛電影更短的對白，都叫我再三回味；嚴重頂唔順那一大堆「你冇義氣!」、「好兄弟!!」、「我五歲出黎行，九歲...(下刪九百萬字)」，婆媽老土之餘整體感覺跟小情侶耍花槍沒有兩樣。

2.任達華 - 《PTU》之前，我對任達華的印像是：「鴨」；《PTU》之後，我對任達華的印像是「陰」和「沉」，好像很難猜度他在打甚麼主意；《黑社會》的任達華更進一步，表面和善，但內裡陰沉狠毒，龍頭棍到手後的那個奸笑，是真真正正的奸到出汁，註定了梁家輝沒有好下場。

3.梁家輝 - 有骨氣門口的猛獸演出是他的顛峰之作，閃光燈亦幫了不少忙。

4.張兆輝 - 離譜!!個個講張家輝點型點「夠雷」，冇人提過張兆輝。這類社團電影/故事，我最愛看的角色永遠是師爺級的白紙扇多於sell好打的雙花紅棍，等同讀《三國》永遠覺得諸葛亮比一眾關羽張飛呂布有型，學阿樂話齋：「古惑仔唔用腦，一世都係古惑仔。」；張兆輝由《大隻佬》的燥底差人到《柔道龍虎榜》的語障大佬都有極佳演出，今趟做師爺口窒窒都窒得有戲，並非一般把一兩粒字repeat就當漏口的九流演員可比，可惜戲份太少。

5.綠葉 - 繼許紹雄盧海鵬高雄後新上場有郭鋒譚炳文姜大衛和林家棟，而且個個有戲，嗜「隊草」如我o岩哂。

6.譚家明 - 譚家明做剪接，《最後勝利》那個譚家明!!《烈火青春》那個譚家明!!幫《阿飛》和《東邪》做剪接那個譚家明!!! 爭奪龍頭棍那段剪得緊湊，充滿逼力，看得出寶(剪)刀未老!

7.龍頭棍 - 不知是否真有其物，運送的過程經多人接力，每個人的表情都很有趣(任達華的奸笑真的值得再三回味)，Benetton可考慮攪返個「接捧露歡顏」相片展。

8.馬田史高西斯 - 《黑社會》令我聯想到《CASINO》(賭城風雲)和《Goodfellas》(盜亦有道)，兩套都是我喜歡的電影。

9.星戰 - 鄧伯(王天林)於差館的一席話道出了有關秩序與規則的重點，跟STAR WARS的「原力論」頗有共通之處，換句說話即是有關「平衡」的問題，但《黑社會》更複雜，因為他說明了黑道也要講平衡，不可能一人獨大。

10. 羅大佑 - 羅大佑做配樂，沒有了《鎗火》和《PTU》的酒廊音樂，取而代之是單調的吉他聲，但基本上問題不大...噩夢是片末埋屍時開始浮起的那首廣東歌，勁出事，簡直是回到八十年代!超級大整蠱!!

《黑社会》观后专访

记：你觉得《黑社会》这部电影主要是在表达什么？

我：黑帮在任何一个社会的历史中都占有重要地位，它对社会的发展有非常大的影响。香港黑帮可以影响到每一个行业，每一个香港市民，这个是无法抹去的。那么香港黑帮的来历和现状到底是什么样子的，这就是本片的背景。

记：关于香港黑帮的电影应该是太多了吧，《黑社会》有什么独特之处吗？

我：古惑仔是黑帮的最底层，黑帮电影里有一类是古惑仔片，主要讲古惑仔之间的情义恩仇，涉及帮派内斗和派系之间的杀伐征战。还有一些是杀手片，但是杀手有的是黑帮成员也有的不是黑帮成员。还有更多的是警匪片，是讲警察和黑帮斗法的，警匪片这个词是从警察或者说官方角度讲的，是警察抓坏人的意思。如果从匪徒角度的话，这类片也可以叫做犯罪片。噢，对了，还有一类是黑帮人物传记题材的，比如《跛豪》等。《黑社会》通过讲和联胜社团选老大这件事来讲香港黑帮现状。独特之处就在于，《黑社会》是现实主义而不是英雄主义的。

记：古惑仔这类的香港黑帮电影在你眼里是现实主义还是英雄主义的呢？

我：古惑仔这类的黑帮电影是美化小混混之间的兄弟情义，里面的小混混个个有情有义，又帅又有钱，智勇双全，美女相伴，事业有成，都是人生赢家。有多少年轻人是因为看过古惑仔之后成为了小混混了的呢？虽然没有统计过，但是我相信数字会很惊人。青少年是头脑最热、社会经验最少、最容易被鼓动的人群，所以对他们影响最大。古惑仔系列电影是《喋血街头》、《英雄本色》在90年代中后期的平民群像版而已，本质上是一类的。从80年代末期开始，社会金钱化深入到社会基层，人人都想有钱，人人都想暴富。这类电影给人们提供了一种幻觉，那就是加入黑帮混社会是暴富的途径之一。这类题材对青少年的毒害并不是影视界没有考虑到，可是，影视业也逃不开社会金钱化，跟三级片的道理是一样的，为了钱早晚有人拍，就是谁先拍的问题，当然是先拍更赚钱。古惑仔电影宣扬暴力，践踏法治，小混混们无法无天，任意妄为，杀人放火，X毒P娼，顶包替罪。但是，现实中的古惑仔，不是在监狱就是在地狱，在监狱的比在地狱的还惨。但古惑仔电影里主角们，可都是有主角光环的，是开挂的，他们往往功成名就，就算有小混混死也弄得跟英雄就义一样，美化无处不在，所以说古惑仔系列电影是英雄主义而不是现实主义的，而且还是坏的英雄主义那种。

记：《黑社会》为什么要有洪门文化的镜头？是什么用意呢？

我：洪门入会场景，好多电影都有。摆香台（三层呢）、设纸塔（塔门要写高溪塔）、刀拍背、颂誓宣例、插棒枝、钻砂纸被、过乾坤圈、过火坑、吃长寿果、饮三江水、碎莲花、斩凤凰、饮红花酒、八拜、入海底（就是录花名册）、发洪飘（就是电影里像八卦图那个），这套仪式杜琪峰也都没拍全，只挑了其中几个场面。电影里其实关于洪门文化的言语是极少的，介绍的也很不详尽，用意嘛我觉得至少有两层吧：

电影里面入门仪式讲了的，洪门是在政局变化之际、以反清复明为口号成立的。无论电影里，还是现实中，洪门最开始的反清复明初衷，我说的是初衷，早就跟洪门五祖和10万洪门起义军一起入土了。一代人有一代人的活法，但是，混饭搞钱一直没变，利益至上和金钱至上也不是今天才有的。换句话来说，从10万洪门起义军之后，入洪门为了反清复明都是假的，混饭搞钱才是真的。电影里黑帮的每一个人，除了大头能背诵、能信仰洪门36誓之外，其他没有一个人能完全遵守洪门36誓72例，包括肥邓。可是大头在剧中又是什么角色和什么下场呢？这就是现实的讽刺，一帮人说是洪门子弟，然后除了混饭搞钱之外，其实跟洪门没关系。说到这里呢，才算是第一层意思。

尤勇这个角色出现在了洪门仪式里，这个很重要。在《黑社会》里，尤勇一共出现了两次。第一次他扮演的大陆广东公安总队长和师爷苏有一段对话。从这段对话可以听出来，尤勇在97香港回归之前曾被组织委派到香港黑帮里做过卧底，那时他叫“大圈豹”。第二次出现是阿乐和大D谈拢之后的洪门仪式里，尤勇的角色是洪门创立之初时候仪式里的“坛主”形象。这可不是杜琪峰为了省费用的客串，这部电影的阵容完全可以再请别的明星，但是偏用尤勇，这就有意为之了。首先，尤勇活着回到了大陆当了公安总队长，这个可和2002年拍的《无间道》里陈永仁的结局形成了鲜明对比，说明大陆中央政府和香港地方政府对于香港黑帮采取策略和方法都是完全不同的。陈永仁去卧底是为了找头目证据，抓老大，这是打击。而尤勇去卧底反正肯定不是为了抓人，那去干嘛？这里没说，这部电影也没说，留了个悬念。《黑社会2以和为贵》里才交底，那是后话了。其次，尤勇无论从演员身份还是他在片中所饰演的角色，都代表着大陆的形象。尤勇客串了洪门的祖师爷，大陆也是香港的祖师爷，洪门起源于大陆，后至香港。97是香港又回归大陆，那洪门呢？是不是也要认祖归宗呢？如何认祖归宗呢？这个就是第二层意思。

记：你刚才的话信息量很大。你刚才提到了《无间道》，那么这两部电影比较起来，你更喜欢哪一部呢？

我：都喜欢，两部电影完全是不同类型的。论内涵，《黑社会》更深邃一些。《无间道》是一部非常优秀的商业警匪片，就是警匪互斗、互相安插卧底的故事，是一部影史留名的经典影片。《黑社会》这部电影表面上没有枪战，拍摄技巧也很朴素，一个场景一个场景按部就班的拍，节奏并不快，没有什么大的打斗场面，但是这部电影的内涵却是很深的，也并不是警匪片，本质上是一部伪装成黑帮电影的政 治隐喻片。

记：你刚才一说，我回想了一下，的确好像没有枪战戏，这个有什么涵义吗？

我：枪战那是西方电影的元素，枪这个东西也是在西方发扬光大的，代表西方特色。功夫和十八般兵器才是中国本土特色。杜琪峰本身是一个很有个人风格的香港本土导演，他选择不用枪，既是对本土文化的尊重，也是符合香港社会现实的。赤手空拳、用棍棒、刀械和枪，这些伤人的手段和方式在法律上的性质和量刑轻重都是有很大区别的，黑社会也有律师的，也懂法律的，他们自然懂得避重就轻。另外，这部电影没有用枪这个元素，也暗示这是一个东方内部的问题，不是东西方之间的问题，我说了，这部电影是一部伪装成黑帮电影的政 治隐喻片，很多细节都有点儿意思。

记：你两次提到了《黑社会》是一部伪装成黑帮电影的政 治隐喻片？这句话你能进一步解释一下吗？

我：我刚才讲了尤勇饰演的两个角色问题，97是香港又回归大陆，那洪门呢？是不是也要认祖归宗呢？如何认祖归宗呢？这个不仅仅是香港黑帮面临的问题，香港每个行业每个人都面临这个问题。这不是政 治性话题吗？里面的和联胜元老邓伯，为什么这个角色偏偏姓邓呢？为什么和联胜元老开会要九个元老呢？《黑社会》这部电影的英文片名是Election，意思是选举，本来这部电影讲的就是香港黑帮和联胜选举坐馆嘛，那么是怎么选的？选举过程民主吗？选上之后又发生了什么呢？那个龙头棍又是什么的东西？如果不能理解，那就把这部电影当成普通黑帮电影来看就好了。

记：信息量越来越大，看来我们今天要多耽误你一些时间啦，你刚才提到了坐馆，电影里不是选话事人吗？

我：话事人是广东话直译的，"话事"是粤语里“决定”的意思，“话事人”就是“可以决定的人”。我是东北人，如果我用东北话翻译话事人，也可以说成是“管事的”。但是“管事的”要有一个职位上的称呼，比如总经理、董事长等等。你不能说我们来选一个管事的，坐馆就是黑帮里“管事的”一个职位称呼，他们选的其实是坐馆。

记：那坐馆就是一把手吗？黑社会老大其实都应该叫坐馆吗？

我：任何组织都有一套等级森严的体系，我说的是任何组织，黑社会自然也包括在内。而且这些组织的架构本质上都是一致的，等级也有很多类似和相通之处。军官军衔是3等10级和15级军职并行，公务员职务与27个职级并行。黑社会作为运行上千年的组织当然也有这个东西。我们拿作为洪门后代的香港黑社会举例。

宣统元年（1909年），有个诨号叫“黑骨仁”的勇义堂坐馆，联合当时所有堂口，发起了香港有史以来第一次“洪门大会”。这次大会探讨了很多问题，我这里就谈两个。一个是入会的程序仪式问题，一个就是黑道秩序问题。

程序仪式我刚才已经讲过了一些，我就不重复了。我来说一下黑道秩序问题。秩序分为内部秩序和外部秩序。

在内部秩序上，大会再次明确，以原来洪门组织的等级来作为香港黑社会组织的架构。香港黑社会等级共分“香主”、“二路元帅”、“红棍”、“白纸扇”、“草鞋”、“四九”六级，后来潮州帮的“义兴公司”在“纸扇”和“草鞋”之间增加了“五虎将”，还增加了十杰、十一哥等等，这是后话了。

各个堂口，领导层的职务分别为坐馆、揸数和执事。坐馆统领堂口大小事务，相当于部门或者分公司的“一把手”；揸数负责管理堂口经费支出和保管会员名册，位高权重，是个“肥缺”；执事则负责执行具体事务，权力也不小。要成为坐馆必须具有“红棍”身份，而揸数则非“白纸扇”不能担任。

黑骨仁的级别就是红棍，职务是勇义堂坐馆。这样就更清楚了吧。

在外部秩序上，黑骨仁在会上指出：兄弟们背井离乡，千里迢迢只为求财，不应互伤性命，万事应以和为贵，提议所有堂口在名称之上一律加个和字，比如黑骨仁所在的“勇义堂”改为“和勇义”。各堂口一旦发生纠纷，以“讲数”（粤语“协商”）方式解决，非万不得已，不得诉诸武力，即使非打不可，也应到指定地点，决一雌雄，不论何方胜负，均不能惊动官府。

《黑社会》就是以香港黑帮“和胜和”为原型背景而改编的故事，其中还聘请“和胜和”叔父级人物“四眼柱”担任电影顾问。

记：你刚才提到了选举，那么现实中和胜和是怎么选举坐馆的呢？

我：电影中，有一段警官之间的对话：

——“真麻烦，黑社会选老大都要搞民主选举！像新义安不是挺好，子承父业。”

——“人家选‘老坐’早过我们选特首100年！”

这段对话也从侧面反映出黑帮选举制度的历史悠久，以及不同黑帮之间选举方式的不同。“新义安”奉行家族世袭制，坐馆由创办人的家族有序传承。“14K”实行类似周朝的诸侯分封制度，坐馆出自创办人的家族，但只是精神和名义上的领袖，手下干将各自为政，为霸一方。而香港目前最活跃的、和字头最大的黑帮和胜和实行的是“民主集中制”。每一任和胜和的坐馆卸任后即自动成为社团叔父辈，均享有下一任坐馆的投票权。和胜和的坐馆就是由这些叔父们一人一票决定的。从1996年起，和胜和坐馆每二年一届，截至2006年10年是五届。2006第六届开始三年一次选举，一般是双坐馆，2013-2016那届还是双揸数。《黑社会》拍得时候是第五届，之后的第六届就是双坐馆也就是双话事人了，我想大D可以瞑目了。但是，和胜和坐馆目前都是禁止连任的，只能做一届。要想成为和胜和坐馆，要满足两个条件，第一个是票数占多数，第二个是要拿到和胜和的坐馆信物。两个条件缺一不可。

不要以为黑社会就没有选举，不要以为黑社会就没有民主，主流社会有的，黑社会都有。反过来也是一样，黑社会有民主，有选举，有民主选举，甚至一样有民主集中制、世袭制、分封制，也一样有贿选和黑票，一样暴力血腥，一样尔虞我诈，一样有选举人不承认选举结果等等。所以，黑社会选举和政治选举没有本质不同，倒是连方法和结果都相似。还是那句话，《黑社会》这部电影本质上是一部伪装成黑帮电影的政 治隐喻片。

记：原来龙头棍真的存在啊？

我：龙头信物是有的。我们中国人对于这个正统问题是极为看重的。从最早的轩辕剑、九鼎再到传国玉玺，从打狗棒到倚天剑、屠龙刀，再到龙头棍，本质都是一样的，都是权力传承的一种正统宣示。

但是呢，信物这个东西也不能保证一定那么有序传承，总有人想推翻别人口中的正统，自己成为正统。总有人不甘心当打工仔做社畜，想要自己成为豪门、贵族和皇帝。所以有能力的人呢，就推翻别人所谓的正统，自己称帝，然后自己换个信物，重新作为正统，所以信物也是不断变换的。要不然黄帝的轩辕剑应该一直传到溥仪才对。

中国皇权信物更替都是一个新大时代开启的标志，当然也是旧时代落幕的象征。三皇五帝随着轩辕剑的失传而消失，取而代之的是夏朝的九鼎，九鼎是由大禹时代所铸。夏王大禹划分天下为九州，令九州贡献青铜，铸造九鼎置于王都。而大禹的儿子启建立了我国历史上第一个朝代夏朝，并且开始了家天下的皇权世袭制。夏、商、周三代皆以九鼎奉为正统皇权的象征。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，据说九鼎沉没在泗水彭城。秦始皇统一天下后，曾派人到泗水彭城打捞，但是没找到。后来，秦始皇命人用和氏璧制作，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。这就是第一块传国玉玺，秦始皇开启了两千年的中国封建王朝。秦始皇之后历朝历代皇帝皆以得到传国玉玺而视为中华皇权正统。中国历史上最著名的女皇帝，也是唯一正统的女皇帝武则天于天授元年(690年)称帝，她重铸失传的夏九鼎，企图再立武周正统，697年神功元年，九鼎铸成，置于通天宫。

历朝历代皇帝和想要当皇帝的造反派，无一不极尽所能的确立和彰显自己的正统地位，就算没有条件创造条件也要上。

和胜和的龙头信物，电影里的龙头棍就是他们的传国玉玺，本质上和刚才说的这些皇权信物没有任何区别。这部电影的政 治暗喻无处不在。

记：那现在的皇权信物呢？

我：法统就是正统，我只能讲这么多了，历史的故纸堆里全是答案。

记：电影中邓伯说要平衡，所以选阿乐，你怎么看？大元老推举弱势一方，这样对社团有利吗？

我：没有一个掌权者希望有人制约他的权力，不只是罗马，没有一个刚上任的坐馆需要元老和元老院。元老院就是前掌权者的养老院，他们有的只是岁数给的辈分，没办法，活得长嘛，这个机制就是给活下来当权派养老用的，否则，他们老了，权势小了，怎么更好的生活呢？辈分是这一切的保证。没有辈分，没有在帮派里的话语权，就算有钱也是纸。年轻的少壮派想上位，元老院首先要看的是新人对元老们的态度。如果他们不尊重元老，那么架空元老院都是轻的，搞不好命都没了。影片里，如果大D上位，对于元老是没有任何好处的。所以肥邓才讲什么平衡的鬼话。自古以来成者王侯败者寇，大D如果抢到了龙头棍，阿乐和元老们又不能打赢大D的话，元老们必死无疑。肥邓考虑了这种可能，所以全力支持阿乐。弱势的阿乐上位才会不敢忽视元老们的利益，各方都有好处。元老院也是既得利益集团的代表。当代社会，包括黑帮，已经不是光靠打杀抢地盘来发展壮大的了。大D信奉的金钱收买、刀砍天下，不仅威胁元老院，也威胁社团发展，这样穷兵黩武、没头脑的坐馆可能会给社团招来灭顶之灾和分裂之祸。而且，电影中的大D不断犯错，结局也是他咎由自取。他忙着贿选，但是却没有拜访邓伯；他忙着拉拢有选票权的叔父，却和他们手下的交恶；他对于骑墙观望者不是拉拢而是置人于死地，这样就把中间派全都推向了阿乐；他对现任坐馆也就是龙头棍的持有者暴力胁迫且祸及子女，让元老院感到了切实的人身威胁；他公然喊出要搞新和联胜，彻底触动了所有人的利益，玩麻将输了要砸麻将馆了；他和阿乐是生死对头，却放下了所有防备，还替对手除掉了自己的外援，最后居然还和阿乐交心，道上混的，交友不交心嘛，等等，太多错误了。大D是选举候选人的负面教材，而且是教科书级别的，把所有选举候选人能犯的错误都犯了个遍。这些都注定了大D的结局。反过来，阿乐做的每一步都是当时的最佳选择，是以弱胜强的典型案例，选举候选人应该多向阿乐学习。

记：最后一个问题来结束对你今天的采访，请问，你觉得香港黑社会的未来在哪里？

我：你可以研究下贪官污吏，他们是一类的，出路也是一样的。

记：就这么简单的回答吗？

我：看透不说透，还能做朋友。

记：好的，非常感谢你能抽出时间接受我们的采访

我：也感谢你们给我继续做朋友的机会，哈哈

第二部的影评不让放链接……想看的去我豆瓣广播和动态里翻翻吧

来源: 张建德. 杜琪峰与香港动作电影. 黄渊译. 上海: 复旦大学出版社, 2013, p. 297-301.


以下文字节选自2005年8月6日我（张建德）借墨尔本国际电影节公开论坛的机会，对杜琪峰所作的采访。他是电影界请来的嘉宾，《黑社会》被选为那一年的闭幕影片。

张：黑社会是你的最新作品。你之前的绝大部分作品都以枪战作为焦点，但《黑社会》却连一把枪都没有出现。为什么这次不用枪？难道他们都不用枪吗？

杜：香港黑社会一直尽可能地不要用枪。绝大多数情况下，他们用刀。你在我或者别人作品中看到的，黑帮用枪用得如此有型有款，那并非是黑社会的实际情况。香港黑社会都很聪明，知道香港法律规定了，如果用枪的时候被捕，要面临更长期的监禁；而如果只是用刀，最多判七年。所以他们宁可用刀。因此，真正的问题就在于，为什么过去那么爱用枪的我，这次在《黑社会》里却没有用。那是因为我这次想要展现的，是关于中国帮会历史的一个佛家的因果观念。中国的黑社会有长达三百年的历史，最初的目的是为反清复明。但如今的帮会早已把那些洪门创始人的做事原则抛诸脑后。他们忘记了那种手足之情。

张：虽然没有用枪，但影片仍旧拍得相当暴力。但这次的暴力，很大程度上建立在人物本身之上。例如梁家辉扮演的这个人物，看着就显得十分暴力，而任达华扮演的阿乐，外表十分平静，但最终也变得极其暴力。你确实是这样设计的吗？通过人物本身来呈现暴力？你又是如何看待暴力的？

杜：黑帮是暴力的，为达目的不择手段。斯科塞斯曾在他作品中呈现过各式各样的暴力。意大利人有他们的暴力方式，英国人、美国人也各有各的。我们中国人也有属于我们自己的暴力风格。对黑帮来说，运用暴力是为了让人恐惧。在香港，当黑帮拿着刀冲你走来，那是为了一步步加强你的恐惧感。那就是他们展现力量的方式。不那么做，他们就没法镇住手下。暴力是一种控制方式；他们会杀了你，杀了你周围每一个人，杀了你的家人。当然，在我的电影里，我并不想过多聚焦于暴力本身，我想要展示的是作为一种控制他人手段的暴力。

张：上次在香港遇到你，你说正在拍摄一部两段体的电影，《黑社会》是其第一部分。第二部分也已拍完了吗？

杜：第二部分将聚焦九七之后香港黑社会的未来，它将呈现大陆如何逐步成功控制住香港黑社会，这是他们的承诺，要在接管香港后做到这一件港英从未真正做到过的事。

张：影片是否建立在真实的人物与事件之上？

杜：确实是，但你也不可能拍部纪录片出来啊（笑）。我要做的是将它戏剧化。有些人可能不会将它看作是一部“英雄片”。香港记者曾告诉我，当初在戛纳（《黑社会》是2005年戛纳电影节参赛片）有不少观众被它吓到，觉得它非常暴力。这多少让我吃惊。我很怀疑，真有观众觉得它暴力吗？因为在我看来，这部电影讲的东西，暴力其实只占十分之一。老实说，我的出发点并不是要拍一部暴力的黑帮片。我只想拍摄一部展现香港历史——或者说中国人历史——的电影。我可以说，这部电影大陆导演不太可能拍的出来，因为他们不了解黑社会。只有香港人才懂黑社会。你可以视黑社会为中国人的耻辱，但也可以将它当成文化或者历史的组成部分。总之，我就是想要拍这么一部电影。

张：你在片中展现了他们的仪式，而且人物每个动作和行为看上去都很真实。前期准备工作如何开展的？有没有邀请黑道中人担当顾问？

杜：我花了很多年做准备，也结识了多位“大哥”，和他们一起喝酒吃饭。我把自己要做的事告诉了他们，我并不想把它拍成“英雄片”。黑社会总是压迫别人，但同时他们又很强调道义原则。失去了这些原则，他们就真的成了土匪强盗了——当然，他们也绝非“英雄”，这一点，不光是“新义安”还是“和胜和”的“大哥”也全部承认。他们的故事我曾听说过很多，也亲眼见过他们办事——他们绝非英雄。八岁那年，我家搬到了九龙城寨，所以我是在一个充斥着黑社会的环境中长大的。在那个地方，烟赌毒娼，样样都有。再后来，等我稍大一些，我们家搬到了乐富，也是个被黑帮控制的区域。再之后我们又搬去牛头角，也一样。只有当我入了电视这一行，去了TVB工作，才真正远离了这些人。我读书的时候，很多同学都是黑帮——其中有赢家也有输家；有的横尸街头，有的染上毒瘾。说真的，这一切都是为了什么？其实都是为了生存。

张：本片发行时，在香港或大陆有没有遇到审查上的问题？

杜：因为拍摄对象的关系，目前这个版本肯定没法在大陆上映。必须要拿出一个大陆审查机构能接受的版本才行。而在香港，我预料到它会被列入三级，对此我很满意——只要别禁止它上映，怎么都行。就在两周前，审查机构决定将它定为三级，但并不要求我们做任何修改。对我来说，重要的是能把这部影片拍出来，能让它成为黑社会文化的一个证明，至于拍出来的东西存在一个限度，这我还是能够接受。如果审查机构是从道德角度出发，建议我做某些删减，我也能够接受；但如果是出于political动机或者压力，那就不行了。

张：在你的作品中，通常都会有某场戏格外突出，也就是我们所谓的重头戏。你认为《黑社会》中最出彩的戏是哪一场？

杜：（笑）我也不明白，为什么总有人告诉我，我片子里这场或那场戏特别棒。看完《枪火》，他们认为保镖一起踢纸团那场戏尤其出彩，但我并不觉得那有多优秀，只不过是恰好需要这场戏罢了。这场戏我们花了差不多一个小时就拍完了；他们只是踢着一个纸团，就那么简单，我要反映的就是他们的无聊，结果人人都爱这场戏。你现在问我，《黑社会》最出彩是哪一场，这我也说不清楚。我最喜欢的，观众不一定欣赏；观众最喜欢的，又不一定是我最喜欢的。我自己最喜欢的作品是《柔道龙虎榜》，但它几乎从来都不会被人提到。

要看就看港版，内地版被剪辑的一塌糊涂，简直就是对杜导的侮辱。
整部电影脉络分明，一条主线--选坐馆，主要是乐少和大D之争；五条支线--社团小字辈中性格鲜明的人物：师爷苏，飞机，东莞仔，大头，吉米，围绕龙头棍你争我夺，最后归于乐少帐下。

前序
片开头一张纸铺满屏幕，凌厉的配乐声，洪门结义的誓言铿锵有力，这张纸红底黄字，渐渐变成黑底，也预示着帮会的演变方向，“洪门”是一个很古老的秘密组织，相传康熙年间，官府火烧少林寺之后，幸免于难的五个人插草焚香，歃血为誓，义结金兰，成立以反清复明为宗旨的组织，名为天地会。有清一代，天地会不断衰落，因为跟官府作对，被抓到便是杀头，风险太大，收益太小，随着社会的安定，对会众的吸引力逐渐变小，毕竟大家都是为了混口饭吃，所谓的民族大义太过虚无缥缈，被干掉的危险倒是实实在在，随着清政府的强力打击，天地会逐渐分化，到了清末民国，便演变成各个帮派。香港的帮会组织大都追认洪门为其祖师。故而出现影片开始的一幕。

选坐馆
影片一开头，叔父辈的几位大佬在评判两位候选人，大D势力大，人马众多；阿乐人缘好，讲义气，十分照顾兄弟，但实力小，其地盘一向处于下风。照此评判，高下立见，阿乐毫无胜算。警方想必一直在监控社团的动向，故而突袭此次聚会，先来个下马威，社团小字辈中，师爷苏率先露脸，此人言语圆活，与警方的交涉显示出他通晓法律常识，并且十分重视脸面，相较之下，叔父辈们倒是逆来顺受，十分听话。
渔船之上，仗着自己有实力，大D气势嚣张的将钱砸到鱼头标身上，让鱼头标的老大选自己，玩笑之际，不忘耍威风，呵斥飞机，影片中身手最狠的飞机毫无惧色，生吃勺子，大D心怯了，自讨没趣后转身离开。
草棚之下，阿乐也为了话事人职位展开游说，毕竟自身实力不足，故而开空头支票，许诺自己上位后，众兄弟都有好处，黑哥根本不鸟他这一套，侧着脸和他说话，直接告诉他，自己和大D有合作，权叔这一票阿乐就不要想了。此路不通后，得知一帮叔父辈被拘留，阿乐立马赶去警局交保释金营救。
警局之中，从警多年的许sir算是看透了，帮会是根本无法铲除的，只要安定繁荣，没麻烦没投诉就够了，黑社会搞民主选举这一套，比香港选特首还早一百年，由此看出，黑社会在某些制度方面还是比较先进的。
茶肆里，吉米出场，靠着经营色情生意，比他老大混得好，官仔森赌球输得一塌糊涂，大D给龙根的钱被他克扣，完全继承了他老大吃喝嫖赌的习惯，顺带还沾上了毒品。龙根很不爽，觉得自己被大D轻视了，十分愤怒。
邓伯家里，社团的前话事人们齐集一堂，商讨谁当新话事人，吃人家的饭嘴软，拿人家的钱手软，大部分收钱的人支持大D，只要两三个支持阿乐，从反对大D的人口中，也看得出大D对兄弟不错，但做事不公平，品格上难以服众，最后邓伯一锤定音，基于帮会平衡的原则，选了阿乐，想必邓伯也出于另一种考虑，大D此人嚣张跋扈，难以控制，说不定会捅出什么篓子，到时候危及社团，倒是阿乐思虑周到，谦虚低调，人缘又好，实力弱不会轻易兴风作浪，
这边大D志在必得，感觉夺话事人之位如探囊取物，又是订做新衣，又是预定庆功宴，阿乐比较淡定，毕竟自身实力不够，也没钱收买众人，只能静待结果，回家陪儿子吃饭。结果大D欢喜一场，赔了夫人又折兵，庆功宴成了笑柄，花的钱都打了水漂儿，恼羞成怒，不能直接挑战邓伯，串爆势力大，那就捡软柿子捏，龙根和官仔森成了出气筒，他俩实力弱，结果他俩吃了暗亏，毕竟决定权又不在他俩手里。阿乐刚高兴完当选话事人，屁股还没坐热，就收到一份棘手的大礼，大D根本不服阿乐，所谓的和事佬没当成，还被大D奚落了一番，前话事人吹鸡是被大D捧起来的，处处受制于大D，公然挑战邓伯，
串爆和老鬼奀陪邓伯商量对策，串爆幸灾乐祸的微讽邓伯只能认栽，邓伯倒是坚持原则，绝不重选，照规矩办事。警方收到消息后，出动人员拘留社团各个叔父辈，试图平息各方争斗，警局中的对话很有意思
许sir理直气壮的威胁邓伯，谁犯法就抓谁，邓伯轻蔑的予以回击，社团几十万人，监狱都不够用，许sir像是斗败的公鸡，一下子气馁了，
受伤的吹鸡准备反水做污点证人，指控大D，这边围绕龙头棍你争我夺，大头和师爷苏亲赴大陆，利用本地的黑社会找到吹鸡的手下，大陆公安逼近，大头口念誓言，一定将龙头棍交托递到，师爷苏和总队的对话，显示大陆对香港黑社会早有准备，最后师爷苏和大陆公安合作，至于合作细节影片倒没有明示。
东莞仔将龙头棍交给飞机，火牛被长毛绑架，街道之上，飞机以一敌多，为保龙头棍差点丢了命，吉米趁火打劫，将龙头棍据为己有，为了社团大局，阿乐暗中派人碾毙吹鸡的儿子，并威胁吹鸡最好永远沉默，混了一辈子黑社会的吹鸡没想到竟落到如此下场，愤然拔掉医疗管，悔恨自杀。
阿乐出狱，吉米找到阿乐，要为龙根和官仔森讨个公道，阿乐一番说辞，时代变了，一切都是生意，所谓的忠心义气已经过时了，古惑仔不用脑，一辈子都只是古惑仔，换句话说，即识时务者为俊杰，接着威逼利诱，成功拿到龙头棍。
大D出狱，阿乐亲自去迎，一番利害关系的权衡，大D最终放弃另起炉灶的想法，二人联手，社团的实力逐渐膨胀，独霸尖沙咀，由此可以看出阿乐先前实力小，不是其没能力，是无施展的平台，大D实力大，但缺乏远见。
宗庙之内，九人立誓，义结金兰，爱兄弟还是爱黄金，都是说爱兄弟，可谁信这一套说辞呢，立誓之后，总队又出现了，而且是主礼之人，让人十分惊讶，估计也是在暗示些什么。
阿乐是个权力欲极重的人，先前一直隐忍不发，容忍大D和自己平起平坐，权力让人着魔，一旦拥有，便不容任何人染指，就像是自己的女人一样，谁敢有越界之嫌，一定痛下杀手。
大D相比之下，手段比较硬，在酒吧里杀其他社团的老大，也是十分凶狠，但总的来讲，其不够冷酷，城府不深，做事太过张扬，缺乏平衡各方利益的手腕。
阿乐有孩子没老婆，大D有老婆没孩子，这倒是个有意思的事情，
邓伯为啥姓邓呢？这个值得深思啊，毕竟，还有一位大人物也姓邓，黑社会选话事人这一套，和另一路人马选继承人，没多大区别。