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剧照
更新时间：2023-09-16 11:04
详细剧情
处长江流域的神农架林区，由于地理偏僻，高山峻岭阻缓了当地山民与外界的联系。这个地方至今尚完好地保存着创世神话史诗《黑暗传》。 深山里，爷爷和儿子、儿媳、孙子过着简单的日子。儿子杨福新是个道士 ，以为死者超度亡魂上天堂为业。爷爷身体的衰朽、饮食上的担忧、媳妇的排挤，使得他无地自容，没有一个所谓的“灵山”能够藏身，他无非是指望着能吃点什么而已。人一个一个死，年轻人、老年人，道士儿子把灵魂一个一个带入他认为的所谓天堂。而爷爷却面视着灵山，一手抓住那尚未成熟的石榴……
长篇影评
1 ) 固有的思想是用来打破的
在UCCA看的约片。开场打招呼导演用了“中国”这个字眼。在观影后了解到。对于台湾原住民来讲，我们就是中国，台湾是原住民的台湾。影片中的族人是太鲁阁族，是在花莲附近。在影片中表达了导演的祖父，是经历了日据时期和国民党时期的老人。像我去过的花莲一样，街边的住宅是日系的。对于日据时代对台湾原住民的影响，也可以说一大部分是积极。这种文化的进入，教育经济的影响，都会给原住民带来或积极或消亡的影响。我觉得导演是幸运的，可以以此篇与祖辈人进行交流。片中很多细节处理的都很好。配乐也很赞。喜欢外祖父给猎物剖皮那段长镜头，加上配乐，引人进入沉思。
養豬種田祭祀打獵剝皮，拍得很克制，有田野調查的味道。
他人的日常都是你的魔幻寫實
原住民私纪录映像下穿插从日据时期开始不同时代下的宏观新闻叙事，体量不大的情况下效果出奇灵巧。导演来学校路演，人虽然不多但还是很真诚地讲了，感谢。
一部片子好奇一个部落，一个时代
看着片中山景和田野，好像又定格在我曾经站在花莲的稻田边远远看着带着雾蒙蒙光晕的太鲁阁的那个时间。太鲁阁是一座可以让人冥思的圣山。不论日本人，所谓本省人和外省人，没有人给予了原住民该有的尊重。经济破坏某种程度比直接杀人还要凶残，它破坏的是后续的整个精神结构，可以让人类的软弱完全暴露
導演說，作品是留給觀衆解讀的……不過本觀衆表示，關於原住民的信息給的提示實在太少，或許給原住民自己看才會有導演想要的共鳴不過膠片的畫質真的很美啦~
膠卷
相比较“拖沓”的主线，我反倒对中间穿插的几个历史节点的插入更感兴趣，杀猪的桥段让人印象很深刻，不过通过本片又了解到了一些台湾的历史还是很有收获的
山上的段落我的精神和片子老人一起回复过来了。
摄影真心美，但是从其他角度来看就比较一般了。主线太游离，我到了也没明白为什么要选取这样一位老人当主人公。很好睡的一部片子
11/9来我校放映
克制又精简，民族志电影诉诸于近乎静止的镜头语言和口吻平淡的念白，融合对族群命运变迁的讲述，来娓娓道来人一生的种种层次，主人公把汉名和住址门牌号一并写在墙上已经够阐明一些问题。被迫与之剥离的不仅仅是土地、山林、猎人的网加上自然的拥抱，还有其全部相连的生活经验和历史印记，文化命脉隐于幕后却绝不会被轻易割裂。这种叙事的意义在于不断提醒我们，记忆的书写永远是一个连贯的过程，回归之外，那些以现代化文明为名进行的损害、贬抑以及倾轧蔓延过后，刻意淡忘和忽略才是能带来如吞噬灵魂般黑暗的最大威胁。
土地改革与土地居民