野蛮入侵

看这部电影的时候，我无法抑制自己的眼泪，一次又一次在微笑之中突然流泪，然后又在泪水中继续微笑。
因为太喜欢，我一时不知道该怎么来描述。
是一个老套的故事，父亲临终前，一直与其不合的儿子回到了身边，做期货经纪人的富翁儿子用金钱买来了舒适的病房，父亲旧日的情妇和朋友，以及为父亲镇痛的毒品，最后当然是父子和好，相互说了“我爱你”。
这部电影简直是个格言大全，把剧本打印出来，随便翻到哪一页一读，保证就是引人发聋震聩的名人名言，无论是警察还是医院小护士，随便便哪一个随便便说句话，都够我这种笨蛋想半天的。就连毒贩要引诱别人来买毒品，也很风雅地说“人不能两次跨过同一条河流”￥%•#%￥#%
名词也多，老父亲是教历史的，因此从罗马入侵到十字军东征，从911事件到布什政府，一切都可以作为谈资和玩笑。老父亲刚去湖边别墅那段与朋友的对话最精彩：
“我么都做过，从分离主义者，独立主义，主权主义，主权暨合作主义者”
“我们从存在主义启蒙，到萨特，卡缪，度过法农后变成反殖民主义者”
“拜读马尔库塞变成马克思主义”“马克思，列宁主义者”“毛泽东主义者”
“读了索仁尼辛后，想法变了”“情景主义者”，“女权主义者”，“结构主义者”
“还有什么主义咱们没有膜拜过？”“愚蠢主义”
然后老头讲了一个中国美丽的考古学家郭晶的故事，强有力地证明了被主义所左右的愚蠢性。（不能重复这个故事，以免被系统过滤：））
也许很多人觉得这样堆砌名词很愚蠢，但是请想一下，在湖边，大家端着葡萄酒在回忆年轻时代，法国人的年轻时代，又有几个不被各种主义所左右呢。摄影机位从最左端摇到最右端，再突然回到最左端（象老式打字机的节奏，嗒嗒嗒嗒，斯拉，嗒嗒嗒嗒，斯拉），大家接话的节奏越来越快，真有一种芦雪庵联诗的快感。
虽然充斥这种貌似有文化的词语，该片一点都不闷，老头说的笑话，好笑的很。因为通常他都只说黄色笑话，所以世界各地的人都能听懂。
你看我，因为喜欢一部电影，所以语无伦次，就像喜欢一个人，突然会手足无措，患得患失。
这个片子之所以好，在于它一点都不煽情（虽然我还是哭了7次），每到导演或者观众动了一点点感情，画面就暗下来，然后跳到下一段。为此我想起谢娜的经典动作“收”。导演片子搞得好，就是要会收，不能让观众笑到凳子翻了，乐极生悲，也不能让观众哭到声嘶力竭，一命呜呼，情绪节奏感与音乐一样，是艺术。
网上说这部电影充斥了“政治不正确”，比如它除了拿中国文革说事儿，还拿911开涮，但是想想吧，生活中我们谁又不是呢。只有政治机器才会政治正确，我们，要的只是生活。
回想起来，老头儿是个热爱生活的人，掺合各种主义，读有趣的书，四处旅行，还喝酒搞女人（临死还有老婆和两个情妇一起陪他），沉迷于美食（老友半是伤感半是嘲弄地说已经无法进食的他——你也有拒绝松茸的时候）。
我知道我写得不好，我的文字无法成为你看这部电影的动力，但是求求你，一定要去看看这部好电影，不但会让你又哭又笑，也会让你懂得生命的意义。

片尾曲非常动听，我在写此文的时候一直反复地放，歌词大意是：

我有很多来自云端的朋友
带着装满太阳和雨水的简单行李
他们将充满友谊的季节
化为为地球最美的一季
他们拥有世上最美丽风景的温柔
和与候鸟一样的忠诚
他们内心拥有无尽的柔情
只是偶尔眼神流露悲伤
于是
他们会来我家，取暖
而你
你也会来
然后重返云端深处
再向别人展露你的笑颜
用些许柔情抚慰你周围的朋友
当别人想对你隐藏他的悲伤时
因为没有人知道未来将怎样
可能有一天，我也不知道我会是谁
若我还能拥有一位真正了解我的朋友
我就能够忘记泪水和痛苦
那么
或许我会去你家
用你的炉火温暖我的心

这部片我一定会在心情郁闷的阴沉天气的下午，重新看一遍，或者两遍，你简直可以说这是一部励志电影，虽然父亲死了，儿子没有追随他的爱情，但是对于我这样的人来说，这就已经够光明的了。

http://blog.sina.com.cn/u/5419f9a3010007hp

很特别的体会, 不是用"好"来当标杆.

同样主题又是死亡,父子和留恋, 线索简单, 情感过渡相似, 但此片还更有起特别的看点因子.

父亲圈子里的一群漂亮的老知识分子些让我想起了英国二十世纪初的BLOOMSBURY沙龙, 作家艺术家美学学者各种文艺知识分子凑在一起, 其对话sophisticate的精英程度和逗趣的文化气氛也许也就莫过如此了. 像本片一样, 就算其闲聊也永远是宏大话题, 聊历史聊政治聊性四两拨千斤, 谈笑间历数数十个"-ISM"主义主义, 他人讽刺相互讽刺再自我讽刺. 老一代的涵养和知识结构的严谨形成了年轻一辈"没文化"和"商业化"Barbarians的鲜明对比(教授学生的无知 - "文盲"; 儿子做风险投资带来的巨大财富 - "商业化"; 而儿媳即使是在跟艺术和文化最沾边的拍卖行也被极度地商业化了: 教堂的库存商业上一文不值). Invasions of the Barbarians带来双层涵义, 一是种知识分子的怀旧情怀和以清高的立场带来的讽刺性口吻; 二来则是儿子作为物质野蛮世界的"王子"终于在父亲生命历程的最末端尽到了无微不至的孝心, 失联已久的父子情终究得以相连.

这部片子对我打动的面既是头脑中的又是心里面的, 散洒的情节安排看似漫不经心, 其人性化的刻画也有意无意地保留着形似知识分子情怀特有的含蓄和控制, 杜绝煽情也杜绝情节上的跌宕起伏. 然而就像生活还原了原味, 纵使是不经意, 美好的风景和美好的人性也会自然拓现. 像片末的父亲安乐死时头顶上静谧的云彩, 和儿子与暧昧的青梅竹马半个吻的纵容和现实, 其实都是生活.

一年来断断续续写的一些心得，接下来有一些法文原文的memorable quotes, 大部分的历史典故都在，对每一个都作了少量的评价和解释。

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又看了一遍Les invasions barbares和Le declin de l'empire americain, 确实野蛮人的入侵是不可超越的，
arcand的东西从来都是那个气质，喜欢的人就无论如何都喜欢，不喜欢的人怎么也不会知道电影好在那儿。
就只有这一部野蛮人的入侵让大家流连忘返，我都觉得这部片子对我的人生有指导作用了。可以感受到好多关于生活的东西。
Denys独有这片子有无限温柔。就像片尾francoise hardy唱的

Ils ont cette douceur des plus beaux paysages
Et la fidélité des oiseaux de passage
Dans leurs cœurs est gravée une infinie tendresse
Mais parfois dans leurs yeux se glisse la tristesse
Alors, ils viennent se chauffer chez moi
Et toi aussi tu viendras

Arcand作品往往很辛辣，看法前卫，深刻，大量的黑色幽默，显得很cynic，太冷漠了。
要打动人，就需要表现出温情，
我说的温情不是绵绵的情话，是观察者对另一个，另一群生命表现出来的深刻而诚挚的热爱。

现在想想那些曾经在我痛苦的时候指引过我的电影都有这样的特征：American Beauty, Antwone Fisher之类。
就像是来到遥远的西方文化，在异族文化里面的另一个我那么崇敬着的父亲，看着我痛苦，他就笑一下，拍拍我的肩，然后给我讲一个他以前的很奇妙的故事。
而我就得靠着一遍遍重温这些故事支撑过下面漫长的日子。

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首先，故事发生在蒙特利尔市，魁北克省，加拿大。和法国其实没有多大关系。老头似乎是Berkeley毕业的（总之是个纯粹的北美故事），后来还是回到蒙特利尔。
这部片子的前一集: Le Déclin de l'empire Américain, 1986年的一部政治及性喜剧，取典自Edward Gibbon的大作The decline and fall of the Roman Empire。而这部电影是17年后的续集，题目也是取典于同一作品，演员是原班人马，Edward Gibbon认为罗马帝国的衰亡是由于野蛮人的入侵。听说这部电影一定意义上是一个对九夭夭的一个回应，不然何以等到03年才拍？
这个电影我看了无数遍，里面的很多笑话和魁北克的历史语言有些关系，比如一开始医院的一幕，加拿大目前医疗系统人力资源极紧张，动不动查 个感冒也要排两个小时的队。但同时加拿大也为自己的医疗制度感到自豪，80年代的魁北克开始推行医疗制度公有化，作为寂静的革命（Revolution tranquille）的一个部分。所以加拿大的医疗基本上是免费的，但是却没有美国的迅捷，而且官僚主义严重。不过美国和中国一样，你没有钱治病的话， 就在医院门口等死。所以，老头说当年我也投了医疗公有化的票（Nationalization de l'hopital），现在我也要承担这个结果就是指的这件事。
故事在很多反映的是这个寂静的革命运动，老一辈的人是这个运动的参与者，见证了当年宗教控制，独裁省长Maurice Duplessis（1944-1959）治下的魁省，在Duplessis死后，便卷起了这场运动，宣扬魁北克自己的文化。削减宗教的权力，建立民主， 福利（影片中有一段老牧师说1972年？开始突然就没有人再来教堂了，这就是寂静革命的成果之一了）。 同时不再一味模仿法国，觉得法国早就抛弃这个曾拥有几乎整个北美的新法兰西，让法裔加拿大人不断受英裔的欺侮，魁北克人的自视总有一点自伤 自怜的味道。最后魁北克成为整个北美残存的法语文化，从此就在陷入不断和英裔文化入侵的抗争当中（比如移民入学必须学法文，害惨了我）。 Sebastian代表了魁北克的下一代，却正好是上辈所看不起的，一定意义上被美国化了的年轻人，务实，能干，却没有传承文化根底，流于物质。老头要死 的时候便说（大概是）：
　　Les barbares sont partout, voila leur prince. (the barbarians are coming, here's their prince)(同时指向Sebastian).
　　除了Sebastien, 野蛮人入侵同时指代了很多东西，加拿大生育率低人口减少，九十年代后期开始大量移民, 你到这儿来看,中国人遍地都是。电影里和Diane谈毒品生意的时候是在唐人街（蒙特利尔和上海是姐妹城市，那块上海送的牌坊是唐人街的招牌）。警察（我 们亲爱的Roy Dupuis演的）晚上钻到Sebastien的车里来，说毒枭都是中东来的，现在成为极大的犯罪团伙，这是个入侵（C'est une invasion.）同时野蛮人入侵当然也指911了。

　　猫猫追尾巴居然听得懂魁北克口音的法语，pfpf,很多法国人都听不懂呢。我的化学老师巴黎出生，自我介绍的时候说我会即将三门语言，法语， 英语和魁北克话，这当然是说笑。不知道懂没懂讲pump那段黄色笑话，那算是个很好的法语动词变为练习阿。但是你肯定没有懂Sebastien在医院地下 室里大骂的那一句：
　　Tabarnak!
魁北克骂人有自有一番文化，在这里就不说了。

　　p.s.Stephane Rousseau演Sebastien很出彩，赞一个，其实这个演员是个很有名的单口相声家，大家有时间可以听听北美的单口相声（脱口秀？好像不一样）。总之比东北二人转还露骨（更涉及政治种族），但也有不少挺聪明的笑话。

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再加几个关于野蛮人入侵的象征意义，魁北克继承法国是北美唯一的虔诚保守的天主教省。电影里老牧师卖积压的神像时说，Ca veut dire, tout cela ne vaut rien.(that means, all these are worthless.)那股荒凉劲儿，明显也是在嘲讽信仰的失落，拜金主义之深入人心。医院工会那几个五大三粗的汉子不也是凸现的野蛮人么，只讲势力金钱，员工小偷小盗屡见不鲜。片中还有很多对官僚主义的嘲讽，包括贿赂之类。在当年Remy之流的热血青年对这个国度所抱的信仰，理想主义都在拜金主义的野 蛮文化侵略下渐渐消逝的同时，“帝国”的内部也渐渐腐化了。后来那个不会说法语，英文口音也很重的匈牙利按摩女其实也暗示着移民正在改变这个城市的文化 吧。
当然，除了对左倾，性开放知识分子的一个总结，这个故事还有另外一个很重要的层面。Remy患的癌症不也是变异细胞对身体的入侵么。这部片 子毫无疑问也是一部生命的颂歌，imdb里有个人用字很好，他说Remy用自己lust for life感动他的下一代，让Diane重燃对生命的希望。看DVD feature里采访剧组，大家都认为其实这部电影同时是很积极的，因为他们在下一代身上看到了希望。这部悲喜剧里夹杂的theme太多了，说不完，但很惊人的是故事还是很出彩，没有一点混乱的感觉。

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Voici quelques dictées que j'ai faites, tiré du film Le Déclin de l’empire américain et de Les invasions barbares.

- Les signes du déclin de l’empire sont partout. La population qui méprise ses propres institutions. La baise de toute natalité, la refuse des hommes de servir dans l’armé, la dette nationale est devenu incontrôlable; la diminution constante des heures de travail, l’envahissement des fonctionnaires; la dégénéré sens des élites; Avec l’écroulement du rêve Marxiste Léniniste, on ne peut plus citer aucun modèle de société dont on pourrait dire, voilà, comment nous allons y revivre. Comme sur le plan privé, à moins d’être domestique ou sain, il est presque impossible de modeler sa vie sous aucun exemple autour de nous. Ce que nous vivons, c’est un processus général de féeriquement de toute l’existence.

- Et ce processus vous paraît inévitable?

- Ah oui, certainement, même si comme toute les époques, vous trouverez des charlatans pour vous dire que la salut est dans toute les communications, les micros servir privé, les nouveaux religions, la forme physique, ou dans n’importe
quelles autre sottises, le déclin d’une civilisation est aussi inévitable que la vieillissement des individus. Au mieux, on peut espérer retarder un peu le processus, c’est tout. Remarquez que nous ici, nous avons la chance de vivre un portieux de l’empire, les choques sont beaucoup moins violents. Il faut dire aussi que la période actuelle peut être très agréable à vivre par certain côté, et de toutes manières, notre fonctionnement mental nous interdit tout autre forme d’expériences, je ne crois pas qu’il y aurait beaucoup entre nous qui pourrait vivre parmi des puritains de nouvelle Angleterre de mille sept cents soixante.


-Le Déclin de l’empire américain.


Rémy :

À l’époque, moi, j’ai voté pour la nationalisation des hôpitaux. Je suis parfaitement capable d’assumer les conséquences de mes actes.

P53, l1-24



Alain Dussault (hors-champ) :

Il y a eu quoi? Trois mille morts à peu près? Historiquement, c’est relativement insignifiant. Simplement, pour prendre un exempleaméricain, il est mort cinquante mille personnes à la bataille de Gettysburg. Par contre, c’est qui est significatif, c’est que le cœur de l’empire a été touché. Dans les conflits précédents, Disons que la Corée, le Viêtnam, la guerre du Golfe, l’empire avait toujours réussi à garder les barbares au-delà de ses marches, de ses frontières. Dans ce sens-là, on se souviendra, peut-être, je dis bien peut-être, de septembre 2001 comme du début des grandes invasions barbares.

P78 l1-l14


Rémy

‘’Écrire l’histoire de son pays et de son temps, c’est se conter à soi-même le néant du monde, de ses craintes, de ses désirs, de ses disgrâces, de ces fortunes; c’est se convaincre du de tout par la courte et rapide durée de toutes ces choses, et de la vie des hommes; c’est se rappeler que la félicité ni même la tranquillité ne peuvent se retrouver ici-bas.’’

P81 l11-l17


Sœur Constance :

Vous dites ça parce qu’on vit dans une époque horrible…

Rémy

Pas spécialement horrible, non, non, pas du tout. Contrairement à ce que les gens pensent, le XXe siècle n’a pas été particulièrement sanguinaire. Les guerres ont fait cent millions de morts. C’est un chiffre généralement admis. Ajoutez dix millions pour le goulag, russe, les camps chinois on saura jamais, disons vingt millions, vous arrivez à cent trente, cent trente-cinq millions de morts. Ce n’est pas très impressionnant si vous pensez qu’au XVIe siècle les Espagnols et les Portugais, sans bombes et sans chambres à gaz, ont réussi à faire disparaître cent cinquante millions d’Indiens d’Amérique latine. C’est du travail, ça, ma sœur,
cent cinquante millions de personnes à la hache! Vous me direz qu’ils avaient la bénédiction de votre Église, mais c’est quand même du beau travail. À tel point d’ailleurs qu’en Amérique du Nord les Anglais, les Hollandais, les Français et éventuellement les Américains se sont sentis inspirés et ils en ont égorgé cinquante millions à leur tour. Deux cents millions de morts au total. Le plus grand massacre de l’histoire de l’humanité, et ça s’est passé ici, là, autour de nous, et pas le moindre petit musée de l’holocauste. L’histoire de l’humanité, ma sœur, c’est une histoire d’horreur.

P84 l14-P85 l18



Maxime

Méfie-toi des médecins catholiques.

Sébastien

Ah oui?

Maxime

Ils adorent les patients qui souffrent. Tu sais : la douleur qui expie les péchés. Essaie de lui éviter ça, si tu peux.

P86 l8-l14



Rémy

Comprenez-moi, ma sœur : j’ai un fils capitaliste, ambitieux et puritain, moi qui toute ma vie ai été un socialiste voluptueux.

P88 l1-l3

Pourquoi les gauchistes dans l'ouest sont généralement relié à la libération du sexe?


Rémy

Mais c’est une réalité ethnologique : les Albanaises sont souvent gluantes et les Polonais toujours sinistres.

Dominique :

Car les malheurs de la Pologne…

Diane et Rémy (en chœur)

… sont une des preuves de l’existence de Dieu!

P90 l21-P91 l4

Je n'ai pas compris ce passage.


Nathalie

Oui. Inventé chez Bayer en Allemagne en même temps que l’aspirine. Au début, les chimistes faisaient des tests sur les ouvriers de l’usine. S’il y en avait un qui avait mal aux dents, ils lui donnaient des fois de l’aspirine, des fois de l’héroïne. Les ouvriers aimaient beaucoup mieux l’héroïne. Ils disaient qu’ils se sentaient comme des héros. Le nom est venu de là. Après, la compagnie a commencé à fabriquer des pastilles contre la toux à l’héroïne. La pastille du bonheur.

P119 l3-l11


Intérieur jour-Hôpital-Nouvelle chambre de Rémy

Dans la chambre de Rémy, Diane, Dominique, Claude, Alessandro, Pierre et Rémy manent des spaghettis et boivent du vin rouge. Assis parmi ses amis, Rémy a l’air en pleine forme.

Pierre (à Rémy)

En fait, si je comprends bien, tout a commencé avec Maria Goretti.

Rémy

Exactement : celle qui a dit non.

Diane (enroulement ses spaghettis dans une cuiller)

C’était laquelle, ça, Maria Goretti?

Rémy

Une paysanne portugaise…

Alessandro

Portugaise! Santa Maria Goretti!?

Rémy

Elle était italienne!?

Alessandro

De Nettuno!

Rémy

C’est bizarre, dans mon souvenir elle était portugaise.

Dominique

Le Portugal, c’est Fatima. Les apparitions! La Vierge! Les bergères!

Claude

Le secret de Fatima!

Dominique

Que seul le pape pouvait entendre!

Claude (faisant mine de donner l’absolution)

Pauvre Canada 1960!

Dominique

Écoute, on croyait à ça!

Rémy (visiblement content d’évoquer cette histoire)

Toujours est-il qu’on a fait un film sur la vie édifiante de Maria Goretti.

Alessandro

Cielo Sulla Palude.

Rémy

Exactement! En français : La Fille des marais.

Alessandro

Et la vedette était?

Rémy

Je cherchais son nom depuis quarante ans!

Alessandro

Inès Orsini.

Rémy

Mais oui! Mon Dieu! Inès Orsini. L’immortelle Inès Orsini. Comment ai-je pu oublier!

Alessandro

J’ai vu ce film au pensionnat chez les jésuites.

Pierre

Moi aussi, à Brébeuf.

Rémy (visiblement ravi d’évoquer ces souvenirs)

Moi, au Séminaire de Chicoutimi. Du début à la fin du film, l’immortelle Inès Orsini est habillée du cou jusqu’aux poignets jusqu’aux chevilles. Sauf qu’il a bien fallu suggérer un tant soit peu la nature abjecte du désir bestial de l’infâme violeur. L’exquise Maria s’approche de la mer. Elle y trempe ses pieds adorables. Et là, d’un geste souverain mais pudique, elle relève ses jupes. Ler cuisses d’Inès Orsini!




Alessandro

Même moi, je m’en souviens.

Claude

Bene!

Rémy

Vous dire les rivières de sperme que j’ai répandues en rêvant à ces cuisses!

Pierre

Je crois que c’est d’ailleurs une des causes de la modification du bassin hydrologique du Bas-Saint-laurent.

Rémy

Pendant des années, je me suis endormi bandé en pensant à Inès Orsini. Jusqu’au jour où j’ai vu Françoise Hardy à la télévision

chanter Tous les garçons et les filles de mon âge, et qu’instantanément je trouve Inès Orsini grosse et sainte nitouche.

Diane

Maria Goretti! Seule et abandonnée : un destin de femme!

Rémy

J’ai couché longtemps avec Françoise Hardy et nous avons été très heureux ensemble. Malheureusement pour elle, un jour, j’ai

vu un film avec Julie Christie, et là, ça a été l’amour fou qui a duré six mois, jusqu'à ce que je parte avec Chris Evert, la joueuse

de tennis, que j’ai quittée ensuite pour la sublissime Karen Kain qui dansait Carmen à Marseille. Toute ma vie durant, je me suis

endormi avec les plus belles filles de la terre, jusqu’au jour fatal où je me suis réveillé un matin en réalisant que je m’étais endormi

la veille en pensant à la mer des Caraïbes. J’étais devenu vieux : les femmes avaient déserté mes rêves.

我经常会思考一个问题：有一天我会怎么死。人生在世，迟早得死，不想去死，也得去死。人们的死法可谓五花八门：病死的，自杀的，溺死的，被汽车撞死的，被谋杀的，被枪毙的。而当我看完这部电影时，我终于拍案惊呼：我以后也要这么死——“快乐死”。

我虽然没有死过，但是根据我多年的观察和生活经验得知，大多数人的死亡过程都是非常痛苦的，要不然也不会有“安乐死”。可惜的是，在我们伟大的祖国，这种死法到目前为止仍然是不合法的。于是，你不得不感叹：一个人死到临头，还得遵纪守法。

朋友，如果你恰巧是个摇滚乐迷的话，你一定知道Jimi Hendrix, 你大概也知道他是吸毒吸死的，而且，据说人们发现他的尸体时，他的脸上挂满了满意的微笑，足见他是“爽死”的。而本片中身患癌症的父亲最后也享受了类似的死法：将掺加海洛因的药水慢慢注入体内，在高潮中快乐的死去，你也许找不到比此更令人兴奋的死法了。

所以，朋友，如果你恰巧是个毒贩的话，请卖我两斤海洛因！

在生与死的问题上尽管我们一直逃避，尤其对于国人来说，似乎这真的是禁忌。然而，面对既定的未来，为何不提早做好准备，并在来临的那一天不那么慌张。这个准备有心理层面，也有实际情况上的。所有今天作出的努力都是为了将来那一天显得不那么笨拙，因为你永远不知道明天和意外哪个会先到来。唯一能做的是认真过好现在，并为将来可能发生的一切做好心理上的准备，拥有足够承受一切结果的承受力，这才是真的坚强，才是真的力量。 1二十世纪不如大家想的血腥，战争死了一亿人，加上苏联古拉格一千万人命，劳改营算一百万好了总共一亿三千五百万人命，也还好。十六世纪西班牙和葡萄牙人，不用毒气和炸弹，就消灭了一亿五千万南美印第安人。人类史上最大杀戮就发生在此，而不是在一座小型的屠杀博物馆，人类史本身就是一部恐怖史。 2我一生都和绝世美女入眠，直到有天竟然梦到在加勒比海，我才知道老了。 3你无法割舍的不是现在的生活，是你过去的时光，过去的时光早已消逝 4至少我得留下点痕迹，一生中成就一点事就足够了，可以向自己交待就可以了，这样会死得更安详，但我却一事无成 5我觉得和出生时一样贫乏无助，没有找到人生的意义，我应该去寻找的，我一定要继续找....

主持人：@子夜无人

场刊嘉宾：@donnie、@赵小毯、@消亡之人

选片人代表：@我略知她一二

主持人 子夜无人

大家好，欢迎大家来到第21届法罗岛电影节无人知晓场刊圆桌的第1天第2场，他是主持人@子夜无人 ，第2场我们讨论的电影是戛纳影后之作《野蛮入侵》，在深入之前，请各位嘉宾先基于自己的场刊打分聊聊打这个分数的原因，简单说说自己对这个电影的感想吧！

场刊嘉宾消亡之人

2分，很喜欢前半段。多金的儿子带着他的钱包，以一种近乎暴力的姿态闯进各种秩序凝结出的房间，医院办公室，工人茶水间，警局……至此，资本主义金钱至上的野蛮逻辑侵入了我们生活方方面面。可问题是，我也没看见什么文明人啊？倒是看见一群高傲自大又一事无成的老流氓。只会掉书袋比文盲更无趣，性解放也不是风流到出轨成性的理由。更难以忍受的是，人物情感通通缺乏刻画，一步跃进至终点。老男人临终前的意淫罢了。一代野蛮人培养出另一代野蛮人。不想再看任何以父母角度拍摄的亲子和解。

选片人代表我略知她一二

想了想给1星吧。野蛮还未入侵生活，政治已然入侵影像，一事无成的不止男主角本人，整个故事也完全不值一提，被温情和鸡汤围绕的结果注定是油腻浓郁，感觉不到悲伤更无法探寻幽默，若死亡是自然法则，那烦请这种入侵来的更加野蛮，不要过渡也不要缓冲，不要戏谑更不要贪图。

特邀嘉宾RIVER

《野蛮入侵》我给的一星，我觉得非常一般，就是比较普通的那种临终关怀电影，父子关系的冲突和缓和也没有特别的地方，导演在其中填充了不少“佐料”来丰富内涵，但是感觉不仅没有起到作用，反而让电影显得很傲慢油腻。

场刊嘉宾Donnie

我给×吧 大家都讲得差不多了，把同样的题材交给女导演绝对给你完全不同的视点！

场刊嘉宾赵小毯

我给的2，就比较常规的法国喜剧的电影，看得很乏味，在父子关系就拍的很俗套、换成玛丽苏网文小说一样成立，女性的部分反倒更迷人。

主持人 子夜无人

我觉得这个电影很奇怪，它前面的导向让我无法理解后面是怎么进入和解的。

特邀嘉宾RIVER

我也觉得，就他母亲说了两句话就开始相亲相爱了。

主持人子夜无人

我觉得奇怪的地方是我也没有看到有父子关系上的塑造，最后所有人都大和解完全是因为他死了，他不死大家就继续插科打诨嬉笑怒骂，结尾是生命大和解。

选片人代表我略知她一二

就是又想温情地讨好一些人，最后又想搞深度讨好一些人。感觉编剧和导演都很精神分裂。

场刊嘉宾消亡之人

是这样罢了，最恶心的不止是父子和解，学生也来探视，女儿隔空发来贺信（不是），就很意淫。

场刊嘉宾赵小毯

儿子最油腻了，我真想把他手机拍烂，而且你们不觉得从头到尾都很用力过猛吗，比如姐的表演还过火。

场刊嘉宾donnie

太拉了，人物塑造、关系探讨都非常有问题，最好的刻画也就是各种旁敲侧击国家现实吧，整个父亲人设真的很无语，这样一个男人在儿子小的时候特别宠他我怎么就不信呢，我很好奇这个父亲怎么对小时候的女儿的。

主持人子夜无人

那个结尾改一改都可以无缝插入春节贺岁片了，大家一起拜年毫无违和感。

场刊嘉宾赵小毯

而且里面金句段子像是在看台湾八点档笑死，这是可以说吗。

主持人子夜无人

说实在我甚至也不是很理解他们的矛盾和隔阂在哪里，就只是提前设定好给我了这样。

场刊嘉宾消亡之人

父亲觉得儿子不读书哇，就知道挣钱不看书。

场刊嘉宾donnie

读了书还不是他那样。

主持人子夜无人

当然他们可能在大的主义上南辕北辙，但是生活细节上没有落脚点，这种大旗太虚无了。《人间正道是沧桑》三兄妹三种主义都能做一家人，人家还是在特殊年代。

选片人代表我略知她一二

话说回来，不过这种破烂剧本为什么会拿了戛纳最佳编剧，然后提名了奥斯卡最佳原创剧本，我真的不懂，好比"法国美国春晚也爱拜年小品"。

特邀嘉宾RIVER

我也不懂，老白男都自我代入主人公了吗？

选片人代表我略知她一二

鬼故事，不仅提了奥斯卡最佳原创剧本，还拿了奥斯卡最佳外语片。

又一个鬼故事，不仅拿了戛纳电影节最佳编剧，还拿了戛纳影后。

场刊嘉宾消亡之人

可能因为03年，（戛纳）评审团里同样油腻的人还很多（我不知道有谁），真的无内幕？最佳女演员也太怪了。

场刊嘉宾donnie

什么鬼啊，天哪，太拉了，野鸡戛纳妈的。

特邀嘉宾RIVER

最佳女演员我是查了演员表才知道是哪个角色的。

场刊嘉宾赵小毯

笑死，是哪个啊？不会是贴在老头身上哪个吧？

选片人代表我略知她一二

我一开始以为是老头的老婆，后来以为是儿子的女朋友，最后才知道是那个吸毒的，和儿子有暧昧的那个。虽然她真的有高光时刻，但是真的可以封后吗？

场刊嘉宾donnie

就这？那我也可以戛纳影后。

特邀嘉宾RIVER

太野鸡了。

主持人 子夜无人

那既然都说到戛纳影后了，大家觉得这片子里女性角色的塑造都怎么样？

场刊嘉宾消亡之人

垃圾，我要改一星！我已经想不到任何给它二星的理由了。感觉再聊下去我可能会想打0分，不过男主还挺合我胃口所以算了。

特邀嘉宾RIVER

有塑造吗？感觉很偷懒，

选片人代表我略知她一二

妈妈脸谱化，儿子女朋友边缘化工具人花瓶，吸毒女就是被强行加了高光moment。

场刊嘉宾donnie

just like 新片场那个电影节，王砚辉客串了一个片子的一个角色，然后给了他最佳男主角，然后这个片子的真正男主角演得真的很好哈哈哈，王砚辉在里面全程面无表情，只用念台词完成动作。

主持人子夜无人

这个电影我的感觉就是，每个人上来是什么样就是什么样了，彼此的矛盾都是已经凝固下来的硬设定，没有前史展现，没有弧光变化，然后就是堆各种金句和俏皮话，最后就是死者为大了。

场刊嘉宾donnie

这简直就是一部烂俗美国片质感。

场刊嘉宾赵小毯

这部片就是很小品化。

选片人代表我略知她一二

《野蛮入侵》是啥政治隐喻吗，我印象里有可是完全不记得了

主持人子夜无人

如果讨论文x和911算的话，但那哪里是隐喻，那不就是段子吗。

场刊嘉宾donnie

和政治有点关系，也就是旁敲侧击提了两嘴。

场刊嘉宾消亡之人

男主前半段的行为嘛？就是流程化的，进一个办公室拿钱，事情办好，就是资本入侵政治和文明。

特邀嘉宾RIVER

但是结局又是大团圆，也没感觉野蛮在哪儿。

场刊嘉宾消亡之人

还是有的吧，虽然动作不野蛮，但是模式很野蛮。他一共办妥了四五件事哇，我想起来了！我当时觉得还行打两分是因为，觉得男主这种砸钱行为，很帅罢了

场刊嘉宾赵小毯

他觉得自己是野蛮人吧，希望自己的理念延续下去，但是这个电影名字，真的跟剧情有啥关系啊。

主持人 子夜无人

可以理解为父子关系是一左一右，但是做这个方向做得也不是很彻底，因为细节缺失。大家都有看欧容的新片《一切顺利》吗？所以换一个方向，你们觉得这部电影对死法的看法是什么样的？和《一切顺利》可以对比来看。

选片人代表我略知她一二

我感觉所有人都不把老头要死了当回事吧，都在闹腾腾的整一些有的没的。我在想除了老头是不是所有人都在想赶紧死了算了，甚至我觉得老头是不是心里也在想死之前再爽一把。

场刊嘉宾赵小毯

老头：你们吵死了烦死了我走了。

主持人子夜无人

我其实可以理解《一切顺利》里爸爸为什么选择安乐死, 但是这个我不太懂。《一切顺利》的老头是认清他的身体已经匹配不了他对花花世界的眷恋了所以无可奈何，但是这个我感觉他还很能折腾，很有能量啊。

场刊嘉宾赵小毯

我感觉他就不像将死之人。

场刊嘉宾消亡之人

也是一种安排吧，因为安乐死是违法秘密进行的。算是社会运行方式野蛮话的一部分。

选片人代表我略知她一二

《野蛮入侵》的老头还是有挣扎的吧，他都选择了吸毒。我虽然也能理解，但我还是不能理解，为什么不一开始就选择好好死了。

特邀嘉宾RIVER

确实，怎么突然就坦然赴死了。

主持人 子夜无人

那你们觉得这部电影里代表“野蛮”的，究竟是父亲那套运作模式，还是儿子那套？

场刊嘉宾消亡之人

儿子吧，很显然父亲是被当做正面形象来塑造的，没成功罢了。我还是觉得入侵行为指的是资本的入侵。

选片人代表我略知她一二

我觉得是父亲，因为他更老，更不文明，更不开化，还想掌控一切，所以说入侵，但是入侵失败了罢了。

场刊嘉宾消亡之人

事实上是这样，但影片内部貌似没有这么认为……

主持人子夜无人

我觉得父亲可以代表“野蛮”，但这个“野蛮”并非持贬义，如果儿子代表就变成贬义了，因为导演立场挺明显的。

场刊嘉宾消亡之人

但他也没有任何侵入的动作吧。

选片人代表我略知她一二

所以这个名字起的很大，完全没有表达出来，很坑人罢了，一个叫《野蛮入侵》的电影全程讲父子和解，我去你妈的吧。

场刊嘉宾赵小毯

我觉得父亲惹，我觉得儿子对金钱的追求、那些现代的设备都是非野蛮的，但是父亲与儿子不断交洽的过程就是一种入侵方式。但是这个片名好难听，好牵强的比喻。

场刊嘉宾donnie

我觉得这个英文原文里的Barbarian原本有外国人的意思，也可能指这个国家本土文化的野蛮。

场刊嘉宾消亡之人

总之这片子很失败罢了，全是野蛮人。

特邀嘉宾RIVER

太烂了导致大家讨论都兴致寥寥。

选片人代表我略知她一二

总而言之，这么一个破电影又被戛纳青睐，又被奥斯卡嘉奖，又拿影片奖，又拿演员奖，又拿编剧奖，我只想呸。

主持人 子夜无人

最后一个问题是开放式的，大家在写亲子关系或者家庭关系的电影里，有没有哪些你想推荐的？为了和本片做对应，最好也是和解方向的那种，但是能和解得让人心悦诚服。

场刊嘉宾消亡之人

《小妈妈》算吗？其实我不相信亲子和解，我最多能接受《小妈妈》那样的取巧，强行给妈妈降智成小孩才能达成和解罢了，而且也没什么矛盾。《小妈妈》提供了一个机会，让两个人毫无芥蒂地相处，我能相信这种相处的时光，但我不相信和解

主持人子夜无人

《大鱼》就是童话，父子本来也没有什么大的矛盾。

场刊嘉宾donnie

和解我不信，表面和解内心流泪是最合适的，过去的创伤是不能弥补的。所有的和解都要有，共同的敌人？

主持人子夜无人

《阳光普照》感觉是陈以文献祭了自己完成了对巫建和更残酷的绑架，以后他就只能为这个家一辈子低头了，而且他还不能死，因为许光汉已经死了。陈以文这个好爸爸就是用亲情去压榨孩子。突然想到《山河故人》是（和解）吗？

场刊嘉宾donnie

《山河故人》就算了拜拜，这儿子人设太假了。

选片人代表我略知她一二

《山河故人》和解了吗？是涛涛和自己和解吧。其实《约翰之子》才是和解了吧，爸爸用假身份和儿子做朋友。

场刊嘉宾赵小毯

《约翰之子》是（和解），结果发现身份后，还让爸爸注意身体，好温情。

主持人子夜无人

《饮食男女》最后吴倩莲和郎雄算吧？但是这个最现代的女儿也是牺牲了自己，把自己封锁进了传统的家里，因为吴倩莲原本是最摩登那个。

选片人代表我略知她一二

但是他们之前没有很大的隔阂吧。

主持人子夜无人

不是隔阂，是选择。

选片人代表我略知她一二

也是自我牺牲惹。

#FIFF23#DAY1的场刊将于稍后释出，请大家拭目以待了。

在看完这部电影后，最直观的一个感受是这部影片想要描绘和探讨的现象和想法异常的多，而且每个都是宏大的命题，死亡、亲情、友情、爱情、哲学、各种制度和意识形态的冲突、社会问题、历史、宗教等等，也许对于有历史系背景的导演兼编剧的丹尼斯·阿康特来说这些都是信手拈来，但是对大多数不是涉猎这么广泛和深入的观众，可能会错过很多隐藏在其中的“别有用意”。

开始看的时候还以为是法国电影，后来看到父子二人坐的车就能去美国，一查才发现故事发生在加拿大的蒙特利尔。蒙特利尔是加拿大面积第一大省魁北克的经济中心和最大城市，著名航空制造公司庞巴迪的基地就在蒙特利尔。魁北克省曾是法国殖民地，民众大多是法国人后代，号称“北美小巴黎”，但魁北克人既觉得自己和加拿大人不一样，又觉得不能和法国人混为一谈，希望独立建国，搞起魁北克独立运动，魁独始于1960年的“寂静革命”，法裔认为魁北克应该成为独立主权国家。

“我们跟法国人不同，别把我们和他们混为一谈”，颇有种看不上你又干不过你的矛盾气势。这种矛盾感延伸在电影中，也可以看到些许。

儿子萨巴斯蒂安是伦敦金融交易员，事业有成还有个漂亮的未婚妻，父亲身患癌症时日不多，被母亲叫回来陪他走过生命最后时光，从前父子相处的时光总是在矛盾和争执中，刚到医院不久后就因为父亲不愿意换到医疗条件更好的美国而爆发了一场争吵，母亲对生气的儿子说起小时候他得脑膜炎时，父亲曾抱着他两天不放，通宵未眠。这次冲突过后，儿子放下成见，全力解决在父亲最后时光中遇到的各种麻烦，儿子被塑造成为带着资本主义环境熏陶下的“人格面具”的战士，拿着“金钱”这把利刃一路披荆斩棘，帮父亲解决了舒适的单人病房、雇佣学生来探望、购买减轻痛苦的海洛因等一系列问题，效果显著。

他被父亲称为“野蛮人的王子”，他的到来在父亲的眼里就是一场不可抵挡的入侵。

“文明世界的父亲”是美国二战后“婴儿潮”的一代人，这代人是美国最有名的一代，他们在二战后随之而来的生育大潮中出生，从小就拥有更多同伴与更多样选择，他们同时赶上了美国经济持续高速发展和传统价值观的又一次颠覆变迁。反越战、嬉皮士、人权运动，蔑视社会的法纪秩序，反对一切世俗陈规和垄断资本统治，抵制对外侵略和种族隔离，向体面的传统价值标准进行挑战，所以他们又被称为“垮掉的一代”。

影片中父亲和朋友们大谈“存在主义、社会主义、马克思列宁主义、毛泽东主义、结构主义”等等，好像没有他们未曾追了解和追随过的主义，但是在车上父亲和娜塔丽的对话中，他说还是无法接受自己即将死去的事实，觉得和出生时一样平凡无助，没有找到人生的意义，应该去寻找的。他一辈子都在用力寻找和追随，最后却觉得根本没有找到人生的意义，这有种竹篮打水一场空的落寞感。而娜塔丽却很理智的告诉他，令他无法割舍的是过去的时光，过去的时光早已消逝。

父亲生命的最后一晚躺在小木屋回廊上的躺椅上，盖着厚厚的毛毯，在清晨灰蓝的天色下，父亲对儿子说“知道我对你的期待吗？生个和你一样好的儿子”。

两代人的冲突在死亡和亲情面前握手言和。

我挺喜欢在小木屋聚餐时候，父亲那个娶了年轻老婆的朋友奇杜亚说的话，当他们在谈论历史、政治、哲学时候，几位年轻人和屏幕前的我一样一知半解的不觉明厉，奇杜亚说到“智慧消失了，但我并不会因此悲观”。

世界观的冲突、政治姿态的不同、各种主义的分歧，一代人和一代人、一个国家和一个国家，野蛮的入侵，文明的衰落，这些问题永远在继续，但我们不该停止反思，是否野蛮和文明就是两种完全对立不能融合的力量，是否只有在死亡面前它们才能握手言和。

人类的感受是相通，且生生不息的。