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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 人类的永不终结的苦难
For I have seen misery and wickedness on earth.
-Why should we thank God for having a father and a mother?
-I don’t know , I have neither.
When i was silent my life was nothing,from my silent screams all day long. Remember that my life is wind. I have become the pelican of the desert, the owl of the ruins. and like a sparrow i am sitting alone on the roof, i am poured out like water，as those who have long been dead.
2 ) The House is Black
"I won't see the spring.
These lines are all that will remain.
As the heaven circled,
I fell into this bedlam.
I'm gone. My heart is filled with sorrow.
O Muslims. I am sad tonight."
The universe is pregnant with inertia
and has given birth to time.
Where would I escape from your face?
And where would I go from your presence?
If I hang on the wings of the morning breeze,
and reside in the deep of the sea,
your hand will still weigh on me.
You have made me drunk with indecision.
How awsome are your deeds!
How awsome are your deeds!
I speak of the bitterness of my soul
When I was silent, my body was rolling
from my silent screams all day long.
Alas, for the day is fading,
the evening shadows are stretching.
Our being, like a cage full of birds,
is filled with moans of captivity.
And none among us knows how long he will last.
The harvest season passed,
the summer season came to an end,
and we did not find deliverance.
Like doves we cry for justice...
and there is none.
We wait for light and darkness reigns.
Name a few beautiful things
- the moon, the sun, flowers, playtime.
And name a few ugly things
- Hand, foot... head
Write a sentence with the word 'house' in it
- The house is black.
"Leper Colony"
3 ) 诗句 造物者和影像
在20分钟内用诗句赋予黑白影像生命，在与上帝的谈话中谈论丑陋，把让人不适的画面用诗和声音拼贴起来。
虚构与纪录、美与丑、光明与黑暗的界限被打破。1962年，是伊朗电影的开端，也是动荡和苦难的开始，随之而来的是战争与革命。
“白昼在暗淡，
下午的阴影开始伸长，
我们人类，像装满了鸟儿的囚笼，
我们的生活充满了哀伤。
我们没有人知晓自己还会活多久。
收获季节过去了，
夏季早已结束，
我们没有找到解救。”
4 ) Silent Scream
這世界充滿了醜陋，但閉上眼睛，只會看到更多的醜陋，所以我們要正視一切，去解決問題。伊朗女詩人用黑白的影像去寫一首絕望中帶著微弱希望的詩，為伊朗和全世界麻風病人爭取被正視被幫助被理解的光明。
她把麻風病人的慘況用鏡頭直接利落展現出來，不逃避不閃爍，但獨特的角度和她旁白低嚀自己的詩歌，現實和非現實交合一體，黑白影片卻在意識裡綻放耀眼煙花，文字的詩歌在醜陋面孔上展現出沉重的實體性，短短22分鐘，每一個暫停都是一副震撼心靈發人深省的傑作！
影片對白極少，在結束之前，老師要患麻風病學生舉幾個美麗的例子，學生想了想猶豫地說：”月亮，太陽，花朵，玩樂。” 再舉幾個醜陋的例子，一臉鱗片的學生不假思索馬上回答：“腳，手，眼！”
一片寂靜裡撕心裂肺的吶喊，silent scream震耳欲聾！
From the bitterness of my own soul I speak
From the bitterness of my own soul I speak
When I was silent,
my soul was decaying from all shouting I was doing
all day long
Remember that my life is wind?
Remember that my life is wind?
5 ) 黑色
除了负累和残缺的身体，他们还是照旧过着日子。日子总得过下去。
要婚嫁，就要装扮。细描眼线，细梳头发，隆重衣饰，华美头纱下是麻风新娘。她垂下眼皮，一颗泪从脸颊滑落。她的婚宴，每个人都欢乐，或许。
小孩呢？小孩要上学，不管健康与否，大家在一块学习。一起嬉笑打闹，和全世界的小孩一样顽皮和淘气。老师也有，永远一副表情。聊胜于无。
这让我想起《岛》中的麻风小岛，那时感触不深，对麻风病全无概念。而且，最终皆大欢喜的团圆结局让我颇不满意（只愿欣赏悲剧的毛病要改）。这是第一次通过影像看到他们，伤感大于惊奇。但他们处之泰然的生活状态，又让我想起《呼兰河传》中的那些人来。虽然那里的人们，是在家园、国家和生命面临灾难、末日时，生命的顽强挣扎，但是生命的韧性是同质的。还有，同样地，我能感觉到，那里的太阳也是灿烂的，阳光慵懒，风儿干燥。
导演本人即诗人，所有解说全是朗诵诗句。诗句是诗人的精神，是她的视角，我觉得有点过分煽情了。这自然不能责怪，真真去到他们身边，亲身经历、对视过，难免不由衷吟唱出诗篇。
有人说，他感到了荒诞。处于那种境界，被疾病折磨地面目全非还那般敬奉主，那般虔诚如归，简直是讽刺。于是他便否定了整个影片。这倒让我感到悲哀。又是被模式化的思想规训过的头脑。我越来越不明白宗教对某些人来说到底意味着什么呢。我越来越不敢去轻易轻视、否定别人的信奉，因为我不懂，因为我从来没感受过那种强大的交付信任、无限包容、真挚的感情和信仰。或许它值得为之追随，为之成为渺小的膜拜者。如果是精神上的共鸣和信仰依附到了极其浓烈虔诚之时，是不会在乎得失。在乎的是自己的信念。不会归罪，不会赎罪。
最朴实的却来自孩童。
“美丽的词有什么？”“月亮、太阳、花朵和游乐时光。”
“丑陋的词呢？”“头、脚、手……”
“用“房屋”造个句子。”
“the house is black 房屋是黑的。”
6 ) 房屋是黑的
-----Forugh Farrokhzad
哦，主啊，
这个在赞颂你的人究竟是谁？
这个人究竟是谁？
哦，主啊，我要称颂你的名字！
我要弹奏着十弦琴称颂你的名字。
因为你把我的身躯造成了一副奇怪而可怕的形状。
当我的骨骼形成，
就再也没有躲开过你。
你用大地的泥土铸造了我。
在你的书中，所有我的兄弟姐妹的名字都记录在里面……
哦，上帝，
你的双眼曾看到我的孕育，
你的双眼曾看到了我的胚胎，
“我不会再看到这个春季了，
只有这些语言将会留存。
是上天命运的安排，
把我带到了这个疯人院。
我离去了。我的心充满了悲伤。
哦，主啊，我今晚真的很悲伤。”
哦，如果我有一双鸽子的翅膀，
我要飞离，我要安息。
我要飞到遥远的地方，
到沙漠里去避难。
我会赶快离开这里的暴风和暴雨，
因为我已经受够了尘世的悲惨和邪恶。
宇宙孕育着呆滞，
把生命留给了时间。
哦，上帝啊，除了你的灵魂和存在
我还能到哪里去避难啊？
如果我乘着黎明的风，
栖居到大海的深处，
我依然会感到你手在我肩头的重量。
你让我服下了这优柔难决的酒，
你的行为真是可怕啊！
你的行为真实可怕啊！
我的灵魂充满了苦涩。
我的灵魂充满了苦涩。
在我沉默之时，
我的躯壳在腐烂，
在整日寂寞的呐喊中腐烂。
记住，我的生命就是风，
我变成了沙漠里的鹈鹕，
废墟里的夜莺，
像一只麻雀，
我孤独一人坐在屋顶。
我像水一样被泼了出去……
就像那些久远死去的人。
死亡的阴影遮住了我的眼。
死亡的阴影遮住了我的眼。
请离开我，离开我，
因为我的生命只能是呼吸。
在我离开去那条不归路之前，
不要管我，我可以找到一点点安慰，
不归路是无限的黑暗。
不要把你的鸽子的灵魂丢弃给野兽。
哦，主，
记住，我的生命就是呼吸……
你却给了我一段无聊的时光。
在我的身边时欢快的歌，
磨坊的喧嚣，还有……
生命之光已经消失了。
幸运的是那些此刻收获的快乐者，
那些双手拾起麦穗的人。
让我们倾听在遥远沙漠里唱歌的灵魂。
那个人在叹气哀伤，
他们举手向苍穹，说：
“哎，我的伤口已经没有了感觉。”
你呀，已经忘却了时间，
你身着红装，穿金戴玉，
你用眼膏妆扮了双眼，
难道你不记得，打扮得如此美丽，
这却毫无用处，
因为那是遥远沙漠里的一首歌。
因为你的朋友曾经诋毁过你。
白昼在暗淡，
下午的阴影开始伸长，
我们人类，像装满了鸟儿的囚笼，
我们的生活充满了哀伤。
我们没有人知晓自己还会活多久。
收获季节过去了，
夏季早已结束，
我们没有找到解救。
像鸽子一样，我们在呼叫正义……
然而却没有出现。
我们在等待光明，
然而黑夜却不愿离去。
“房屋是黑的。”
哦，被爱的湍流冲垮的河流，
向我们奔涌而来，奔涌而来。
凝练的黑白影像配上沉郁诗歌旁白，震撼人心。麻风病人的苦难生活与对命运爱恨交织的态度。美丽的例子：月亮,太阳,花朵,玩耍；丑陋的例子：脚,手,脸。我的灵魂充满了苦涩，在我沉默之时，我的躯壳在腐烂，在整日寂寞的呐喊中腐烂。我变成了沙漠里的鹈鹕，废墟里的夜莺，独坐屋顶的麻雀。（8.5/10）
被震了。Forugh Farrokhzad是32岁就车祸去世的伊朗20世纪最伟大的诗人。她拍的这部20分钟纪录片开启了伊朗电影的new wave，深深影响了后来的阿巴斯等导演。Rosenbaum说这是他心目中最好的伊朗电影（他看了7、80部一共，影评人的自我修养啊）。影像的诗意和旁白的诗意各自独立，交相辉映。
英年早逝的德黑兰诗人女导演Forugh Farrokhzad名作，相当私人视角的一部公益纪录片：镜头素材丰富、剪辑有冲击力、后半诗意旁白，杂入无知与信仰的虔诚，更显弱势群体之无望。课堂段有摆拍感。午饭时间看许多麻风病脸与治疗，似人非人好胃口= =
伊朗女诗人之作。黑暗压抑的纪实影像 最为肮脏丑陋的残酷图景也能折射出一丝微茫光亮。诗意旁白道尽绝望与希望的撕扯 我永远在等待光明 而黑暗却吞噬我心。碎片化影像重复剪辑 残酷的镜头下藏匿美好愿景 在苦难中认真生活的人具有震撼人心的力量 每一朵乌云都镶有金边。
其实是个麻风病院的机构纪录片，但拍得非常有风格。诗意并不是来自旁白里写得相当不错的诗（豆友译本： https://movie.douban.com/review/3554770/），而是麻风病人好好生活的努力。
擎着未长成的骨骼，用力的生活。http://9.douban.com/site/entry/100462163/
···没感觉是有多好，不及《午后的迷惘》或者《一条安达鲁狗》的一根毫毛，”独立一宗自成章“的说法也完全不理解，或许是女权滤镜？？
从第一个镜头开始，美丽的蕾丝带花的镜子还有被麻风病毁容的女人的双眼，美丽与丑陋的概念在这个地方变得如此敏感，老人孩子他们的面庞和女诗人沉郁的朗诵带我们走入到这个黑暗的世界中去。
天哪！这到底是什么东西！直接可以放进纪录片前三。借用《电影史话》，这不是格里菲斯的平行蒙太奇，也不是爱森斯坦的一加一等于三，而是一种全新的，如同诗歌般韵律的剪辑。芙茹弗·法洛克扎德，伊朗现代文学最优秀的女诗人之一，导演。32岁时交通事故殉命。
“我的灵魂充满了苦涩。在我沉默之时，我的躯壳在腐烂。在整日寂寞的呼喊中腐烂。记住，我的生命就是风。我变成了沙漠中的鹈鹕，废墟里的夜莺，象一只麻雀，我孤独一人坐在屋顶。我像水一样被泼了出来，就像那些永久死去的人。死亡的阴影遮住了我的眼。请离开我，离开我，因为我的生命只能是呼吸。在我离开去那条不归路之前，不要管我，我可以找到一点点安慰，不归路是无限的黑暗。不要把你鸽子的灵魂丢弃给野兽。哦，主，记住，我的生命就是呼吸，你却给了我一段无聊的时光。在我的身边是欢快的歌，磨坊的喧嚣，还有...生命之光已经消失了。幸运的是那些此刻收获的快乐者，那些双手拾起麦穗的人。让我们倾听在遥远沙漠里唱歌的灵魂。那个人在叹气哀伤，他们举手在苍穹，说：“哎我的伤口已经没有了感觉。”
畫面的震盪,內裡對生命的熱情,敬佩和尊重讓人感動
@FLC. La moralité de cinéma se trouve entre protéger les spectateurs des contagieux sur l'écran (screening the spectators from the on-screen contagion) et faire contagieux—ça veut dire faire supportables, et encore faire leur supporter—les insupportables.
麻风病人居住的村庄，镜头下他们展示了自己的生活，从诗歌朗诵中，向上帝发问。就算丑陋、变形，也拥有继续活下去的理由，可以画眼线，可以梳头发，可以看孩子无忧无虑的玩耍。
触目惊心。看到了这屋子的黑暗，我们又能做什么？http://www.tudou.com/programs/view/uc_r90k-Slw/isRenhe=1
刚看完2012电影预告片合集，又来看这部；刚感受完木星与金星的轻松愉悦美丽，又感受到土星与冥王星的沉重悲戚。最近思考这世界为什么不全是真善美轻松愉悦，为什么有疾病罪恶苦涩，这部片子让这个问题又进入脑中。恰好片中有一首诗叫做《金星》，以及教师问学生“什么是美的”。
以时代的眼光来衡量很出色，以情感的角度来看也够令人震撼和感动
伊朗；too much beauty and joy in this life to quit
9.5/10。①记录伊朗一个麻风村里村民们的生活点滴。②画面基本由各种受伤/残破的脸庞与四肢（的运动）组成，时不时插入一些美而抒情的空镜头。③时快时慢时而轻微晃动时而固定的运镜、时快时慢的剪辑、抽掉其他声音的旁白、去除杂音的音响巧妙处理、音响与剪辑的踩点【如推车的吱吱声与各种脸庞特写剪辑的踩点】等影像元素高度协调共振（这非常原创且牛逼！尤其是剪辑和运镜，第一次看到有导演能在这种快与慢之间找到情绪的连贯性，而且不是后期戈达尔那种通过破坏影像表意来通往自由的类型），如音乐如诗歌，渲染了一种虽身体残障“丑陋”却充满乐观诗意的人文主义。④非要挑刺，也许就是构图和光影等可以提高。
9.3；to live, in vain
诗人拍电影果然不一样，自有一种独立一宗自成章的气概在里面，简直是自己定义了一种诗的电影语言的表现语法