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长篇影评
1 ) 天边一朵云，随风飘零，浪荡又逍遥
我以为黑白屏幕里那个纯粹的碧浪达夫人就是一个普通的裁缝。所以没搞明白，按理说，在广东快活一阵子，没钱了就回北京做做衣服再挣钱南下的人，生意怎么做得下去的？以及他的歌声也许算不上天籁之音，但肯定不是毫无技巧水平、没接受过训练的，一个从小穷困潦倒的底层男孩何以掌握这样的技巧？诸如此类。而观影结束之后根据人物列表查阅信息，才知道裁缝是京城高定服装设计师，小时候上过戏曲学校，成年后曾出国留学。瞬间了然。所以，他时不时脱口而出的人生道理、对自己的文学化塑造与表达，是从何而来也就可以理解了。
十多岁下广东为妓的樊其辉，说他可能是为了想找一个爱人。混乱的广东，比北京更开放、有更多可能性。但是找不到爱人应该也没关系吧，因为尤其是对男性来说，活着并不一定需要一个爱人，但通常非常需要性。或者说他本来也没抱必然成功的希望。 尽管他最终没找到自己想要的，而mai yin的日子，纵然不是”五陵年少争缠头，一曲红绡不知数“，也有“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污 ”的青春欢愉。
不再年轻之后，他成为“逼浪得·飞起嘞”，在夜里登台献唱，为大家助兴，又或者是大家为他助兴。 身高一米八，顶着一头巨大假发套，画着八字眉、流着黑色眼泪的碧浪达，穿着二十厘米高跟鞋和裙子在台上卖唱，在黑白的屏幕里看着都有点诡异吓人。他创造了一个荒诞不羁的形象。他知道这样不美，他只是喜欢这样的打扮。嬉笑怒骂之间，他似乎快要接近自己的梦想——年老后成为老红牌，还在舞台上唱。很浪漫很放肆，亦是悲情所在。其他的人，年少时多半会梦想着挣钱、事业；懒惰一点想躺平的，也会像老年人一样，追求舒适安稳的生活。恰恰是没有真正的梦想，才会像碧浪达夫人这样胡诌一个梦想聊以安慰，那不是梦想，不过是对未来人生的一种觉得还可以的想象罢了。四十二岁的裁缝自杀去世了，在此之前他自杀过很多次，所以他其实并没有什么非完成不可的梦想。
这不是一个常规意义上关于同性恋的故事，更像是樊其辉的人生悲剧。看起来只是对一段人生的记录，没有太多的哭诉和谩骂，痛苦的记忆大都轻描淡写地过去了。但何尝不是悲剧呢。毕竟连喜剧的内核都是悲剧。 他清醒、理智地感受着疼痛。父母对他来说不过是两个毫无关系的人，能够相伴一生的爱人 也未曾出现。他不断在短暂的性爱和爱情里获得依托，但这样的东西终究不能让人感到存在的价值和意义。他那么敏感多绪，他想挨的是灵魂层面的操。“但我没见过很幸运的人，当我见着幸运的人时，会觉得因为没有波折，所以我又会觉得挺没意思的，我又看不上。受过波折的人，我又会觉得，命真贱......所以没有合适的时候。” 裁缝不羡慕他们。 一般人常常羡慕有钱的人、幸福的人、美貌的人，羡慕各种各样比自己过得好的人，对未来有越多期盼，对生活有越多喜爱，就越容易感到羡慕。当已经习惯了看开了毫无期待的时候，就很少羡慕了。对裁缝来说，羡慕应该是一种奢侈的情绪。他一直喜欢不劳而获的幸福生活，但他得不到。他也懂得苦难可以充实人的灵魂，但没办法热爱苦难，因为会很难受。 “这世上的幸福大多差不了多少，而不幸，却是各有各的不同。所以我从来没有，指望过谁能真的听懂。”
但他是个实实在在的同性恋，他的悲剧首先无法和那个糟糕的家庭分开，其次没法和性取向分开。八九十年代的风气比现在闭塞得多，他想要活出自己很难很难，即便他没说自己受到了多少歧视，无需多说，观众不用想都能明白。裁缝放飞自我，最终活成了碧浪达。
贴一段知乎看到的回答：
“ 通片看来，感觉童年以及他的母亲对他造成的影响很大吧。虽然无法判断他的母亲是什么样的一个人，但是从影片来看，他对于母亲是极爱到极恨的。
舞台上他在表演一个虚伪的女人，性交易中他在表演一个没人要的同性恋，他那个人可能并不是他自己。是把一个把阴暗面完全裸露出来用讽刺手法展现出来的人，很真实很残酷。
一个很虚伪的女人，在年幼的孩子面前数次要自杀，然后原因是穷，接着离开家离开孩子
最后
长大后，我成了你.....我用我自己的方式去演你”
一个思考：男性的欲望比女性强，长期以来未曾受到太多的性约束，所谓性解放，是否就是男同性恋的性放纵这样顺从自然、顺从天性的存在？ 除了性传染病的困扰以外，他们一直因为滥交饱受诟病，被认为是品行不端的表现。”脏“是常用于他们的形容词，我有时也这么觉得。但是一边骂脏一边觉得纪录片主人公可怜又高尚，这不是很虚伪吗。在这个连单身约炮都还会受到道德批判的时代，性解放该以什么样的“度”推进？真的能达成吗？或许它和男女平权、人种平等一样，只存在受人嘲讽的政治正确里，像彻底的公平正义那样，永远也不会实现。
2 ) 一个犬儒主义者的自白
他的悲剧性在于，他在骨子里是相信那些美好的词汇的——譬如爱情。
所以电影里他一半作为舞台演员酸文假醋地歌唱爱情，另一半作为健谈的裁缝，极尽所能地自我嘲笑、吐槽生活、嘲讽爱情，说爱情就是臭狗屎。咋看起来，那个污言秽语满嘴的健谈裁缝，才是他裸露的真实的自我。但其实这一面只是他犬儒主义者的自我保护，在成熟到能看清世界、丧失内心那个理想而单纯的美好世界的可能性后，只有通过否定自我和全世界的自我堕落，靠一个反问句来维系自己的存在意义——难道这真的就只是如此无聊无趣的一个世界吗？！然而犬儒主义的致命伤是破灭后的失重和空虚，当这个反问彻彻底底在内心变成陈述句时，也是他抛弃这个世界的日子。
所以表面上，舞台上的他是在表演，放开各种世俗约束的死同性恋裁缝才是本体；然而在某种意义上，舞台上的悲伤和眼泪才是本体，而那个爱在镜头前吹牛讲自己各种离奇经历的死同性恋，才是知道观众们爱看什么爱听什么的演员。
一个著名服装设计师、一个满嘴跑火车的死同性恋、一个堕落肮脏的卖艺妓女，这三个对比强烈、无法让人联系到一起的人设，凭着表演才能和敏锐的感受力，就这样统一在了这个独一无二的个体身上。
3 ) 六七之美 ——再见，裁缝
她也许身处污泥乱世，但我相信，在生命的最初，她曾纤尘不染。
我是替你们（每一个人）站在这里的。
其实你们都不理解我。
二、白光
爱情比浮云，永远捉摸不定；多情时不必欢欣，失去时不会伤心。
青春一去永不重逢，海角天涯无影无踪，断无讯息石榴殷红，却偏是昨夜魂萦旧梦。
你的灵魂早已经飘过来又飘过去，在飘飘的飘个不停。
三、六七之美
二七的少女萌芽之美，可远观而不可亵玩之；
三七的美眉青春之美，好逑者闻之觅之逐之；
四七的少妇魅力之美，人皆欲罢不能流连之；
五七的御姐熟女之美，引无数情郎竞折腰之；
六七的夫人盛极之美，贵气凌人母仪天下之。
好吧，就终止在六七。有些事情是因缘注定，大概只能这么说。
当我遇到他——裁缝樊其辉——知名的服装设计师、妖媚的碧浪达夫人、不红不紫的北京姑、患有梅毒的同性恋。他已经选择在女人的六七放弃自己的男子之躯。
之前我没有遇到他，之后我也不会遇到他，不早不晚，就在这一刻，在万圣节的夜晚里，在798尤伦斯的荧幕上，在《姑奶奶》的黑白之中，听他轻歌听他自白。裁缝在说下个万圣节就见不到他了。
是的，相见不恨晚，而我也没有泪可以为他流，因为他已经替站在哪里，替我我流下了黑色的泪……那是我的黑色的内心黑色的思想黑色的为人。
当我遇到他，我相信在生命的最初，他曾纤尘不染。
如果他是天使，那么他拯救了谁？是你？还是我？
如果他是天使，如果我们可以被拯救，希望有你，希望也有我。
四、卑贱的先知
卑贱的生命、卑微的躯体，尽力绽放的是盛极之美。是的，楼台上的他，有着母仪天下的贵气之美，那些所谓的淫贱低贱下贱丝毫不能影响裁缝射出的刺眼的白光。只可惜，我还是不能醍醐灌顶。
易装的裁缝像一个先知一样，用戏谑和魅惑的眼神俯视着众生。
卸妆的裁缝吃着巧乐兹，面对镜头毫无禁忌侃侃而谈自己的曾经的贫贱一直的情色。
裁缝是一道白光，照进了我的内心，那黑色的池水隐匿了那么久，被这白光劈开，翻江倒海中浮出另一个有着恶毒眼神的邪恶的我。
五、种子
在我第一次触及那些无人提及的尘封往事时，在我知道姐姐的妈妈丢下婴孩自我了结后，这颗种子就种下了。终于在我初潮之后，它的作用开始显现。我的性情发生了巨大变化，整个人陷入了无法抑制的悲伤。在紧张的升学应考时期，却莫名其妙望着教室的墙壁泪流满面。
在我还不知道生死为何物的时候，这颗种子就开始发芽了。这颗种子是一个诱惑，当我终于知道什么是生死的时候，它就开始抽枝发叶了，它不急不慢地生长着，等着我有一天真正接受这个选择。
好吧，我一直想解•脱，但我现在更留恋人•生。
裁缝的妈妈为他种下了这颗种子，裁缝在玩够了这四十二年后，决绝地走了，告别了名利场，告别了情色池，也告别了富贵和贫穷。
念几句送裁缝黄泉走好：
色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。
是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识。
如果你不懂的话，别问我懂不懂。
如果你懂的话，那么请告诉我。
六、集合
你知道自己是几个你的集合吗？
裁缝知道，“我是两个我的集合”。
我不知道。
在我这副女人的躯体里，盛装的是一个躁动的灵魂，一个淘气的男娃之心。是的，我只是在淘气而已，只是再没有一个男人能像父亲那样容忍我的淘气。我的作秀再没有忠实的看客。是的，我一直希望在不断的淘气中找到一个人宠我，找到一个人能给我一个温暖的家。
可是，那个恶毒的我一直在告诉我：你爸爸不早就告诉你必须独立吗，你不觉得把幸福寄托在别人身上是件可耻的事吗？
是的，我一直知道，不过，容许曾经清纯的我扮演过一个愚蠢的纯情B。
即使我没有过风华的年龄，我终究也没有资本成为一个红姑。那么，我是否遗憾，没有拥有裁缝那样的卖淫生涯，不管是绚烂还是没落？
七、天使
天使在人间？如果天使在人间，那么每一个他都是我的天使。父亲告诉我的，他们进行了展示和印证。父亲没有告诉我的，他们进行了身传和言教。
从18岁开始，天使开始降临我的人间。每一个天使指引一段，然后就会舍我而去，或者是我舍他们而去…
21，因为他，我选择了那座古城；
24，因为他，我决定放弃一切北漂；
27，因为他，我走近了另一个我。
不管是你想要的，还是你不想要的，生活都会按部就班的给你，比如生、老、病、死。和日子呆久了，我麻木到不再埋怨，甚至没有力气去恨。出身和出生造就的差距不是凭一己之力就能改变的。
是的，有那么一些人享受着家族的供养，四海游学，五湖环游，无衣食之忧，无就业之虑，衣着光鲜，香车美女，生活或糜烂或奢华，尽情享受着日子的恩赐。但大部分贱民不得不承受日子的煎熬，挣扎着朝五晚九只为养家糊口，应付着饭局酒局只为营造关系，例行着夫妻生活不过敷衍。
我们以不同的姿态活着，得意的龙凤，骄傲的雄鹰、自满的雄鸡、自恋的蝴蝶、劳碌的蚂蚁、低贱的蛆虫、麻木的行尸。
但是，仅仅是活着。
生活是一场无穷无尽的苦役，我们不过不明不白的活着，直至到死，才能从雇主的几张薪酬的操控中解脱出来。
是的，仅仅是活着。
只希望你能遇到你的裁缝，你能遇到你的天使，即使不能绽放盛极之美，也要明白，有一个人替我们站在那里。
只希望我们每个人都能活得真实，而不是心安理得。
4 ) 「Quotes」
「在座的會說我是個嚴重的同性戀患者, 其實在我眼中, 你們不過是些異性戀患者. 其實, 大家都是病人. 我站在臺上, 我是替各位站在臺上.」
「♫周璇 - 愛神的箭♫」「♫龔秋霞 - 夢中人♫」「♫白光 - 想上樓台♫」
「懷舊的, 放浪的, 回憶過去的, 胡說八道的, 碧浪達.」
「裁縫說, 碧浪達就是最大的牌.」
「♫白光 - 寒夜的街燈♫」「♫白光 - 假正經♫」「♫白光 - 金剛鑽♫」「♫白光 - 如果沒有你♫」
「♫蔡琴 - 火舞♫」「♫姚莉 - 帶著眼淚唱♫」「♫白光 - 女菩薩♫」
「操靈魂才是真正的嫖.」
「♫今夜的你也許會明瞭, 緣難留, 情難料.♫」
「♫白光 - 天邊一朵雲♫」
「有因有果, 我們得到的一切都是因為我們祗配得到這些. 您現在覺得不舒服了是嗎, 早幹嘛來的.」
「回憶可以自己編造些東西, 可以人為的把黑白的回憶加上顏色, 那顏色是用文字組成的, 所以你才能感受得到, 比如說天特別藍, 雲彩特別低, 好像你伸手就能觸碰.」
「你越想得到什麼的時候, 你祗能得到失望.」
「有的時候人與人相處, 事實是這麼回事兒也不能說, 說出來就會覺得變味兒了.」
「♫丁薇 - 斷翅的蝴蝶♫」
「我他媽自己玩自己還不行嗎?!」
「這個東西要拿走, 要讓你去發現其他有趣的東西, 然後當你發現了內個有趣的時候, 再拿走, 再拿走, 再拿走, 最後你就會發現你什麼也沒有.」
「♫冷雨淒風不可聽, 乍分離處最傷情. 釧松怎擔重添病, 腰瘦何堪再減容. 怕別無端成兩地, 尋芳除是卜他生. 只因為王夫人怒追春囊袋, 惹出來寶玉探晴雯, 痴心的相公啊, 他們二人的雙感情. 自從那晴雯...
自從那晴雯離了那怡紅院, 寶玉他每每的痴苶他似中顛瘋. 無故地自言自語常嘆氣, 忽然間問他十聲九不哼. 有一時襲人麝月頻相勸, 他不過點點頭兒哼一聲. 他想著我房中除卻了晴雯女, 別的人似玉磐兒碰著瓦缶兒鳴. 痴公子一腔鬱悶出房去, 低頭兒離了怡紅小院中. 信步兒走出了角門兒外, 瞧見個老媽問了一聲. 寶玉說你可知晴雯她在何處住? 那婆子說你就從此處往南行. 痴公子並不回言揚長就走, 見個小院兒房門上掛的本是布簾櫳. 寶玉潛身把屋進, 迎面兒香爐緊靠著後窗櫺. 瓷壺兒放在了爐台兒上, 茶甌兒擺置就在碗架兒中. 內間兒油燈兒藏在了琴桌兒下, 銅鏡兒梳頭匣兒還有舊膽瓶. 小炕兒帶病的佳人斜玉體, 搭蓋著她那半新不舊的被紅綾. 面龐兒桃花初放紅似火. 他那烏雲兒這不未冠橫簪髮亂蓬. 小枕兒輕輕斜倚蠻腰兒後, 繡鞋兒一雙緊靠著炕沿儿扔. 柔氣兒隱隱噎聲把脖項兒堵, 她那病身兒這不輾轉輕翻說骨節兒疼. 猛聽得顫巍巍的聲音叫聲嫂嫂, 你把那壺內的茶兒, 遞給我半盅, 我這心裡頭似個火烘. ♫ — 京韻大鼓《探晴雯》」
「偷人偷不到, 偷東西也偷不到, 這就叫做絕望.」
「♫蔡琴 - 月光♫」
「你是一個有妓女心態的人同時又是一個妓女的角色, 可是你又真的特別喜歡那個人, 前提是你為什麼會喜歡那個人呢, 如果有第二個第三個嫖客可以選擇的話, 就是因為你沒得選擇, 所以很心酸, 看起來才美好.」
「你愛這人愛得要死, 複雜的是, 因為你沒得選擇, 這是你的唯一, 如果你有七八個選擇可能你早就把他甩了, 你愛這人愛的要死要活的, 然後, 你心裡更想要的是那個電熨斗.」
「鬼才會相信, 你們會理解我.」
「你們看一下身邊的人, 有哪個不是各懷鬼胎. 所以, 我們大家湊在一起只是各取所需, 滿足自己的同時, 順便滿足一下他們好了.」
「人生兩公斤的大糞, 看你早吃晚吃.」
「今天鬼節到了, 不是鬼的人間妖孽, 他們就不再敢站出來示人了. 也許... 也許下一次, 下一個鬼節, 你連我也見不到了.」
「真遺憾, 你們都沒有過賣淫經歷嗎? 所以你們的生活會比我更困苦.」
「我不知道... 我也許是想通過賣淫這種方式找到一個自己喜歡的人.」
「廟裡供的內個就是一灘泥, 我自己就是我的上帝.」
「日子, 你該會的日子都會教給你, 你聽別人講, 沒用.」
「理想從來就不是用來兌現的, 就是擱在哪兒誘惑你的, 在那兒招你, 然後把你招糊塗, 讓你丫為此受盡折磨, 最後發現是一團爛搌佈」
「♫白光 - 勸酒歌♫」
「生命給你準備了兩公斤的大糞, 有的人一點一點的吃, 勻著吃了一輩子. 我大口大口的吃, 想早點把它吃完.」
「♫白光 - 相見不恨晚♫」
「就算是一隻水晶鞋, 也遲早會變成一隻破鞋.」
「打倒反動破鞋, 自由屬於妓女.」
「♫周璇 - 天涯歌女♫」
5 ) 火舞
看完《姑奶奶》之后的半个小时里，我就一直坐在影院的最后一后排哭，眼泪就那么掉，止都止不住。
哭完之后就脑缺氧，跟条濒死的鱼一样张大了嘴，想要多吸点氧气止住脑袋的疼痛。
我恼仁疼。
上一次哭成这样是在看《活埋蓝调里》。
其实姑奶奶就是Janis Joplin。
一样深入骨髓的不安感，一样根植灵魂的空白无趣感，一样像一把火一样烧着。
她们同样强烈的性欲，他们同样的高贵的粗野，一样天才般的表现欲，一样一面耀武扬威一面脆弱自卑，还有一样摧心裂肺的嗓。
“Janis，你的花掉了，你怎么看起来那么小只。”
Janis擦干眼泪，捡起花，插上，“我是最大牌”
她们还有一样相同，就是非正常的死亡。
当我知道姑奶奶自杀了，我一点都不惊讶，这就是她该去的地儿，因为人世对她来说，太受罪了。真的是，太受罪了。
“俩斤重的大便，你们慢慢吃吧，老娘我不玩了。”
“岁月熊熊燃尽青春”，她就葬在这把火里面。
她展现的那些对性，对钱的欲望，不是求生的，是求死的。
只有烧完了才能死么。
爱不得
我相信姑奶奶求的不是性，不是钱，是拥抱。
“谁管我是谁家的，神秘女郎”
没有人管她，或者说没有人能真正地抱住她。
谁能抱得住一团火。
求不得，才退而求其次，要钱。
她不差钱，她要的是一份有安全感的爱，可以是亲情，可以是爱情，可以是关乎灵魂的友情。
她要的就是可以操灵魂的情。
她好像一样都没有。
看电影的时候，坐在我前面的一位大娘在“操灵魂”一段时突然冒了一句“心理变态”，说完之后，她继续淡定地坐在那儿听着他讲着各种操B的故事。
我想没有那句话会像这位大娘的“心理变态”更让姑奶奶更爽了吧！
纯真
她异乎寻常的情源于她异乎常人的纯真，脆弱的纯真。
她对父亲的怨怼其实只是一句话“养儿防老”，她想要的感情是最彻底最净的，一丝一毫烟火杂气都不能沾。
父亲让她失望了。
再说回她的初恋（我相信那一定是他的初恋），她爱这个男人，只是因为他在她最落魄的时候拉了他一把，不管这一把是虚情还是假意，至少会有片刻温存。
她说得那样狠，其实我不爱他，我只是想要那个三十块钱的电熨斗。她要用金钱玷污她们之间的关系。
亲爱的，其实我没那么爱你，我想要的只是一个电熨斗。
这多像姑奶奶会说的漂亮话。
她会对那个教法律的老男人念念不忘，只是因为他骑了个车，跑了很久，给了她五块钱，还有那一瓶一毛五的汽水。所以她会那么狠地称他为臭嘴，因为那个老男人再没有出现，她需要给自已一个开脱出来的理由。
所以他能那么狠地说：那个大卫查一点都不爱我。”
说这样的话，他的心理一定是又痛苦又快乐，一种虐待的快感。
S/M
姑奶奶关于自己是1是0老是语焉不详的。
一会说自己就当过一次0（就是他得梅毒的那一次）.一会又说自己也搞不清楚自己是0还是1。
我才不相信你是1呢！
但是得梅毒那段是她最快乐的一次，所以，你丫装什么威武，你就是个受，还是女王受的那种。她很享受被虐的快乐，他的S式的口胡，其实是一种求不得的M，彻彻底底的M。
她求M是因为绝望，而她的绝望是源于求不得，她求不得是因为她太纯真，而太纯真的结局只有一个，燃烧自己，死亡。
治疗
在姑奶奶讲到再遇见苏州婆时，他落魄的境遇时，我浑身上下打了个冷战。
其实因为姑奶奶从苏州婆上看到了自己，我从她的眼睛里看到了自己。
她已经习惯了绝望，父亲、母亲、情人。
越美丽的东西我越不可碰。
我不在乎是因为我太在乎了，但我知道太在意了往往，不是往往，是一定求不得的，即使偶尔得到了，也注定会失去，所以我不要在乎。
“反正我的肠已断，就要去闯祸。”姑奶奶这种任性的快乐，是因为知道做出来的一切都是无意义的无牵挂的无后果的，那就任性呗。
其实姑奶奶对镜头的倾诉是一种宣泄疗伤的方式，她哭她笑她歌唱只是因为她想医治一种叫做绝望的伤。
但是这种伤不是依靠别人就能治好的，医生只能是她自己。
治不好，便这么走了，也未尝不是件稀奇事。
所以姑奶奶走好吧，祝你在地狱的熊熊烈火中永生；
或者是，在天堂的一片虚无中平静吧，阿门。
PS 看完片子之后我一直在头疼，浑身上下跟打摆子一样忽冷忽热，有时头滚烫四肢冰凉，鼻子开始流血，心里就像推倒了多米诺骨牌一样，脆脆的一层心防统统倒下。
我知道是因为姑奶奶带我站在那儿。
我知道我开始排毒了，只是我的方式有泪有血，有在云南辣椒吃多了散发出来的热毒。
于是我就这样写啊写。
在某一个最绝望的点，我想到，我可能真的要客死异乡了，那我妈该怎么办。
突然一下子人就清醒了，我最终没有成为姑奶奶那样，是因为我没那么缺爱，我有我的母亲。那是一种关乎灵魂的联系。
所以，这篇是献给给我母亲的情书。
———————————2011.3.24 凌晨三点半
6 ) MADAM
裁缝和碧浪达夫人
姑奶奶樊其辉有两重身份，健谈的裁缝，浪荡的碧浪达夫人。你会发现作为男性形貌的裁缝举手投足还是母叉叉的，相反，女性形貌的碧浪达夫人却生猛坦荡，霸气十足，带点男人的襟怀坦荡。所以裁缝和碧浪达夫人，是他社会身份的划分，是白天和黑夜的划分，但决不是性别的划分。就像他自己说的，他非男非女，非0非1，非常复杂难以界定。
裁缝斜倚在太阳底下讲他在旱点水点的“猎货”经历，他是个早就毫不掩饰还带点扬扬自得的基佬，喜欢嘲讽人间也调侃自己的基佬。裁缝斜倚在太阳底下唱八角鼓子弟书，真正的满洲旗人吟唱的玩意儿，哼得韵味十足，绵长老练。这半老基佬一身北京皇城根儿底下遗老遗少的慵懒悠然气，“冷雨凄风不可听，乍分离处最伤情”，一段宝玉探晴雯，唱得涕泪连连。他也就是晴雯的命，心比天高，身为下贱，可惜的是一生没有遇着懂他惜他的贾宝玉。
而碧浪达夫人呢？二十公分高跟鞋，两米三的大高个儿，巨型假发套，沥青一样又厚又粘的眼影，这是碧浪达的审美，够邪恶，够丧气，和裁缝的貌不惊人反差强烈。碧浪达夫人在乱糟糟的夜场唱白光、唱蔡琴，唱撩人的，搔首弄姿的，肝肠寸断的小调，极其的怀旧，又带有强烈的前卫时髦的波普味。裁缝在夜店的舞台上找到了自己灵魂的形式，特别的放浪形骸，可是也极其严肃，极其伤感。在那些三英寸长一英寸宽的黑色眼泪流下来的时候，的确有一种击中人心的悲情美。裁缝是在通过碧浪达夫人，来哀悼他自己。碧浪达，是裁缝的挽歌。
男版“白昼美人”
美丽的中产阶级女子塞芙丽娜拥有一个幸福美满的家庭，却在每天下午跑到妓院卖身，得到了“白昼美人”的称号，身体上完全的解放，使塞芙丽娜得到莫大的满足与快感。这是布努艾尔的《白昼美人》。而姑奶奶樊其辉，中国著名服装设计师，益鑫泰”金奖、“兄弟杯”银奖得主，著名的“异装皇后”，清华客座教授，也怀揣着一颗妓女的心，用“嫖”来解说一切男人和他的关系，包括邱炯炯对他的采访，也被他比喻成了“操灵魂”。
“我还能做什么呢？除了卖淫我是彻底没戏的。”“你们都没有过卖淫经历吗？那你们的人生肯定更加困苦”。 人可以通过很多方式建立和外界的关系，以及向内探索自己的身体。姑奶奶选了最原始生猛的那一种。可惜连这种最容易的事，他也没有太多的资本可以办到。他总是卖不出去，他的卖淫往事心酸而困苦，这困苦也成了加剧他快感的力量，乐此不疲。
“我也许是想通过卖淫这种方式找到一个自己喜欢的人“，裁缝幽幽的说。“走遍人间，历经苦难，要寻访你做我的旅伴”，碧浪达夫人动情的唱。通过“卖”的方式来得到自我的认同，来找到“爱”，这种人生剧本实在太悲剧透顶了。但这明显是姑奶奶偏爱的感觉形式，他偏爱在复杂的，心酸的，肮脏的，层次丰富的关系里面寻找美好。就好比他说起第一次卖淫也算初恋的经历，他爱戴维查爱得要死的时候，心里面更想要的是那个三十块钱的电熨斗。姑奶奶热衷于复杂的戏剧，甚至可以说，他热衷于把自己推到可悲的故事性里，在那里尽情的审“哀”。布努艾尔的白昼美人解放了自己，姑奶奶却画地为牢。
“大粪”哲学家
姑奶奶有很多关于大粪和狗屎的哲学理论。“人生都有两公斤大粪，一些人是慢慢地匀着吃，吃一辈子，我是大口大口地吃，早点吃完了它”。 “以前是说，爱情是这，爱情是那，酸文假醋的。噢，现在是说，爱情就是臭狗屎。很多人都有幸踩上了。踩上以后还跋哧，使劲地跋哧，然后连擦都擦不掉。然后有一天你想擦得时候你发现，臭死了，又馊又臭，甩都甩不掉。“
他喜欢这样臭烘烘的调侃这些他觉得很要命的事，他打心底里真正看重的事，可能不这么消解，总会有扛不住的时候。所以我们看见他在言谈间消解自己的眼泪（鳄鱼泪），消解玛丽莲梦露（屎粒连尿路），消解爱情（爱情就是臭狗屎），消解理想（一块烂搌布），消解信仰（佛经和操你妈对我没多少区别，我喜欢去广济寺只是因为它不卖票它便宜），把一切重的变得很轻，好像自己真的已经看透，已经满不在乎。但其中的潜台词却是他根本就解决不了这些问题，这些快要要了他的命，只能用自嘲的方式来治疗，治标不治本。
姑奶奶唯一不诋毁的只有金钱，“世上万物皆可抛，唯有金钱忘不了”。这也就是他的最深的局限。他的人生理论原地打圈，逃不出”钱“、”色“两个字。难得的只是，大多数人眼里也只有这两个字，却光冕堂皇的顾左右而言他，姑奶奶贵在真实，他早已撕破面具拿真面目示人，这真面目吓着一些人，让一些人不舒服，让一些人觉得可耻。
可是没有什么比虚伪更可耻的。在这个以虚伪为规则的反义年代。
人体X光片
《姑奶奶》的记录手法是在做减法，直奔最极端的记录方式去了，除了歌曲演唱的记录，就只剩赤裸裸的访谈，屏蔽了人物旁枝末节的其他现实。甚至在健谈的裁缝对着镜头叨b不断的时候，邱炯炯给的景别也都非常的小，屏蔽掉了环境的很多信息，只留下亮闪闪的演出服，假发，灿烂的假花。黑白影调更是减法，消减掉色彩可能造成的多义，只留下一个单色世界，妖艳也是黑暗的妖艳，枯败也是黑暗的枯败，没有余地。这是邱炯炯认为最适合姑奶奶的形式感，因为这个对象本身够极端，够赤裸，够纯粹。事实上，这样的影像感的确达到了效果。文本和对象度身订做，互为镜像，映照了对方。
满纸荒唐言，一把心酸泪。姑奶奶把自己逼到黑麻麻的墙角里，逼成了一朵放浪形骸的黑色大丽花。可他的格局也就在这里，和这个片子的影像感一样的逼仄，没有出路，超脱不出去。他不能代表任何群体，不代表同性恋，不代表艺术家，不代表妓女，更没法代表现今乱世出来猖狂的诸多妖魔鬼怪。他只是他自己，一个裁缝+碧浪达夫人，《姑奶奶》只是人物素描，“操灵魂”的人体X光片，姑奶奶的现实感只在于它深入个体的深度，还有这个个体本身的妖艳夺目。除此之外，我们无法讨论任何的话题。姑奶奶绝对是个异数，是人间妖孽，但他和其他的妖孽并无可比性，他只是他自己。如果要谈论现实带给妖孽们的相同的东西，那就是舞台。过去他们没有舞台，如今却都有了。众神狂欢的娱乐时代，只要你足够妖，就会有观众。和舞台，和大众相关的，一定是一个关于媚俗的话题，但姑奶奶至少是并不媚俗的，他是用他够悲情够邪恶的绝望在供别人消遣，供自己消遣。他不是在取悦别人，只是在取悦自己的过程中，顺便满足一下他们罢了。后来他消遣够了，也就曲终人散了。
再美的Madam也有谢幕的一天。“画得真美，洗掉吧。”
The end。
真心话碧浪达赢了，樊其辉大冒险输了
你能想象一个异装癖的同性恋男妓 是清华的客座教授吗 《孽子》的花园 澡堂 是他混迹的地方 然后理所当然地上吊自杀 如果父亲因为文革被下放 母亲带着自杀的抑郁基因你该怎么办？她在舞台上放声歌唱，诉说自己的纯真爱情。
他的每一句话至少都是真诚的
听碧浪达唱歌，听裁缝讲话，流着一英寸宽、三英寸长的眼泪，在旱点和水点寂寞地踱步。广州的电烙铁，南池子大街的北冰洋，你没有忘记，但其实你在情感上和苏州婆一样落魄。是的，“真正的嫖是操灵魂”，于是你提前吃完了生命那两公斤的大粪。邱炯炯是真的懂爵士，所以我像是看了一场两小时的演出。这种演出的范儿太正了，因为他知道观众和听众在结束以后，都可以安然无恙地回到自己的生活里去。我们活得如此平庸。我们都太幸运了。“生命里面有什么东西是浓烈的呢？”我不知道。面对镜头，他是怎么一股脑说出那么多金句的？把人生看透了，也就能撒手了。拍摄对象的袒露，纪录片作者的建构，两相成全。
3.24 哀埋。看完这部电影便想看《红楼梦》了。「你若是果然不舍我晴雯女，望天涯频频长唤我两三声」
腐烂的龌龊与淫荡的纯洁，樊其辉就是让热内，彷徨在道德边缘，吃大粪却散发花香。白天是为了生而打拼的裁缝，晚上是为了活而肆意绽放的碧浪达，每一首你唱的歌，每一滴你流的泪，每一个不耐烦的轻佻白眼，你走了之后，这世上再也没有一个人如你一样卑微又高尚，提前吃完了大粪的你笑看着小口细抿的我们
我从未见过一个人在镜头前脱光衣服说了两个小时的真话。
“大部分人活着只是看到你活得不如他，他们就满意了。”
今天下午在方家胡同度过了多么文艺的一天，精神上得到了熏陶，胡同口的卤煮火烧很好吃，推荐
我不是不正常，只是一不小心穿错了皮囊。。。白天我为这假皮囊说谎，晚上我为这真灵魂流泪。
神情和妆容都酷似Janis Joplin，那么孤独脆弱，rather burn out than fade away；他毫不掩饰自己的性取向，他无所顾忌谈论心酸经历、猎艳奇事、人生哲学，句句犀利直指人心，真实的让伪君子们汗颜！“我就是自己的上帝，我就是最大的牌；理想从来都不是用来兑现的；爱情是臭狗屎！”
人自虚伪我自在，真GAY真性情。他就是他，他就是不一样的烟火。他比我们大多数人都活得明白，他比我们大多数人都勇敢！然后，歌唱的不错，最后，走好。
不停截图的人应该不止我一个吧。
一切神一樣的人物都離我們而去了。向樊奶奶致敬！
不知道它到底算不算是纪录片，充斥全片的访谈夹杂表演片段，没有当下生活，没有刺痛，没有突发事件，导演选择了一种远观甚至仰视的姿态想要打造一个绝世名伶。前后只用了二十个小时的拍摄时间，导演坦诚地承认它是一场秀，一切就像是事先酝酿好的，为他树碑立传。不可否认的是，导演做出了他想要的美感
真正的嫖，是操灵魂。
自由属于妓女
愿姑奶奶在天堂依旧唱歌，愿天堂有丛林一样多的鸡鸡。
独立电影，他是我姑奶奶。
白光、龚秋霞、蔡琴…… 岁月熊熊烧尽青春，生命火种狂舞，月下独自留连