契卡

有些事情，仅凭文字是无法完全还原现象的，借助图片，可以让人更深刻的理解了那些文案描述不出的痛，比如疥疮。近来看了《二手时间》，整理掠过时翻过一个加害者的“忏悔”，略有触目惊心：曾进内务部担任契卡，一段时间受不住要求上战场，柏林胜利回国后却被投入监狱七年……
于是我搜了契卡，发现了这部1992年的片子。
片中给我留下第一印象的是大老鼠，而这在我看来是黑暗的象征。开始时行刑人们还用枪射杀刑场里暗处的老鼠，然后随意扔在运送人尸的拖车上（可能同时也用老鼠来象征人命的卑贱吧）后来竟然和老鼠和谐相处了，任老鼠桌上乱爬，甚至有个怀里抱了老鼠叫女儿，要我设身处地，会认为这是一种苏联式对生命表示的同情与珍惜，无辜的血已经流的够多了。当然这最不正常的人之后悄悄上吊，暂且不说吧。这些不怕人的老鼠多少折射出加害者身上一种不敢不麻木的味道，说到这就不得不提及片中处处可见香烟和伏特加。而这些，都是有着提神壮胆的效果的，书中每次任务完毕便是发整桶的伏特加和花露水，诚然，这些不仅可以提高“工作效率”，更是可以使人性的弱点放大了几十倍，所以片中可以有审判者审判时沙漏计时，香烟不断的主观不耐烦，也可以有处决者想强奸即将被处决的女子的理直气壮。
地下室，螺旋台阶，铁栏杆。黑暗结合着有暗黄色灯泡的亮度，随着行刑者跑步向下行进中的忽明忽暗，有了未知的恐惧，而守在推车的老汉穿着皮围兜橡胶靴让我有种在屠宰场的错觉，不过，这难道不是屠宰厂么？浑身赤裸的人们被堆在拖拉机上运出大门，就这样彻底消失。这大部分被屠杀的，还是人类中“精英分子”，而他们的衣物首饰，却被施刑者们瓜分着。不得不说吃相恶心，从屏幕外透露着乡村庸俗气息的矮胖子在开枪准备时喊着不敢打神父，但分赃时却一把抢过推车老汉手里的十字架项链，说要给家里孩子玩，这种心理承受里也是没谁了；一个瘦高个子男孩被行刑者发现衣服被污损被骂反击说，：反正你们会洗。”随即便是被暴打，拖到门板前直接枪毙。画面表现出的冰山一角的恶，书可以表现一半，而完完全全的恶是永远封存于记忆，然后与人一起埋葬了，也许也并没有消失，只是隔段时间重复上演罢了。
杀的人太多，连帮凶的老汉都止不住的在胸口画十字，而男主更是回办公室就倒两次伏特加压惊。之前的一个施刑者在地下室上吊自尽，却不如意的被伙伴救活，让我感受到一根绳子上的蚂蚱之间的情谊。一车一车的尸体拉出去，彻底让身处其中的每个人都麻木了。相比电影的单一片面纯洁的流水线的恶，书中的恶更为立体丰富惨无人道，行刑者与审判者的所作所为已没有丝毫人情味，更让人悲愤的是，部分施暴者们不仅未被追究刑事，尽然还在法外享受着特权！凭什么刚在神父前结婚就手拉手赴死？凭什么可以敷衍老人一个劲的问家里猫无人喂怎么办？凭什么一切人进来即有罪？还好电影中的头目的“自杀”的“善良”结局让我不至于那么压抑，毕竟它的主旨还是点在人性之美上的，而书的话……
领导者看似冷酷，可以一枪崩了求情想活的美丽女子，但却可以温柔，放了曾经抓捕他让他负伤的军官。但他被被革命洗脑的太纯，一心效忠，可惜在身边的人不断“离去”中感到痛苦，同时承受着直接或间接受害者语言的暴力，比如路上孩子嘲讽，告密者的反诘，被枪决时熟人或不认识的嘲讽或者喊着苏维埃万岁而倒下的诅咒。在被赤裸医生嘲讽他老婆还是处女后，他的信念更为松动了，其实那晚他在床头手里捧着的是马列的书，他没有精力分一丁点给他的妻子啊，可怜的人，刽子手应该被同情吗？我不知道，这些大概已经不适用于不能善恶了吧。
结局我也不是很懂，只明白主人公一心求死，最后可能是被送到其他区的契卡基地处决了，可为什么他们的施形者穿白大褂呢？难道不用枪了改用生化武器了？水管的“水”出来的一瞬，他的意识回到了在马背和同志们驰骋郊外的快乐。三抑一扬，耐人寻味，穿插着手风琴的悲怆。

如果说一部电影最终的意义总是要通过电影最后的画面来呈现，那么契卡的意义就在于革命和神学的最终意义。

我们思考一部电影，特别是外国电影，不应以我们自己的文化和认识去解读。否则每个不同观点的人都能从电影里汲取自己希望得到印证的部分。

俄罗斯是一个典型的东正教国家，苏联时期，宗教被严格的压制，解体以后，这种压制得到了释放。契卡是1992年上映的电影，时值苏联解体期间，这种对共产革命的愤恨和对宗教的向往集中到了一个很高的层面。全片除了枪决和变态的画面，最多的台词和隐喻都贡献给了宗教，被枪决的人里面，画面最多的就是一个个牧师。搬运尸体的工人，反复地从尸体上取下各种十字架，连契卡办公室也有着宗教顽强存在。电影里面，办公室里，耶稣也是全身赤裸的被钉在十字架上，隐喻着被枪决的人是和耶稣一样的受难者。主人公也是不断地思考革命与宗教的关系，生或死就是一句话。那个哗变的军团，几百号人穿着白衣，面前契卡成员架设着机枪，最后主人公说道，革命其实是鲜活的生命，并释放了他们。这个时候，就连求情的军官也目瞪口呆。主人公在契卡统治期间，就是这个地区的上帝，问上帝如何干，如何害怕，无比可笑。

电影最后是对宗教的忏悔。主人公并没有崩溃，他只是灵魂得到了解脱，他赤裸地趴在门板上的时候，被水龙头冲洗，寓意着冲洗一个刽子手身上的罪恶和血腥。主人公仔细地抚摸着门板上的枪眼，既寓意了这是他最后死亡的方式，结合电影最后一帮人快乐地在草原上奔驰，也让我想起圣经上面的一句话，富人上天堂比骆驼穿过针眼还难。电影里面有个临被枪决的人曾说过，这块门板就是通往另一个世界的大门。也许，不经过洗礼，主人公的灵魂就无法通过枪眼这么大的通道，进入片尾的极乐世界吧。

好电影，充满隐喻和思考的片子，我最喜欢了。画面比较血腥，但毕竟不是恐怖片，只是这种血腥比较真实而已。能忍住看完，就如喝了一杯浓咖啡，回味无穷。

你竟敢如此无耻地侮辱苏联与共产主义！

枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙枪毙

本片的导演简直是废物，拍出一部R级的剧情片，不仅没有表达什么是GKB！反而表现杀人，或者说是屠宰，完全把GKB弄成了一家屠宰厂。
什么可以让人痛心？~~导演是俄国人，果然还是留情面的，或者说碍于面子刻意的弱化了红色恐怖、肃反运动的悲剧性，反而留心于刑场，这是最没有意义的。
契卡的恐怖不是处决反革命，而是毫不留情的对自己的亲人、朋友乃至同事开枪，反而表现一种心安理得，表现出我是对的，我为的是革命、人民，是为了最伟大人类事业！
但如果按照以上的说法拍，恐怕起的是反作用~~

一开头，一个人念着名单，问：处刑提议。回答都是：枪毙。我擦，都没经过审判随便剥夺人生命啊。他妈逼连续不断的裸体枪毙场面，一些不断的杀人者和看杀人者精神受不了自己也疯了，或者自杀。契卡头子之一知识分子srubov他爸就是被自己同事杀死的，他也够狠杀朋友.然后实在受不了，在给犯人行刑时自己悄悄脱光衣服也站到门板前，执行的人及时发现才没被枪毙，被送到医院然后脱光站在门板边被水冲，他用手抠门板上的一个洞，他同事三头子之一在后面看，恐怕是凶多吉少了，现世报

人类秩序需要《契卡》？

http://bbs.bianzhirensheng.com/thread-1206190-1-1.html

十月革命后，苏俄政府对内实行红色独裁，成立特务组织契卡（俄语：ВЧК），对任何稍有抵触情绪的平民大肆屠杀。


在日复一日的屠杀中，契卡头子们的灵魂也走向了自我崩溃。不过该组织机器从创立到最后散去，足足74年啊。
前苏解体后，虽然留下的该类图片资料很少，但是1992年还是拍摄了电影《契卡》，作为历史回望。说了他们成了之初的血腥！


影片透过契卡一个地方领导人之眼，展示给观众一幅幅血腥的图景。影片确实是相当的血腥，一声声的枪响，一具具的尸体，折磨着你的神经，考验着你忍耐的极限。

这部影片不长，大约只有八十多分钟，场景也很单调，大部分就位于一个看守所的地下室里。但八十余分钟的影片中，其中差不多一小时的时间是在枪决人；每次都在这个地下室里，男女老少一群人被从囚牢里带到这里，然后脱光衣服，赤身裸体地走到门板前，脸朝着门板站立；每次都是同样的五个行刑人，手脚利索地朝着他们开枪射击；赤裸的尸体被头朝下吊上地面，然后被扔上板车拉出城外。整个过程异常的规范，就如同屠宰场。
在影片中，作为契卡的人员，他们已经成为杀人的机器，杀人就是他们的职业。最后，一个行刑人企图上吊自杀，而剧中的主角最后亦走向疯狂，而成为这台嗜血机器中的一个牺牲者，成为革命这头怪兽嘴中的鲜血。

契卡如何来？维基说：

其演变回顾：
一些历史数据及资料，请看 http://www.360doc.com/content/10/0125/20/162569_14377740.shtml

那此类恐怖，对于人类而言，是需要的吗？人类的发展与秩序，真的需要此类恐怖来强化？