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1 ) 《柏林的女人》真的是女人的耻辱吗？
“柏林的女人”是一位纳粹军官的妻子，她是一位才华洋溢的记者，她记录下了自己作为一个女人，在德国战败之时，在被苏联红军接管的柏林的生存日记。
电影在结局展示了这部记实体小说《柏林的女人》在德国所经历的遭遇，非常值得一提。
Die Erstauflage traf 1959 in Deutschland auf heftige Ablehnung und der Autorin wurde vorgeworfen, sie habe „die Ehre der deutschen Frau beschmutzt“ und das Buch sei eine „Schande für die deutsche Frau“. Von den empörten Äußerungen und feindseligen Reaktionen überrascht, untersagte die Autorin jede weitere Veröffentlichung bis zu ihrem Tode und lehnte auch für die Zeit danach die Nennung ihres Namens ab. Danach geriet das Buch in der Öffentlichkeit für Jahrzehnte fast vollständig in Vergessenheit.
小说1959的第一版遭受到强烈的拒绝，作者被指责“玷污了德国女人的荣誉”，该书是“德国妇女的耻辱”。作者对这些愤怒的声明和敌对的反应感到惊讶，她在死之前都被禁止再发表任何作品，她的名字也不允许再被提及。在那之后的几十年里，这本小说几乎被公众完全遗忘。
后续：虽然这部小说在80年代以匿名的形式被允许出版，但是仍有很多内容被删减。直到2003年，作者去世两年之后，《柏林的女人》才得以以完整的形式出版，并且在出版后的数月都蝉联销售冠军。
这部记实小说的作者叫做Marta Hillers。
为什么一个德国纳粹军官的妻子就不能对一个充满理想主义的苏联红军军官产生感激和爱情？
她无法不爱自己的国家，无法不爱自己的家园，也无法不爱自己的丈夫，即使是罪孽深重的纳粹，即使战争让一切都变了味儿，即使“爱”不再是原来意义上的“爱”，但是因为她必须要守候家园，因为她必须要等待丈夫回来，所以她必须得活下去。可是即使这些都是无法选择和必须去做的事情，她也不能欺骗自己，更不能忽视已经知道的真相。
如果一个纳粹在内心深处鄙视所有女人包括自己的妻子，而一个苏联红军因为她的才华而喜欢和尊重她，如果一个纳粹把自己妻子遭受的所有不堪的苦难看作是一种耻辱而拒绝面对和接受她，而一个苏联红军明明喜欢她却没有想过要从她那里得到什么、甚至为了保护她失去了自己的命。
她即使是一个战败国的女人，她即使是一个纳粹的妻子，她为什么不能爱上“占领”她国家的“敌人”？因为她不是纳粹，她不是他们，她没有义务去承担她的丈夫和她的国家犯下的罪恶，恰好相反，她更是一个战争的受害者，她最有权力用任何方式让自己生存下去，只要这是她个人的意志和她的选择。既然她是一个有着坚强和独立意志的个人，那么她为什么为自己所做的一切感到羞耻？为什么要耻于承认自己真实的感情？
2 ) 与自己的和解
《柏林的女人》给人这样的思考。看完影片已经两周了，我被其深深震撼，却久久不能成文， 因为我困惑于影片在不同视角上所引发的思考中，究竟哪一个更接近真实。
在我读过的已有的评论中，涉及人性深埋的尊严、国家复兴的精神、战争于女性的残酷、德意志民族的坚强，等等。凡此种种，皆不能解释我心中的一个疑问：如若历史的真实是德国二战后就此沉沦，国民精神就此涣散，那将如何区分彼时的“忍辱负重”和“隔江犹唱后庭花”的不同？历史之外虽然没有假设，但是它的前进也绝不是依靠环环相扣的逻辑推理，所以，当我们以今天可见的结果来倒推当年决断和事实背后的动机，会显得多么的单薄和孱弱。更何况，影片中也绝没有回避展示他们同胞间为自己的逃避而互相出卖的自私，这只能加剧观众对于某些“精神”颂扬的怀疑。至于，作为记述者的作者本人是否潜意识的美化了自己一切行为的动机，就更是一件让半个世纪后的我们难以揣测的事情了。
所以，我宁愿回到个体层面上去理解那个历史的片断里发生的故事。如开头所说，我觉得，这无关价值、道德、国家和民族。这关乎作为一个人的内心对于现实中背离的自己能够达到的和解程度。影片在开头为我们呈现的那场舞会是这场心理和解历程的起点，那里保留着内心与现实一致的每个人。随着情节的发展，影片中的大多数德国人，男人和女人，为了外在的形象和风度，为了自己的尊严，为了能活下去，为了可以受比较少的凌辱，为了大大小小的各种事情，开始了与平稳生活中那个内心自我认识的自己开始了一次次冲突。大多数人的内心与现实中新的自己一次次和解了：他们或她们安之若素，女人们见面拿“多少次了”作为问候语，男人们在酒桌上为“苏德友谊”干杯，生活仿佛从来就是这样的；也有人的内心最终没能完成这样的和解，于是，他们死了，或者自杀，或者被打死。
生活从来都是这样。它要求我们的内心不停的和那个总在背离的自己去和解，这些不只是发生在战争年代。还记得少年时关于自己长大后的宏大理想吗？我们的内心早就和解了如今那个只在庸庸碌碌中朝九晚五“谋生”的现实的自己；还记得曾经为之激动振奋的道德经典和历史先贤吗？我们的内心或许也已经和解了那个在办公室的一角沉迷“潜伏”和“杜拉拉”中手段的现实的自己；还记得当年为爱情而满怀的浪漫和柔软的感动吗？我们的内心多半也和现实的婚姻中那个无奈的自己甚至无底的欲望中贪婪的自己和解了……
和解并不一定总是可怕，例如，尼娜依靠它顽强的生活了下来—但拿什么去和自己的内心作和解却有可能是可怕的，例如，我们在生活中，虚荣、金钱、晋升，甚至动物般贪婪欲望的满足被拿来和解。
所以，这便有了本部影片中主人公尼娜最让我感动的地方：和解于自己肉体的沦陷，为了生存，但是在这些和解的代价中，你不会找到她的生命中最真实的东西。因此，她可以勇敢的去担当，在众人的慌乱中，在一步步逼近的危险前；她还会懂得爱，还能够去理解并爱上那个同样是战争受害者的苏军少校；她甚至依然还能坦然安静的等待丈夫的归来，在战后，以及在他愤怒的离开以后。
我想，这便是“守执”了。人可以为理想而苟活，而不能以苟活为理想。司马迁在在《报任安书》中说“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，不正是这个意思吗？
今天，太平盛世，不再有命悬一线的生死考验，也不再有力不能拒的凌辱，更不用饮盗泉求嗟来之食，但却又有多少人在为理想而苟活，而不以苟活为理想！
或许，也有人会问：为什么一定要和解呢？如果尼娜按照中国传统的价值观，“坚贞不屈”的去死，难道不是比任何方式的苟活都要好吗？
我想起中学时我的英语老师有一次上课说到的故事。他说，有一个小姑娘想不开有轻生之念，别人如何安慰都不见回还。一个老太太却问她：你怕死吗？小姑娘毫不犹豫的回答：当然不怕。老太太接着她的话说：连死都不怕，那还怕活吗？
“连死都不怕，还怕活吗？”—这多像这部影片里的尼娜用自己的言行展现给我们的精神：圆融、顽强、令人敬佩的活下去，却不在内心迷失坚守的东西：作为一个人所应有的信念和感情。不会有比这种和解更难的事情，也不会有什么发出比这种和解后的人性更耀眼的光。
当下，亦然。
3 ) 淤泥中开出的花
如果说战争中的爱情是淤泥里开出的花。
《沉静如海》描募了花的凄美，那《柏林的女人》，无疑是淤泥里的那部分。
改编自一个女记者的日记，真实而残酷。
二战后期，苏军占领柏林。女主和当时所有的柏林女人一样，都成了苏军报复和泄愤的对象。
良好的教育似乎反倒成了最大的短板，加剧了不堪其辱的痛苦。
她选择把这一切在日记中记录下来，也许是为了给自己一个信念，做为活下去的支撑。
为了活下去，女主找到了苏军少校安德烈，和另外几个女人一起，得到了庇护。有了食物和暂时的安全，也有了不得不接待的苏联军官。
安德烈的妻子被德军杀害，痛恨德国人，经历暴行的女主则认为苏军残忍而粗鲁。这样的两个人之间，有侵占，有交易，有报复，唯独不可能出现的，应该就是爱情了。
然而爱情有一点是像战争的，经常会突如其来，也一样无法阻挡。
他们长夜相拥，交换爱与思想。至少这一夜，你不是苏维埃，我也不是法西斯，我们都是战争的孤儿，是命运裹挟中的尘埃，不妨碍一个理解的拥抱。
“因为懂得，所以慈悲”，理解后的吸引让他们相爱，无论这场爱的布景多么不堪。于是淤泥中开出花来，绚丽迷人，脆弱短暂，开始与结束都不由自己。
安德烈调任，他们牵手，凝望，眷恋，不舍，女人选择留下来，离别的话语却是感谢，她对他说：感谢你给我机会了解你。
女主丈夫回归，但已经无法继续在一起，那本曾经给予她支撑的日记，却是丈夫无法容忍的刺，最终选择离开。
有人说人性只是衍生品，人本质上只有神性和兽性。
战争与爱情，大概都源于兽的那一部分吧。
然而爱恋，却在其中停停走走，慢慢闪现出神性的光芒，为我们驱散，那些叫做绝望的黑暗。
4 ) 作为历史碎片的个人经历
其实作为电影的Eine Frau in Berlin的意义要远远不及这部真实存在的个人历史。一个恐惧但是没有办法保护自己的女人，是当时历史片段里无数在夹缝中活命的女人的缩影。她要活下去，但是她无法在强大的入侵下不被凌辱。她选择了一个苏联军队高官的庇佑，可以换来生活用品食物，也不用被其他的士兵强奸。到后来，在街道上两个女朋友再见时，除了重逢的兴奋之外，只是非常自然地问起“wie oft?”（多少次？）女人们坐在一起享受难得的下午茶时光，已经可以用被迫与苏联人做爱的经历来开玩笑。
最后归来的女人的爱人，烦躁地阅读了女人写下的日记。她做的记录是一段无奈的妥协，但也是大多数德国男人在当时所不能接受的。他恶狠狠地说“乌克兰女人，是这样的！”这种夹杂着妒忌和愤恨的报复，极其伤人。他说她和她们淫荡如妓女，不知羞耻，然后最终在两天后离去。
这本书或者这部电影，并不是以批判苏联军队的禽兽和下流。电影中饰演苏联军官的男人说道，军队中的大多数人，在德国人来到苏联之前，并不知道德国是什么地方。
战争和残忍错误的政治在一起，于是一个普通的女人就丧失了过安静正常生活的机会。作为作者的这名亲历和记录历史的女人，甚至并不能够坦然地让这本书出版。50年代在德国，日记被匿名出版。
这不能说是一部好电影，但是它有自己的价值。
5 ) 为本片正言
因为之前在豆瓣这儿也看到有这个片子的名字，所以上来看看。看完上面的评论后不能不说吃了一惊：如此好片，却几乎无一好评。
或许真是国内的下载+盗版翻译太不敬业导致语言障碍了吧。因为人在德国，小懂德语，所以片子是从影碟店里租的无翻译的德语版。
片子的内容写出来就无趣了，大家也已经该写的都写了。
个人的感觉是：如果你喜欢《朗读者》（前提：你是在电影院看的，或是翻译得不错的非正版），你一定会喜欢这部《柏林的女人》。
还有一句，影片最后有一段字幕，大意是小说头版时未受德国社会好评（严重点说，德国人觉得耻辱），以后长时间再无再版，作者保持匿名。
译自德语版Wikipedia：该日记1959年在德国首次出版，头版问世后作者Marta Hillers就搁笔了。Hillers能讲流利的俄语和法语。据南德日报记者查证，她曾为纳粹某些不起眼的报刊撰文。这本日记记录的时间是1945年4月至6月。2003年曾被怀疑其记述的真实性及作者的著作权，后被德国作家Walter Kempowski定为“至少书中的日记内容是真实的”。该日记于2003年被德语及英语再版。
6 ) 柏林的女人观后感
之前对这段历史知之甚少，苏联在遭受战争屠戮后，他们每经过的土地（东欧、巴尔干半岛、德国、中国东北）都留下了他们抢劫强奸的暴行。 这部电影基于真实一名女记者在柏林失守时期的日记，导演并没有非黑即白地去露骨刻画苏联士兵的丑陋，同时也写出了他们战争中遭受的苦难，更将曾经法西斯主义德国士兵战败后逃避的行为，更加凸显出女人们所承受的苦难和坚韧。 《西西里的美丽传说》中女主在得知丈夫战死没有任何收入时为了生存无奈委身他人最后沦为妓女，但她的丈夫却最后选择和她在一起。而柏林的女人在饱受强奸折磨后，选择依附士兵让自己活下去，被苏联士兵称作柏林妓女，可是女主在依附上校后两人却互相产生了爱意，但是为了丈夫也只能在分别时刻道谢。即使最后丈夫厌恶她下贱离开后，虽饱受蹂躏，却仍然选择顽强的生活。影片最后一幕中，她并没有感觉到很伤痛，因为她太忙了，要找到火石，打扫公寓地板，还要找一些花……
“纳粹臭名昭著，纳粹一旦撤离，被占领区人们对待所谓的“奸细”的手段，也并不比纳粹温和。”
每个情节都值得深入探讨。二战片常常表现的人性，片中都有涉及。不知道是不是因为没有[钢琴家]那种诗意的惨烈，怎么分这么低呢？
我想同情你，可你不值得同情。因为这是战争，因为你是侵略的一方。
战争，把罪孽的报应转嫁到了女人身上。很悲哀的一部电影，让人看得心酸。唉……女人，为了世界，你牺牲太多了。
颠覆三观的电影。这是我看过最震撼的战争影片，已经提前预订了我的年度最佳。觉得豆瓣评分不太高的原因可能是糟糕的字幕翻译，去人人下载外挂字幕观影体验会更好。1、战争、人性从来就不是非黑即白。2、幸存下来的柏林女人，都展示了超人的坚强。他们甚至可以在一起大笑着谈论被轮奸的经历，见面打招呼都变成：几次了？你可以说这是不要脸，不知羞耻。可在我眼里，这就是生存力，令人敬畏。男人更难放下仇恨和自尊，找到宽恕与和解的力量。从某种意义上来说，他们其实更脆弱。对于他们来说，只有以暴易暴，破碎，断裂，没有愈合，重生！女人真的比男人更善于容忍、变通。展示了一种“活下去”的信念，一种生命本身的尊严。让我有种感觉，“宁为瓦全，不为玉碎”，同样是一种高贵。3,比强奸她们更让她们接受不了的是强迫她们庆祝德国战败。
战争实现男人的梦想和野心，而女人们却在承受屈辱和伤害。不管是战败国还是战胜国，女人都是牺牲最大的。佩服那个年代里坚强活过来的女性，她们的经历让人动容，耻辱的不该是她们，而是那些带给她们伤害的人。
试图揭露苏联红军强奸妇女的丑恶罪行，其实只能说明一个道理，就是翻身农民比财主都恶毒。能把这题材拍得这么难看，这导演算是有点道行。
切入点很好，不像一涉及慰安妇的电影就卖惨，但是主题过于分散。
当你国家被敌国杀了三千万人口的时候，你没资格要求他们保持道德和人性。
无名女人日记或者上校的女人，这不是在讲苦难和强暴，这是在战火掩盖下含蓄地讲述一个爱情故事.人物们因为日记的真实而真实，但影片中的上校没有毛子味，完全表现成一个德国军官了.最后在全苏联官兵眼前牵所爱人的手，回去以后必然死在斯大林的凝视下呐.估计是糟糕的德语字幕害了片子的豆瓣评价吧
所有的丑陋，源自战争。所谓的爱国主义和民族大义不过是暴力和奴役的借口。而女人，无可避免的成为注定要失败的男人们的最后的暴力对象，一遍又一遍
“阳光法国”版字幕翻译很烂！最好看“威信”版的，切记！本片在网上被宣传为“揭露苏军在柏林暴行”，但我看过后却发现实际上并不是如此，片中的苏军在西方电影中已经算够正面了，“暴行”只是他们个性鲜明的一部分，苏军也是人，也爱好音乐、跳舞、喝酒……作品改编自一个柏林女人的日记
“不管是疯狂的苏联士兵，还是女主人公的丈夫，自杀的家庭男，都反映了男性的毁灭力。相比于女人，他们更难放下仇恨和自尊，找到宽恕与和解的力量……对于他们来说，只有以暴易暴，破碎，断裂，没有愈合，重生！”这篇写得真不错~不管德国还是俄国，男人还是女人，“都是战争的孤儿”。
果然不能随便挑个非CC出品dvd就拿回来看。。。 片子不是我喜欢的类型，拍战争背景的片子不带一面打着人性牌一面扮演受害者的，这本来就是没人是真正意义上的好人，每一个人又都是相对无辜的事。
”Der Krieg verwandelt die Wörter. Liebe ist nicht mehr das, was es war. Und trotzdem wünsche ich dass mein Mann die Frau wiederfindet.“
和《南京，南京》类似，但明显更透彻
电影音乐非常的棒，仿佛倾诉着战争的痛苦。影片的镜头干净精致，一如以往的德国电影。战争中没有胜利者，俄军令人发指的强奸，女人们为了生命的顺从，自己丈夫的不理解，一切的一切都是战争的悲剧。但影片节奏缓慢再加上云里雾里的字幕，让影片的观赏性大减，不过影片所展示的真实的历史算到位了。
该高潮时就高潮，很有力度
11分钟段，一位苏军士官扭身对身后出现的德军扫射，而这位德军身后其实还站着一位苏军士兵，这士兵没被流弹击中，还走向前来给倒下的德军补了机枪！！其实这种电影看多了会萌生“还不如德军胜利了好呢，至少德军军纪要好一点点……”，但也许那时也就换看《莫斯科的女人》了
战争是野心家挑起来的，受伤害的却是无辜的普通人，珍惜我们和平的生活吧。