没有怜悯的世界

“这里有歌声，有大型商场，还有我们这群寻找爱情的白痴。一切都很美好。”


歌声、商场、满大街游逛寻找爱情的白痴，在一个个阳光时而像薄雾时而像金子一般走动的下午，去浪费过剩的青春——我实在想不出这一切如果不被成为美好又能称为什么。或许……是废柴吧。

“无工作”，“无房子”，“无固定性伴侣”，影片中的主人公伊波作为一个百分百的“三无”青年，整日无所事事地游逛在巴黎街头，和朋友搭讪女人，打扑克，开不能打开前门的破车，自得其乐。他似乎太深谙废柴之道：要彻底的无能，并且接受这种状态，对于社会的准则，别人的看法，都不加理睬，自身的快乐就已经是全部意义。如果借用“存在先于本质”这一观点延伸，废柴按照个人意志做出的“自由选择”就是拒绝身份认同，享有自己“废”之状态，不予改变。

　　 这样就不难理解伊波坦诚地回答：

　　 ——你做什么？
　　 ——什么都不是。
　　 ——学生？
　　 ——不。
　　 ——待业？
　　 ——不。
　　 ——自由职业？
　　 ——不。
　　 ——那是什么？
　　 ——我兄弟收留我。
　　 ——那算什么？
　　 ——闲着。
　　 ——那你总要做些什么？
　　 ——什么都不做。
　　 ——你是歌手？
　　 ——够了，你问了很多问题。我们拥吻吧。

这生活多好，和姑娘拥吻，遭遇爱情。你不能说他什么都不会，十二点整，站在天台上，手指一打，艾菲尔铁塔的灯光应声而灭，这是个魔法，无人能及。而打扰废柴生活的，也只能是爱情吧。被要求，被改变，多数情况下他们是穿上西装走向写字楼走向婚姻和尿布，成为墙上的另一块砖，成为“父亲”。可是伊波没有。他结束了自己的爱情。

这是一部法国“后浪潮”的影片，那些“精疲力竭”的青年身影似乎还依稀可见，但时代已经行走至此，再不会有人和制度为敌，横尸街头或是无望地奔向大海，因为已经连“反英雄”都没有了，只留下废柴青年望着电视里的革命镜头出神。

中学的时候，我们都背诵过，回首往事，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。我们曾笃信理想，憧憬未来，而遭遇的生活是让我们变成一颗闪光的螺丝钉，那些“想想邻居姑娘，听听收音机”的快乐日子已经看不见。在上下班的公交车被挤成照片时，是否还能想起已经“对国家对社会抱有责任”的诗人丁当的那句名言：我多么希望在世上一事无成，这才是真正的挥霍——诗人又算什么。


P.S.这篇文是在《通俗歌曲》上署名“维昂”发过的。这样都能被盗走，真是服了。

一部史学意义可能大过艺术意义的电影。新浪潮退潮后的法国影坛，塔维尼埃，塔希涅为首的《电影手册》派和吕克贝松，卡拉克斯，贝奈科斯的cinema du look双峰对峙（杜蒙，德斯帕这批人就不说了），前者试图用新浪潮启发的作者电影理念去复兴前新浪潮的法国文人电影传统，而后者则试图对新浪潮和好莱坞进行再一轮的调和。在这个大背景下，罗尚的这部电影就显得非常特殊，你可以说它继承了新浪潮的一些主题，但是在技法和思想层面，这部电影又朴素到近乎稚嫩。任何时代都会有这样的一部速写式的电影，很显然在罗尚拍摄这部电影的年份里面，巴黎知识分子们的时代早就过去了，也就是在这一年德勒兹出版了他的两本电影著作的最后一部。

这部电影没有太多情节，但也很少有多余的细节，伊波和娜塔莉代表的两种世界观即便不能达成一致也能够相对平等共存的，这是比新浪潮更新的进步主义，当然在那个时候还没有这个词汇，只有“虚无”，“幻灭”，电影最后20分钟伊波试图做些他原来不可能做的事情，这个shift初看不自然，但仔细审视也找不到太多破绽（如果伊波真跟他前女友见面了那就扑街了），或许这部电影是对某个主创人员的真实经历的转写，打住，又要扯到巴赞了。。。

虽然是处女作，但罗尚已经是电影丛林中高明的猎手，他耐心地等待着戏剧性自然敞开的那个缝隙，纵观全片，伊波不断在汽车和公寓的窗门钻进钻出，这可不仅仅是对男女主人公边缘处境的隐喻，窗台和汽车在最后更是穿过时空把原本松散的事态连接在了一起给电影找到了一个不能错过的结束的时机。所以这部电影越看到后面，你越会产生罗尚大智若愚的印象。还有为什么把电影的片名翻译成《无情的世界》，而非《没有遗憾的世界》？

《没有怜悯的世界》是艾力克·罗尚导演的一部法国电影。曾获1989年恺撒奖最佳处女作 、最佳男新人两项大奖 及1989年威尼斯电影节评审团特别奖。是法国“后新浪潮”电影代表杰作之一。《没有怜悯的世界》本片描述了25岁的Hippo尚未有工作，也没去学习深造。他只依靠弟弟做生意赚来的，还有偶尔玩纸牌赌博赢的钱过日子。他代表迷惘的一代，也并不关心别人怎么看他。他爱上了一个叫做娜塔利的天资聪颖的学生，然后他发现自己不得不去找工作了。他代表迷惘的一代，也并不关心别人怎么看他。他爱上了一个叫做娜塔利女孩，一番纠缠相爱后这个女孩要去波士顿留学，伊波如何面对这个抉择呢？