1 ) 电影《骆驼祥子》赏析讲座纪要
2019年2月17日下午2点,影评人许金晶老师在金陵图书馆视听室给大家带来了电影《骆驼祥子》的精彩解读。
许老师的赏析分为十个部分,涵盖《骆驼祥子》原著、电影的改编及分析、相关研究等方面。
第一部分,是关于老舍《骆驼祥子》原著的情况介绍。小说创作于1936年春夏,最初连载于《宇宙风》杂志,1939年结集出版,是老舍最为经典和重要的小说作品之一,反映了民国时期底层人民的生活。老舍先生这部作品跟当时其他人,如胡适、鲁迅等相比,采取了平视的视角,跟作者出身底层的身世背景相关。小说的叙事突出祥子悲剧的社会性,并不是个人的命运。作为优秀的作家,老舍先生的细节把控相当精准,书中有很多非常形象的细节描写,语言生动,京味儿十足。
第二部分,是关于电影《骆驼祥子》的概述。电影《骆驼祥子》是凌子风导演、编剧的作品。导演出身北京满族知识分子家庭,在电影中对老北京的还原很真实。主演张丰毅(饰祥子)、斯琴高娃(饰虎妞)当年还是初涉电影的新人,凭借这部电影一举成名,斯琴高娃更是将次年金鸡奖和百花奖的最佳女主角双双拿下。此外,本片还获得了金鸡奖最佳故事片、最佳美术、最佳道具等多个奖项。
第三部分至第五部分,分析电影对原著的改编特色、几大亮点及人物分析。总体来说,电影的改变更加聚焦,删去祥子堕落的内容,美化曹先生,使影片彰显出更多的人性亮点。原著中细微的心理描写,比如虎妞与刘四爷的争吵,演员们用肢体语言和表情来表现,非常传神。而电影的摄影与画面构图,有着20世纪80年代特有的素朴、清雅的风格。而导演的老北京满人出身的背景,又使得电影的台词、道具、场景、配乐等具有非常正宗的民国老北京味道。电影运用各种表现手法,如特写、定格、对比构图等,突出展现人物形象与剧情意蕴,如婚礼、红鞋子等。虎妞临近生产时祥子在吴昌硕画展门前拉车,有着即将为人父的喜悦,然而这喜悦太过短暂……这些含蓄、隽永的符号化设置,更加鲜明地衬托出祥子的悲剧命运。
此外,许老师还分析了电影中的人物,祥子淳朴、执拗、勤劳,却无法把握自己的命运,在虎妞难产而死、小福子自杀后,一步步走向沉沦;虎妞大胆、泼辣又好吃懒做,具有强烈的主体性,但也无法把握自己的命运,无法避免悲剧的结局;小福子善良、贤惠而又软弱,却无法摆脱家庭重负,最终绝望自杀;曹先生是导演眼中的理想知识分子形象,带有原作者老舍先生的影子,遭遇不幸,更加显现出时代的黑暗;刘四爷作为典型的江湖人士和食利阶层,与祥子等底层车夫形成鲜明对比,但其最终孤身一人终老,也带有一定的悲剧色彩。
第六部分至第八部分,是电影的引申。主讲者许金晶老师对社会文化史很有研究,分析电影里的社会意蕴、当年人力车夫的境况及其与中国革命进程。军阀混战时期民不聊生,国家机器的代表寻租,与民争利,有进步思想的知识分子被迫害,底层民众的财产权没有任何保障,如祥子失去土地,失去车,失去买车钱。电影也展现了前革命时代的阶层分化,祥子作为失地农民进城,成为无产阶级劳工,有产阶级饱暖终日,剥削劳工,靠剩余价值生存,而底层家庭女性,也逃脱不了悲剧命运——“我们卖汗,我们的女人卖肉”。而祥子的职业——人力车夫,许老师也进行了详细解析,如人力车俗称“黄包车”,1874年最先出现于上海。结合《霓虹灯外》等社会史名作,许老师分析了当时人力车的的种类、收费,人力车夫的经济状况、业余生活等,很有意思。
第九部分分析电影的不足与局限,如许老师认为电影对原著丰富的心理和细节描写表现不足,对原著一些情节的删减与改编,削弱了故事的真实性与批判,如美化曹先生、删掉祥子的沉沦等情节。
第十部分是由电影引发的几点个人感想,如相关题材的作品很少,当时的人力车夫可以跟现在的出租车、网约车对比等,很有启发意义。
总体而言,许金晶老师在分享前做了很多功课,读了《骆驼祥子》原著小说和作者传记《老舍评传》等,结合自己在社会文化史方面的积累,分析的内容不局限于电影,延伸到原著、作者、社会等,涉及面相当广,值得一听。
本文根据许金晶老师的现场分享整理,经主讲者审定修改。文中部分图片来源于本次活动策划人徐聪女士,在此表示感谢!
(2019年2月17日晚整理于竹林斋)
2 ) 电影不能代表小说
我妈下午说,她想看骆驼祥子,让我给她找出来,我便和他一起看了这部距今三十多年的电影。那时候的张丰毅还是个愣头青,斯琴高娃还不是康熙的奶奶,满含年代感的配音和画面,我有种陌生感,又觉得新鲜。
祥子这本小说我初中时便看过,记得当时看完,满满的窒息感,怎么只是这么一个小小的愿望,就是能把人逼到这份上呢。书中的祥子有着超过年龄的结实,所以当帅气的张丰毅出现时,我觉得这个祥子太瘦了,怎么拉得动车呢,相反斯琴高娃的虎妞,和我想象中的分外贴合,也得异于她炉火纯青的演技,我觉得这就是虎妞该有的样子,小福子的演员挺漂亮,虎妞她爹按说七十了,电影里看上去有点年轻。
电影因为时长的原因,只着重描绘了祥子,虎妞和小福子的故事,略显单调,相比于小说给人带来的窒息感,无力感,电影只是讲了一个故事,而且模模糊糊,要不是看过小说,估计观众会有些云里雾里。
与小说不同的是,在原著里那个满身资产阶级思想的虎妞在电影里突然可爱起来了,她霸道,热情,有智慧,敢作敢为,唯一在院里骂小福子也是因为对祥子全心的爱,这个女人最后的死让人充满了惋惜,而祥子的刻画,他拼尽全力攒钱买车的愿望似乎刻画的过于轻,使得最后变成如行尸走肉般的无赖并不能引起我的共鸣,小福子一家的悲惨生活,酗酒的父亲,年幼的弟弟,破旧的房屋,中规中矩,和原著差不多。
总之,电影不能完全代替小说,电影讲了一个故事,而小说 是营造了一种氛围,读者可以自己去感受与想象。
最后再次点赞斯琴高娃老师的虎妞
3 ) 电影与原著的那点关系
改编是个难题,它不讨好,有点和原著不符,就要挨骂,照着原著拍了,又要被嘲讽没有真实展现。电影就那么点地盘,要塞进去一大串故事,这要看导演和编剧的能耐,下面我慢慢分析一下这部电影。
编剧做的第一个大动作,就是删减篇幅,这一点呢,有利有弊,利的呢,能在有限时间内把故事讲完,弊的呢,缺少细节不说,直接把祥子一开始的状况,怎么卖力气攒出来的车,又怎么被抓了去,这些全砍掉,使故事不大完整,前后衔接有些僵硬。总体上看,电影在有限的一百来分钟里,讲完这么一部起起伏伏中包含犄角旮旯的小说,还是有电影本身的完整性的,能叫没看过原著的人不糊涂(能获得大众文艺百花奖也是名副其实),叫看过原著的人再来看电影,能互动着加深一下印象,也是件好事。
大动作后面,就是小动作,部分细节的改写。印象中,与原文不符的地方有两处,一个是祥子拿虎妞的钱,买了新车,而不是旧车,另一个是小福子上吊的时间点,被改成了祥子来找的前一天晚上。也许还有其他的改动,如有请读者指教,这里只谈这两处。买新车而没买旧车这一点,我认为是处败笔,二强子败坏家里,无路可走才把车卖给祥子,改了这处,使二强子的无能特点受到削弱,若依着原著拍,能为二强子后来卖掉小福子做铺垫。小福子上吊这一点,有功有过,先说功绩,死人活人前后脚,戏剧冲突直接升上来了,观众能感受到祥子前后希望的巨大落差,也为祥子与小福子的命运感到惋惜,对剧情来说,是好的。不过,对主旨来看,有些不利,甚至有些偏,容易使人误解。小福子什么时候死不行呢?非得等祥子要来的前一天死?难道祥子早来一天,小福子就能活下来,祥子和她的命运就能彻底改写了吗?怕是不能,也铁定不能,过了这关,不知道还有多少更大的难关等着他们呢。而且,编者在这里好心加了一处白房子的“前辈”劝小福子的细节,展现小福子要尊严,无法忍受这非人的下贱日子,打算不活了的心理,这是好的一笔改写。可是,他后面跟着的是小福子在祥子来的前一天死去,而不是好几个月前,这本身前后就形成了矛盾,这中间的两个小福子有着巨大的落差。况且,祥子是直接见到了小福子的尸首的,而原著是连坟都不知道埋哪里了,更能展现这个社会压根不关心底层人死活的本质。还有,被如此一改,引起观者共鸣的同时,也将剧情引向了凄美爱情故事的方向,这使电影的艺术成就下了一个台阶。总之,在小细节改编上,不妥。
说完编剧,再说导演(当然这部电影都是一个人)。
选角上,张丰毅演祥子,老实、善良、憨厚,很有祥子的感觉,斯琴高娃演虎妞,这一点,真的是天造地设,无可挑剔,其次的小福子,刘四爷,也很符合原著。这几个,都有“演活了”“只能叫他们演”的效果。另外,有一处细节,就是茶馆里的掌柜,戴了帽子一出场,就有隔壁《茶馆》里王利发的感觉,一开始我还以为请了隔壁演员来演,后来一查才知道不是一个人,不知道是不是导演有意挑选,使本电影与《茶馆》形成互动之势,不管是有意无意,能让人自然地联想到老舍的“北平宇宙”:《骆驼祥子》《茶馆》《离婚》,读过老舍书比较多的人,应该能感受的到,老舍是中国的巴尔扎克!这一点,很不错。
选景布景上,可谓是极具年代感,极富有京味儿。取景都是老北京城,扑面而来的一股土味。北京城里的人,都是旧时代的人们,他们的生活状况,大伙儿都看得一清二楚,做买卖的,剃头的,拉车的,开小摊的,那个时候是什么样,好像电影拍的就是什么样。布景也都很地道,特别是刘四爷做寿和虎妞坐八抬大轿那块,真叫没见过的见识了一番,真实!
再说说在导演的调教下,演员们演出来的戏怎么样。人物语言上,全篇没停过的“你xx的”,是处妙笔,原著里老舍不适宜写下来的脏话,在这里,叫演员们捎带着说出来了,很贴地气,原来中国人一直都这么骂人!情感上表现上,虎妞对祥子的那份疼爱,十分逼真,真的快要跳出荧幕来,直叫我臊得慌,怕虎妞靠近我,可怜祥子,就这么被虎妞骗走了。小福子对祥子的那种孤注一掷、赌上心中最后希望的依靠的向往,看的人很打动,小福子实在是可怜!有处意外的地方,就是祥子对于虎妞的死,居然悲痛地放声大哭了出来,这演出了原著读不出来的味道,难道祥子也能对虎妞有了感情?其实细细一想,这一处,很能展现祥子对他人无差别的善,祥子无可挑剔的善良本心。
最后,再总体谈谈原著和电影的关系。对于普及原著的故事,开化民风,提高人们的精神素养,文艺百花奖的名号,是实至名归的,这一点,这部电影是有极大的功劳的。但对于原著的展现,是不够充足的,要想真切感受到祥子是如何的努力,如何的憨厚,如何的善良和朴实,祥子内心的变动,世界的不公,个人的渺小,还是不要苛求,请观众们出门左拐,认真读一下原著。对于读过原著题为依法后再来看电影的人来说,又是别有一番收获,如老马是怎么的可怜,曹先生是怎样的一位教书先生,刘四爷是怎么的一位狠心恶人,所有人的心是多么的坏,又是多么的善,这都引导着我们再去做一番思考,究竟是人本来就是要吃人,还是说环境引得我们要去这么吃人?我认为,绝大部分的吃人,是环境造成的,之前单读老舍的小说,只是觉得好是好,现实主义,可究竟没给出个出路,现在又有了新的感悟,现实主义,与指导我们前进的道路的实践主义,是分不开的,现实主义能令我们十分清醒,知道我们身在何处,应该改变什么,这样,下决心去改变现实之时更加有力量和精神。现实是理想的开始,理想是对现实的否定之否定。
这又是我有了将来再读一遍骆驼祥子的打算,原著-电影-原著,这样的夹心套餐,也许是最好的办法了。
4 ) 比翼连枝当日愿
比翼连枝当日愿
——电影《骆驼祥子》中的虎妞短评
情痴情深,情根错种。凝立君侧,盼君一顾。
愿结同心,铅华尽抛。珠胎既结,岁月静好。
爱子殇逝,香魂袅袅。含恨而终,心愿难了。
前尘往事不可追,一层相思一层灰。
来生化作采莲人,与君相逢横塘水。
“祥子,我要与你好好过日子。”“祥子,再让我看你一眼。”说完这两句话,虎妞便睁着眼离开了尘世。影片中从未喊过一声“虎妞”的祥子,此时泪流满面,痛心疾呼“虎妞”。生理学上说,人去世之时,听力是最后消失的,也许,虎妞听到了祥子对自己的呼唤。虎妞,随心怀遗憾,但临走前,听到所爱之人喊自己名字,也可以安心的走了吧。毕竟,他是个有情郎。毕竟,自己永恒的在这个男子心中占了一席之地。
张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》中,将妻比作白玫瑰,圣洁高雅;把情人比作红玫瑰,热情奔放。而虎妞,显然是祥子的红玫瑰,奔放热烈而又痴情执着。在祥子的人生如一条灰暗的隧道,一辆崭新的人力车就是隧道出口处那一抹光亮。而虎妞却如同隧道里安装的路灯,将祥子的人生悉数照亮。
她是一个特别的女子,刚中匿柔,聪慧而不失狡黠。斯琴高娃将虎妞的泼辣与柔情完美结合,使小说中的形象更显丰满。正因为如此,很多女性都将虎妞视作偶像。崇拜她的泼辣,崇拜她的大胆,崇拜她的奔放。可我,在看影片时,多次为她叹息。
她与祥子的第一夜,看得我无限心酸。自古以来,仿佛男人对酒精的催情作用都无招架之力。《东邪西毒》中,在桃树下饮酒至微醺的黄药师轻抚慕容嫣的脸:“如果你有妹妹,我一定娶她。”仅此一句,沦陷三生。看虎妞与祥子饮酒,脑海中不断闪现《东邪西毒》中的桃下饮酒戏。但虎妞不是慕容嫣,祥子也不是黄药师。虎妞没有压抑她的情感,祥子也没有压抑自己的本能。我替虎妞感到不值,为了吸引一个男人,心甘情愿奉献出自己身体,妄想用身体拴住他的心。殊不知,“色衰而爱弛”“以色事他人,能得几时好”。但我也至信,虎妞此时是愉悦的。与有情人做快乐事,不论是劫是缘。此时的虎妞还是有一些痴傻,虽然做事麻利,可在祥子面前,仍会不自觉流露出闺中少女的娇憨。
相貌平平的女子,如虎妞,如我们,总想用一样东西,让自己喜欢的人臣服。虎妞刚开始选择了她的身体。还记得祥子为避开虎妞而在曹府找了份差事后,去虎妞房间与虎妞告别时,虎妞那件故意袒露在外的红肚兜。张爱玲曾经说过,服饰露红是常有“诱惑性”的。用红色布料做贴身衣物如肚兜、抹胸、衬裙、裤带等,是中国古已有之的习惯。红色的贴身衣可以给人提供与身体有关的想象。斯琴高娃精湛的将虎妞此时的七分风骚三分霸气演的出神入化。但祥子在失掉了酒精的催情作用后,俨然成了柳下惠,坐怀不乱,执意离开。虎妞只好选择另一种方式——利诱,来让祥子臣服。在虎妞将她父亲剥削箱子的钱还给祥子时,此时的他才流露出些许温情。不禁为虎妞而叹:易求无价宝,难得有情郎呵。
虎妞是富有心机的,她将一切安排妥帖后谎称怀孕找祥子逼婚。虎妞是可悲的,她满心欢喜地回家,心中充满即将为人妻的柔情蜜意时,祥子却在为自己不得不娶虎妞而哭泣。看到祥子哭时,我也流泪了。不是因为与祥子产生共鸣,而是为虎妞的一片痴心错付流泪。我们其实也如虎妞般,总是希冀自己所爱之人如自己爱他一般爱自己。我们总是会因为一次的偶遇,一次的交谈而心花怒放,每天睡前都要回想一遍。却不会想到,他们也许早已忘记那次交集;也许他们把这件事当做自己猎艳史上的一笔,与他人咀嚼分享;也许他对你的痴心不屑一顾且感到困扰万分。但是,虎妞与我们不同。天助虎妞。祥子在羽翼已丰,下定决心不去搭理虎妞之时,他的钱被一抢而空。无奈的祥子只得屈从虎妞的计谋,步入了虎妞早已规划好的婚姻之路。
婚后的虎妞,彻底被她的父亲抛弃。此时的她,依然将自己的所有积蓄给予祥子,涌来帮祥子实现买辆人力车的人生梦想。这是她继自己身体后,又为自己押下的一枚赌注——知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。用自己一生的积蓄,换一句“琴瑟在御,莫不静好”之诺。琴瑟和谐,代表了中国人爱情的品位。对中国人而言,美妙的爱也许不像火一样灼热,而是互相谦让,互相理解,互相关爱。更像是“琴瑟和鸣”,在优美的旋律中流露出温暖与怜惜。婚后的虎妞与做姑娘时的她相比,明显温婉了不少,祥子也渐渐对她心生爱怜。两个无所依靠的人,都将对方当做自己唯一的亲人,偎在一起取暖。虎妞怀孕时,祥子特意为孩子买来一个骆驼布偶后,夫妻俩相拥而笑的场景,让人心生暖意。当日比翼连枝的愿望,终于实现。
小福子这时的闯入让虎妞有了危机感。那是一个纤弱单薄的女子,永远一身月蓝色旗袍,眉目低垂,给人不食人间烟火之感。这样一个女子,想必虎妞与她初遇时,便对她心怀忌惮了吧。所以在虎妞看到小福子与祥子一同擦车时,反应才会如此巨大。她煽动邻居排挤小福子,又假意让小福子在自己房中接客,以此来恶心祥子——你心中的仙女,正在你的床上,同别的男人相拥、缠绵。此时的虎妞,是邪恶的。每个人都有阴暗面。小福子将虎妞的阴暗面逼了出来。虎妞借此机会,将自以为隐藏的很好的,对祥子的宿怨发泄了出来。虎妞终究是良善的。当小福子拉着两个年幼的弟弟在虎妞门口跪下时,虎妞的阴暗面消失了。她意识到这也是一个被命运蹂躏的可怜女子。她原谅了小福子,但我相信,虎妞的提防之心未减。此时,祥子算是完全属于虎妞了吧。《红玫瑰与白玫瑰》中说,男人娶了红玫瑰,久而久之,红玫瑰变成了墙上的一抹蚊子血,白玫瑰还是“床前明月光”。小福子的确算得上是祥子的“床前明月光”,但虎妞,也永远是祥子心上那一颗朱砂痣。这,正是虎妞的高明之处。
但就在虎妞以为从此与祥子比翼连枝,共度一生时,她却难产,心怀遗憾地走了。
得之我幸,不得我命。祥子,我终究不能与你白头到老,厮守一生啊。费尽心机,历尽千辛,终于把你变作了我的良人。而我,却没有机会再享受你迟到的柔情了。愿得一心人,白首不相离。祥子,再让我看你一眼。比翼连枝当日愿。祥子,我们来生再见。
5 ) 骆驼祥子
祥子的悲剧背后是对社会声嘶力竭的质问,一个努力向上热爱劳动的人,为什么最后也会成为社会臭虫?畸形社会恃强凌弱,剥削压榨的背后是对一个人精神内核的摧毁,哪怕这个精神内核卑微的只是一日三餐。祥子一生三起三落,买洋车遭大兵劫持,进曹家遭特务讹诈,骗婚后遭虎妞难产,家破人亡。这些看似在那个社会特有的产物,如果追究其性质,不满发现当下亦能找到他们的影子。遭大兵劫持是属于大时代背景下避无可避的隐患,这亦如当下的新冠,大时代一粒尘埃落到老百姓身上,便是生命难以承受之重。遭特务讹诈是偶发性灾难,一个人但凡身在社会,不管是被骗还是被打,或遇一场小病,或遭一场车祸,甚至一块生熟不分的菜板,都足以毁掉一个人的一生。至于虎妞的骗婚,则属于针对性的设局构陷,电影中对虎妞多有美化,祥子的内心也显得单薄粗浅,骗婚随之而来的有房有车,很容易让当下在乎此类的年轻人,觉得祥子过于矫情。然后透过物质表象,虎妞对祥子的好,更多的是一种自我需求的满足。原著里祥子想娶的是“年轻力壮,吃得苦,能洗能做的姑娘”,为了这个姑娘,祥子在同龄人都跑白房子玩女人的大环境下,一直坚守一个信念,那就是只有自己“规规矩矩,才能对起未来的老婆”,可虎妞的引诱直接摧毁了祥子“由乡间带来的那点清凉劲儿”。这是比遭大兵劫持更具毁灭性的灾难,它直接撬动的是祥子精神上的纯洁和为人底线的坚守。所以一次被针对的设陷,也足以成为一个人命运滑坡的起点,甚至终点。如今祥子所处的时代已经淹没于历史的洪流,但他的故事似乎还在个别处变相上演,希望这个时代,小人物的苦难不再是“曝死街头”的无人问津。
6 ) 这是电影不是书
这几天身体不适,就歪在沙发上看片子。年少时对国产片不甚光顾,那时候的心情里,还是愿意被西方的惊险刺激包围。倒是如今这几年,对国产片有了回顾的心情。于是前夜就看了凌子风的《骆驼祥子》。
82年的北影厂的片子。算起来26年过去。当初的老实祥子张丰毅,如今也算是中国男演员里个别实力派之一。至于虎妞斯琴高娃,更不用说了。
老舍,是我所颇为喜爱的中国现代作家。虽然说自己是南人,但对他笔下的北京城里的小人物却时常能读出亲切。再者,他的一死,也可让人感叹。但他的儿子之类,我是觉得总有沾老子光,而自己其实颇为稀松平常的意味。这是话外,就此打住。
《骆驼祥子》在中国算作长篇小说。但如果严格算起来,我觉得顶多算中篇。24章节的文字不长,人物关系也并不复杂。看完书看片子,若说影片成全了谁,可以说就一个人————虎妞。
虎妞在书里并不是个可爱的人物。37,8岁的老姑娘,黑塔似的,丑,会算计,嗓门大,懒,馋。这些性格特征,活生生刻画出一个北京小资本家女儿的嘴脸,读来实在不能让人觉得喜欢的。但在片子里,虎妞首先不能算丑,尽管斯琴高娃已经扮丑了一圈,也似乎没有老到37,8的模样,并且她的精于算计,男子作风,不亚于凤辣子,而老辣之感,譬如灌祥子喝酒,在片子里倒让我首先联想到《红楼》的尤三,几乎叫做“淫了男人”。这样一个女人,竟然让人不能讨厌。
虎妞在片子里,是一个被再创造的人物。她实在保有了书里的零星优点与个性,而多了许多的人情味。譬如她固然骄傲的算作大杂院里的娘娘,怀孕了在蜜饯铺子里买酸食,给小福子小恩小惠差遣她当佣人,但却还是对小福子一家有所真正的同情心。她可以说是个任性的女人,却实在敢做敢当,固然有小市民的陋习,却内心里还有份善良。以至于最后难产而死,竟使人悲伤。
祥子,和书里差不多的样子。老实忠厚的祥子,理想是买一辆自己的车,典型的小农经济思想,中国小人物的小梦想追求者,但最后则梦想破灭。但片子里没有在最后渲染他怎么变坏了。而只是知道他彻底的对生活失去希望,做了无业游民。
其实想来,书和电影的主旨是有差别的。书要说明的是,畸形的社会能使好人变坏。书里的形形色色的人物,表现得是这畸形社会下的产物。而这些形形色色的人物,在影片里却往往被一笔带过。人物,无论本来如何,在这样的社会里,都非死即灭的下场,于是祥子最后成了骗子,成了个坏人。而这样的结局,使人首先不对祥子产生同情,而质问社会。老实的骆驼一样的祥子一去不返了,非但不返,社会上又多了一个蛀虫,恶性循环似的社会,吞噬了人的善良本性,不断制造着新的畸形者。总结起来,便是社会制造畸形,畸形导致悲剧————这样的笔法,不消说是很深刻而尖锐的。
但影片则强调人物的悲剧性。祥子并未成为一个坏人,他只是消沉而堕落了。于是我作为观看者首先不断的对人物的悲剧而感触。虎妞死,小福子死,祥子最后衣衫褴褛的从城楼的阳光里走到黑暗中。这样的社会制造着悲剧,却不首先制造畸形。于是在社会层面上的批判性就降低了。更多关注到人物本身来。而人物较之书中的单一畸形,却较为饱满可信起来。这是电影的手法。
可以说,这两种方法,都有所侧重。不能单纯的说谁更好。时代不同,需要展现的层面也不尽然。但书自是好书,电影也可算作80年代的一部优秀国产片。
只是今天不知还否有人能写出这样的表现畸形人生社会的书来呢?
问号。
(2008年10月旧作)
7 ) 骆驼祥子: 一次次失败的自我救赎
最早读《骆驼祥子》是在初中的时候,属于为数不多的语文课外书目之一。小说讲述的是上世纪20年代军阀混战时期,一个憨憨老实的人力车夫的悲惨境遇,一个只想拥有一辆属于自己的黄包车的车夫,在三得三失的人生闹剧中,走失了自己。
这次没有读老舍先生的原本,看的是张丰毅和斯琴高娃老师主演的电影版本,一来是没有立刻找到可读的原文,二来觉得这两位演员放在现在的演艺圈,已是口碑和分量极高的演员,这部电影应该非常值得一看。
所以我是怀着重温经典和瞻仰演技派的角度去看的这部电影,多看点过去和未来的东西是有好处的,这样就不至于走丢在当下的浑噩中。另外,我找读这本书也是有原因的,因为我突然想知道现代社会的骆驼祥子是谁,这个答案对今天的你我很重要。
骆驼祥子一直存在,彼时是车夫,前时是农夫,那时候说的是肚子,现在没准说的是脑子。不过站在高楼上去同情弱者或者怒斥社会,那种无知左白的弱智游戏,我们是连旁观的兴致也没有的。我们只关心如何去解决问题,如何让他做成他想做的事情。
祥子的故事一直和买车联系在一起,那是他想做的事情。任何你想做的事情都是大事情,买一辆黄包车,吃一顿好饭,当美国总统,对于单个个体的人来说都是等价的事。在旁观其他人故事的时候,不随意代入自己的价值观很重要。人活一世,活的是他自己的价值观,只要他负担得起成本,承受得起结果,前后想透彻,我觉得都是牛逼人物。
那我们就来说说祥子三次失去黄包车的经历好了,第一次失去是因为军队拉壮丁,连人带车一块被撸了,这是社会整体趋势加个人运气不好,跟你在08年六千点入股市坑个底掉是一码事,这种事发生了你就得受着。
第二次是侦缉队员的敲诈和洗劫,这是社会风气问题,没有好的解决办法,唯一应该做的就是不要把所有的钱都放在一个存钱罐里面,但考虑到祥子这是“初犯”,也可以理解。
第三次是卖车还债。要知道虎妞刚开始准备跟祥子结婚的时候是有五百块钱的,虽然虎妞不是祥子的理想选择,但既然在一起了,破罐子破摔始终不是正确的人生态度。按照电影里的剧情,有五百块钱的时候没有好生经营,后来虎妞却死于凑不齐三十块钱的出诊费,这还是让人觉得挺难过的。
但其实这也没什么可说的,既然你都将全部的钱拿去买低估值资产(新车)了,你就得承认手头没有流动资金所可能带来的风险。世上哪有什么都能拥有的事情呢?新车给你了,感情给你了,家庭也给你了,你却还是你。你早晚还是留不住的。
以史为镜,可以明得失。所有的故事和经历都应该是一面镜子。基于此,我们探索出来的初步的解决方案应该包括以下几个部分:
一、不要把所有的鸡蛋放在一个篮子里,不要把所有的钱都放在一张卡里面,万一呢?
二、天晴的时候修屋顶,既然是经济社会,能存尽量存点,万一呢?
三、要坚持自己的理想,不要半路换理想,祥子的失败是从卖车的那一刻开始的。如果可以,尽量保持对社会整体和社会趋势的感知。
但,祥子其实不是整个故事里面最值得说的人,甚至虎妞也不是,曾经拥有过改变生活机会的人都不是。小福子才是。
小福子的人生就无解了。彻底无解。真正无解。除了难过我也没啥解决办法,唯一不靠谱的解决办法大概是去找一个靠谱的男人,然后all in。这个all in 可不是心理上all in,而是行动上all in.她大概也这样做了,但是她相中的是祥子,这就比较尴尬了,如果你真的想给自己的两个弟弟一个好的生活,那你就应该all in一个有这样能力的人,至于没什么卵用的老好人这种,有多远让多远吧。
槽糕,本来准备多写写现代社会中的骆驼祥子的。因为近几十年人类历史上难得的 Big Peace,多数人的生计和身体基本摆脱了骆驼祥子这一重。但肚子饱了,脑子呢?如果你把你的眼皮一直往上翻,一直翻到天上去,然后你再往下看这些故事,你会发现其实都约莫是一回事,骆驼祥子其实照样满大街都是,我也未必不是其中一员。
分析别人只能解解乏,分析自己才是真道行。有机会再接着往下写。
无可改变的宿命。
那个年代的中国电影有种不废话,认认真真讲故事的干练感。
其实虎妞在现在看来是精明能干也刁蛮任性,自由恋爱追求幸福,追求女性解放,但很自私,没有考虑过祥子的感受,为达到目的不择手段。斯琴高娃太适合虎妞这个角色,也演的太好!改编和原著很贴切
“祥子以为努力拉车,就能拥有一辆属于自己的车”。可更悲剧的是,新社会似乎也未见到来。8.3
虎妞多次劝祥子在家歇歇吧,祥子总是说:“不能总是闲着。”想不到,这样积极向上,吃苦耐劳的人,最终还是沦为了社会的牺牲品。最后几个画面,早已失去信心的祥子被拉车人撞了,拉车人回头向祥子笑,祥子也望着他,或许,祥子看见的,是从前的自己。
比凌子风后来的[春桃]要好不少。且不论改编如何,单说美服化道与演员部门皆是一流的,借此倒是怀念一下老北京风物(那个集市真是妙极)。虎妞借酒色诱祥子一场,情欲张力极为饱满(其实[春桃]里也有……)。这个故事搁到若干年后便是[夏日暖洋洋],出租司机这个行业竟然这么有延续性……
重温更容易感动。 已经忘了老师硬塞的老舍原著的寓意何在了。只觉得人生无常还是珍惜朝夕吧。 电影之余也不自觉的感慨下那个年代的张丰毅如果拿到当下 如今的小生帅哥谁都没得混。 斯琴高娃不愧是我喜欢的唯二华语女演员。
搜了一圈,终究还是没能找到125分钟版本。就观看的112分钟版而言,开篇缺乏对祥子前史的交代,草草收尾的结局也显得仓促,若不是版本问题,则可能是电影时长无法承载长篇小说内容所做取舍选择的问题。电影频道(1905电影网)109分钟的高清修复版还删减了小福子卖身等部分内容。虽然虎妞为了让祥子娶她耍阴招,不过在那个年代,感觉她为了得到自己所爱之人费尽心思、奋不顾身的行为也蛮勇敢的。…… 观影过程中不时联想到我更喜欢的中国电影:1950年《我这一辈子》。
以前的电影 拍得多认真啊
#资料馆留影#看的修复版,画面动人,经典的文本改编,带人们重回那个世态炎凉的老北平,话说老舍先生还是把世相人情看的挺通透,每一个人物都有一把辛酸泪,每一句对白都接地气。穷人的日子不好过,男的卖汗,女的卖肉,那怕虎妞这么精明霸道的富户之女,也难逃人生苦短。小时候刚开始挺同情祥子,如今方觉他才是最干净最幸运的那个,贫富分化的病态社会长不出幸福的花,每个人都不人不鬼,祥子的勤劳没给他带来幸福,却让他挺起腰杆活出了个人。可谓不幸中的万幸。ps 斯琴高娃的虎妞绝了,真是她的代表角色。
以虎妞这样果敢的性格必须死于非命;以小福子这样软弱的性格必须死于宿命;以祥子这样憋屈的性格必须一直苦命而不得死。
御姐戏正太,聚散都是爱
朴素大方,人物生动鲜明,市井生活贴切逼真。
修复版真是美呐!色彩浓艳的斯琴高娃的妆容像只活脱脱的老虎,满目希冀拉着包车的张丰毅更符合八十年代的气息。结尾同老舍石挥的《我这一辈子》,衣衫褴褛街头。有发挥的改编
那会就有牙刷和牙膏了阿?
过去的电影真好,朴实不浮夸,就静静地讲故事
z国梦的破碎。比起“丑陋横行”的原著,凌子风终究还是心软地从审“美”角度给予修饰(对祥子的懦弱堕落、虎妞的懒惰纵欲、教授的装腔作势等进行改头换面),淡化了小说中从人性根源生发的令人脊背发凉的悲哀感,有偏向地将悲剧归咎于时代和造化。斯琴高娃的虎妞神气活现太抢戏了。修复版。三星半。
真够味道
事实证明,黄花大小伙子必须要防着点如狼似虎的大龄未婚女青年。
@电影资料馆 学了个新形容:像座黑塔似的