诈欺游戏2007

之前有很多人推荐，把这剧说的如何如何。让我满是期待，也许是一开始期望太高，看到最后我只能无语问苍天啊。

当然，如果抛开女猪那无与伦比的愚蠢这剧还是可以看的。

每当女猪sama说一次，我们大家都一起幸福什么的，然后一脸傻笑。我就肝颤一次，就算再纯情再圣母也得有个度吧。侨情到这份上，真是奇才也。我相信也认同这世界上有美好善良的人，但是这不代表她就应该不懂变通，愚蠢到给人带来麻烦还自以为可以拯救世界。

也许因为是电视所以把女主的善良正直变得夸张直白了些，但我还是出于本能不能接受。我觉得我不但没有被她的圣母光环洗礼反而能勾出我的黑暗面。我真的好想把她绑起来揉虐，再看看她还能不能傻笑的说出，我想要拯救你哦。

对于前面的游戏还是挺喜欢的。至少逻辑上没什么问题，只是还是有种不过瘾的感觉，没有特别的高潮。还是比较喜欢松田翔太演的秋山，他是我喜欢的那种长相。清瘦，并且菱角分明，有点清冷腹黑的感情。如果没有他，面对如此女主我没有勇气看下去。

对于最后一集只能说一句坑爹啊，前面至少有30分钟回忆之前，这是为毛啊为毛。而且每隔几分钟我就有想暴打女猪的冲动。最后连秋山都被圣女几句话感化，我瞬间就想哭，尼玛编剧啊，如果有个人杀了你妈，你会不会对他说没关系啊。这世界应该不需要监狱法律只要我们圣女女猪就可以了。

然后我们会一起幸福哦。

日剧Liar game是一部比较精彩的以智斗为情节的电视剧。在本剧中，编剧设置了一个非常极端的情节，即通过欺诈来获取高额的报酬。这个情节构成了整部电视剧的冲突矛盾的来源[1]。

剧情简介：

大一生神崎直(户田惠梨香)是被称为“过分老实”的老好人。一日，直收到一个包裹。打开竟发现里面有1亿圆的纸币。并有写着“欢迎参加诈欺游戏”的卡片。而一同被放在包裹里的录像带呈现的是戴着面具自称是レロニラ的男人介绍的游戏规则。当看到卡片上写着“打开包裹之际就表明参加比赛的意向，一旦参加就不接受反悔。”这行字时，也就意味着直自动参加了比赛。根据规则说明“LIAR GAME”是从竞赛对手那里相互夺取金钱的游戏，游戏开始的30天后，获取金钱多者胜利，失败的一方就要自行赔偿被夺取的金钱。第二天，陷入不安的直再次收到了从LIAR GAME事务所寄来的介绍竞赛对手的卡片。对手竟是中学的班主任藤泽和雄(北村总一朗)。于是直来到藤泽处，把1亿圆交给了所信任的藤泽。回到家中竟收到事务所寄来的自己输给藤泽的卡片。第二天直再次来到藤泽家，竟看到藤泽正打电话嘲笑直的被骗。直来到警察局找警官谷村光男商量，却被告知因为本来就不是直的钱所以不构成案件。谷村告诉极度沮丧的直，诈欺的事还是去找诈欺师为好。并把第二天会从监狱释放的天才诈欺师秋山深一(松田翔太)的事告诉了直。出狱当日，直揪住从监狱出来的秋山，哭诉自己的钱被骗了希望得到帮助。原本打算收山的秋山与直一起来到藤泽家。看到突然改变态度承认夺取了金钱的藤泽，秋山告诉直如果有夺取金钱的觉悟就出手帮她。直下定了决心，于是与秋山一起开始了诈欺游戏……剧情中间部分主要是女主经常性地被骗，而秋山大神总能逆转局势。最后他们合力真正赢得了游戏。女主靠自己的正直使一个又一个持“幼稚人性论”的人败下阵来，并真正认可了女主神崎直。

在看完这部深深吸引我的电视剧后，我就默默在心底给了它这样的评价“天道弗亲，常与善人。”女主是一无所有的人，她没有一丁点的财力可以贿赂别人，甚至大部分情况下表现得非常之傻，如果没有男主的帮助，她是完全无法走到最后的。但是剧情巧妙就巧妙在这儿，就这么一个傻傻的女生，偏偏就能遇到智商逆天的男主，而且后者还全身心地帮助前者。这是巧合吗？看起来是，因为我们很容易想到——一个单纯善良的人，在污浊的社会中行走，不假思索地帮助她所遇到的任何一个人，而她一定会被一次又一次地欺诈，她的生命中也没有这么一个“松山君”，最后她不免毁灭在污浊中。这样的情节是很容易设想的，因为我们身处在一定程度上类似于“欺诈游戏”的社会中。从这样的理解出发，影视剧无非是对现实的一次“不切实际的”、“毫无根据的”幻想，是没有一丁点真实度的；从这样的理解出发，社会无非是欺诈游戏，欺诈游戏里的每个人都必须服从欺诈的规则，像女主一般单纯善良又笨的人绝对不可能遇到她的帮助者的，欺诈游戏一定会不停地进行下去。

但是，这样的理解是肤浅而且幼稚的，尽管它披着所谓“恶”的“人性”的故作深沉的外衣。“所谓彻底，就是要抓住事物的根本，而人的根本就是人本身。”认识必须要彻底，就要抓住并且认识到人本身、人的本质。欣赏一部好的影视剧也是如此。黑格尔说美是理念的感性显现，那么包括影视作品在内的一切文学作品，无非也是理念的感性显现，正因为如此我们才把优秀的文学供奉在人类精神宝塔之端。对于欣赏liar game来说，不能够从上一段的那种肤浅的理解出发，而要从电视剧所要表达的“理念”出发。让我们来看看：

《理想国》的"正义"与欺诈

"理念"这个通俗的名称是来源于古希腊的，柏拉图把它放在了一个很高（重要）的位置。在阅读的过程中，我发现了《理想国》对正义的探问就是liar game电视剧的主题。

本书的主题是这么一个探讨：凡事物皆有三种：a.人们追求它，单纯是因为它自身是好的；b.人们追求它，是因为它所带来的东西是好的；c.人们追求它，既是因为它本身是好的，又是因为它的结果是好的。a的例子是健康，人们追求健康，因为健康本身是好的；b的例子是钱，钱被追求是因为它能买东西，而不是因为它本身；c的例子我认为可以是读书。而有个人向苏格拉底就这么提问了：正义是哪一种呢？

苏格拉底当然回答：正义肯定既是本身是好的，又是会带来好的结果的。——但这其实是很奇怪的，因为惯常的理解往往是：正义本身是好的，但是它往往不能给追求正义的人带来什么好东西。——向苏格拉底提问的这个人也是这么想的，于是他接着想让苏格拉底说清楚，到底为啥正义是c而不是a呢。正义能带来好东西、好结果吗？按照苏格拉底的讲法，如果正义是这么完美的东西，那么正义的人肯定比不正义的人过得好吧，正义的人一定能够获得幸福吧？这个问题是非常困难的。

于是这个人就设想了一个极端的情况（如图），来让苏格拉底论证一下，正义怎么就是c。他设想的情况是：让不正义的人无比强大[2]，让正义的人一无所有、甚至被所有人误解。即图片里的“让他如此生活，至死不改，终生被人视为不正义，但事实上却是个正义的的人。”一个是不正义的顶峰，一个是正义的极致！按照苏格拉底的说法，后者一定仍然比前者幸福吧！

紧接着图片里的这段话，苏格拉底便赞扬了提问者的假设：“太好了，亲爱的格老孔，你对这俩人作了多么有力的勾画呵，刮垢磨光，使他们中的每一个都像是一尊塑像一样，供我们来比较和选择。”

这是苏格拉底对liargame这一优秀的电视剧的赞扬。神崎直就是正义但一无所有者。她就是善（作为价值的virtue、而不是古希腊的那个完善）的理念的化身.神崎直是善的理念的影视剧呈现。那么，接下来，跳过理想国，看看liargame是怎么“论证”的吧。当然，说是论证，实际上并没有严格的证明，只有戏剧化的呈现罢了。但是没有“论证”并不使得正义缺彩。反而，我们的世界有许多论证解释不了的事情，正义就是其一——是不是想起了维特根斯坦呢？。正如在欺诈的游戏中，欺诈并不是获胜的最好方法一样。

狼人杀中的欺诈透视

大部分人都玩过狼人杀这个游戏，这个游戏实际上也是一个“欺诈游戏”，参与狼人杀的玩家需要在“光天化日”之下相互欺诈——即使是好人（平民）。尤其是狼人，狼人在光天化日下欺骗伙伴，在黑夜之中却进行着猎杀游戏。在这个欺诈的游戏里，赌注是性命！（生死问题是永远牵动着所有生者的心的，狼人杀把生死一线很好地呈现了出来。）和欺诈游戏一样，有人可能会认为，狼人杀把“人性”暴露了出来，把贪婪的“人性”暴露了出来。

我明确地说，这种说法是极其幼稚的。因为简单的一句话：“求仁得仁”。欺诈游戏求的就是欺诈，它获得的也只有欺诈。狼人杀本质上无非是一个游戏， 它规定了一套需要人们相互欺诈才能进行下去的规则。在这个游戏规则中，人人都处在“无知之幕”中，彼此不知道对方身份。那么自然地，每个人都会怀疑其他每一个人，每个人都可能会指证、放逐、残杀每一个人。在欺诈的规则下，妄图出现好人是很幼稚的想法；而同时，在欺诈的规则下，妄图揭露人性的所谓弱点也是幼稚的。因为游戏就是游戏，欺诈游戏必须依靠欺诈才能进行下去。主动参与游戏者是绝不会企图放弃游戏规则的，因为放弃欺诈规则就是放弃欺诈游戏本身。而欺诈游戏的规则就是欺诈本身！所以，在这里没有“人的根本”的问题，只有游戏的根本的问题。明白了这一点，才叫彻底，才能叫做抓住了事物的本质。

自然而然，可以设想以下一点：玩狼人杀的人中，有的思维缜密，可以充分利用游戏规则进行推理；有的人脑子则蠢得要命，规则都玩不明白。但是即使前者思维如何缜密，他都仍然是在欺诈的规则下打转。一个游戏者可以最完美地利用规则进行游戏，但，有能力完美地进行游戏的人，并不就等于“好”人。单独这一点只能被叫做聪明人罢了。

而在liargame中，秋山君就是这个能够完美地利用规则进行游戏之人，他智商极高，而且具有惊人的洞察力。他一个人就能把游戏彻底玩儿明白，并无往不利于游戏之中。但是liargame并不以秋山为主角，而是以神崎直为主角，一切都是在神崎直的视角之下（旁白都是神崎直说的）。甚至，有一幕，游戏监督者甚至直接把秋山“判定为神崎直小姐的私人物品”：这是很显然的，这句话以及一切剧情安排说的意图无非是在说——智慧是正义和善的天然附属和辅助。

说到这里，一切都昭然若揭了。霍布斯说自然状态是人对人就像狼对狼一样，他说的无非是自然的规则。所以霍布斯并不揭露“人性”，只揭露自然。这故而就被叫作“自然状态”。

自然与社会

我们可以把自然的规则视为一场场游戏，它的规则就是：活下去！于是以狼为代表的动物就成为自然界最“自私”的东西，它们不择手段地、不顾一切地要成为活着的并且维持自己的活着本身。但是人却是要成为生活的主人。人要维持的不是活着而是生活。

一切历史的第一个前提是：“人们为了能够创造历史，必须能够生活”。【马恩选集第一卷，p158】生活不仅仅是活着！而且，随着历史的发展，“活着”在生活中渐渐被隐藏、被忽视。在人类创造的一切物质财富中，在灯红酒绿3和汗牛充栋之间，“活着”已经无足轻重了，这不是因为活着本身是无关紧要的，而是因为活着已经是一个必然、必须已然的事实了。我们无须为割破手指而烦恼，因为有创可贴；无须为摔断腿而烦恼。一句话，我们无须为生存而烦恼了。生活本身有了自己的意义。甚至，意义本身就是生活所创造的，因为只是活着的人是没有意义的，只有生活中的人才能够体会到意义。而生活本身来源于实践，或者说，因为实践，所以我们才生活、才能生活。实践并不让我们活着，实践让我们生活。因为动物、微生物、无机物是没有生活的，单纯的动物只有活着，而单单活着本身是不需要实践的。

在自然的游戏里，自然会生长出欺诈，欺诈能够让欺诈者胜过其他游戏参与者，并保存自己的活着本身。活着不是人性，活着是动物性。只有在生活的意义中，在被实践创造并创造着实践的生活中，人性才展露出来。展露出来的人性无非就是社会性。

物质资料的生产是一切历史的前提，这是马克思发现的伟大真理。至今，而且永远！没有一个已被人类发现的真理能够比它伟大。人类社会——请记住这个名词！因为只有有了人类——才有社会。社会是人之为人的本质力量的体现。动物不生产，它们只是不断地觅食然后生育。只有人才“生产”，人生产物质资料、再生产物质资料，并再生产出人本身。produce！既是生产，又是生育！被生产出来的物质资料和被生产出来的人，无非就构成了人类社会。物质的生产产生出市民社会、国家、法，人的生产产生出家庭。家庭、市民社会、国家、法！它们无非是生产的结果。————包括道德。

延伸得有些多了，而且这些内容也不好把握。就让我回到主题吧。liargame说的无非是：作为一个理想的人摆脱的“自然状态”而迈向人类社会的历程。自然是一个游戏，但人类社会绝不是游戏。游戏可以再来一次，游戏里可以贷款、欺诈、谋杀，但是社会是人的规则构成的。社会是对游戏的超越、对规则的破除。而人的规则就是人本身，因为人生只有一次。

liargame的结局，是欺诈游戏的破产和正义在智慧的辅佐下的完全胜利。男女主角站在江边潮头，感受海风的吹拂，神崎直对松山君说：“请你守护我一辈子。”松山君对神崎直说：“我会守护你一辈子——不管是在此世此岸还是在人生的一切旅程中，我们顺利前行。”

【1:我并没有说是“人性”构成电视剧的矛盾和情节点，因为所谓“人性”实际上是非常无足轻重的。】

【2:前面有个故事，是这个人的形象化：这个故事大概是一个牧羊人捡到一只带上它就可以隐身的金戒指，并利用金戒指杀死国王夺取王后。这就是一个能力巨大而又最为“不义”之人。】

我看大家对神崎直这么愤怒的原因和剧中的幕后黑手对神崎直的愤怒原因是一样的吧，因为她否定了你们的价值观，否定了你们的人生，因为你们跟剧中的人一样，早已没有了人性中的纯真和美好，所以就找出种种理由来诋毁神崎直，也许神崎直对秋山放弃仇恨的要求是有点强人所难，但是她最终帮助到了秋山不是吗？最重要的是神崎直不只是让他忘记仇恨，而是让他看到希望，看到也有神崎直这样的人。所以秋山对神崎屡次破坏自己的计划并不生气，因为他也想从神崎直身上找到答案，不是游戏的答案，而是对人生的答案。
　　我也是一个悲观的人，但我绝不赞同因为欺诈，邪恶，仇恨也是人性的一部分就以此为借口放任自己邪恶的欲望，人身上既有兽性也有神性，正因为这样才要去追求美好的东西，这不就是人生的意义所在吗？虽然这样做很难很傻，但正因为难才有价值，做个自私的人是很容易的，但如果人人都认可人性邪恶的一面，否定美好的一面，那人类就会越来越堕落。剧中的幕后黑手最终找到了答案，我们呢？

当神崎直说出：“我要拯救你们！”，当幕后大boss说出：“她也拯救了你不是吗？”，当所有人不论好坏都被感化时，神崎直小姐就不再是神崎直，她抛弃了名字中的最后两个字，直接飞跃成了——神。编剧对女主角实在是太有爱了，就差没让她浑身散发金光背后生出翅膀再在头上顶一光圈，而我也一直期待着，地狱图上空的天使像最后会浮现出神崎大神的脸。
我眼睁睁看着又酷又帅的男主被招安，大蘑菇头被招安，boss和旗下一干人等也都乖乖拜倒在女主的石榴裙下。最可怜的就是白发男，一个不留神说错了一句话，侵犯了大蘑菇头的版权，引起了他的黑暗回忆，就被狠狠地修理了。
在片尾当我看到秋山在母亲墓前献花而背后出现一穿黑色西裤的身影时，我幼小的心灵颤抖了一下，惊恐地想：苍天哪，接下来不是要出现白发魔男来秋山母亲墓前忏悔这么恶俗的桥段了吧？幸好编剧还没弱智到这一步。
女主角的白目简直令人发指，就连我这么笨的人都看出了扑克牌赌局的把戏，而她却非要等到男主角细细讲解之后才带着一脸恍然大悟的表情和闪闪发亮的崇拜眼神说：“原来是这样！”，我几乎当场呕血。
其实女主角更应该叫神奇直的。在经历了这么多次欺骗后，在目睹了这么多丑恶后，依然可以坚定不移地相信人性中的善压倒一切。那其实是因为没有真正经历过地狱般的生活吧，没有在夹缝中艰难地求生过，没有亲眼目睹母亲为了自己而死，没有背负上巨额债务。从头到尾，在受骗之后，只会委屈地眼含热泪咬着嘴唇，然后必定会有骑士一般的秋山来救她，帮她走出困境。她是唯一一个在欺诈游戏中没有成熟的人。
我很好奇，如果没有秋山的帮助，背负上债务的神崎直要如何偿还，她还会坚持不去赚取奖金吗？为了还债而沦落进地狱时，她还能保有一颗纯洁的心吗？编剧也清楚这一点，所以不敢让她失败吧。
不明白为什么非要人人都和她一样善良才算正确，每个人都有权利选择自己的生活方式。你可以选择永远死正直，但你没有权利要求别人都必须按这样做。难道傻傻地被欺骗就一定会幸福？我们难道不应该从每一次的伤害中汲取教训，并且学乖，再也不重蹈覆辙。
是谁说过：极善之后，必要有极恶，来为之支持，否则，善良就没有依靠。没有恶，我们又如何得知善良的价值。

《欺诈游戏》第一季包括了原作第一至第三轮的故事，“一亿元争夺战”、“少数决”、“裁员游戏”、“走私游戏”共计四个。此外创作了原作尚未提到的内容，包括LGT的关系人，福永的场外欺骗，败者复活赛的真相……

剧情方面受影响最大的是“走私游戏”，基本上被改得面目全非破绽百出了，前三个忠实原著的故事就感觉不错。人物方面把福永从平头T娘炮阴险男改成蘑菇头变态大叔是不小的失误，视觉观赏性和冲击力大减不提，估计编剧想不到第三回合败者复活战里神崎发现福永爱着秋山的桥段，以现在福永这个形象来搞基……想想就噁啊……面具男群也改成黑衣女群，神秘感和诡异的气氛差好多。（拿个廉价的面具来吓观众是则么回事？）花样繁多的面具和帅气的面具男们本该是真人版的亮点来的啊。最后，金牙警察是哪里冒出来的？我要我充满喜感的大额头律师啊！！！

但和本剧最大的败笔相较，上面这些都不算什么——那就是神崎直的人设。正直并且相信别人的正直，和“蠢”是不一样的。作为故事的女主角，原作中的神崎直一直在改变，也反省到了“怀疑”是一种沟通方式，正因为自己以前从不怀疑，所以也没有交心的朋友。正因如此，她才会和同样不能对外人敞开心扉的秋山成为朋友。看不到神崎的改变，就会把这部戏编成烂俗伦理剧，而真人版的编剧正是这样做的。

事实上，“走私游戏”中只要把获胜赢来的金钱用来救败者就行了，一路走来神崎&秋山组合就是这样做的。而对神崎设定的误判让编剧把她往烂大街的圣母方向塑造，才会有硬凑平局这种玛丽苏的桥段出现，这也削弱了横谷的形象塑造，有百害而无一利，当然，手上没有老鼠的横谷本就面目全非了。

说到底，正因为连载没结束，剧本难编，才会让编导绞尽脑汁搞气氛，把一部好好的高智商对战戏改成了硬充朋克风的伦理剧，想想还真有点小恐怖呢。

我承认我没那么伟大那么善良
即使说我阴暗现实我也认
我就是觉得不是什么都可以打着"善良"的旗号的
这个世界上不是什么人都可以相信的 不是什么坏人听两句"我要拯救你"就真的都会弃恶从善的 不是仗着善良就可以冒着拖一干人等下水的风险硬要一意孤行认定别人一定会突然良心发现然后happy ending的
艺术最起码得有点生活的根基吧 脱离现实乱写有什么意思

最讨厌仗着自己纯真善良就乱来的女主了 虽然编剧都编好男主一定英勇智慧旁人一定见义勇为最后化险为夷 但是结局抹煞不了过程中我的无明怒火 你凭什么用自己不开化的价值观去威胁别人的幸福 是凭你那无邪的笑还是凭你女主的身份
如果最后大家都被你害死了 真的亲着痛仇者快了 你还能硬着小腰板说你这是正直这是善良这是做人王道么
我那张讨人厌女主名单上最显赫位置的 一个是小燕子 一个就是这个神奇直 我经常看到一半就想冲进去抽她

猪一样的队友远比狼一样的敌人更致命
如果不是电视 男女主角早就背了一屁股债 上辈子下辈子上下八百辈子做牛做马做鸡做鸭都还不清了

我相信 世界上没有一出生就是坏人的人
但是我同时也相信 世界上有变坏了之后就再也不会回头的人


tnnd
三更半夜那么忿忿的
干什么呀
不就是一个电视剧...



P个S 里面的游戏规则之复杂堪比快男超女比赛规则了
再P个S 有兴趣的人可以直接看最后一集 两个多小时 直接就是前十集的详细前情提要 搞这集出来的人脑子里面到底在想什么啊