黄真伊2006

第一次看见她的时候，你就是这个样子。

仿佛从一开始，你们之间，就注定你要付出更多。

相信你说的那些话。虽然你死了，但你在我们心里。像你自己说的，你终于，可以毫无顾忌地，好好看着真伊了。就这么看一辈子。

玄今说：“恩爱不是这样的。而是在想到自己的感受之前，先想到那个人的感受。”当真伊伤心的时候就觉得自己太傻，就想一刀斩断。但是恩浩呢?

“就算心痛又怎么样？她一定，比我痛百倍千倍。”“我不能去，我没有脸见她了。”

恩浩最后一次醒来，第一句话就是问德八：“那个人她现在怎么样了？”

我不甘心的是恩浩死前说自己错了。他对母亲说我错了。那个时侯，那封建的女人心里一定高兴得不得了吧？是啊，终于又回来了。她懂事的儿子终于又回来了。“我错了，当初拒不应该开始的。让她那么难过，我的誓言不堪一击，当初就不该草率的开始。”

该做的能做的，恩浩都已经做了。是行首大人和他母亲父亲，甚至整个封建社会不放过他们。追求爱情，付出自己的真心，忠于自己的真心，又有什么错？何苦将这么好的孩子逼到这一步呢！

自从遇到真伊，恩好的生活里就充满了踟蹰矛盾，但也清晰可见他的坚定与勇敢。可是错在他是个好孩子。倘若他不是那么孝顺的孩子，倘若他敢或者忍心忤逆他的长辈，结果就不会是这个样子了。他刻意毫无后顾之忧的带着真伊私奔，掏出那个牵绊他们爱情的地方。

恩浩死了，我有一种解脱的感觉。

去天堂吧孩子。再也不用面对时时算计你们的行首大人，再也不用整夜坐在竹台前独吞苦水，再也不用一个人拦下所有的苦痛，再也不用竭尽所能让每个人幸福，再也不用露出失望难过的神情。那个世界不属于你。像真伊说的那样，忘了吧。把世人对你们的邪恶统统忘记，安心的走吧。

你依然是个纤尘不染的天使。

你依然，值得黄真伊一辈子铭记。

庆幸如此。

我一直看不到真伊的心，总认为她爱你不如你爱他。但是我发现我错了。她只是善于掩饰，她只是佯装坚强。她是个勇敢的人。四年后你的忌日，她喝酒喝了一晚上，最后，在四年之后，她还是决定随你而去——走向波光粼粼的湖心。

她不是那每个男人都想得到的明月，她只是你的真伊。她的真心在那段日子里，只属于你。没有恩浩公子，也不可能有此后的真伊吧。真伊的初恋对她的一生有不可磨灭的影响。

我喜欢真伊指责行首大人的话：“你所谓的幸福，那是艺妓的幸福，不是女人的幸福！”

“他是我的初恋，也是我最后的恋情。从此以后，我不会把真心交给任何一个人。”——如果只有死了才能坚定彼此的心，才能坚定真伊飘摇的心，那么也不失为有所得。

“我要让所有毁掉我爱情的人后悔，包括你。”彼时的真伊无疑是勇敢的。

被最好的朋友出卖，在最关键的一刻，真的很讽刺。原来看似坚固的墙，有一天正成为瓦解你的关键。要不是丹心去金判书府告密，恩浩和真伊就能离开了，恩浩也不会死。但是，没有如果。

恩浩也算是，守住了自己的真心。


“吾则汝，汝则吾”

【如果真伊没有退回那枚戒指，该多好】

“古时候有一个叫庄子的人，他因为怀疑妻子的真心。最后，却失去了妻子。我讨厌庄子把人的感情当作赌注，对人的真心感到怀疑。要是我绝不会这样。我都准备好付出我的真心了，可是怎么连个机会都不给我呢？”

“不是跳得不好，而是因为你过份美丽。这支舞，我不愿意你在别人面前跳。我是不是强人所难了”



乐工严守： “解语花　通晓人语之花
　　 　　　这是士大夫对艺伎的另外一种称呼吧
　　　　　 您需要的是花吗
　　　 　　您是将真伊当作花任意采之吗
　　　　 　如果您只是图一时之快
　　　　　那就请您到此为止吧
　　　 　　若非一时寻乐
　　　　　那麼真伊这孩子对少爷而言到底是什麼
　 　　　　您能走到何种地步呢
　　　 　　您能为了真伊那孩子
　　　　　放弃您所拥有的一切吗？”

恩浩：“当然，当然可以。”




【可以放弃一切拥有的华丽珠宝和身份地位 却放不下对可怜母亲的责任】


虽然我的人生比别人短暂，

但我不会怨恨

能见到你，相亲相爱的时光

拥有着那段美好的记忆的我

怎么会觉得冤枉呢？

一点都没有，

但是，后悔

铭刻在骨髓的后悔还是有

没能更爱着您

世界给我们设的圈套

没能亲手收起来

非常后悔

希望你不要因为我

流太多眼泪

不希望眼泪伴随着你

让我替你哭泣你的孤独吧

我现在要去能安心地看着你的世界了

我流下的眼泪

一定会保佑你的

我会一直祈祷

祈祷你以后的生活 不会那么福薄

过得幸福美满......

这部剧是很久前看的了，这篇文章也是很久前写的了。最近看河智苑和玄彬的《秘密花园》，突然又想起了这部剧，就把当年的剧评贴于此处吧。

黄真伊，对她最初的了解当然是来源于韩剧《黄真伊》。历史上的黄真伊生卒年不详（应该活于中宗时期，与大长今同时代），是朝鲜李朝时期的女诗人、名妓，别名真娘，妓名明月，京畿道开城人，原为一进士之庶女。文献《松都纪异》有如下记载：“真伊者，松都名娼也。.....色貌才艺妙绝一时。歌亦绝唱。人号为仙女。.”其美色常引得“远近仕女观光者坌集。”她虽在娼流，但“性高洁不事芬华。虽官府酒席但加梳洗。而衣裳不为改易。又不喜荡佚，若市井贱隶虽赠千金而不顾。好与儒士交友。......颇解文字喜观唐诗”。她与徐敬德，朴渊瀑布并称为“松都三绝”。看了电视剧，查了一些历史资料，也读了洪锡中所著的同名小说，总觉得我所看到的黄真伊是一个即使活在21世纪也决不逊色的女子。

出走从妓

对于真伊入妓籍的时间，我个人更加偏向于历史资料以及小说中的说法：在她十几岁的时候因为某些变故才出走从妓的。如果像电视剧中讲述的这样在真伊10岁左右因为天资和对于才艺的喜爱被行首大人有点半哄半骗似的引入了教坊成为童妓的话，并不能很好的解释为何这么多同期进入教坊的童妓中只有黄真伊才具有很高的文学素养以至于后来可以师从理学大师徐敬德。虽说身在教坊，有机会接触诗书礼乐，但与都城的女乐相比，教坊只是一个由政府登记在册的地方性妓女机构，能接触到的儒家典籍肯定有限；而文学素养是需要通过博览来浸淫和积累的。因为黄真伊的父亲是两班贵族，作为一个贵族庶女的身份是不是比一介妓女更有可能接触到大量的典籍呢？至于她究竟遭遇了如何的变故才决定成为妓女的，是不是仅仅为了一个少年因为对她的爱慕相思成疾而亡就毅然从妓也很难说。从一些资料上看很明显少年只是单相思，而并非像电视剧中所描述的那种两情相悦的浪漫初恋。我喜欢小说中对于真伊出走从妓的说法，作为两班贵族的黄真伊；为自己是有着高洁品格的黄进士的女儿而自豪的黄真伊；一个原本有着高贵身份的黄真伊；一个与京城承旨儿子有婚约的黄真伊，突然因为某天某人的告密发觉自己原来是父亲如禽兽般与一个婢女一夜之后的结果；发现自己的生母原来是一个妓女；发现自己已被人毁了婚约；发现自己已经从云间跌落徘徊在了地狱的门口。于是她决定把心留给那个为自己相思而死的公子，而自己就踏进那地狱之门，成为恶魔。对于黄真伊从妓的原因本来就是众说纷纭，但是无论如何我想作为一个贵族家庭的庶女，她应该很早就能体会到身份阶级带来的不公，也比其他妓女更早的了解到所谓贵族的真面目，这些应该为她日后能够游刃有余地行走于两班之中打下了基础。

妓女的才艺

百舞行首在一开始就对童妓们说过这样的话：“要抛弃想成为贤妻良母的想法，要无视那些什么至纯的感情…具有与学者不遑多让的学问，才可以叫做妓女。还有在追求美感方面没有像妓女那么自由的人，也不用像贫家女那样斤斤计较，其奢华也不用羡慕宫中的公主和翁主。更重要的是妓女拥有连公主和翁主都没能拥有的东西，那就是才艺。…妓女的人生在风流中盛开，卑微的身份也可以活出自由的生活”。这是一段极具煽动性的语言，甚至有点妄自尊大了，不过作为台词倒是写的不错，而且也容易勾起观众的好奇心。其实朝鲜时代的官妓究竟是什么样子的，我没有能找到太多的资料。不过倒是看到很多关于中国古代妓女的文章，朝鲜时代的制度大都从于中国，官妓制度也大抵与中国的相仿，所以我们也可以从中国关于青楼的资料来对朝鲜官妓作个简单的了解。在孔庆东的《中国青楼文化》一文中提到“最早发明官妓的是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。管仲设立妓院大致有以下作用：一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。秦汉之后，咏妓之作开始出现，但妓女进入文学伊始，被重视的就是“艺”而不是“色”。色是一个见仁见智的美学概念，青楼女子正能满足社会上三教九流对色的不同需求。过去衡量一个人懂不懂得女人，不是看他的“性知识”，而是看他的“色知识”。这是需要很高深的学识和修养的。比性和色再高一个层次的，是艺术的魅力。妓女们要会歌舞弹奏，琴棋书画。中国古代的青楼妓女因为自己的高超才智和艺术趣味而获得了比一般妇女更深的人生体验和更高的精神享受，同时也获得了社会舆论的尊重以至褒扬。这与今天妓女的情况是完全不同的。”

从上面这段资料我们大概可以看出几点：首先官妓打交道的对象通常都是一些很有身份地位的达官贵人；其次古代的官妓应该都颇具文学修养以及较高的艺术技能；第三，官妓在古代社会中是有着特殊地位特殊身份的一群人。这么一来再想想百舞开头的话还真是所言非虚了。黄真伊的姿色与才艺在朝鲜的李朝时期无疑是相当出色的，除了她的诗歌，她还擅长演奏玄琴，舞姿绝代，在朝鲜音乐史、舞蹈史也占有一席之地。她出色的才艺充分满足了当时的贵族士大夫对色的需求以及精神体验，成为她活出自由的保证之一。
妓女的爱情

电视剧中的黄真伊无疑对于爱情是执著的。因为她死去的爱情她要向那不公的世间报复，于是我们看到一个桀傲不逊的黄真伊。从她的眼中可以看到一团火，一种藐视，一份伤痛。她跟她师傅百舞是抱着两种截然不同理念生活的人，她的师傅从一开始就告诉她妓女是解语花，不可表露喜怒忧思悲恐惊，要掩饰再掩饰；可是真伊的回答是不想掩饰，她问百舞：人不交流怎么交际？她偏偏就不愿意隐藏自己的情感，相信真心的力量。所以她不屑于纯粹抄袭来的“青青子矜”，却独独钟情于有些稚嫩甚至可能有点拙劣但花了心思的文字；她不屑于那身乌纱红袍，却感动于维护声乐的初心。电视剧中所描写的真伊的初恋大致与历史上传说的原型差不多，如水墨画般的唯美、纯色，但却是已注定了结局的爱情。真伊的第二段感情的对象金正翰在历史上其实并没有这个人。金正翰其实是苏阳谷（1486-1562）和名歌手李士宗的结合体。苏阳谷是当时高官，做过判书大臣（应该是正二品以上官员了），也出使过北京（1533）。苏阳谷曾经放话，曰：为色所惑者，非男子也。闻真才色绝世，与朋友约，曰：吾与此姬同宿三十日，即当别离，不复一毫系念，过此限，若更留一日，则汝辈以吾为非人。然而一个月以后苏阳谷留下了这样的话：“吾其非人也，为之更留。”而李士宗则与黄真伊相约过六年的同居生活，约定三年在李士宗家，三年在黄真伊家。六年后，男方期待“续约”，但黄真伊选择漂亮地分手。历史上的这两个人成就了一个电视剧中的金正翰。与金正翰的这段感情自然要比与恩浩的初恋来得成熟很多，对于阶级的鸿沟会带来什么金正翰比恩浩看的清楚的多，同时他也有随时准备推倒这堵高墙的觉悟。只是在那个年代对于一个妓女来说，爱情根本就是一件奢侈品。正如百舞所说：妓女的朋友是痛苦…

不过电视剧似乎过多的纠缠于黄真伊的爱情，也可能是尺度的问题，电视剧把黄真伊的妓女生涯推到了过于纯洁的地步。过犹不及，所以这些对于爱情过多的笔墨反而削弱了对于人物本身那种反抗、颠覆的性格魅力的刻画。历史上的黄真伊不可能像电视剧中那样从来都不为那些高官守厅（守厅：妓女向位高权重的官吏献身服侍），直到金正翰的出现。说道底我是不相信黄真伊是一个以守身如玉为崇高理想的女人。肉体就跟她的装身具（装身具：用来打扮的首饰）一样不过是从事妓女这个职业的一种工具和手段罢了。小说里对于作为妓女的真伊为男人守厅有这样一段描述：“男人被我牵引到忘我的恍惚境界。…我再带领男人到更高的悬崖尽头，登上遥远的云彩，我终于放开了手中的缰绳。刹那间，男人嘴里发出吼叫声，宛如被恶魔夺走灵魂时发出甜蜜而痛苦的号叫”。她就是想在脱掉男人衣服的时候也脱去那些男人伪善的面具。但是像她这样有诗心的女子，我想对于爱情她也是渴望过、动情过，至少也有过期待吧。从黄真伊留下的汉诗跟时调来可以窥见一二，比较著名的有：

咏半月 梦 时调

谁断昆山玉， 相思相见只凭梦， 截取冬至夜半强，

裁成织女梳， 侬访欢时欢访侬， 春风被里屈幡藏，

牵牛离别后， 愿使遥遥他夜梦， 有灯无月朗来兮，

愁掷碧空虚。 一时同作路中逢。 曲曲铺舒寸寸长。


其实要说黄真伊的诗能跟李清照相媲美那也是过誉了，至于她的舞姿和琴艺我们也已经不可能再欣赏到。可是比起她的才艺跟诗心我更加欣赏她大胆颠覆，特例独行的个性。对于选择什么乐器电视剧中乐工严守问真伊为什么要改弹玄琴，而不是学了多年的伽耶琴？真伊回答：玄琴是儒生喜欢弹奏的，所以喜欢。伽耶琴发出像小姑娘声音似的细细的声音，所以不喜欢。严守乐工又问：小姑娘怎么能不喜欢像自己声音一样的音色呢？真伊再答：我也讨厌生为女儿身的我，连自己的性情都不能伸展，被别人左右的就是女儿身吧。而小说中的黄真伊甚至质疑大慈大悲的佛祖，她不明白拒绝把自己神化的佛祖为何又会接受像天神似的供奉？佛祖每日笑呵呵的坐在佛堂之上，似乎世界的一切都因为自己而变成了极乐，可是这个世界究竟是个什么样子？在历史上流传的她的小故事中还有她用一段舞蹈让面壁30年已经成为生佛的知足禅师破戒。她就是这样一个不愿被束缚，不墨守陈规，不畏挑战世俗和传统的人。她有着文人的气节和孤傲，但同时也有女人的妩媚和妖娆。在我看来连她的遗言也是一样的个性十足。病逝时她遗言自己死后不入棺，要做蚂蚁、乌鸦、鸢的饵，遗言中说“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我的尸身，洗刷我的罪恶吧”。关于遗言还有一说是“我生前喜欢热闹，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路边吧。还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧。”

这就是我所看到的一个精彩的黄真伊，一个活在16世纪的21世纪女性。

整部剧的一如既往地有着韩剧惯有的细腻到极点的爱情，很可惜这却不是能打动我的地方，这样的爱情剧情在韩剧里比比皆是，更重要的是这样细腻的爱情让我感到虚无缥缈，所以我并不打算对里面的爱情故事谈论一二。

但是它依然是打动我的为数不多的韩剧之一，是因为黄真伊这样一个艺妓最终真正做到了，用心创造艺术，用心诉说艺术，用心表达艺术。黄氏天资过人，诗词歌赋、琴棋书画，她样样过人，是千里挑一，万里挑一的人才。在她与对手竞争女乐行首之职时，为了跳出更完美的舞蹈赢过对方时，她想到放下自己身为名妓的地位在瓦肆间身着华服免费舞蹈，希望过往的贫民能为她指点迷津，谁料却没有一个过往的贫困百姓为她的华服与舞姿停留下来半刻观看。终于在江湖艺人的提点下，发现自己在艺妓教坊中的常年学艺，学到的如同笼中的金丝雀，只是供有闲之人观赏的舞蹈和音乐，却并不是扎根在人们心中，扎根在人们真实生活中的艺术。艺术是人们在田间劳作时，心里与身体感受的创造；艺术是人们修建自己家园时，心里与身体感受到创造；艺术是人们走在路上时，心里与身体感受的创造。艺术从来就不是那些生来衣食无忧的贵族们用来消遣空闲无聊时光的玩具；艺术也从来不是锦衣华服，珠宝光鲜。所以艺术根本没有超越生活，高于人们的心灵世界，而是深深地扎根在人们的生活，人们的内心世界之中，是人们的身与心对我们的生活和这个世界发自内心，情感充沛地创造；是人的情感、精神与生活、世界高度统一的创造和表达。

当黄氏觉悟到艺术是这样时，她在与对手竞争女乐行首一职的比赛中，她脱去了所有的锦衣华服，摘下了全部的炫目珠宝，没有精美的发法式，她身着贫民的服装，脚穿贫民的草鞋，甚至连舞蹈需要的配乐，她也说没有。然而当她的舞姿扬起不久之后，乐师的音乐便自然而然地随之奏响，所有在场的观者无不为之动容。这难道不是世上最真最美的艺术吗？扎根在心里，用心创造的艺术。

虽然最后，黄氏没有被评为女乐行首，但却不是因为她技艺逊对方一筹，恰恰相反，是因为当局评委认为：最好的艺妓应该继续做艺妓，而女乐行首是应该由能发现艺妓才华的人才能担当的，在这一方面，黄氏的对手就胜她一筹了。全句结束将至时，黄氏在瓦肆间再次起舞，众多百姓上来围观赞赏。女乐行首即黄氏曾经的竞争对手，站在一旁对随行的艺妓说：教坊的院墙是档不住黄真伊的。这不正是真正的艺术意义之所在吗？他不属于，也不受任何特殊阶层和教条的禁锢，为任何特殊的阶层和教条把玩和独享。他是人们最真最纯最诚的心、情、思对世界，对生活，对宇宙体验创造地转化，是人们用心创造，扎根在心里充满鲜活生命力的情感活动。

附加一点，虽然这部韩剧确实在这一点上能感动我，但是决不能说明这是一部很好的电视剧。在我看来，这部剧还是反映出思想上极大的狭隘，因为黄氏对她所取得的艺术成就归于痛苦，这样的看法，实在高估了人高贵的品性。痛苦、苦难所产生的恐惧、不安、焦虑等等心态都会导致人格的奴化，惟有在一切境遇之中，时时刻刻都绝不放弃对理想和信念的忠贞的人，才会真正成为巨人，成为富有创造精神的人。

他痛苦万分地诉说着:不该开始的,一开始就不应该起头...

回顾起初在那波光潋滟的水里那双清澈透明的双眸,出水芙蓉般的美丽,像烙印一样深深的印在他的心里.岂能不为此一见钟情,深深迷恋?

玄月亭里那段美好时光,真衣弹着玄琴,他画着画.阳光下真伊练走高绳不留神要摔落时及时握住她的手,陪着她,守护她.当真伊跳舞时因为太美了,所以请求她以后不要在别人面前跳这支舞,含情脉脉的眼神让真伊不忍笑了起来,可是在那身份地位悬殊的年代里国法明文规定官和艺妓是不能结婚的,他们的爱情是不被祝福地,真伊也告诉他,如果累了就放手吧,有勇无谋的事情是多么的辛苦和难受.可是这位年纪轻轻的儒生无比坚定的说了一句:"相信那时候,你会在莪身边陪莪吧,这样就够了.别无他求"

当看到他放任自己的母亲百般羞辱自己所爱的人那无能为力的表情让莪觉得这个男人甚是懦弱.可是后来看着真伊踩着满地的鲜花,缓缓落下的戒指跟"汝则吾,吾则汝"的誓言来表明他的决心.就是这决心让莪看到了那懦弱的外表下其实是多么的勇敢多么的坚信.尽管前边等待他的将是暴风骤雨也毫不畏惧.坚信自己能推开那道世俗的城墙和她永远在一起...世上有很多事本来就是很不容易的,他坚信真情是能打动人最强地力量.他爱自己那位一生都在悲伤跟痛苦中度过的母亲.

可是最终他们也没能冲破这世俗的枷锁去自由飞翔.面对自己的父亲,面对周围的谩骂他彻底被击垮了,连最后的努力也化为乌有.尽管最后心力憔悴还是念念不忘:"那个人,怎么样了?不顾病痛缠身前去看望也只是为了那句对不起,尽管面对真伊那些讥讽与绝情的话也不为自己辩解,他认为一切都是他的错,"一开始就不开起头的..."

命运本就是喜欢愚弄于人,这样的结局本就是注定的.尽管你做诸多的努力还是会失败.那为什么还要努力呢?只因为那份刻骨铭心的爱恋彼此之间那份相互喜欢的真心?爱情包含着甜蜜与痛苦,甜蜜是两个人的,而痛苦却总是一个人的...生离死别的痛苦与绝望让人痛彻心扉,真伊每每怀念起恩浩的时候莪也忍不住的掉泪,好美,这刻骨铭心的爱

虽然我的人生比别人短暂，
但我不会怨恨
能与你相遇,充满着与你相爱的时光.
拥有那段美好记忆的我
怎么会有恨呢？
一点都没有,
但是,后悔
刻骨铭心的后悔还是有
那就是没有办法爱你更多
世上给莪们的枷锁
莪没有亲手摧毁
莪后悔万分
衷心希望你不要因为我
流太多眼泪
莪不愿意让泪水陪伴你
宁愿....
让我替你 寂寞的孤独哭泣吧
现在莪要到一个
可以永远安心的看着你的地方去
我所流下的眼泪
一定会保佑你的
我会一直祈求
祈求你要走的路不要太坎坷
祈求你过地幸福......

类似于《大长今》，以一位人物为主角、以真善美主旋律的电视剧，讲述女主角黄真伊追求艺术、做一个真正的艺人的道路。


我几乎没有看过《大长今》，只是道听途说它的一些评论，感觉那是一部很正很正的影视作品。而这部《黄真伊》虽然也是倡导正面的思想，但是更真实一些，剧中塑造的黄真伊也算是一个有血有肉的人。她经历过的感情，她对老师的情谊，对舞蹈对艺术的感悟都是一步一步逐渐清晰、逐渐成熟的。



虽然现在的韩剧真的很泛滥，但是我常常被一些作品所感动甚至流泪。
真正的观看是从中间开始，从她逝去的初恋开始；但真正的感动是从她的师傅---白舞死去开始。白舞的死是一种偶然，是一种必然。是一种无奈。原先她们师傅两人关系一直很紧张，但当考验到来时，两人之间的珍惜和真情却流露出来。失去这样一位色厉内荏，表面严厉、实则发自内心关心和爱护自己的老师，那是一种怎样的悔恨和痛苦？虽然这个老师曾经很可恨，这个老师很自以为是，但是这个老师在紧要关头总是舍弃自我、保护最欣赏的学生、保护最重视的才艺。
电视剧中黄真伊和金廷翰的感情也常常让我红眼眶。缘分让彼此失去冷静，理智一次次的告诉自己应该清楚彼此的处境，但是看到对方痛苦，却总能失去理智、遵循最心底的声音。这才是真正的感情，这就是永恒的感情，这是现实中不可能有的感情。失去生存的勇气的黄真伊却得到金判书的爱美人不爱江山的抉择。两个人在一起生活了三年，却发现彼此根本都无法放弃自己所钟爱、所擅长的事。而那个年代根深蒂固的世俗又无法让彼此真正在一起。最终，两个人回到各自的轨迹，完成彼此的使命，天赋的、别人期许的，自己可以做到。
电视剧的最后，黄真伊为了寻获真正的艺术、做一个真正的艺人，在一位智者的指点下，抛弃原有的一切，包括华服、包括金光闪闪的食品以及精致的妆容，从现实的、底层的生活中感悟真正的艺术。这种聪慧，这种勇气，这种大气，是一般人难做到的，却是真正的大师、那些流传后代的大人所必备的素质。
剧中有很多有性格的人物，包括白舞、包括碧溪守大人甚至包括皇帝，个性使他们的形象栩栩如生，使整个故事的发展顺其自然、高潮迭起。也烘托了女主角黄真伊的超个性。
我相信，一位真正的艺术家必然应该具有珍贵的品质和情操，正是这种品质和情操才使得她在艺术上有所突破，这种人格魅力对艺术的相得益彰是很重要的。
最后，在插一句：朝鲜的音乐真难听，那简直是没有节奏没有音律的魔音。

《黄真伊》06年的电视剧了，因为河mm一向喜欢在萤幕上糟蹋自己，所以没打算看这部戏的，怕她又是一副疯癫的样子，实在无事，翻出这部已经过去1年的电视剧，没有仔细地看开头，但第二集开始认真地看了，因为河mm出场了，而且还挺惊艳，很纯美的扮相，也许是那一袭半透明的白纱给她一种出尘的感觉，但接下来，一个特别俊俏的少年闯进了河mm的视线，也一把抓住了我的神经，咱们第一位男主人公--金恩浩少爷出场了。

被他那帮书院的不学无术的朋友逼着去偷教坊的女生的红裙子，据说是一种传统，为了给自己带来好运，以便在书院的考试中顺利过关。其他人偷了也没用要学习好的人去偷，怂恿着他去，本来是非常上进的好孩子，也许是一点顽皮的心理作祟吧，他真的去偷女孩子的裙子了，结果看到了在水里练习舞蹈基本功的真伊，顿时失了神，这孩子就这样沦陷了。虽然后来他痛苦万分地说：不该开始的。但此时的他却完全没有办法阻止自己沉溺下去。

从此他就无法控制自己的脚步，总是在散学后不自觉的走到教坊的围墙外，寻觅佳人的身影，被真伊拒绝见面后，会失魂落魄，课堂上因为讨厌庄子试探妻子感情的行为，而拒绝老师要求他解读诗意的要求，但是情窦初开的两个小朋友，怎么可能就此分开呢。真伊是真的痴迷于舞蹈和音律，她曾经信誓旦旦地对母亲说，我对男人没兴趣，只想不断提高自己的才艺水平，但是咱们可爱的恩浩少爷，还是用真心打动了她。

多么快乐的一段时光，真伊弹琴，恩浩为她画像。真伊练走高绳，恩浩就牵着她的手在一旁守护着她，真伊跳舞时，恩浩也会悠悠的请求她不要在别人面前跳舞，因为太美了，那期期艾艾的眼神让真伊忍不住大笑起来。但那是个等级森严的年代，甚至国家法律规定官和妓不可以结婚，当周围没有一个人祝福，甚至真伊都说这样你会太累的时候，这个16岁的小男孩，还是用无比坚定的眼神说，那个时候只要你在我身边就行了。

但一切阻挠如暴风骤雨，比他能想象的最坏的情况还要凶猛的来了，这孩子甚至做好了最坏的打算，要抛弃现在的一切，跟真伊一起生活，他甚至要德八教他做农活，但情况还是比他想的要严重的多，先是母亲到教坊疾言厉色的怒骂真伊，甚至要毁真伊的容，他哪里见过这种架势，而且又是面对自己的母亲，不能跟母亲争吵，只能看着母亲羞辱真伊，面对真伊伤心的脸，他用满地的鲜花和“汝则吾 吾则汝”的誓言表明了自己的决心。也第一次清楚地知道自己和真伊将要面对的阻力有多么的大。

这孩子就是这么天真善良，他哪里知道世俗的险恶，在百舞元首大人的精心策划下，真伊将在一次宴演上被盘花草，不能不说百舞是个精于世道的人，人心在她的计算之内，局势完全在她的掌握，在宴演上当周围一片不肖子的漫骂声如潮水一样涌来时，这个一心要保护爱情的孩子被完全打垮了。他的心痛得都没了知觉，他无法再面对真伊，因为他无力捍卫她的尊严，也无法给他们的爱情有力的保护。他连后悔都做不到，因为当时面对的是他的亲爹，他连选择拼命的机会都没有了。

最后他们终究没有能够突破世俗的力量，在百舞大人的圈套里，他们失去了彼此，当最后的努力失败以后，他心力交瘁，还是惦记着“那个人，怎么样了”，他去看她，只为一句对不起，他明白真伊心里的痛，所以当真伊将代表他们爱情的指环还给他的时候，他一句辩解都没有，他觉得都是自己的错：不该开始的，那样就不会让那个人那么痛苦。

后面很痛很痛，生离死别让人绝望，后来每每真伊想念他的时候，我都忍不住流泪，真伊说他要是还在，现在会是什么样子呢？我也很想知道，如果一切都没有开始，那他应该会是很优秀的青年，会有个很贤惠的妻子伴随左右。哪怕最后那次他们出逃成功，他也应该还是很开心地活着呢。

我想女孩子的心里都渴望着这样一段极纯真的初恋吧，干净得像深山里的清泉，透明洁净，又是如此的刻骨铭心，因为最终天人永别的遗憾是用一辈子的想念也填不满的。。。。。。

张根锡

扮演恩浩少爷的小帅，87年的小子，演技非常自然，把一个情窦初开的少年彷徨、坚定、无助、纯真、善良各种美好的特质都表现到了极致，毫不做作，很佩服他的几次流泪，恰到好处，让人跟着心碎。这小伙子太适合古装啦，看着极顺眼。

看过的同学不会忘记的肯定是张根锡饰演的阳光美少年金恩浩。

虽然，后期的阳光似乎罩上了阴霾，但是没有人不记得当时他见真伊从绳上掉下而飞扑过去的样子，不会忘记两人初次轻轻擦过的嘴唇，那个镜头从根锡完美的下巴慢慢拍到闪烁的眼睛，真是美到极致；也没有人会忘记他等到真伊到来，而忽然绽放的温暖而羞涩的笑容；更不会有人愿意忘记他对着睡着的真伊宠溺的笑容，还有他在绳子下紧张的神情与坚定的双手……虽然最后他没有实现自己的承诺，但没有人怀疑他的誓言，没有人质疑他是否懦弱，更没有人会说：金恩浩你是个混蛋。

虽然仅仅从爱情上看来，金恩浩并不完美。看起来他后来似乎退却了。但人生并不仅仅是爱情，不是吗？他还有其他想要守护的人，他的可怜的母亲，甚至他骄傲的父亲。他从来不想伤害任何人。也许电视机前的孩子们看着这样的情节，会大喊：md，别理那些坏蛋了，你们在一起吧，私奔吧远走高飞吧追寻自己的幸福吧。但真的，这并不是恩浩。恩浩是个很乖很乖的孩子，更是一个善良到令人心疼的孩子。他为了爱情虽然那么坚持，可以坚定地放弃高官厚禄而去种田，也可以上书君王努力争取，他以为一切都会好的。因为他足够善良。可是，仅仅为了爱情就让母亲陷入无限的悲痛吗？让父亲走进羞惭的泥淖吗？他做不到。

如果仅从爱情上看，恩浩足够完美。他的爱如此坚定，从来没有任何怀疑。从一开始到结束，他对黄真伊的爱没有改变，至少在内心从未妥协。他是一个看起来柔弱，但内心却如此强大的人，他的强大在于他的闪闪发光的善良。虽然，他的软肋也正是善良。他每次皱着眉说，真伊一定很难过吧，因为他更加的难过。他一次次走到那扇门外，眼神温柔而神情忐忑，他用全部的身心在爱。

恩浩是一个牺牲品，虽然谁都不舍得。但这是一个时代的悲剧，并不仅仅是恩浩的。我看完在想，为什么恩浩要死呢？要知道编剧总是有办法让他活下去的。但是回过头想恩浩确实不得不死的，不仅仅是历史背景的融合，更是因为这样的恩浩才更加令人铭记，更加令人感动。他的一生短暂而温柔，脆弱而坚韧。

最后棺木经过那扇门前，车子再也拉不动。这是最令我泪如泉涌的地方，他想在这扇等待了千百次的门前见爱人最后一面，是怎样的执念。然后黄真伊走出来哭着说，让我们忘记吧，你是，我也一样。

车子再次上路了，雨还是很大。

黄真伊何许人也？朝鲜16世纪的一位妓女，其真实的历史我并不十分了解，也不太想去了解。只因电视剧《黄真伊》里面的妓女令我更为感动，因为在不论在中国还是朝鲜，在古代还是现代，妓女这个名词经常是贬义与蔑视辱骂之类的一起出现，尽管历史上也有很多名妓，尽管她们从妓也是很无奈的事情。需要明确的是，黄真伊是官妓，类似于艺妓或女乐，但是她们仍然是要靠卖身的缠头养活自己的。
生在封建社会的黄真伊，聪明美丽有才华，过目不忘、文采飞扬、最高艺人等等的评价用在她身上都毫不为过，琴技一流、舞蹈第一、诗心连十位才子文人一起比赛时也能胜出，真伊是当时最高的艺术家，如果生为男人就可以随心所欲了吧？可惜生为妓女的女儿，只能入妓籍，地位仅仅是比婢女高级一点，母亲玄今肯定是对妓女的身份觉得孤苦无奈了吧，宁愿让女儿入山寺骗别人说她已经死了，可命运无法避免的让真伊遇到了百舞，一个让她此生又爱又恨又敬又怕的师父。百舞说妓女是才艺最高的女人、可以肆无忌惮花枝招展的女人、可以比任何女人活得都恣意的女人,当时年幼的真伊并没想过这些吧，从小生长在单调的山寺，只是为了要学看到的最美丽的舞蹈而踏进教坊的门槛。从此早晚练功，为练成才艺、为成为最高的艺人、为能进皇宫表演而拼命努力，直到恩浩的出现，一个温柔善良的男孩走进了她的世界，为了爱情为了知己，真伊决定放弃自己这么多年的梦想，即使知道妓女和士大夫没有未来，只为了恩浩的一句承诺：我相信真情能打动天地。但是恩浩太软弱太善良太过犹豫，在父母和百舞的手段下屈服，没能守住誓言，最后死在自己的伤心和自责里。这段刻骨铭心的爱恋在真伊心里烙下深深的伤疤，她封闭内心，不再跳舞，发誓要报复，四年里都以酒为伴强忍心中的孤寂痛苦，妓女明月，恃才而傲，没有人能征服她孤傲的灵魂。
如果没有遇到金廷翰，也许真伊一辈子都会活在对百舞茫然的恨意中痛苦煎熬。金廷翰，又一个想用真心征服世界的男人，多么可笑，可他为什么对自己那么了解，为什么一次又一次的包容自己？“第一次这样爱一个女人，不会有第二次了……如果要和你做朋友，我宁愿选择失去你。”尽管再一次深深的明白他们之间的鸿沟，尽管心中再一次留下深深的伤痕，真伊选择了再一次爱恋，只是更深沉更宽容更默默，“对他来说还有很多事没有做，如果和我在一起，他会终身遗憾……”真伊这样回答殿下，转身离去，妓女明月，艺人明月，也有很多事要做，也许爱情美丽，但是用舞蹈用笑容感染世人抚慰世人也是她的梦想。虽然金廷翰是改变她人生的人。
百舞也是一个改变真伊命运的人。妓女明月心中曾经充满了对黑暗世界的恨，恨两班士大夫那权势的眼光，恨百舞才艺至上的执著，报复成了她活着的目标，尽管遇到了金廷翰后她的心慢慢地改变了，但是心底想战胜百舞的欲望却一直存在，所以一直在找鹤舞的缺点吧，当看到百舞终于低头时却没有感到太大的喜悦，在百舞保护她不惜与碧溪守抗争时，当看到百舞对艺术的执著：舞、舞还没有停！当百舞带着舞者的傲然从崖上飘落时，真伊终于体会到自己对师父深深的情谊，也深深地体会了师傅的话：妓女最亲的是痛苦，要狠得下心，跳到笑颜对待痛苦时为止……
领悟了人生的真伊，体会到了艺术不分高低贵贱，来源于生活，她融入贫民的生活，终于创作出最感人的舞蹈，最高的艺术，她藐视嘴里只有贵贱、眼里只有权势的贵族，她自在地活在天地间，是妓女更是艺人，是当时最高的自由人。
《黄真伊》里许多人物都令我感动，确实无法一一道来。乐工大人，曾是都城最好的乐师，爱慕玄今，来到了乡下的教坊做老师，一生都守在瞎眼的玄今身旁守护她和她的女儿，甚至在多年以后还找到真伊的爹与玄今相会，却从不表露爱意，只是说他这是长调的爱情，这段爱情的答复甚至在玄今死后：如果有来世，我想做大人的女人……无名,默默守在真伊身旁的男人,保护她疼惜她,甚至在真伊为了逃避对金廷翰的爱意要他做妓夫时也没有拒绝,"但是你不能用我来伤害你自己""我会永远在你身后",就这样深沉地爱着真伊。还有教坊里形形色色的妓女，她们面对客人时假笑对朋友却真情实意两肋插刀，她们卖弄风情却也相信真爱。爱情是什么？妓女的爱情是什么？真的能回答吗？
讨厌把音乐分成阳春白雪和下里巴人的文人，讨厌蔑视女性歧视女性的地方，鄙视古代嫖妓就说自己是嫖妓，还要为显示自己的才学文雅、品味甚高，与妓女谈诗论琴，最后还不忘春宵一夜的那些虚伪的文人雅客，解语花，难道放在妓院里才是，放在家里的就不是吗？一生追求艺术的黄真伊，更让我觉得真实感动。