大军师司马懿之军师联盟

看到20集，荀彧死还真有一部分原因是为了让曹丕做世子……他和崔琰合谋，两个人用命（甚至崔琰还毁了自己的名声）诬陷曹植，给曹丕的世子之旅铺路。这两个人真真是汉室的大忠臣啊，确实是让刘邦能气活的大汉忠臣。

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我看到第十五集才敢来写评论。这部剧，真的很渣啊。历史剧对正史做改编是没问题，但是，你起码合乎逻辑吧。我们来分析一下这部剧的角色。不说演技，只说人设。

先说曹操，官渡之战之前，我们的司空曹大人当着满朝文武的面，勒杀怀有皇嗣的皇妃，在天子面前拔剑，下令把官籍在汉室不在司空府的官员全部下狱。要不编剧你直接让曹操篡位吧。你都公然表示官籍在汉室的臣子和你司空府的臣子不相容了，你都这么明目张胆的告诉天下人你要谋反了，其他诸侯都没放个屁，那你还奉天子做什么？然后就是精分的曹操，明明是你策划着逼迫曹植和曹丕争夺世子之位，然后又表示想看到兄弟和睦？你一定是在逗我。曹操的人设可以是英雄，可以是奸雄，奸贼也不是不可，但是不能是个输出全靠吼智商二百五的地痞流氓。

然后，卞夫人和甄姬。不知道编剧出于什么心态让我们卞夫人称呼曹操阿瞒。宠辱不惊的卞夫人在此剧中成功变成无脑护犊的傻缺形象，还忽悠着甄姬天天跟曹丕提曹植。然后理论上只有十岁的曹植在甄姬房门前弹琴，当然，你说这不是历史剧跟正史形象没关系，好，改编也可以，但是能解释一下曹操是怎么喜欢上卞夫人这种愚蠢的女子的吗。

汉献帝，他不是司马衷。当然你非要把他演成弱智，那先解释一下董卓为毛废了他哥。

其次，郭嘉。郭奉孝在此剧中跟个特务头子一样，你毕竟不是历史嘛。但是，我们的郭嘉在临死之前对曹操说，内事不决问荀彧，外事不决问荀攸，看得我一口老血喷出来，这应该是仿照孙策死前托付孙权的话。可是你郭嘉是什么身份？曹操也不是刚主政的孩子了，郭嘉提到的荀彧荀攸跟曹操比郭嘉跟曹操时间还长……曹操居然需要郭嘉告诉他这两个人怎么用？当然，鉴于乌桓都打完了，官渡之前就出生的司马昭还是两三岁的样子，可能司马懿家有驻颜术，而曹操有保持智商在十多岁时候的办法。

其次，荀彧。正史荀彧在我心中一直是完美的形象。当然也允许改编，你想写荀彧是大奸贼都可以。可是，曹操衣带诏之后那么公然挑衅天子，荀彧没站出来说一句话，之后曹操三言两语就把荀彧感动地五体投地乖乖替他守大本营了。曹操称公称王加九锡戴天子冠冕，荀彧统统没有表示反对。然后司马朗入狱，主角跑来跟荀彧求情，于是荀彧交待司马懿以后好好辅佐曹丕，之后去和曹操撕破脸了，说曹操不是汉臣了，你难道是？你真不是为了让曹丕能当世子？当然，这个荀彧的智商，也可能是真的二十多年都没明白，这个在官渡之前就和董卓没啥区别的曹操居然不想当汉臣，他可能也真的不知道曹丕即魏王位置之后没有做大汉忠臣。

曹丕我就不吐槽了，毕竟这剧里曹丕爹不疼娘不爱媳妇还当着自己面拿着弟弟写的情诗弹琴。他大概是曹操仇人的儿子吧……

对了，既然剧中设定男医生都可以进行剖腹产了，那为什么刘桢他抬头看了甄姬一眼就会被降罪？

对了，剧中赤壁的时候曹操明明派曹丕留守许都，后面曹丕却在回忆自己和曹植在华容道的事。难不成曹丕分身了？

文｜吾静整理（珞思影视研究组）

“其实我们都只是别人手里的棋子而已”

“我们左右不了任何胜负”

“我们唯一能争得的，仅仅是执黑或者执白而已”

7月3日晚，《军师联盟》第21集，终于播到闻名历史的《杨修之死》。翟天临扮演的杨修在吴秀波饰演的司马懿来送自己最后一程时，向自己的对手坦露肺腑。当比吴秀波年轻近20岁的翟天临说“仲达呀，走啦”时，台词、语气、表情、动作、眼神，每个细节都彰显着这位中年谋士临近死亡的通透。

毫无疑问，翟天临是个好演员。那种演什么是什么，演什么都只有角色，没有自己的好演员。他在自己的微博中，入戏地向角色道别：“修，不负理想，不负对手，不负你恃才放旷的人生。我不负你，再见。”

相比于“小鲜肉”“男神”“偶像”“文艺挂”“行走的荷尔蒙”之类容易贴标签的明星或男演员，翟天临是个复杂的词汇。13岁出演杜琪峰的电影，30岁因为《白鹿原》和《军师联盟》两部良心国剧开启圈粉之路。虽然白孝文和杨修两个角色都不算讨喜，但也为他在观众心中博得了“毁容式演技”的标签。

然而，鲜少人会留意到，1987年生人的翟天临，与李易峰、陈伟霆、张若昀、陈晓等“流量挂”男星是同龄人。在眼下正在江苏卫视热播的大剧《军师联盟》中，他已经和年长他近20岁的吴秀波演“同龄人”。而在截至目前为止今年口碑最佳的国剧《白鹿原》中，他又扮演了张嘉译剧中的儿子白孝文。

“其实我和很多一线小鲜肉是同龄人。但在中国，没有戏播大家就会认为你不在了。这两年我确实没有戏在播，因为我去拍了两个作品，一部9个月，一部13个月。”翟天临所说的这两部戏，9个月的是《白鹿原》，13个月的就是《军师联盟》。

娱乐圈红黑瞬息万变。在这个“颜即流量”的影视圈，很难找到一位执着演戏，坚持用作品说话的年轻小生了，而翟天临就是为数不多的之一。厚积薄发间，他也终于从默默无闻演戏的实力派，成为微博评论动辄六七千条的潜力网红。

除了《军师联盟》和《白鹿原》，翟天临还在上半年的《择天记》和当下同步热播的《上古情歌》中客串打酱油。宣传采访中，他由衷地感慨：“演员应该与观众保持一种神秘感，这种神秘感只有通过塑造的角色来了解，而不要对你的生活了解。好演员，永远不会过多把自己展露在外。保护自己的神秘感，观众才会接受他们塑造的角色，这是演员和艺人的区别。”

绕开偶像派的门，翟天临发挥主观能动性，打开了实力派的窗。翟天临式的成功，也被认为是非典型明星在“流量时代”里的逆袭。

关键词：白孝文、杨修

不以“好人”和“坏人”来简单地界定角色

很难说是幸运还是命中注定，2017年上半年两部国剧良心，《白鹿原》与《军师联盟》接连播出。在追求IP的速成时代，耗时9个月拍摄期的《白鹿原》，及花费13个月的《军师联盟》，显然是两大异类。庆幸的是，尽管过程不乏坎坷，但好在，两部剧最终都收割了相应的市场反馈。

于两部剧里都有吃重戏份的翟天临而言，看起来像“押对了宝”。因为两年时间里，他只拍了这两部剧，而刚好，两部戏都红了。要说起来，翟天临饰演的白孝文与杨修，都非传统意义上的【好人】。

白孝文从一个族长继承人到被逐出原上，到穷成一个乞丐，再到变成白鹿原上最大的官——他卖身求荣，帮助国民党滋水县县党部书记岳维山威逼利诱姑父朱先生发表反共声明；他心狠手辣，枪打希望解甲务农的县保安团张团长；他贪他人之功为己有，给上级写致敬信把全团起义说成是一营单独起义；他靠投机钻营当上新中国的县长后泯灭良知。杨修作为辅佐曹植夺位的谋士，杀伐果断，玩弄阴诡权谋。

但在翟天临看来，不应以“好人”或“坏人”来简单地界定角色。在接受《中国女性杂志》采访时，他认为，理解角色的行为逻辑要结合人物的背景和境遇。在他的认知里，白孝文是失败教育下的产物，从小到大一直受父亲的强压式教育，没有任何选择余地，时间久了，就成为了没有性格的人。白孝文一生的分水岭是被田小娥诱惑，而她魅惑他的原因就是要扳倒白家，可出了这件事情以后，父亲白嘉轩没有帮他，从此白孝文的人生走向了反面。

（以下摘取《新京报》对翟天临的部分访谈内容）

新京报： 为什么《白鹿原》和《军师联盟》都选择了比较反派的角色？ 翟天临：首先《白鹿原》里的白孝文跟《军师联盟》里的杨修绝对不是反派，如果单纯的用正反派来看待这两个角色那是不客观的，我选择这两个角色最重要的原因就是，看重了他们两个人的大开大和，反转很多，塑造难度也很大。他们的人性优劣并存度非常大，人物很丰满，对于我而言也是一种挑战。我喜欢做有挑战的事情，而不是一味的在安全区表演。 新京报： 杨修这个角色对你来说最大的挑战是什么？觉得最难的是哪场戏？ 翟天临：最大的挑战是前期杨修的腹黑到后期他落寞，我需要给到他一个正确的历史定位，去理解他的志向，他的抱负，我认为我做到了。最难的一场戏是我死之前，跟司马懿、曹操、曹植他们分别的戏。那场戏很多都是我们自己改的，基于对历史的理解，对《三国志》的了解，还有当时我们感觉到的角色当下对这一生的感受，改了好多，所以最难的是“杨修之死”。当然最过瘾的也是这场戏，我们给了杨修一个正面客观的评价，我相信大家看到“杨修之死”的时候一定会深深的惋惜并且喜欢上他。

关键词：博士

27岁回归校园，他不立人设，只想好好当演员

这两年，娱乐圈盛产【学霸】。年纪小的童星高考超过500分是学霸；明星能用简单的英文对话是学霸；在真人秀中答对二元一次方程题目也是学霸……

按照这个标准，2014年考取北京电影学院电影学博士研究生，博士课题是《中国传统美学的变迁和表演艺术创作之间的关系》的翟天临，是不折不扣·真·学霸。然而，对于读博和深造这件事，翟天临非常排斥外界问他“为什么”。甚至，他会在采访时直接表示，听到这类问题会感觉不开心。

（以下内容摘自《骑行风尚杂志》）

Q： 很少演员为了演戏一路读到博士，你现在是怎么看待当时读博的这个选择呢？ 翟天临：被问到这个问题，我会不开心，但我不是针对你。我很诚恳地回答你。首先，这让我觉得我们的社会已经开始质疑学习这件事，这是很悲哀的。我们每个人都在讲文化，可我每天有都被问“为何去读博士”，我只能回答“难道学习也要被怀疑吗”？你有没有发现，我们身处在一个充斥着文化，但又在本质上质疑文化的时代。我很困惑，但我从来没有怀疑过学习本身。你认知这个世界，不代表你要把这个世界转化成财力。 Q： 坚持自己的追求会不会很辛苦？ 翟天临：坚持是很难的是，坚持本身就很痛苦，我花了两年时间拍《军师联盟》和《白鹿原》，按理我可以拍六部，从收益上讲，为了这两部戏我肯定要有所放弃。我为什么放弃？我为我坚持的东西而放弃。在这个过程中，很多人和我说，“某某人的戏又播了”“某某人的数据量又上来了”……听到这些，我也会彷徨，但看到自己的戏播出来，我发现坚持还是有意义的。 Q：你追求的是什么呢？ 翟天临：我从来没想过要做一个明星，不同的人对成功的定义不一样。很多人，包括一些记者，都认为我们演员的最高目标是要红。但我不是这样，红不是我的目标，做明星不是我的目标，我的目标是做演员，也不是说像匠人那样做演员，我只想做好自己的本职工作。 记得当时我报考三个学校，中戏、北电、南京艺术学院，它们全都录取我了，我选择电影学院，是因为我在电视上看到有人在采访我的老师王劲松。他说，电影学院是培养电影表演艺术家的学院，而不是培养明星的学院。正是这句话，让我选择了北京电影学院。我觉得，市场缺的是演员，而不是明星。很多制作人在找演员时看的都是他的网络数据怎么样，而不是他是不是适合角色，这是演艺圈最可悲的一个误区。但我还是相信，人间正道是沧桑。

关键词：85后演技派

“观众觉得我是好演员，有什么比这更幸福呢”

生于1987年的翟天临，与李易峰同岁。演过的男主角屈指可数，但在演员的职业范畴内，30岁的他被称为“85后演技派领军人物”。可是，和身边人提起翟天临，他们十有八九需要时间反应一下。直到最近的《军师联盟》与《白鹿原》，介绍翟天临时才有了更直接的形象对应。

俗话讲，这叫戏比人红，而演员翟天临早看淡了这一切。虽然如今父母事业成功，家境优渥，自己顶着“富二代”的标签，实际上，翟天临8岁时，父亲帮朋友做担保借了一千万，其后朋友跑路，做房地产生意的父亲为了还债，变卖全部家当，举家前往日本投靠亲戚。

从8岁前每件衣服都是“迪士尼”，到在日本和父母分处两个城市，小小年纪就学会买菜做饭，翟天临在大多数还在享受童年的时候，就提前体味过世事无常。也许，正因如此，2012年，凭借《心术》展露锋芒后，翟天临没有急于求成，而是选择回到校园读书，比更多同龄艺人耐得住不红的寂寞。翟天临说，没有比“观众觉得我是个好演员”更幸福的了，

（以下内容摘自《中国女性杂志》）

有人评价翟天临很正，不料他立刻反驳：“我是个演员，我常常讲我不要让大家对翟天临本人有过多了解，因为我这个人太无趣了，为什么我不上真人秀，为什么我不去更多地公开接受个人采访，因为我不想让大家把重点都放在我个人身上，我始终认为演员跟观众之间应该保持一种距离感，这种距离感这种神秘感恰恰能满足和培养观众对角色的认同和相信，这是对观众的一种尊重。” 有人说：这样会让你的成名变慢。“演戏离不开对人性的认知，而对人性的认知最重要的一点是对自我的认知。大部分人会觉得火是一种光环，但对我而言，如果有一天我出门，所有人都在关注我，我就知道我的人生完了。我很清楚我只是一个演员，而不是一个明星。所以，就算让我做了明星，对我而言不是一件幸福的事。我很庆幸我对自己认知的很清楚，我拍的戏越多，大家对我演员本身的优劣度的批评我是越欢迎的，如果大家每次想到我的时候，觉得我是一个好演员，还有什么比这更幸福呢。” 宽泛地讲，翟天临最不喜欢的是假，他认为100种做法，99种都是对的，100种演法，99种都是对的，有一种他不能接受—假，就像表演一样，他永远都不会表演情绪。翟天临最喜欢的是自由，这个太难了，他基本上没有，可反过来他又想，或许是因为得不到才认为那是最喜欢的吧。 “我是85后，太年轻了，我明白一个人对自己的控制直接影响着他的高度，但没办法，那是一种执着。但又怎样呢，我无法要求自己那么完美。所以，年轻的时候我是怎样就是怎样吧。”

编辑｜厂长

冯仑有句话：伟大都是熬出来的。混官场，尤其混到顶级官场，首先就要懂得这个字：熬。活久见，斗不死的牛人，你只能把他熬死。那什么人适合混呢？喜怒不形于色，泰山崩于前而色不变。用荀彧形容司马懿的一句话：静水流深。司马懿熬死了两代魏皇帝，他孙子终于熬出头。

跟杨修一样，李白和苏东坡那种巨婴式的人物，混职场肯定混不好，牢骚一大堆，瞧不起这个瞧不起那个，连老板都不放在眼里，没事就点评皇帝。自恋，极度自恋。也难怪，粉丝多，走到哪都众星拱月，连皇帝都是他们粉丝。

所以，对饮成三人的李白基本上活在自己幻觉里，他最好的朋友就是酒和月亮。一天到晚喝酒的人能做什么具体工作。苏东坡还能做点具体工作，但瞧不起人，不吐不快的毛病改不掉，也是没用的。

这就是才子最大的问题：不能忍。杨修被杀之前对司马懿说：你知道你我之间最大的区别是什么吗？就是汝能忍，我不能。不过老实说，杨修没有辱没老杨家门风，他对司马懿又说：我在那边等你，倘若你能忍到最后，过来告诉我，此时走和那时走有什么区别。说完慨然赴死。

杨修绝对大户人家出身，弘农杨氏是当时四大士族门阀之一啊。按东汉算，祖上有连续四代都出了总理啊、军委副主席这些人物。

要倒到西汉，那他的老老老老老太爷，就是当时参与分项羽尸的。

这么大的士族，除了历代当大官的人多，还要精通一经，大士族门阀最起码的一个特征就是：由武入文，精通一经，传世。杨家精通的是《尚书》。

所以，杨修瞧不起司马懿家是有道理的，司马懿家虽然算半个士族吧，但跟杨家太不好比了，完全两个阶级。

从出身来说，杨修根本不需要参加工作，他工作纯粹是为了理想。

他在社会上风评那么好，《军师联盟》里他搞月旦评，被他认可的文化人呢，比得个什么文学奖牛逼多了。

这在当时叫：清谈，就是一圈文人在一起，搞个沙龙，喝喝咖啡，谈谈文学艺术和时事。纯粹吹牛逼，具体事么不干的。

当时有三个最牛逼的话篓子：孔融、祢衡、杨修。这三个话篓子是当时最能写最能演讲最能辩论的。跟他们说话，你讨不到半点便宜，抬杠能把你抬到翻白眼。

祢衡是个大毒舌，开始没人鸟他，他就靠撕逼出名，一个一个撕过来，谁有名撕谁。他说这天下的才子我只看得起两个人，老家伙是孔融，孔融大他二十岁。小兄弟就是杨修，杨修小他两岁。其他人在祢衡眼里都是碌碌之辈。

祢衡见谁怼谁，荀彧牛逼吧，他说荀彧一张死人脸，直接可以拿去吊丧。

司马朗，就是司马懿大哥，他说司马朗是个屠夫，我怎么能跟杀猪的搭话。

所以，祢衡这种人怎么能找到工作的呢，这就说到当时职场的招聘模式，靠推荐，三个话篓子互相欣赏吹捧，曹操一度还靠孔融装点门面，拉拢知识分子。孔融就给曹操推荐了祢衡。

但这个祢衡比孔融还刺头，孔融就已经很刺头了，曹操要禁酒，他跟曹操抬杠，说这个没酒怎么过日子，他的生活方式就是，座下客常满，杯中酒不空。

他还说尧就是因为一顿能喝千杯，才成为圣人的，这叫什么鬼。

曹丕呢娶了袁绍的儿媳妇甄氏，这女的美啊，曹操父子三人都想搞一腿。话说这跟你孔融有屁的关系，你也要讽刺，说周武王伐纣，把纣的妲己许配给自己弟弟周公，我本来不相信，看今天你们这么做，我相信了。曹操听了直接暴走。

祢衡也老骂曹操，曹操怎么容他，发狠说，我弄死你跟弄死一只麻雀或老鼠那么容易。

祢衡的职业生涯，于是开始踢皮球了，曹操把他介绍给刘表，刘表也不能容他，又把介绍给黄祖，黄祖急脾气，有次祢衡骂他死老头，他一气之下就把祢衡杀了。

所以啊，逞口舌之快容易遭无妄之灾啊。

绕了一大圈，终于说到杨修，杨修跟他们一路人啊。

才思敏捷，曹操反应都没他快，有快三十里地之说，就是一个问题杨修想出来了，曹操要走三十里才能想出来。

杨修什么都不缺，出来工作，就是想靠辅佐曹植，结束当时气数已尽的汉，他跟那些愚儒是对立面。杨修看那些愚儒对汉的愚忠，说这个世界怎么这么多疯子。

杨修是个激进派，急于求成。但是他和孔融一样，都是理论家，孔融居然还做过虎贲中郎将，也没看他打过什么胜仗。杨修打仗就更不行了。不过，他内外事务总能知晓啊，还善解隐语，一度很能博曹操开心。

但问题来了，才子啊才子，遇顺境时光芒万丈，遇逆境时则容易犯下低级错误。他太自恋，太低估老板，出几次彩就忘了自己是谁，公司是谁的公司。

曹操什么人啊，那么多谋臣，都是一路靠实践过来的，剖析问题全面又容易落地，加上又有城府，毕竟打仗治国又不是考试写文章。这些实力派尚且都服曹操，谓曹操善断。善断就是他能从大家的意见中选取适合公司发展的。

杨修呢，遇到意见不被采纳，就开始耍个性了。司马懿善稽首，杨修常振衣。

你看司马懿看到曹操，那个稽首的动作做得多标准，那是绝对的服从、绝对的惶恐、绝对的谨小慎微。

那杨修呢，首先不得不说，他那高傲的范儿绝对正。弹冠振衣，最喜欢穿白色的衣服，以喻内心高洁，那叫一个讲究。

其实呢曹操作为老板，能笼络这么多人，当然也是有胸怀。但凡事都有度，解鸡肋军令隐语乱军心，加上说杨修是袁绍之甥，这两点是曹操书信里为自己杀他找的借口。

所谓量变到质变，这个矛盾非一日之寒。曹操杀了杨修还跟他老子杨彪动情地讲：足下贤子，侍豪父之势，每不与我同怀，即欲绳之，顾颇恨恨。谓其能改，遂转宽舒，复即宥贷，将延足下尊门大累，便令刑之。

什么意思呢，曹操说啊，你这个儿子啊，仰仗你的势力，处处跟我作对，我好多次想杀他，气得不行，但以为他会改，就一次次原谅他，但一味地让步，恐怕有一天他把你们这个家族名誉都毁了，从这一点考虑，我才杀了他。

有人觉得杨修说几句真话招致杀身之祸，有点冤。但话说回来了，几千年来，又何尝是他一个杨修如此呢？

知识分子给别人打工，领人家薪水，汲汲于功名，但改不了一个毛病就是话痨，对当下不满，讽刺发牢骚。

孔子那时候话不投机就跳槽，此处不留爷自有留爷处。但春秋那时候鼓励跳槽啊，所谓良禽择木而栖，良臣择主而侍。

秦汉大一统，都没法跳槽了，知识分子你还这样，朝上不说，朝下瞎议论，议论什么，无非是厚古薄今。

李斯跟秦始皇说：这些臭知识分子，整天说古代谁谁谁如何如何好，对现在诸多不满。秦始皇直接讲话：坑之。都刨坑埋喽。

三国里曹操算是很有胸怀了，然还是解不开和那些清谈才子之间的疙瘩。所以杨修内心不服输，但现实中终究是个loser，司马懿静水流深，笑到了最后。

首先说一下，我是中文系学生，算是大家认为的，比较会愿意为了一些历史差别之类的去较真的人。

我也觉得，本来我是不是该发一篇500字长评来讲一讲三国历史……问题是，有意义吗？我在进入大学第一天，到现在被导师一步步带起来，指导专业写作，我记得我们有一个研究方向，叫做历史新编。

很多人可能不理解什么叫历史新编，我记得热评第一位的楼主长评中提到了历史虚无主义，大概是说不尊重历史就犯了历史虚无主义当时我就觉得……嗯，他可能是真的不知这个词什么意思，顺口说的。

这个词最早用在新文化运动时期，我们评价鲁迅先生的一些历史新编会用到这个词，但这个词大多数情况下只针对普罗文学（即革命浪漫文学）和革命现实主义文学。

在文学意义上的历史新编，有一条叫做改编应该贴近当下的社会，也就是用历史故事来影射现实，这个，当年做得最好的就是鲁迅先生。

有人谈到了三国演义，说要向三国演义那样改编历史？exm？你认真的？且不说三国演义里出现了大量的时间地点人物历史事件的错写，我形象最深的应该是诸侯起兵讨董的时候，出现了曲解三国志，地名错做人名的误判。

那些标榜自己高知，吹捧三国演义的麻烦请快一点去万维里找找研究三国演义的学术文章，不要读了几本章回小说就觉得自己有多了不起了……

三国志和三国演义最大的差距并不是大家通常认为的站队问题，或者说，为什么会出现那样的站队？

三国演义成书是在明代中后期，蓝本除了三国志外，更多的是明代评书和民间口头流传的故事，因为当时正逢外族入侵，清兵在关外打着，中原汉族快要完蛋了，书里面的那句复兴汉室其实是有别的含义的！借汉朝的汉室，讲中原的汉族！用抨击和刘备抢天下的曹操，痛骂入侵者！

所以，三国演义其实一部披着三国外衣讲明末历史的小说！

所以，我真的很奇怪豆瓣上的一些人，为什么古代尚且可以接受大批量的历史改编用来反应当下？为什么现在就不能？这又不是历史记录片！

现在很多人根本就看不懂一部剧的好坏与否，只知道，只要不是正剧，随便踩，踩得越狠越能显示我有水平，我高贵？偶像剧一定就是脑残，网络小说一定就是胡扯，古装剧就一定玛丽苏汤姆苏，嗯，只要中国出品的非正剧，踩它一定不会出错。

说真的！我们中南大学文学院的教授都没你们这么高贵！这么牛逼！我记得我的导师就是研究大众文化的，他说他特别惊讶于一些网络写手的写作速度，听说一个晚上能写出好几千乃至上万字，真的好快的速度，还有就是现在的一些古装剧对历史虽然有很大的改编，但是却让很多不喜欢看书的孩子对那段历史和提及的人物有了一个大概的了解，对错且不论，但起码多知道了一些东西不是？

说真的，这个世界上真的是越自卑的人越喜欢耍流氓，真正懂的人反倒可以接受很多东西，因为他们已经不需要说那些来标榜自己了。

我觉得豆瓣有多少高知我不知道，但是文化流氓和白痴倒是不少。

写在前面：军师这部剧我是当同人看的，所以以下文字与史实无关。纯粹被剧中甄宓小姐姐惊艳到了，也只评剧中人物。对历史上的文昭甄皇后楼楼也有自己的推测和看法，但不会写在这篇之内，有时间会单开一篇。

近几天刚刚开始追剧，本剧前期热度很高，但官宣并不戳我萌点，所以并未追番。直到B站推送这个小妖精安利了我一个甄宓小姐姐的cut，被美颜秒杀的我，决定入坑。补剧并不认真，重点看了丕甄相关，虐的肝疼，需要码字纪念近几年唯一戳到我的一对BG。

因文昭甄皇后名讳已不可考，所以跟随民俗传统，称甄宓。

剧中甄宓其人，出镜并不多。对比郭照的鲜妍明媚总是少言，审慎，礼数周全而拒人千里，看似柔弱如云似雾实则内心刚烈，外人看来，恰似月光，清辉流泻，美则美矣，难留掌中。这个外人，包括曹丕。夫妻两心不同，君不知我，我亦不知君，算不得内人。怨偶天成。

从一开始的相遇，成婚到与曹子建相关的二三事，都注定了结局，或者说，性格，注定了结局。我 也曾想，如果甄宓对曹丕服个软，撒个娇，表白一下，是不是就可以不死。回头来看，不可能。而能撒娇发痴的甄宓，也不是甄宓了。甄宓此人，骨子里是个教养贵重的世家女子，明慧多思，一身的傲骨。心里波澜万丈，眼底古井无波，爱恨都显得淡淡的。她有世家女子的傲骨，也清楚知道自己的身份处境。她不是不懂，她是太懂了，再高贵的战利品，也终究是战利品。能嫁到四世三公的袁家，家世必然不俗，而因容貌艳名远播的姑娘们，成熟的只会比同龄人更早。从未有人问过她，是否爱过袁熙，而曹魏大军一到，河北豪强之家又承受了多少重创，其中，又有几多她的亲族故旧。乱世之下，平安尚且艰难，何谈圆满。她觉得曹丕娶了她委屈，所以只求如班婕妤，保留一丝尊严。不曾奢望过夫妻结发，恩爱两不疑。只想尽自己妻子的本份，主持中馈，抚育子女。多了，不是她不想给，而是曹丕不想要。之后十数年，当她明白与曹丕之间沦落到连最基本的信任都做不到时，就不会去挽回了，而事实上，也没什么好挽回的，曹子桓对甄宓，从来算不得好。

而曹丕此人，剧中人设缺乏安全感，对亲近之人的忠诚度要求极高，占有欲和掌控欲强，内心戏很多，类似:我要你们都爱我，最爱我，只爱我一个不可以爱别人，哦你说你爱我，可我不相信你爱我啊，你怎么会爱我呢你爱的是子建吧。排除政治部分，关注夫妻相处的话，看起来就是个矫情中二病的文青啊。不愧是写出贱妾茕茕守空房的人。而曹二公子大婚之夜说过的话，至少在那一瞬间，是真心，他怜惜她，想要对她好。但人能控制一时的情绪，却绝难控制自己的性格，曹丕并不是付出型的，甚至不是大度豁达的。他爱不爱甄宓，未见得不爱，更未见得爱，更接近爱而不得，恰如他对甄宓的观感。初见的惊鸿一瞥，怎么能没有动心。而婚姻的真相又是如此的屈辱，怎么能毫无芥蒂。他的理智告诉他，这个女人是无辜的，但是看到她就看到屈辱的过往，看到了父母的不公，那么，这个代表了过往的女人，就是心头的刺。她的贞顺婉转，恪守礼法，对他，都是不爱的例证。他会告诉自己，他爱的是郭照啊，那个全心为他，只有他，只爱他，没有子女也没有外戚的小女子，像个小太阳，会驱散阴霾，会发光的。对比甄宓，完全是爱和不爱的对比嘛。

如果只是简单的夫妻不睦，最终不至于走到御赐鸩酒的地步，这里面有三位助攻，或有意或无意，加剧了丕甄的矛盾。一号助攻，小叔子陈思王曹子建。二号助攻，婆婆武宣卞皇后。三号助攻，为了不引战，我认为她算是无意，疑似情敌文德皇后郭女王。

魏晋多门阀世家，权力倾轧，世家出身的女子，政治觉悟不会太低，对形势也会有自己的看法。饱受诟病的甄宓三番两次为曹植求情的戏码，也源于此。知晓形势，而选择善良，并不容易。经历袁家兄弟相争，曹氏兄弟相争，她不可能不管，何况她的婆婆时时耳提面命，把她推到前台，还有个曹子建，哥哥面前问嫂子，猪队友，神坑无敌小能手。

她爱才，谁不爱曹子建才高八斗。曹子建在她最彷徨无依的时候给过她温暖，曹子建惜她懂她，初见时，曹子建称她姑娘，为她夜半抚琴，想守护她，写诗予她，命悬一线，仍念她。士为知己者死，女子又有何不可？更有，甄宓不是为了曹子建求情而死，也不是为了l来世都不想再遇见的曹子桓而死。说到底，是为了儿子。

如果说，甄宓一生唯一爱过的男人，那只有曹叡了。一生悲苦，就像她自己说的，那些不曾拥有的，恩爱夫妻，父母子女，男耕女织、最终的最终，不是曹丕一定要她死，是她自己，心灰尽，不想再活了。豁出这一条命的话，也可保住儿子平安，并不赔本。

第一次赐鸩酒事件后，曹丕倒是朦朦胧胧看清了一点心意，想挽回了。可话说开了，甄宓却明白了。后宫倾轧，她随时可能被赐死，哪怕曹丕爱过她，但曹丕也恨她。只要自己活着，曹丕看到她就会想起屈辱，这和爱不爱的并不相干，甚至，越是有情则这种负面的感情就越强烈。而曹叡，就是牺牲品，他父亲不会看到他，看到了，也是厌恶多过喜欢。只有一死了之，曹叡才有一线生机。嫡出的皇长子，不登大位，唯死而已。原先，郭照有孕，若是生子，毫无悬念，郭照封后，这孩子封太子，承大统，则曹叡可以平安。但是郭照流产了，其他的皇子登位，曹叡是绝无活路的。也所以，甄宓冒险出宫，把司马懿绑上战船，已经有了赴死的准备。就算不为曹植求情，甄宓，也是要死的。她为的是儿子，绝不是曹植。所以，饮鸩酒后，她吃的是曹叡买给她的蜜饯，一生苦，唯有假作最后的一点甜。

甄宓一生，八苦差点儿尝个遍。生苦，死亦苦。怨憎会苦，爱别离苦，求不得，最苦。

好在，她赌的也算赢。魏明帝算得上英主。

也好在，这一生，终究不太长。赴死之前，可以叫一声曹子桓，不是公子，不是大王，不是陛下，就是曹子桓。

如果有来生，我不愿意再见到你。

傲骨仍存。我就是被甄宓回眸一笑，说出这句话秒杀的。世家女，当如是。也难怪，要赐死妻子的曹丕哭到岔气，还表演了一下心绞痛，而被赐死的反倒平静多了，无话可说，无泪可流。

若真有来生，我想，甄宓不会想嫁入袁家，或宁愿死在曹丕剑下。也许，她要的很少，不过是平凡夫妻，有屋有田，屋不必大，田不必多，得一人同心，知冷暖，足已。

也希望，她真有来生。

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何。

杨修死了，曹操挂了，又讨厌张春华怎么办？张春华戏份又越来越多，好纠结！想想也真是委屈了司马懿，取了个霸道女总裁，整日一副天不怕地不怕的表情，任何人都不放在眼里，在掌握司马家族生死的大人物面前嚣张跋扈，不可一世，动不动就要劫法场，与人剑拔弩张，武功性格相较之射雕梅超风、峨眉灭绝师太有过之而无不及！相比司马懿，张春华完全脱离了那种乱世苟活的现实状态，每每出现必出戏，我在想编剧为何不编写一出张春华勇斗吕布或者张春华力战三英的戏份出来，这样爆点不是更大么？怪不得历史上后期司马懿看到她就想吐，司马懿的苦，作为男人可以理解！唉，不说了，为了波叔，忍忍吧，继续追剧！

曹操一死，就是个烂剧，还有这个剧里的女人都像神经病，一点逻辑都不符合 张春华，自不必说，就是一个草包泼妇啊，难不成能揪丈夫的耳朵，就代表成功女人？就女权了？特别纳妾这几集看的人尬癌犯了，脑残编剧不知道，古代有通房丫头，妻子带来的丫鬟都能行房，纳个妾那是在正常不过了，过去人讲究人丁兴旺，子孙满堂，不是现在生一个两个，弄一集意思一下，够了，在这像臭脚布似的，到现在七八集过去了，还在这隔应，好剧全毁了。 柏夫人，演出来是一个高傲聪明的大家闺秀，然而被人家退来退去，那个破门槛自己跨来跨去，在古代别说这种大家闺秀，就是贫困农女也受不了这样，这他吗是奇耻大辱啊，早一头撞死了，就是放到现代女人也受不了啊。 甄姬，漂亮，但是是编剧用来恶心人的，只要一出现，就是开口子建，闭口子建，天天在丈夫面前谈初恋，还是丈夫的敌人，有人这么傻逼吗。结婚20年，孩子两个，还是子建子建，人家曹植早三妻四妾了，这人设空洞匮乏的一毛，看的人发怒。可惜了一个漂亮的演员.。 郭照，自身就是侧室，还去求曹丕叫不赐妾，打自己的脸？还有结婚十多年，不孕，到历史上甄姬要死的时候，怀孕了，真他妈巧，然后肯定孩子掉了，狗血宫斗，编剧脑子里就是这些货了，脑残玩意。 还有邓艾，要女的站旁边才能好好说话，曹家那帮，人家是将军，但不是草包，一个个都缺心眼似的，诸如此类，让人看的隔应尴尬。 远的不说，说近的，《楚x传》，都说烂剧，但至少里面的人都符合逻辑，不唐突，做事行为不像神经病，这剧完全就是前面曹操、荀彧、崔琰等等那几个演员的演技撑起来的口碑，都没了，现在就现形了，弃剧

回望三国时代的历史记忆，之于中国历史的最大影响有二，其一重在权谋，其二重在门第，在大众认知中有关三国历史最重要的著作是西晋初年陈寿所写的正史著作《三国志》，以及其重要戏说作品——元末明初罗贯中写就的话本小说《三国演义》，而《军师联盟》从一个全新的角度，充分利用三国时代重要的历史元素，以最为生动的模式来叙事门第之间的权谋故事，虽然其中有一些历史错误，但是瑕不掩瑜。

美国汉学家浦安迪指出《三国演义》是14世纪元末明初的话本小说，与《水浒传》创作在统一时期，两部作品都有着深刻的汉人反抗政权的文化烙印。其中《三国演义》中以刘备的蜀汉政权为正统，以恢复大汉，诛灭曹贼为己任。而众所众知《三国志》中是曹丕通过禅让代汉，以曹魏为正统写就的史实。《军师联盟》却是以之后统一三国的司马氏家族为核心，重新梳理自东汉末年至三家归晋这段纷争史，且主人公司马懿以老谋深算著称于世，也是三国时期权谋政治的代表人物。《军师联盟》一片以维持门阀政治的月旦评入手，继而九品中正制加持，直至世家门阀制度的复兴，直击三国时代的历史核心问题。

著名历史学家陈寅恪先生曾指出魏晋两代的根本性变化在于其统治阶级，出自不同的社会阶层，即曹氏家族出身寒门，司马氏家族出身世族豪门。两种阶级受不同文化的熏习，其治国方略也就不同。而这一渊源构成了自汉末以来两大对立政治势力的兴替，构成了魏晋政治的基本成色。专业的历史学研究，讲究以历史所处时代人的眼光去看待那段历史的成因及其价值。司马懿取代曹氏政权，在当时官僚统治集团看来，就是东汉世族政治的回归。《军师联盟》所要表达的历史视角也基于此，并不刻意存在为司马懿彻底洗白的特色，但并不否认本片的确有些角度将司马懿个人的阴暗面有所掩盖。

优秀的历史剧应当把每个朝代的时代特色在剧中恰如其分的表现出来。东汉政治的两大特色，一为明帝之后皇帝大多年幼，中央政权长期处于外戚集团与宦官集团的争夺，二是地方上豪族依靠孝廉制度之弊病而兴起，故其政治制度对个人的品行要求很高。《军师联盟》开篇讲述东汉末年由豫州汝南许氏大族的“月旦评”，为世家大族推举年青贤才之途径。且看片中月旦评对决的是杨修和司马懿，杨氏家族历代公卿，其祖籍弘农郡与司马氏祖籍河内郡同属东汉司隶部，但是司马氏作为河内郡的地方性世族，与杨氏家族算是二流世族与一流世族的对决，两位两大家族的青年才俊——杨修和司马懿的历史交汇，容易让我们更好的认识这段历史。司马懿辩胜杨修在历史价值层面意味着东汉儒家世族，向魏晋儒法世族的转变，片中杨修用东汉大儒郑玄之言论来论证自己的观点，就是为了凸显东汉世族的儒家文化属性，即便这段话并非历史上郑玄本人所说，但意思基本表达到了，而司马懿驳斥郑玄的观点，待以曹操所秉持的名法观念，也是反映了礼崩乐坏的时代特色。

之后就是本片最大特色，也是汉魏嬗变时期的时代特色——权谋对峙关系错综复杂。此中的政治权谋对决涉及三个方面，即君臣关系对决、政治派系对决，及其延伸的曹操王位继承权的对决。

先看君臣关系对决，本片中涉及两段重要的君臣关系，先是汉献帝与曹操的关系，之后是曹丕与司马懿的关系。曹操的父亲是著名宦官曹腾的养子，属于寒门宦官家族，所以小时候被人看不起，直到后来被司马懿的父亲时任京兆尹（即首都市长）的司马防看中而加官晋级。曹操的历史影响在于其能够“挟天子以令诸侯”，本片月旦评故事之后立刻衔接“衣带诏”故事，来彰显曹操一人对汉献帝的藐视，杀献帝的董夫人于堂前，囚百官于阶下。虽然历史时间点错位，这种场景也略失东汉礼法，但是政治瞬息万变的局面，以及曹操雷厉风行的时代影响都被导演恰如其分的得以彰显。

剧中的曹丕与司马懿这段君臣关系，恰恰反映了世族门阀政治的确立，是东汉世族家族从家臣制向君臣制转变的过程。司马懿早年投身于曹丕门下为其幕僚，为他出谋划策。待曹丕掌权之后，封司马懿为尚书，为制衡其发展，特意安排了一个政治间谍——柏夫人安插在其身边，但万没想到自己的间谍被司马懿的魅力所折服，成为了双料间谍。东汉时期世族与世族之间的维系，依靠姻亲关系维持是再正常不过的事情。司马氏祖籍河内郡温县，而其夫人张春华的父亲曾担任温县的县令，以上种种皆可佐为旁证。

政治派系层面的对决在全剧中贯穿始终，衣带诏事件之后，剧中展现司马懿开始机智营救其父司马防的段落。此时彰显出杨氏家族位高权轻，瘦死的骆驼比马大，司马氏家族地位差了很多，又被中央世族所排挤，只能自己想办法。所以司马懿只能去投靠曹操集团中的文官世族集团——颍川世族集团的代表荀彧。曹操当年两大重要谋臣均出自颍川文官集团，一为郭嘉，二为荀彧。郭嘉才识过人，与曹操同出寒门，颇受其器重。荀彧一代兄弟八人，合称“八俊”，与司马氏家族“八达”相呼应，论及世族两人地位类似，均为地方世族之代表。所以在司马懿运筹帷幄之中，他选择了与郭嘉保持友好，但主要拜服于荀彧门下，进入荀彧所属的颍川文官集团，从而为其之后的政治博弈添加筹码。此处可以看出寒门与世族的对立，即使郭嘉在去世前仍旧嘱咐曹操，如果司马懿不能为其所用，应当杀之而后快，可见当时阶级之间的仇恨深入骨髓。

全剧后半段，以曹洪、曹真、夏侯惇家族为首的曹魏宗族军事集团与司马懿、陈群为首的世族文官集团的对决，在田余庆等学者看来，也是曹操、郭嘉等寒门家族与传统东汉世族之间对决关系的延续。《军师联盟》之后的大部分情节，包括实行屯田政策，乃至树立曹丕的皇后之间的种种事件，均是因曹魏政权文官武官分属两大阶级，造成的阶级对立的政治派系之争。

这一争夺始于王位继承权的对决，因为曹操早年更加偏爱曹植，使得曹丕需要通过自己的能力来培养实力，这才诱发了曹丕与魏晋文官世族的结合。表面上曹植与曹丕的对决，实际是杨修与司马懿的博弈，这是《军师联盟》所讲述的故事，其中喻示着东汉大族与魏晋大族之间存在的差异。完全秉持儒家礼教的东汉中央大世族在礼崩乐坏的年代无法继续存活，反而是遵从法家治术，圆滑世故之间的一些地方士族存留下来，形成了魏晋大族。在这场世族嬗变的过程初期，曹魏宗族始终是旁观者，偶尔是搅局者，比如当曹植软弱时，他们曾想推举武猛见长的曹彰为其代表。本剧结尾处，曹洪的感叹并无道理，他认为曹丕不站在宗族的角度思考，迟早亡国，最终历史真相的结局也果真印证了这一点。

同时本剧也有很强的现实关照，历史上的司马懿也是早年怕老婆怕得要命，剧中杀一男仆的张春华，在真实历史中也怕走漏风声，曾杀死一婢女，让人不寒而栗。这反映了汉代妇女地位崇高，婚姻自由，随时改嫁却不会因此遭遇歧视。曹操的卞夫人、曹丕的甄宓均是二婚，甚至还有《汉书·朱买臣传》中女性可以休掉不争气的丈夫的案例不胜枚举。可见与今天时代的女权主义彰显，男女平等平权皆有呼应之处。

《军师联盟》之所以能成为一个大IP的制作，就在于其优点突出，且缺点明显，首先本片名为《军师联盟》，但是我们从头到尾都没有看到司马懿的联盟在哪里？如果你说军师联盟是以司马氏为代表的东汉世家大族也不全对。在剧中，司马懿与曹魏军事集团中的颍川文官大世族的三代合作，也是渐进的过程，谈不上肝胆相照的联盟关系。

与杨氏家族交好，最多是向上攀附位高权倾的超级大家族而已。当与杨氏交恶之后，司马懿是通过政治博弈才得到了曹魏文官的核心集团——颍川世族的代表荀彧的提携，站稳了政治脚跟。之后与陈群上书九品官人制的提议。陈群也是颍川世族出身，世代为卿。九品中正制是为巩固世族统治品级所用。陈群算是荀彧之后，颍川世族的第二代核心人物。甚至是与司马懿在政治上点到为止的老油条钟繇也是颍川世族。但是依据剧情发展，我们发现杨修与司马懿公开对立了，荀彧和司马懿只是政治合作，陈群、钟繇偏向于老好人，虽然合作更多，但并没有情比金坚的联盟关系，包括剧中钟繇的儿子钟会最多就是师徒关系，且钟繇在身边也总是指点迷津，对司马懿也算不上绝对的忠诚，那么请问《军师联盟》到底在哪里呢？本片片名不仅是像网页版网游一般低劣，更是毫无意义，改名成《大军师司马懿之纵横捭阖》更为恰当。

本片的第二个缺点，或许也是吴秀波想要压低成本造成的问题，就是本片把权谋之争的文戏发展到了极致。众所周知三国时代是连年战乱的时代，但是在本片中没有任何战争画面，甚至连刘备、孙权两方的政治人物也几乎没有出场，甚至包括早期征伐袁绍，前一个镜头还是许攸投降曹操，虽对其不敬但献计赢得官渡之战，后一个镜头就直接是曹丕和曹植争抢袁绍二子袁熙的媳妇甄宓的宫斗戏了。完全隔离战争的三国有些过于突兀。但是剧作者又觉得完全没有武戏说不过去，于是增添了一些时下流行的玄幻武侠的戏码，不伦不类。比如司马懿的两任夫人及其侍女均会武功，甚至张春华能在封冻的河面上下深泳与轻功飞行，达到所谓日行千里之势，实在是有违常理。

本片最后一个缺点就是时间线混乱，历史错误层出迭出。不可否认的是所有的历史小说都有戏说的成分存在，即使是《三国演义》这种还原度极高的作品，也有许多作者篡改历史时间顺序和人物，用以嫁接情节塑造人物性格特色的故事，如徐庶走马荐诸葛，潘璋设计杀关羽这些错谬，但是《军师联盟》里面可谓是依据一个框架往里面填充内容，那么其意义不如《琅琊榜》一般直接架空现实创作一个完全虚拟的古代世界。我们依据三部正史传记《三国志·魏书·武帝纪》和《文帝纪》，以及《晋书·高祖宣帝纪》来梳理一下剧集中出现的具体历史事件的发展脉络应为：

“月旦评—衣带诏—官渡之战—灭袁绍部曲，准甄宓为曹丕之妻——华佗被杀——曹操去世——曹植写就七步诗——夏侯惇去世——汉魏禅让——九品官人制度得以确立——曹氏宗族献汉献帝之女予曹丕——曹植写《洛神赋》——曹丕立郭后——柏夫人嫁给司马懿”。

但其中粗体部分为史实所见之正确部分，黑体字部分出现了众多的历史疏漏，其更改时间线发展近似一半，可谓是重新之再创作，而非丰富历史、细化历史之作可见本片之误导教育之嫌。

在中国历史的长河中，两晋政权是非常特殊的个案，并非仅仅是门阀政治的特殊形制的产生问题，更让后世奇怪的是两晋政权绵延两百多年，却并没有出现任何一个载誉千年的优秀皇帝，更别提有治世、盛世的国家富强的时代了。这一切的问题与司马懿个人的精神归属有着密切的关系。

一般而言，政治家应忠于其思想立场而实现政治抱负。无论其政治抱负是处在正义天平的哪一端，但他们都忠实于信仰而存在。但是如果我们用这样的观点去概括司马懿的政治生涯，这并不成立，司马氏家族，祖上追溯到随项羽灭秦的，原赵国贵族司马卬。学者指出从司马懿的十二世祖司马卬传到司马懿的高祖父司马钧仍然是世袭将军，但是到其父亲司马防起，其家族属性“由武从文”，变成了以儒学著称的文官世族，其身份属性发生变化。不过司马懿建功立业之时，却毫不顾及任何儒家伦理道德，完全靠名法治世，他斡旋士族势力为他卖命，但同时也善于利用师徒关系培养自己的党羽，寒门出身的邓艾就是这种明证。在司马懿身上承继了曹操不拘一格降人才的特点，充分的利用儒家尊师重教的文化，来谋取政治利益。

这一切的政治抱负，与魏晋玄学的兴起也有关系，之前中国的政治文化是以儒家为正统。据学者考证董仲舒并没有说过“罢黜百家，独尊儒术”这句话，独尊儒术的政治主张的确在两汉政权长期贯彻，但是百家却没有被罢黜，故而才有东汉末期黄巾军以及五斗米道两只早期道教的势力的巨大影响，到东晋时期《抱朴子》《老子想尔注》等道教文献的出现，道家文化正式得以确立。自东汉初年，汉明帝兴建白马寺之后，佛教也被引入中国，东晋时期法显和尚由海上西天取经，更是传为佳话。

三国时代是个思想冲击的时代，处于时代中心的政治人物在运用权谋之时汲取了各种思想流派的部分，故而一个人物并不仅仅代表着其所处政治集团的诉求，其诉求有时可能过于模糊，于是政治手段重阳奉阴违至登峰造极的案例不胜枚举，这也是对后世中国政治影响的黑暗面，而三国权谋为历代政界、商界所推崇，甚至是三十六计、厚黑学这些无所不用其极的卑劣手段大致从魏晋以来荼毒千年。另外，司马氏从曹魏手里夺取政权意味着世族地位的回归与加强，寒门与豪门的争论也从这个时代被确立下来，所谓寒门难出贵子的现实，自古千年以来就已存在。

（本文节选版，题为《司马氏荼毒中国历史上千年，<大军师司马懿>该把这点说清楚》，首发于《虹膜》微信公众号（IrisMagazine） ，2017/07/24发布）

2017/07/27 两点更新声明！

其一，感谢万友们指出我第一个自然段的错字，罗贯中不是“元末清初”时人，而是“元末明初”时人，但是《三国演义》从罗贯中写作，到底是毛宗岗评点的定本《三国演义》的确经过了明朝整个王朝。

其二，再次解释一下为什么说曹操是寒门出身，这也不是我一家之言，从陈寅恪、杨联陞、唐长孺、毛汉光、陈苏镇、仇鹿鸣这一百年来，该领域的一流海内外的学者都达成共识的是曹操代表的是寒门阶层。这里要强调的是我们要用东汉时期人们的眼光去看待东汉的问题。在今天看来一个人如果他爷爷是大官、爸爸是大官，那他就是官三代，社会阶层就比较高比较有钱。但是这在东汉时期的贵族看来这就比较磕惨。顶级的贵族是像杨修家族那样的四世三公的基础上人人都在中央身居要职。地方性的贵族像司马懿家族那样，在河内郡从头到底都是我家说的算。曹操的爷爷是宦官，宦官和外戚在东汉贵族看来就是寒门，父亲级别虽高但没有实权，属于那种闲职单位，如果曹嵩的太尉是有实权的，他就不会避祸徐州，被徐州刺史陶谦说杀就杀了。

另外，世族豪门、寒门与底层民众在东汉时期看来是三种关系。寒门贵族简单说就是一脉单传的闲职有钱没权（关键是兵权），底层民众如果不是战乱时代通过武功晋升的话，根本不可能当官的。世族豪门是一上来就能当级别不低的官的。如果大家对这段历史时期的官僚制度和官阶制度感兴趣的话，推荐以上两本今年最新再版，北京大学历史系阎步克老师在这一历史时期的经典著作——《从爵本位到官本位：秦汉官僚品位结构研究》与《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》，可以对大家清晰了解这段历史有深入浅出的辅助性知识补充。