悍女

<悍女>/2016

导演用四个章节 闪回的方式 塑造了一位

在宗教及父权压迫下 反抗命运 力求生存的女性角色

范宁对于这样传奇女性的一生 她的塑造能力还是有点弱

主要演技呈现在 影片的第三、四段

为了保护自己 更是为了保护自己的女儿

彻底逃离 皮尔斯饰演的父亲兼牧师的报复

和不正常的情感纠葛

绝对无声

绝对卑微

即便是莉姿害怕

她也尽力抗争命运

在莉姿母亲在世的时候

她目睹了母亲深受其害

因此更加气愤母亲 为什么要任由父亲鞭打

在她内心深处 她觉得女性是可以抗争的

所以她 出逃了

在莉姿一人妓院生活的时候

她开始学着适应 这种地位低下的女性身份

为了生存

她和好友 互相照应

却依然逃脱不了 男权社会对女性的迫害和不尊重

她的好友被割了舌头

曾经照顾她的女性被施以绞刑

任何一个妓女打死嫖客都是死刑

于是 以为自己杀了“父亲”的莉姿

不得不再次踏上逃离之路

莉姿的一生

都是在逃脱宗教和男权社会对女性的压迫

每当她刚刚找到一点幸福和安稳

生活就开始 重新出错 混乱 瓦解

她被迫割了自己的舌头

才可以隐姓埋名 做一个鳏夫的妻子

但是她剩下的余生 都是无声的

没有发言权 更不能为自己辩解

似乎当时的环境 也没有女性为自己发声的位置

女性 基本等于没有权利

若想生存

就要强悍

影片的高明之处 在于导演在结构上玩了一个心机

采用倒叙轮回的方式

从现在 到过去 再到现在

有一种逐渐深入

拨云见雾 抽丝剥茧的快感

你会清楚

为何莉姿 这么害怕

为何莉姿 不能说话

为何莉姿 隐忍着一切

Section 1

讲述现实

十九世纪荒凉野蛮的美国西部小镇

哑女莉姿（达科塔·范宁饰）和鳏夫丈夫伊莱（威廉·休斯顿饰）辛苦的养育一子一女

生活清贫却安详宁静

莉姿为了这样的生活 舍弃了自己说话的权利

顶替了她死去的好友 事先割掉了自己的舌头

在这个孤僻的小镇上 她逐渐成为了一位善良勇敢的助产士

不辞辛劳的帮助小镇上的孕妇度过分娩的难关

直至一次 莉姿为一位难产的孕妇接生

面临母子只能保住一人的抉择 莉姿选择了母亲

而这一选择使莉姿全家陷入了困境

就在莉姿全家进退维谷之时

牧师施以援手使莉姿一家得以脱困

可牧师与莉姿之间好像有着血海深仇

牧师更威胁 要用残忍的手段迫害莉姿的小女儿 惩罚莉姿

当晚牧师更用极其变态的手段杀害了伊莱

谋划已久的血腥复仇徐徐拉开帷幕

Section2

讲述起因

莉姿的幼年时光只有痛苦

盗用上帝的名义

借着宗教的幌子

父亲对母亲鞭打、责罚

丝毫没有手下留情

在母亲已经满足不了他之后

他打起了莉姿的主意

在母亲去世后

他更是下定决心 一定要使之合理化

动起要和莉姿结婚的念头

他要莉姿杀生 宣告自己已经从少女蜕变成女性

他用着宗教和上帝的名义 满足自己的私欲

那时候她也抗争

但是年幼的她着实没有办法

Section3

讲述出走

莉姿不得不逃走

她被贩卖到妓院

但幸好的是 她在那里获得了一段局部自由

不需每天提心吊胆的日子

只是当恶魔般的牧师父亲再次找上门来时

她一样的惊慌失措

浑身颤抖

她失手杀了自己的父亲

惊慌之余 她开始镇静地处理问题

她以为自己掩盖好了一切

就此踏上了和伊莱的新生活

原本生活的齿轮应该就此打住

只是没想到父亲并没有死

这才有了section1的报复行为

或许导演是想尝试告诉我们

父权和宗教本身

这些对女性蔑视和不尊重的心理 是永远不会消失的

Section4

重归平静

父亲依旧在进行自己的报复

他看不得 莉姿爱别人

也看不得 她有自己的孩子

他必须 毁掉他们

雪地上那一幕

血迹与白雪融合在一起

凄冷 没有人情

生命看起来 似乎一文不值

木屋里

牧师在伤害莉姿的女儿

莉姿别无选择 只能再一次尽力杀死他

这一次 再没有例外

她和女儿终于有了一个新生活

是没有压迫 是绝对美好的崭新开始

似乎影片中 平静的缓和都是用来打破的

再次找上门来的警官 控告莉姿杀人逃逸

莉姿百口莫辩 更何况她开不了口

社会地位的天平 再次倾斜

女性依旧没有说话的权利

莉姿的一生

被嫌弃被抛弃被逼迫

但她的一生

也在抗争在努力在期待

莉姿被捕的那一刻她明白 这可能就是最后了

这可能是留给女儿最好的结局了

她跳湖的那一瞬间 如此平静

只有对女儿的希冀

或许 还有遗传给女儿的 一生抗争的意志

如果世界残酷

请你也强硬起来

文章最后 想告诉大家 光xiu也开了自己的公众号

一束热热的光xiu

OR xiuxiuxiu_light

光xiu 再此 静候多时

今天静静看完这部片子，心里久久难平，电影不可能使每个观众都能读懂编剧、导演的意图与表达，无论如何，从影片中我感受到女主不屈的意志。在观看的过程中，我很多次为女主捏了把汗，她沦陷在绝望中但脸上毅然沉着，这是一个悲哀到极点的女人，从小坎坷命运的她铸就了其坚毅如钢的性格特点，故事中她极力保护着自己的家庭。可以看到她是多么厌恶上天的不公，为了这份爱与绝望，最后无比平静的跌入湖底。当看到影片最后，这种悲剧的结局却并没有让人揪心难过，相反是一种释放，或许此刻，一切才终归平静。
剧中的神父即女主的父亲，看到他的时时刻刻让我都在颤抖，冷峻毫无表情，即便在夜光下的剪影都充满冰冷气息，极其到位的充斥着整个影片到最后，这种冰与火、爱与恨的对比，无形中使整部影片大放异彩。
无论从摄影还有情节刻画，我相信，都是我无法忘怀的一个经典。面对人生，更是一种激励。
最后忍不住说一句：达科塔·范宁长大了，更加动人。

前段时间看了个片，片名叫《悍女》，看这个电影完全因为简介说是一部西部片，关于复仇的故事，都很契合我的点。一般懦弱的人，都喜欢复仇类的题材，从中找寻刺激与平衡，大王也不例外。看完此片，大王发现这根本就不是个复仇的故事啊！

这是一个恶魔食人的暗黑剧。

倒叙的手法，冰冷的现实，悲惨的遭遇，肆意的罪恶，变态的意志，无奈的接受……从头到尾，这个片子都让我觉得超级压抑。情节很简单，就是一个女人如何逃避一个男人的故事，根本与复仇没有任何关系，全篇充斥着男权的至上与无情，对女性的压迫与蹂躏，女性任何形式地反抗，都必将遭到死亡的惩罚。

故事中的女主角，从少女时代就开始生活在变态男权的阴影之下，离家出走后，又被卖入妓院，目睹各种女性被摧残的悲剧，后来逃离妓院嫁为人妇，本以为终于有了一个爱自己的男人、可爱的孩子，可以幸福的过自己的小日子，结果整个家庭再一次被毁了，自己不得不再次踏上逃亡的路，为了保护自己孩子，她终于杀死了那个追杀她一生的变态……故事并没有结束，执法者带着正义的脸庞找到了她，要把她带回去处以绞刑，她最后能做的，就是投水自杀。这就是所谓的“悍女”的一生，永远在反抗，永远无法逃避，除非死亡。

那个变态，居然是个布道传福音的牧师！是她的亲生父亲！冷静而残酷，他最擅长的就是用《圣经》来教育人们，来规范人们，来恐吓人们。他是成功的，因为大家都很信服他，有时候，你很难分辨，善良的人们，到底是信服上帝，还是信服他，因为他总将自己包装成上帝的信使。他所说的一切，都是从圣经中摘取的片段，他所有的变态行为，都是遵循圣经里的指导，总之一切的一切，都是“上帝的名义”。

罪恶，总是戴着正义的面具，在世间肆意横行。（大王语录）

太阳下真的没有什么新鲜事，不管东方还是西方，不管发达还是落后，内在的规律，都是一样的，只是表现形式不太一样，只是实施手段不太一样。可惜，世人总是会被美妙的幻景、笃定的承诺所迷惑，当然了，也会被恐怖与恫吓所威胁。大王并不反对宗教，但利用宗教来控制人，压迫人，摧残人，是极其令人生恶的，可往往世间的很多丑恶，就是这样大行其道的，呵呵，“上帝的名义”。

故事中的几位女性，要么隐忍，要么顺从，要么反抗，但结局都是一样的，令人绝望。

法律呢？难道就没有王法了吗？可惜，故事里几次出现所谓的法律，都是助纣为虐，摧残女性的，同样令人绝望。

这是一部让人看了情绪相当低落的电影，太阴暗了，并不因为我是男性就会有丝毫庆幸之感。因为他们能用“上帝的名义”压迫女性，他们也一样能用“上帝的名义”压迫所有他们想压迫的人。

最后，我很奇怪为什么这个女性备受虐杀的片子会起名叫《悍女》，我特意拉到片头，看了下英文原来的片名，叫《Brimstone》。呵呵，我觉得中文译名完全没能表达原题所传达的信息啊。

Brimstone直译为硫磺，这个词是《圣经》里经常用来描述地狱的可怕或者无情地惩罚。比如：

Then the LORD rained upon Sodom and upon Gomorrah brimstone and fire from the LORD out of heaven.And he overthrew those cities,and all the plain,and all the inhabitants of the cities,and that which grew upon the ground.（后来，上帝将硫磺与火从天而降，像雨一般落在索多玛和俄摩拉这两个城市，他摧毁了这两座城以及所有的居民，所有的平地以及平地上所生长的一切。《圣经 旧约 创世纪》）

大王姑妄言之，或许这片子想表达的意思就是：如果黑暗注定无法摆脱，那不如让上帝毁灭这个肮脏且罪恶的人世。

还得靠“上帝的名义”！对了，前段火爆全国的那个电视剧，叫什么的名义来着？

(献给母亲节，祝福所有女性健康、快乐！)

欢迎关注我的公众号：王の大話

全文： //mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI1MDU3MTU4Ng==&mid=2247483912&idx=1&sn=8058674fb4a3549b72ab388a7a1874e7&chksm=e9817c25def6f53330baa4e5291c51e674a8f4ec380bd1f17c5878d15769f7bb396205cb8816&scene=0#rd

这手搞脱臼怎么立即弄回去的，求大夫在线讲解…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

《悍女》这个中文译名估计是发行商出于市场的考虑，即使它不能在华语区获得大银幕的放映机会，但至少这个译名在之后的DVD的发行会更吸引眼球一些，因为我们也觉得如果按字面直接翻译成《硫磺》会十分契合片子宗教的主题，但恐怕不会有多少人为这样一个毫无感情色彩的名字买帐去电影院看或购买DVD的，同时这个译名也容易让影片被影迷误解为是一部简单的类型片。还有，如果我们对基督教没有一点了解的话，这部影片不过讲的就是变态父亲性侵女儿，并欲对其赶尽杀绝，最后女儿奋起反抗杀死父亲的复仇故事。实际上影片要传递的可远不止这些。影片是按照启示、出走、开端和复仇的章回体的结构，和倒叙的形式呈现的，按时间的发展顺序应该是开端、出走、启示和复仇，导演之所以采取倒叙的方式，他无非是为了电影的戏剧性而给观众留些悬念，进而加大影片的可视性，仅此而已。实际上影片的优秀之处其实在于它主题内容和其背后的宗教架构下的人类思想、行为及罪恶的根源。
开端（Genesis） -《圣经•旧约全书》中的第一部分《创世纪》，它描写了上帝耶和华七天创造世界，并且创造出的人类始祖亚当和夏娃，他们的后代子孙在世界各地生息和繁衍以及神对他们的庇护。虽然神造亚当和夏娃时，本意是他们应该是真理、善良、智慧和一切好的品质的化身，但人类有自由意志，互相之间妒忌，欺骗，骄傲，淫欲，杀戮等罪行就出现了。亚当和夏娃受蛇诱惑偷吃禁果；该隐因为神对亚伯礼物的赞许而嫉妒并杀亚伯；人类骄傲要为自己立名建巴别塔；罗得的两个女儿为了保全他们的后裔分别和她们的父亲乱伦生下了摩押和便•亚米；以撒的次子雅各以欺骗的手段从以扫处夺得了长子之名和他父亲对他的祝福；雅各的几个儿子嫉妒父亲宠爱约瑟而把他卖到埃及为奴等等。罪恶的传承性让其在后世人身上生根，把人类自身拉向恶的深渊，影片中乔安娜一家是来自于荷兰的移民，她的父亲是个狂热的牧师，以非常激进的方式布道，她的父亲经常羞辱、殴打母亲，而母亲不敢吭一声，任其虐待和殴打，最可怕的是父亲看到乔安娜的初潮后，开始对她不怀好意，母亲的制止得到是他的辩解“妻子不能履行责任，让女儿完成有何不可”和无尽的殴打。更甚的是父亲用面具锁锁住母亲的嘴让她不能说话。母亲的懦弱引起了乔安娜的不满，她刺激的言语导致了母亲悬梁自缢在父亲的布道当场。以基督教的教义上讲自杀也属于有罪的，因为生命不属于我们自身，它是由神来控制的，自杀侵犯了神掌握生死的权力，这是不可接受的，杀人是夺走人的生命属于罪行，那么夺走自己的生命也是有罪的。她母亲一直以来的逆来顺受，最后她用自杀来逃避而不是寻求神的帮助或反抗，母亲以死作为解脱对于女儿是不负责任的因为她知道她死后女儿的命运和结局。 影片中乔安娜救下牛仔并把他们藏身在谷仓里，可以看作是她对父权的反抗和对男色吸引和迷恋，实际上牛仔也曾为了贪欲杀了自己的同伴，而乔安娜目击他勒死同伴的整个过程而未施救，她对牛仔的好感让她对此无动于衷，所以说人人皆有罪。乔安娜的母亲的死让她父亲气急败坏，他欲和女儿结婚，牛仔的出现并没有救下乔安娜反而被父亲所杀，她表示对牛仔的喜欢更激起了父亲的愤怒，他奸污了乔安娜，转天早晨乔安娜趁着他熟睡时逃离了家。乔安娜的父亲是恶魔的化身而隐匿在上帝的庇护之下，神在看着他的恶行，妻子的自杀和女儿的逃离就是上帝对他的惩罚之始。
出走（Exodus） - 同样引自《圣经》中的《出埃及记》，摩西在上帝的指引下带领在埃及为奴的犹太人逃离埃及到迦南之地，上帝帮助其出红海，供起居和饮食，但犹太人还是屡发怨言，惹恼了上帝，所以让他们承受一个世代的颠沛流离之苦。影片中乔安娜逃离了家乡之后，她就如当年的犹太人一样在旷野漂流，后来被几个吉普赛人遇到，他们把她卖给了妓院，她无处可去，只好委身在此，做妓女非她本意，但她也未做过抗争，她学会了如何讨好嫖客以生存下去。她尚存良知但也了解自己的罪孽，一次她的朋友没有顺从客人的要求，而被老板割掉了舌头。她在妓院看似平静的日子随着他的魔鬼父亲的到来也终结了，她的朋友为了帮她，被他父亲所杀，她趁其父亲不备，将他割喉，然后伪造是父亲杀了她朋友，她然后盗用了她朋友的身份去嫁给一个外乡人。虽然她再次逃过她父亲的魔爪，但她得到的惩罚是为了活命不得不忍受割舌之苦。
启示（Revelation）- 此章节源引于《圣经•新约全书》的最后一章《启示录》，它预言了世界末日和最终审判。影片中乔安娜从妓院逃出后嫁给了一个带着男孩的男子，婚后看的出对方很疼爱她，他们又有了一个女儿。但好景不长，她的父亲当年侥幸的活了下来，并且找到了这里。更糟的是一次乔安娜给一个难产女人接生时，在大人和还是孩子只能活一个的前提下，她选择救大人。她此做法有违上帝的旨意，她显然是凌驾于上帝之上决定谁生谁死，她的这个决定也让她备受煎熬和折磨，她的选择同时让女人的丈夫痛不欲生并，他欲杀乔安娜不成，不得不远走他乡，但这也埋下了祸根。乔安娜的丈夫盲目的相信他对牧师惯有的印象-仁慈，对妻子的恐惧和不安没有放在心上，最终导致了不可挽回的悲剧结局。乔安娜的父亲开始和她一家人玩起了猫捉老鼠的游戏，并设计残忍地把她的丈夫开膛破肚而不让其痛快的死去，儿子不忍看着父亲受苦，开枪结束了父亲的性命，这似乎是一个道德的困境，他的儿子是否有权利去结束他父亲的性命即使是他父亲首肯的情况下？乔安娜的儿子也像她母亲当年接生时选择留下大人的性命一样决定选择了扣动扳机。随着丈夫的死和房子被烧，乔安娜和两个孩子被逼上绝路，她们不得不连夜逃亡，熊熊燃烧的烈火映照下的夜晚似乎也昭示着最终审判的来临。
报复（Retribution）- 《圣经》的《论报复》讲：“不要和恶人作对，有人打你的有脸，连左脸也转过去由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他，有向你借贷的，不可推辞”。虽然上帝主张宽容，但《圣经》中也提到拉麦对他的两个妻子说“壮年人伤我，我必杀他；青年人损我，我必害他”，可见上帝并没有反对或批判这种以眼还眼，以牙还牙的报复论。影片乔安娜和孩子们在逃亡的路上，她的父亲残忍地枪杀了她的儿子，之后又杀了她的公公。最后她的父亲欲对其孙女图谋不轨时，她放火点燃然后开枪结束了她父亲的性命。乔安娜的父亲借上帝之名，行撒旦之事，无恶不作，罪大恶极，死后应该是下地狱的。困扰着乔安娜十几年的心魔终于散去，观众们也指望乔安娜能从此过上安稳的生活，可是过往还是没有放过她，以前她给接生女子的丈夫做了她从前呆过的妓院所在城镇的警长，他知道了她的过去，还有她好朋友曾杀死妓院老板，这个罪算到了她的头上，撇除法律，警长更多的是为了报复乔安娜当年给他妻子接生时孩子死亡一事。罪孽在世间循环的上演，没有人能逃离最终的审判不管是在法律上，身体上的还是精神上的， 乔安娜不能，她的父亲不能， 警长不能，其它人也不能。影片最后乔安娜没有对指控做任何的辩解而任由他们给她带上镣铐押走，船行水中，她气定神闲，从容倒向湖中以换取永恒的解脱和自由……

影片共分四幕，以倒叙手法讲述一少女遭变态父亲性侵并终苦一生的悲惨故事。
第一幕 启示
哑女丽兹，嫁给伊莱后，和一对子女生活在一个村庄里，平时帮助村庄的产妇接生；但其明显有着一段不可告人的秘密，在农舍中的日常中，伊莱前妻生的儿子马修经常不满地抱怨“她不是我妈妈”。原本平静的生活，却随着神秘神父的到来被打破。
一天，丽兹随丈夫带着女儿萨曼莎至教堂礼拜，这时内森妻子阿比盖尔难产找到教堂。丽兹替内森的妻子接生，因婴儿头太大，为保阿比盖尔性命，丽兹只好舍弃了婴儿。
但内森受神父教唆，将儿子的死嫁祸于丽兹，在夜晚持枪来到丽兹家，对着房子乱射，并声言要烧死丽兹替儿子报仇。这时，神父出现，告诉内森惩罚她还不是时候，支走了内森。
丽兹的丈夫伊莱不知内情，感激神父解围救困，邀神父进屋饮酒。面对伊莱的道谢，神父对他说：“只有上帝才有权利决定谁死，而丽兹却擅自决定人死活！”伊莱上楼找丽兹时，神父对偷躲在一旁的丽兹说，他来这里就是为了惩罚她……
神父走后，伊莱考虑到今后安危，决定带丽兹和子女一同搬到其父处居住一段时间。
但第二天，农舍中的羊全部被屠杀。伊莱怒不可遏，拿着枪决定找内森算账，其子马修不愿留在家中，执意跟伊莱同去。
丽兹在农舍中处理绵羊尸体时，门突然被人锁上。丽兹透过门缝发现神父在门外，接着神父带走了她的女儿萨曼莎。丽兹惊慌欲打烂窗户出去救女儿，却从椅子上跌落摔晕……
伊莱父子赶到内森家，却发现内森全家搬走。二人回到家，看到丽兹晕倒地上刚刚苏醒。丽兹爬起身就惊慌寻找女儿，所幸女儿安然无恙从院外回来。
夜晚女儿睡前，对丽兹说：“牧师说你不是好人，他来这就是为了惩罚你……”丽兹闻听此言，哄睡女儿后，瞒着伊莱偷偷带一把匕首至教堂找神父。
不料，神父不在教堂，他却在伊莱屋中现身。伊莱被噩梦惊醒，发现丽兹不在身边，却看到农舍有灯光。伊莱走进农舍查看，神父从其身后一刀捅进伊莱腹中。伊莱挣扎问神父为何杀他，神父说：“因为她爱你……”
丽兹骑马赶回家，发现农舍中伊莱倒在血泊中，其腹被刨开，肠子系在其脖子上。伊莱奄奄一息让儿子马修带丽兹母女去找他爷爷，马修含泪用枪结束了其父之命。
这时，农舍外木楼火光冲天，萨曼莎说神父唤醒了她。马修惊恐地飞快赶着马车、带着丽兹母女离开家，向其爷爷家逃奔……

第二幕 出走
丽兹失声之前，那时她尚是13岁小女孩，名叫乔安娜(Joanna)，蓬头垢面地在西部荒野中晕倒。乔安娜醒来，发现自己被一家广东移民救起。但华裔男子老孟贪婪，将乔安娜卖到比斯摩镇弗兰克的妓院。
一天，嫖客弗雷德见乔安娜年轻貌美，点名要嫖她；妓女萨莉为保护她自告奋勇地应名。但变态的弗雷德却要求乔安娜必须在旁看着他交欢。但弗雷德交欢时玩虐待，差点掐死萨莉。萨莉不堪其虐，开枪打死了弗雷德。
萨莉因射杀嫖客而被绞死。之后，弗兰克开始让乔安娜接客。
在妓院，乔安娜逐渐习惯了妓女生活。一天，乔安娜的好友，妓女伊丽莎白，咬伤了嫖客迈克。为示惩罚，弗兰克割掉了伊丽莎白的舌头。
之后，乔安娜与伊丽莎白以哑语交流。伊丽莎白用哑语告诉乔安娜，她要杀了弗兰克，然后带她一同逃离。乔安娜陪伊丽莎白至镇上的婚姻介绍所，找到一位愿娶哑巴的单身汉伊莱。二人决定当晚悄悄逃离。
不料，当晚来了一富人嫖客，将整个妓院包下。弗兰克警告所有妓女，若得罪这富人，将受极大惩罚。
富人来之后，乔安娜从楼上看到此富人竟是其所识之人。
挑选妓女时，富人(神父)对其他妓女一概无兴趣，却只要乔安娜一人接客。弗兰克惊问他包了全场，为何只要一人。富人回答：“包全场只是为了不让其他人看到……”
在房间中，富人(神父)告诉乔安娜，他找了她好久才找到这儿，他已决定放弃去天堂的机会，一定要与她结婚，只有她才能拯救自己。但乔安娜坚决不让他娶自己。富人抽出皮带鞭打乔安娜，让其听从。乔安娜的哭喊声引来伊丽莎白，伊丽莎白为救乔安娜，用刀划伤了富人(神父)的脸；富人(神父)夺下刀，将刀捅入伊丽莎白的胸膛。乔安娜悲痛地从好友胸膛拔出刀，将富人(神父)喉咙一刀划开……
乔安娜将伊丽莎白尸体放到床上，将刀放入富人(神父)手中，拿走富人(神父)身上的金子，然后点燃房间离开……
乔安娜偷偷找到镇上的医生，将金子交给他，让其割掉自己的舌头。医生下不了手，乔安娜竟自己动手割下了自己的舌头。
之后，乔安娜冒顶伊丽莎白之名，等上了马车前去伊莱父子家……

第三幕 起因
西部荒野，马与人尸横遍野，牛仔开枪打死了最后一个挣扎爬行的人，拿走了所有金子。刚骑上马要离开，牛仔发现一人苏醒过来，用枪正指着自己……
狂风暴雨之夜，乔安娜睡前在祈祷。神父看到后，向其妻子安娜责怪称乔安娜仍用荷兰语祈祷，责怪作为母亲的她没尽到责任……
第二天夜里，乔安娜看到身为神父的父亲将母亲带至仓库，用皮鞭抽打其母亲。
白天，乔安娜独自一人在仓库喂猪，这时院外来了两名身负重伤的牛仔。牛仔喝过水晕倒地上。乔安娜只好将二人拖进仓库，并为二人取出身上的子弹。牛仔感激，说出其名叫萨缪尔。
乔安娜外出取水时，神父在木楼上色眯眯看着她，对妻子安娜称赞她长得真快。然后，神父走进仓库，将乔安娜叫到走，变态地让其为自己搓背，并花言巧语称这是上帝的安排。妻子安娜瞧不上眼，但神父称他不对她负任何责任，只对上帝负责……
清晨，神父隔着门缝偷窥其女儿乔安娜换衣，其妻子安娜看到，提醒神父乔安娜是他亲生女儿。神父听到后恼羞成怒，抽出皮带抽打安娜。
神父带着妻子离开家后，乔安娜进仓库给两牛仔送饭。萨缪尔趁另一牛仔解手时，勒死了他，并将其肢解喂猪。萨缪尔对神父的虐待行为心知肚明，劝乔安娜不要像她母亲一样逆来顺受。
衣冠楚楚的伪君子神父带妻子来到铁匠作坊，为她量身打造一铁面具封住了嘴。安娜不堪其虐，在教堂上吊自杀。
悲伤的乔安娜走进仓库，要将自己处女身给萨缪尔，但萨缪尔拒绝了……
神父带着自己的女儿走进教堂，向上帝宣称要娶自己的女儿。乔安娜听到后惊叫着欲逃离，却被其父拽住并被扣上铁面具。
这时，教堂门打开，萨缪尔抗着装满金子的马鞍走进教堂，拿着枪对着神父欲救乔安娜。却不料，神父夺过枪打死了萨缪尔。
乔安娜在泥泞中被其父拖进屋中。当神父听到乔安娜说其喜欢萨缪尔时，狠狠地抽打了她一顿。
清晨，乔安娜趁其父熟睡，偷偷跑出院子……

第四幕 报应
风雪中，马修驾着马车，车中丽兹怀抱着女儿萨曼莎。
途中，马修下车捡跌落在地上的步枪，却被埋伏远处的神父狙杀数枪，马修死于血泊中。
来到伊莱的父亲家的伐木场，丽兹手持温彻斯特联珠枪坐在门口守护。但狡猾的神父深知联珠枪射程近，在远处射程外，神父现身告诉丽兹，她不应该将深爱的女儿单独留房间，而他将来会将萨曼莎调教成一真正女人。
乔安娜闻听此言，以为女儿已被掳走，进入房间，发现伊莱父亲已被杀，而女儿所幸尚睡于床上。但这时，神父已闯入房间，将丽兹母女擒获。
趁神父鞭打萨曼莎时，丽兹挣脱绳索，将一盏油灯砸在神父身上。神父身上顿时起火。丽兹捡起联珠枪，一枪将神父射出房间……
春天，丽兹带着女儿经营着伐木场。这时，河对岸驶来一船，船上有位警长，自称来自比斯摩。警长拿出通缉丽兹的通缉令，以谋杀弗兰克之罪逮捕了丽兹。
原来，当初在比斯摩妓院，伊丽莎白先杀了弗兰克，而后才进入乔安娜的房间，遇到神父抽打乔安娜……
船上，丽兹(乔安娜)跳入河中自杀……
数年后，萨曼莎带着自己的女儿经营着伐木场……

范家姐姐的新作，去年威尼斯电影节首映，获得金狮提名，影片口碑两极分化褒贬不一。鲤鱼个人非常喜欢，一部非常优秀的女权主义电影。鲤鱼给8分，去年戛纳于佩尔大出风头的《她》在此类题材的影片中同属佼佼者，鲤鱼给7.5分，相比之下我更喜欢这部大气硬朗的风格。

男女主角的演技这部里都非常出色。盖·皮尔斯作为老戏骨本来就是鲤鱼喜欢的一位演员，无需多说。倒是范家大姐让人刮目相看，之前看过几部范家姐妹的电影，少年成名，天生丽质，至于演技好像真的没有。这部达科塔·范宁扮演的是一位哑女，出场的三分之二的时间里没有对白，而且角色情绪波动是很大的，范宁完全用肢体语言和表情成功的演绎了这一角色。一脸木然却透过双眼，将惊慌，恐惧，坚韧，永不屈服的性格特点表现的一览无余。

十九世纪荒凉野蛮的美国西部小镇，哑女莉姿（达科塔·范宁饰）和丈夫伊莱（威廉·休斯顿饰）辛苦养育一子一女，生活清贫却安详宁静。莉姿虽然身有残疾，却是一位善良勇敢的助产士，不辞辛劳的帮助小镇上的孕妇度过分娩的难关。 伊莱作为虔诚的基督徒，每个礼拜全家都会前往小镇简陋的教堂听牧师布道。当新来的牧师（盖·皮尔斯饰）的话语响起时，并未失聪的莉姿大惊失色，用惊恐的目光望向了牧师，而牧师则一脸木然冷酷的回望着莉姿。礼拜之后莉姿为一位难产的孕妇接生，面临母子只能保住一人的抉择，莉姿选择了母亲。而这一选择使莉姿全家陷入了困境。 就在莉姿全家进退维谷之时，牧师施以援手使莉姿一家得以脱困。可牧师和莉姿之间好像有着血海深仇，牧师更威胁要用残忍的手段迫害莉姿的小女儿，惩罚莉姿。之后莉姿家所有怀孕的母羊，全被刨开了肚子，羊胎鲜血淋漓的散落一地。当晚牧师更用极其变态的手段杀害了伊莱，谋划已久的血腥复仇徐徐拉开帷幕。

女权主义电影作为当今电影的一种重要题材，产量不小，精品却不多。尤其是以复仇为主线的电影，一不小心就会沦为血肉横飞的B级血浆片。例如《我唾弃你的坟墓》和内地人气很高的《金福南杀人事件始末》。

鲤鱼曾经在微博粘贴了一条关于《金福南杀人事件始末》评论。

影片一半是对城乡差距的波澜不惊的描写，一半是疯狂残忍的复仇奇幻剧，影片在不同类型中间摇摆不定。该片对于韩国恐怖爱好者来说过于文艺，对于喜好外国电影的真正影迷又太用力和愚蠢，导演营造了很浓的气氛，但他并不知道该把暴力带向哪里，最终只留下了四不像的半成品。（网易娱乐）

虽然鲤鱼很小心的特意留下了网易娱乐的字样，可惜很多女同学还是恨屋及乌的，把鲤鱼骂了个狗血喷头。正好这部和《金福南杀人事件始末》横向比较的地方很多，鲤鱼来聊聊什么才是真正意义上的女权主义，男权社会对于女性压迫体现在哪？走向男女平等的出路在哪里？

虽然说新社会妇女翻身成了半边天，可当今社会性别歧视还是无处不在随处可见。这是这部电影的另一版海报，一部女权色彩如此严重的电影还能搞成这样，想起来都好笑讽刺意味很浓。范宁的角色在这部里戏份远远大于盖尔斯，而海报中和打酱油差不多的雪诺躲在了盖·皮尔斯的身后，商业宣传把吸引观众的卖点放在最显眼的位置无可厚非，这就是现实。天王和天后区别很大，同一级别的几位天后片酬加起来才能赶上一位天王，在女权运动轰烈烈的搞了一百多年的欧洲和美国还是如此，更别说我们这种相对落后的发展中国家了。

鲤鱼给《金福南杀人事件始末》评分勉强7分，中肯点也就6.5分。在我心中的算不上真正意义的女权主义电影。就电影技巧来说，人物性格的爆发太过突兀，逆来顺受的受气包，瞬间小宇宙爆发，半程开挂变成势不可挡的奥塔曼之母大杀四方，这种剧情太过漫画风格。激情杀人砍死一个两个，还是有可能的，招式凌厉的虐杀一群仇人，没有杀人狂的本质绝对做不到。

作为一部优秀女权主义电影，很重要的特点是要深刻反映这个社会对女性的压迫。《金福南杀人事件始末》前半段好像在说这些，可惜交代的混混沌沌不清不楚。偏远，封闭，愚昧的环境设定，已经使电影不具有社会的代表性，而一对懵懵懂懂精虫上脑的兄弟也不具有男性形象的代表性。相比之下《她》就非常出色，社会各个层面对于女性的压力都清晰的反映了出来。这部在这点上更为优秀。

这部虽然将时间点定在一百多年之前，可是这些压迫到如今有所减轻却没有根除。这部脉络清晰的将，宗教，父权，社会对于女性的压迫反映了出来。

盖·皮尔斯牧师的身份代表宗教压迫，他在殴打妻女，和女儿乱伦时都能引经据典的背诵大段经文，鲤 鱼不是教徒不知道他背的真假，但是导演的用意我可以体会。这里没有宗教歧视的意思，鲤鱼虽然没有信仰，可是生活有很多有宗教信仰的朋友，鲤鱼觉得他们在精神层面上是高于自己的。可是不要忘了现在还有很多的极端宗教存在，一夫多妻制，荣誉杀人在很多教义里是推崇的。即使没有宗教信仰的国人，把三从四德视为美德的大有人在，三从四德究竟说些什么可能倒是没几人认真想过。

盖·皮尔斯的形象同时又是父权压迫的象征。顺便说一句电影的叙事结构，电影分为四章，非常工整3214的格局，开始和结尾叙述人旁白的完全衔接，精细的像看上个世纪的欧洲小说。父权对于子女视为自己可以任意支配的财物，而忽视子女精神意志的独立性。这个说实话现在是非常严重的，我肯定不是一位保守僵化的父亲，可我在管教儿子时经常会犯这样的错误。事后虽然有所反省可从来没对孩子表露过，而且不能避免下次不犯。以点带面，我是爹，我管你是为你好，不听我就揍你。可能是很多父亲潜意识的想法，可是当爹的错了呢？当爹就永远正确？这个概念已经荒唐的可怕了，电影里盖·皮尔斯也是当爹的。

社会压迫，电影中有两段因为妓女伤害嫖客而被惩罚的戏，一个被吊死了，一个被割去了舌头。最后莉姿的结局也是关于社会压迫，嫖客和男人的利益是神圣不可侵犯的。这个当然有时代性，现在不存在了可是在电影的背景中，这种压迫感却是铺天盖地全方位的。有评论说这是部荷兰西部片，通心粉西部片，寿喜烧西部片也好，都要有西部片的价值观在里面。说这是郁金香西部片定义搞错了，电影唯一的一次决斗，要为女性伸张正义的老人枪还没拔，就被妓院老板的同伙用步枪干掉了。莉姿的男性家族成员无一例外的被她的变态老爸用千奇百怪的方式挂掉了，导演清晰的告诉观众面对恶魔女人不会因为男人的保护得到救赎，这个不是西部片的价值观。即使电影有西部的风光，布景，服装可这不是一部西部片。

所有的女权主义电影都会试图为性别歧视找寻出路，这个课题蛮大的，恐怕最权威的的社会学专家也给不出准确答案。还是先说说《金福南杀人事件始末》。关于这点我一直怀疑导演是想拍一部关注女性的电影，还是压根就想拍一部血浆浓厚的商业片。以暴制暴绝对不是女权主义的初衷，这个压根女性就在生理上处于弱势地位。没有热兵器的支撑，女性对男性如果不是偷袭，女性成为被害的几率远远高于对手。我不是和平主义者，有些仇恨要手刃仇人，而不是依法严惩我从潜意识是认可的，可我的价值观里是完全否定仇恨无限度扩大化的。我被人侮辱压迫忍无可忍，就放把火点了仇人房子，烧死仇人老婆孩子制造灭门惨案，这在我这绝对不是复仇，这就是变态杀人狂。豆瓣评论有女权主义大爆发男人都该死的论调，点赞的还不少，这话是女人说的吗？杀光之后女主注定的结局该是如何，女权主义就是一起毁灭吗？女权还是法西斯？

想起另一部豆瓣评分非常高的韩国电影《恐怖直播》，看过一遍记不准确，大意是社会体制对一群蝼蚁残酷压迫和剥削，其中一只比较血性的蝼蚁不断残杀身边的其他蝼蚁报复社会，可能也杀了几只螳螂，蝙蝠之类比蝼蚁大点的，但是大部分还是蝼蚁。报复也谈不上要一个说法，暴力版秋菊打官司，韩国媒体非常有良心的对此进行了直播，我们没有这种直播，我们有肿菊，于是我们这些蝼蚁就跺着脚为韩国呐喊助威，于是一部热血的伟大电影产生了。

《悍女》在复仇这点上和《金福南杀人事件始末》完全是背道而驰，这部其实就没有复仇，莉姿一直就是在逃亡，压根就没有能力去想要复仇,莉姿的抗争，是坚韧的，无声的，从未屈服的。盖·皮尔斯的所作所为更跟复仇没有一丝关系，他只不过是变本加厉用更加变态的手段来迫害莉姿。虽然有莉姿爆发的一枪，可是电影的结局还是压抑的。这是一部讨论社会问题的电影，负责任的安排，男女平等今日仍然没有实现，革命尚未成功，姐姐妹妹仍需努力。压抑的氛围贯穿整部电影注定这部在豆瓣的评分不会太高，能够勉强爬到七分已属幸运。因为更多的人喜欢在意淫的层面上得到情感宣泄后的快感，而不愿直面残酷的现实。

一部女权主义电影不是只有女性观众，不是讨伐男权社会的檄文。而当男性观众看过之后也同样感到压抑的时候意义更大。让男人体会女人的痛苦远比跟男人宣战更加有用。生活里像盖·皮尔斯这种变态很少见，每个男人都有自己需要关爱的女人，母亲，姐妹，爱人，女儿，当看过一部女权主义电影之后的男人，会反省自己在潜意识的大男子主义会伤害到自己爱的女人时，这部电影的意义更大。

一部让我看过后能够思考的电影我就认为是一部好电影，这部看过后我一直在思考男女平等的可能性。我觉得男尊女卑是因为几千年人类文明的社会化生产中体力劳动占有决定性的地位，而生理条件让男性自然而然的处于绝对优势，所以男权社会自然而然的产生了。可是随着科技的发展社会的进步越来越不再依赖体力优势的推动，男性的优越性也就会越来越弱化，最终男女平等会实现的。只是时间可能会久一点，作为男权社会的既得利益者，这个我不是很着急。这不是我无节操，这就是绝大多数男人的想法，既不是男权主义者，也不会为了女权主义呐喊疾呼。

鲤鱼的微信公众号：lydysc2017