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长篇影评
1 ) 来条热乎的影评
你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物你确实是个废物
2 ) 68’首尔渣男录
0.如标题。本以为男主够烂了 没想到一个比一个烂，男主至少还有（斯文败类的）颜…
1.首尔城市风貌比北京先进至少25年吧
2.老片子都会刻意省胶片，和离话剧感更近？单场各种特写，场间极少过渡
3.为什么教堂敲钟时候指针是一点二十…
4.编剧叫 白洁
（以下凑字数以下凑字数以下凑字数以下凑字数以下凑字数以下凑字数以下凑字数以下凑字数以下凑字数以下凑字数以下凑字数以下凑字数以下凑字数以下凑字数以下凑字数
3 ) 影像与文本：悖谬中的调和
《休日》有着清晰的故事线：从得知女友怀孕，到女友意外离世，其间的情节均由男主角四处奔走，向朋友借钱填充。由此看来，这种靠前后连贯的动作推动叙事的模式是一类典型的动作-影像。同时在影像层面，《休日》的镜头却极尽“雕琢”之能事。通过对景别、机位、角度等的刻意设计，展现人物处身空间与环境的孤独状态，这种用情境表达的方式又可以归入时间-影像。
两种不同的影像类型在同一部影片里交融了：文本的实用主义交互着影像的表现主义。看起来，这像是以现代主义的风格改编一则俄国现实主义短篇小说。故事有着完整合理的叙事逻辑，动作的持续推进象征着时间的流逝；影像层面则用凸显空间的表征价值予人体验，时间在每个镜头里似乎是停滞的。
李相日似乎从60年代欧洲现代主义电影里学到了镜头语言，尤其是安东尼奥尼的电影。《休日》里的每个镜头都有特意塑造的美感，人与空间、环境间形成了强烈的比对和互动。男女主角在城市空间游走和在自然环境里变动的身影，进一步凸显出内心忧愁、无奈、痛苦的状态。风无情地刮着，欠款没有着落。
这是两个找不到出路的年轻人，因为爱情走到一起。为了排解孤寂，两人在每个周日相约出游。由于身无分文，他们无法为爱情制造浪漫时刻，甚至连咖啡馆都坐不起。于是只能在街道漫步，到公园闲逛。他们害怕周日的到来，因为不知道如何打发，以及该面对接下来的新的一周。生命在浪费着。
青年无法排解苦闷，倘若要类比的话，我们会想到这是民国时期左翼文学（电影）的经典主题。由于中国左翼文学深受俄国现实主义文学的影响，将《休日》看成半个俄国现实主义故事看来并不为过。男主角是富有诗人气质的穷青年，就像世纪儿、多余人在20世纪下半叶的延续，他成了被时代抛弃的“局外人”。
不同的是，《休日》消隐了左翼文学特有的批判视角。李相日似乎并不关心青年苦闷背后的社会缘由，而专注于镜头语言的雕琢和人物状态的刻画。或许我们可以大胆猜测，《休日》的剧本并非李相日所写，他只是用自己“艺术主义电影”的理念完成了改编工作。这样才能揭示，《休日》在文本与影像上的尖锐背离。
4 ) 笔记
南韩的写实主义作品，李晚熙明显受到整个世界电影革新运动的影响，欧美青年电影的张扬风格融内省式的东方美学为一体，是东西文化平衡的一次成果，但采用职业演员及其风格化的舞台剧式的夸张表演则与李晚熙优雅深远的长镜调度格格不入，以至于破坏整部影片的总基调，也终究没有彻底地帮助韩国电影迈向“革新”。
当然，李晚熙导演的妥协也或可归咎于彼时南韩专制ZF的社会压迫，然而此般妥协在当时也不曾换来影片的解禁，南韩ZF就如于影片伊始与末尾出现的教堂，奏响男主人公许福心灵的丧钟，也预言了影片遭ZF封禁的命运。而刻意不规则的倾斜构图也是许福内心世界于外部的一层投影，以“偏执”式的取景角度展现在银幕之上，混杂着某种安东尼奥尼式的对城市景观的批判态度，但更多是将城市视作是孕育罪恶天然的温床，是使人道德腐坏的最大诱因，在游荡式的镜头中，摄影机如肃杀的冷风在面孔旁呼啸而过，推拉动作被赋予了一种东方特有的诗意，而与此同时李晚熙的社会观念暴露无遗。
2022.10.16
太像《美好的星期天》。男主全程都在找火，但到最后也没有买火柴/打火机，都是借来的火，强迫症有点不适。如果火是希望的话，那他真的是没得救了。
结尾处闪回和城市交叠那组镜头真好
#BJIFF2020#【三里屯美嘉杜比巨幕】周日，我无所事事；周日，我郁郁寡欢；周日，我借酒浇愁；周日，我借钱被揍；周日，我痛失女友；周日，我酒吧撩妹。我不忍与你分别，却又担心下一次重逢。首尔，南山，地铁站，希望来生我们在教堂成婚，要三个孩子，有个花园，种下一片牡丹。
3.5；发生在一天之内的故事，一个漫长而煎熬的星期日，「休日」仿佛是一个谶语，从一开始就预兆着灰暗命运的走向，熬过这一天仿佛即能摆脱毫无希望的生活——漫卷的风沙和凋落破败的城市废墟暗示着整个社会大环境的严寒（氛围真的很像《晚秋》啊）；于是这个表面看起来像是渣男废物的一天经历，实则是在苦闷穷困中苦苦挣扎的一代人遭遇——因为穷，我们并没有相爱的资格，也无梦想幸福的权利，点烟的火花全靠他人施舍。在孤注一掷的酒精狂欢中，他突然听到午夜的钟声，惊痛地发现即使熬过了这一天，香烟依然无法火可点，面前依然无路可走。
排片应该放周日晚上，看完电影就已经浪费了这个周末最后的时光
@资料馆 在当时，避孕套尚未科普的年代，此片属于先锋的避孕科普片。没有能力养小孩就必须做好措施，堕胎对女性造成的伤害是非常大的。并不是这个男人渣不渣的原因。其根本原因是男权的社会制度。看完感觉这对我其实是一部心理和生理恐怖片，头皮发麻眼泪横流。如果没有引进女性主义知识就极有可能会造成这样的悲剧结果，真可怕。///with @橙子 我们要在教堂结婚❤️，拍一套中式，一套西式的婚纱，盖的房子要红砖的，种很多百合玫瑰
北影节，电影资料馆。谁又想当个废物呢，谁不想逃出周日的魔咒呢，钱真是好东西啊！(馆里的空调和电影里的大风一样冷，这不是4K修复，这是4D啊)
导演、编剧、演员、配乐八字不合。
作为一纸空文的“未来”，亚洲式Solitude影调氛围之间的“无赖派”风格，同《小城之春》，《东京物语》一般，《休日》同样奠定了一种“电影美学的东亚风格”。漫长的休日只有废墟与无尽的狂风。许福被城市空间的density疏离，“借钱”这一过程其展开的人际关系如同卡夫卡小说中被拒斥的存在，更为关键的是，《休日》在对“堕落”的描绘之中拒绝了道德判断的诱惑，在影片之中，总是幻觉般的虚化来描绘罪恶与绝望，又在结尾，倾斜视角与教堂钟声之中将其引向一种近乎陀思妥耶夫斯基式的审判，接下来，观看者得到了一个如同大教堂尖顶般的俯瞰视角，用以描绘这一行刑。而影片的唯一败笔在于那个边逃跑边闪回的煽情镜头，若非接下来的那个强隐喻性的“终点”作为结局，基本上伤害到了之前，以镜头语言建立而成的城市地狱空间。
8/29@北京万达CBD 一唱三叹的悲情消费，可见后来者的影响源头。买醉段佳。声音粗糙尖锐如同下女，强烈建议这类4k修复也带上声道，可能更适合笔记本看系列。p.s. 黑泽明有部《美好的星期天》同题不同风，白羊男到底天真烂漫太多。
陈规俗套。
1.出租车司机向超市老板索要打车费，竟被超市老板反要烟钱，出租车司机无奈之下只好报警，今日说法为你解开打车费之谜！2.震惊！莆田系医疗机构首尔妇产医院发生医疗事故，家属竟不追责！3.渣男为给女友流产，竟然到朋友家偷钱，是道德的沦丧，还是底层的互害？
偷来的香烟一直点不着火，寒风里的大衣终究无法取暖。我们要聊什么呢，是我们的现在还是未来？或许可以在教堂结婚，生两个小孩，住进红砖瓦的楼，此刻却只有在咖啡馆外不敢进去的寒酸。电车末班司机微笑地说明天见，在这空虚的街口，物欲的轨道，诱惑的夜晚，只有现在没有未来的我们，真的可以明天见？
破败的环境，萧瑟的时代，哀号的爱情，残破的人生——都在这本该放松享受的「休日」中。那一顿胖揍，出拳的人叫「生活」。大俯仰视角、推镜头、剪辑。结尾不拖就更好了。7/10
女人在公园长椅上的等待，伴着呼啸的风声，尘土飞扬。人生惨淡，不过如此。男人四处借钱，到处碰壁，借着消沉的“勇气”，又以拈花解忧，遇上另一个孤独的灵魂。清醒之后，悲痛降临，拖着没有灵魂的肉体淹没在城市之中。小小的一个堕胎故事，凝练出极强的感伤情绪。
女演员收工身上能抖落下来一斤土。
过于浓稠的爱情就是这样，第三人称看它时，百无聊赖，毫无建树，身处一二人称时，感官全开，甘之如饴。希望爱情中的人都能学聪明点，别再在黄沙漫天的风口等人，即使被留了外套。
用很文艺腔的手法诉说小人物的悲剧，即便休息日也摆脱不了的生活窘境，影片的构图很用心，就是台词略微端着。
确实很阴暗的电影，难怪当年未通过审查，禁了这么多年。战争刚结束，百废待兴，都很贫穷，应该积极向上才能有所改变，一味怨天尤人，男主简直就是一个渣男。骗烟，骗打车费，借钱不成偷钱，就连女友做手术的时候也不忘去搭讪别的女人，一轮接着一轮喝酒吃饭，甚至想入非非。志研死的太不值得。电影细节处理确实很棒，比如手术前二人害怕紧张紧握在一起的双手，而不是刻意去表现面部表情。再比如，男主骗得一包烟后，反复展现他想抽烟，然而找不到火，是志研以及其他人，甚至他主动向别人借才点着。直到影片结束男主还是找不到属于自己的火，如此贫穷，又没有能力的男人，也可能是韩国战后大多数男人的写照吧。
可以，60年代的韩国电影，就可以这样了。非常现代性。