阿凡提的故事

哥哥说这是他们小时候最爱看的，是他们的童年经典。 上海美术电影制片厂在他心里绝对是不输迪士尼的美好存在！ 所以我慕名而来观看了，虽然没有现在的动画片里的各种耀炫电脑特效，但它处处有着国人朴实的幽默风趣。 “人人都叫我阿凡提，纳斯尔丁·阿凡提。生来就是个倔脾气，倔啊倔脾气。骑上小毛驴我走呀走四方，从南跑北，从东跑到西，从东跑到西。哎~~~~~~爱管人间不平事，爱管人间不平事咧！要为穷人出口气，要为穷人出口气。骑上小毛驴我走呀嘛走四方。” 配音老师的声音真的太帅了！就是一听声音就觉得，哇，好生动！集美貌与才华，幽默与内涵为一体的男主的声音！

阿凡提这部作品是1979年制作并播放的，直到90年代地方台在儿童节期间都会重播，一来当年80后儿童节目选择很少，二来也说明了阿凡提深受大家喜爱。其实上海美术电影制片厂制作过很多部木偶片，在当年制作经费紧张的情况下，木偶片是最经济实惠的一种。

说起阿凡提，可能大家都会马上浮现出那个戴着白边花帽、下巴留着长胡子，手里拿着小树叉，背着杨琴，骑着一头小毛驴的形象。其爱好是给胖胖的大财主巴依老爷找茬来着，阿凡提是咱们无产阶级的好朋友，小时候穷，所以就喜欢看这种为穷苦人民出气的剧情。如今这类讽刺性的作品已经消失了，一片歌舞升平，又怎容得这放大阶级对立的题材。

当年的制作条件还是相当苦的。阿凡提的导演叫曲建方，曲先生是2年前离世。当年曲先生是亲自到新疆喀什取景，参观清真寺，和当地的居民同吃住，据先生回忆，当年目之所及都是黄色，黄泥土地、泥房、土坡、骆驼，只有天空是碧蓝的，因此其创作时也把天空染成黄色形成一个整体。

后来他去到一家大户里吃饭，观察到男女主人吃手抓饭的小动作很有趣，这家人也是圆圆胖胖的，就成了巴依老爷一家子的原始素材了。

还有个细节不知大家有无留意到，就是阿凡提很喜欢倒着骑毛驴，这在我小时候印象很深因为非常COOL，据说是和阿凡提的原型有关。历史上真有这个人物，叫霍加·纳斯尔丁，有说是土耳其人，有说生在新疆。连《书剑恩仇录》也提了这位大人物一嘴。

关于剧情大家可能最有印象是这集种金子，忽悠巴依老爷把金子埋地里然后念咒语就能翻倍。阿凡提的故事一共有10几集，每一集都有非常精彩的斗智斗勇，无不反映着作者对弱势人群的同情，对贪婪的厌恶。

而新版阿凡提，故事剧情竟然是阿凡提当了巴依老爷的女婿。我想，有些东西已经被时代抛弃，阿凡提已经死了。

最后已一张收藏的当年发行的大海报作为结尾吧。

今天老师带我阅读了《阿凡提的故事》，我想和大家分享下我的阅读感受。

阿凡提瘦瘦的，鼻子弯得像月亮，倒骑一头毛驴，它是他的好伙伴。

我觉得阿凡提很聪明，每当穷人遇到困难时，他都能想到好办法。但是我比他还聪明。

《医神》那篇故事中，一位老人为难阿凡提，让他白天就能看到星星。阿凡提的方法是让他饿一个月；我觉得根本不用这么麻烦，让老人原地打转，自然就能看到星星了！

一坨小毛驴，一身白衣，一个白帽子，这就是阿凡提。多少人童年的回忆。即便是过了很多年，现在看还是很有意思的，其实故事主要讲述的就是普通老百姓和地主家的。斗智斗勇。从这部影片可以看出来阿凡提的智慧。也就是说，就算是穷人也有大智慧，而不是说那些有钱人才会有。喜欢这部动画片的人相信有很多都是喜欢阿凡提的智慧。

西域战神。

《阿凡提的故事》是中国曾经动画巅峰的重要体现之一，这不计成本的定格制作成就了一部伟大的作品。故事发生的地方并不是局限于地理空间或行政区划的新疆，而是在一个抽象概念指称的所谓西域的整个文化区域，因此其不是国家叙事而是民族叙事。故事充满着民族元素，而内核是符合社会主义价值观的革命叙事或无产阶级叙事，即反对权威、歌颂人民。通过民族叙事和革命叙事建立民族认同，体现出多元一体的民族格局，也从侧面说明了中国不是民族国家而是文明国家。普通人的痛苦，宏观来说是时代和社会带来的，具体来说是无能的官僚、贪婪的资本家、残暴的统治者三座大山带来的，人民喜闻乐见的作品正是能反映普通人与这些丑恶的人抗争且获得胜利，这也是文艺作品作为社会解压阀的重要功能。该剧讽刺愚昧和顽固、崇尚智慧和善良，这才是真善美，而不是迎合欲望和感官刺激，在影像中产生隐匿的压迫，好的文艺作品是要激起读者和观众的思考和想象的。

晚上看了一会很久没看的电视。调到中央14台，竟然有播放怀旧系列。于是便看了一会儿舒克贝塔，还有阿凡提的第十三集。时代变得真快，儿童动画对孩子的影响是很深远的，这些动画在不同时期都有不同的代表。像早期的这些剧本很扎实，是绝对的真善美。今天印象深刻的首先是舒克贝塔里的民航飞机。舒克被海盗战斗机追赶被迫返航，空乘小姐向旅客说明，旅客没有半句怨言。甚至有旅客中途受伤，在空乘的医治下也是报以感谢。理想的社会形态培养社会主义精神的孩子。还有就是阿凡提最后在人群中闪躲卫兵的拘捕，普通百姓的人群中闪出许多阿凡提的幻影，他们说着："我在这儿!"阿凡提仿佛完成了他的身份转变，人人都能成为阿凡提。 现在的动画通常是虚构的，披着科幻冒险的外衣，却少见能够关照社会的作品。以前的孩子们将身份带入到了老鼠或阿凡提的身上，它们身上的英雄气息少，是一种老一代的同志精神。而现在的孩子们看着天马行空的作品，虽然教导的也是正义与团结，但孩子们却把自己想象成了救世主。像我的弟弟就有点种倾向，常常沉浸在对恶人的打斗，我也常常成为"受害者"。不能说孰优孰劣，每个时代的动画记忆都和而不同。

伯克老爷：阿凡提，阿凡提！ 阿凡提：伯克老爷，您叫我吗？ 伯克老爷：我叫你，叫你把门守好！ 阿凡提：哎呀，您瞧，我这上街都扛着它，这不是守得好好的嘛？ 伯克老爷：额，这满院子的油，油…… 阿凡提：这可是遵照您的吩咐把院子浇湿的呀。 伯克老爷：可……可谁叫你用油？ 阿凡提：这个嘛，您自己说的呀，“不许用水”，额，还有，“又不能让太阳晒干啦”，现在不是全办到了嘛？啊？ 伯克老爷：给我滚！滚！ ------ 巴依老爷：啊～原来是阿凡提，嘿嘿嘿，怎么？你也闻到鸡的香味啦？ 阿凡提：别说我啦，就连真主，嗯～也闻到了。 巴依老爷：闻到啦？那就付钱吧！ 阿凡提：额，怎么，没吃也付钱啊？ 巴依老爷：对极了，嘿嘿嘿，亲爱的阿凡提，香味是鸡的一部分，当然要付钱。 阿凡提：好极了。（掏出钱袋向巴依老爷摇了摇）听见了吧？ 巴依老爷：听见了听见了。（巴依老爷伸手去拿，阿凡提收回钱袋） 阿凡提：钱的声音是钱的一部分，你既然听见了，当然就算付过了。

这是一部隐含阶级斗争的动画片，我们不能用现在的是非观念标准来衡量在当时社会背景下阿凡提所使用的斗争手段是否正确。在没有健全的法律法规、社会体制不完善年代，对大多数穷苦百姓来说，能够从苦难的环境下获得公平正义的机会十分渺茫。我们现代社会确实已经进步到了即便是和压迫人民、剥削人民的人也要讲法律、讲道德，讲人权的地步。但是我们不应该忘记压迫和剥削不仅仅是存在于过去的旧社会。如果你也曾受到过不公的待遇，你也许能在动画中找到一丝慰藉。而《阿凡提的故事》对真正受到过压迫和剥削的穷苦百姓来说只是一个遥远的童话。