虫师 铃之滴

一、景物、画面营造出的虚幻哀伤之美 《虫师》也处处体现着传统日本美学的“物哀”和“幽玄”的审美趣味。这体现在画面、音乐、旁白、配音和镜头切换的各个方面，不同于一般的商业动画电影，《虫师》画面明快简洁，朴素淡雅、画风流畅，设定在传统日本社会背景下的画面处处体现出一种独特的审美趣味。风景、人物造型，画面都是传统日本的：青翠欲滴的山，树木和溪流河谷、日式的建筑，除了主角之外都穿着传统日本服饰的人物，似乎处于江户时代。平淡的画面，处处渗透着一种与人生世事相联系的感叹与悲伤。如在《虫师·抱山之衣》中运用了虫的方式讲述人与故乡的牵绊。“产土”造成的炊烟寥寥上升的景象反映在了完全取材于家乡水土的羽织上做的画上。风景的变迁也反映着画师的人生经历的变化，从小时候的苍山再到复归家乡后的满目疮痍，充满了“到乡翻似烂柯人”的哀伤和时事无常的感喟。钢琴悠扬又清新带着些许悲伤的背景音乐也增加了羁旅之愁。 二、人物命运带来的漂泊、徒劳之哀 虽然每一个部分相对独立，但主人公银古贯穿于整个动画，连接起了一个个悲欢离合的关于虫的故事。而他是一个注定要漂泊、孤独的角色，因为银古的特殊体质，极易招虫，不能长久停留在一个地方，否则会招来大量的虫聚集，他只能四处行走，以虫师为职业。漂泊的银古在行走的过程中无数次遇见想让他停留下来的温暖的家，但是他却不得不一次次踏上行程。显示了一种被命运所牵绊的无奈。银古的漂泊串联了《虫师》所有的故事，他的银发单目碧眼的形象是现代装，与剧中所有人的现实出的传统日本装束显得格格不入，常衔着一支烟的形象显示出孤独却又在孤独中寻找着人生意义。 三、季题下的岁月流逝、人生短促之叹 《虫师》的各个篇章，都带有不一样的季节、对应着不一样的风物。 《朝花夕露》中，一种昼颜花会使人变成一种朝生夕死的“肉身神”。得到岛民的供奉，岛主为谋取私利，用昼颜花引诱女儿阿古成为“肉身神”。银古找到了寄生于花中一种朝生夕死的虫，挽救了阿古，清醒的阿古却感受到面对虚无缥缈的时间洪流束手无策，而正是因为寄生的虫的寿命只有一天，所以作为宿主的阿古每日感受到的也是虫的生命，每一天都是新的开始，没有忧愁和烦恼。她选择重新闻昼颜花，重新陷入无意识的状态。“与其因为飘落而无常，如说是突然盛开为无常，无常而称作美，而美的确是永远的”。由于作品“朝菌不知晦朔”的生命的寓意而显得哀伤无常，与日本人最喜爱的樱花的短暂的哀之美相契合。动画首尾苍老声音配音的类似俳句的旁白也给也增加了作品的深刻性。 《《虫师》这个作品的基调从来就不是一味的哀伤，更是在哀伤、悲怜、孤独之中蕴含着一种希望和温暖。形成独特的细腻而又婉转的物哀的美感。而这种美感虽然与《雪国》蕴含的基调大不一样，却都可以说是一种物哀之美。 可以说这些作品中的这种哀感和空寂的美感，都不仅仅是因为写作技巧或者作为技术手段的画面音乐的运用，更多的是蕴含了一些关于人类命运、情感的哲思。就《虫师》来说，不少的篇章都有明确想要表达的关于生命和人生的思索，而这种思索不可避免带有日本的物哀和幽玄的美的意识。《眇之鱼》中可见黑暗与光明的相生相契；《海底龙宫》、《朝花夕露》里的关于生命的长度与人面对这种抉择的痛苦思索；《一夜桥》里的爱情、《迷茧探虚》、《铃之滴》亲情、《抱山之衣》的乡愁羁旅等……给这部作品增加了一些纯然的哀伤之外的厚重，显得朴素而深刻。

还是那么温柔的动画，银谷是，女孩是，哥哥是，自然也是 “你没有错，你不用去。” “我曾经一直都跟这座山在一起。我既是草木也是虫子，也是鱼也是野兽，体验了数不尽的生和死，最后也作为人生活过。” “就算那样也没有必要去死。” “不是死去，只是不再是我而已，只是回归山和生命和法则之间的‘约定’之中。” 铃之声，美而悲伤，震撼人心

虫师真的真的是很治愈很温暖的存在，它像一杯醇酒，要慢慢地饮，酒杯渐底，香味却久久凝绕于心间。

虫师啊，银谷啊，感谢相遇。 虫师就此完结，很不舍，知道几乎不可能，但是还是期待着银谷之后的旅程，一直一直。

放图！美如画，疯狂截图做电脑桌面背景、

神作，我心目中的top日漫。 如果是《夏目》是温暖治愈类作品，那么《虫师》就是致郁，它的立意更高，有点像道家思想:无为而治，顺应自然。 唯美而意境深远，已经不是平常的热血、中二的优秀作品的范畴了，更像一首诗，一首写给自然的情诗，写给人类与万物的曲调，空旷悠远。 我愿称之为是:文学作品。 这是对影视作品的至高评价了，上一个有此等称号的还是《进击的巨人》，在银古桑说出那句:“”不要被恐怖和愤怒迷住双眼，所有生物只是依借其存在方式而存在的。”我就知道它非普通的热血日漫。 它漫步与漫山遍野，与自然相处，不喜群居，身为虫师也从不横加干涉“虫”的生存，只是顺应自然。 “虫”绝不是什么妖魔鬼怪，也并非有害的，它和人一样，都是构成万物的存在，只是有时候两相冲突了而已，虫师要做的不是除去而是理顺他们的规则，让两个物种各回其位，这是禅的思想。

不是降妖除魔而是顺应天道。

本集是山主的故事，小姑娘被选为山主，而身为人类的她有着亲人和情感，在其动了真情之后不能理解大山的声音而要被吞噬的时候，银古一改往日的“性冷淡”，为她发声，说出那句燃爆全场的:我去和法则谈谈。

果然，日漫的热血还是在，虽然顺应自然是法则，但是生而为人便有着七情六欲，便会动情，难免残酷冷血了些。

天地不仁以万物为刍狗。

虽然最后女孩还是消亡了，但是银古桑好帅啊啊啊

此片最大的特点便是安静又悲伤

人性是不会轻易被磨灭的。开头的茅与其说是人，更像是有着人类外壳的虫，但即便如此，人还是人。人拥有“奇怪”的智慧与内心，即便是逐渐被磨灭人性，与大山合为一体，成为了树木，野兽，虫，鱼，体验过无数的生与死，但也会因为一点点的“光芒”而被唤醒，与亲人再次相见，回想起幼年的情景，恢复人性。人生因人性所在而多姿多彩 各不相同，有幸福的(有着疼爱自己的哥哥，关心自己的父母与弟弟，同样爱着自己家人的茅是如此幸福过）、有悲伤的（失去妹妹的哥哥这些年的痛苦，茅眼里近在咫尺却遥不可及的家人这些年是如此孤单过），但这难道不就是其魅力所在吗？人是脆弱的，但人性却是不灭的，茅最终作为一个人而回到自然。 「铃之滴」的故事再次回归到本作的主题思想，也就是银古一直追求的人与虫的共存之路。在法则传达者光之轮对银古质询的那段，有对这个进行探讨。光之轮的那边回应比较极端、严肃：人如果无法胜任 山主的话那么人的存在又有必要么？...银古舌战群儒的回应了这一点：人是山的一部分，即使是你们说的是“拥有奇怪智慧的生物”的存在。 结局那段还是虫师标准却依然那么令人惆怅且有那么一丁点无法释然，就是茅最后还是选择放弃作为人生存下去，她那句“回归山和生命和法则之间的约定之中”话指的是生命的传递。接受个体的死 亡，迎接的是作为大山所有生命意志体的一部分继续活着。

最欣赏最后那段的意境，藤蔓草结下果实纷纷掉下，那震撼心灵的铃铛声仿佛就是庆祝新山主的诞生，14年前听到时刚好是妹妹出生的那天；14年后听到的依然是那么美丽动听，只是这次真的真的好难受。站在哥哥角度去理解他的内心对白，真的有种无限唏嘘的惆怅。 最后哥哥还是像银古说的那样，没有忘记妹妹而是一直放在思念当中，而且接受了这个结局。其实这样的结局也很适合虫师了，不需要经历什么波澜壮观的大难后迎接happy end的童话结局。

“我的旅途仍将继续”

【建议记忆稀疏的朋友们，看本话之前可以先温习《虫师》第十一话、第二话和《续章》第十话】

能够再见虫师，真是太开心了！放下手头所有的事情，专心看了这一话《鈴の雫》。
然而有人说这是“最后的虫师”，倘如此盈虚有数，也真真是兴尽悲来了！
谨发表条目下的第一篇影评，权作引玉之砖。

看前半部分时，以为在喻人主、讲帝王。
“在漫长的时间中，人的心一点一点被大山的重任所磨灭，就这样成为非人之物。”
这话让我不由得想起《雍正王朝》里，康熙驾崩四爷刚刚上位，老十八求见于潜邸，邬先生帮雍正回的那句话：“要是公事找张廷玉处置，要是关防的事就请十三爷处置，要是私事，你就说：‘天子没有私事’。”
是的，一旦人要承担天地之道，那么他必将舍弃太多的儿女私情；所谓存天理灭人欲是也。

然而放到后半部分，我才感觉，它所讲远比君王高妙；它讲的是道本身，是自然的法则。
看到银古指责“法则偶尔也会犯错”，试图保全这个女孩的性命时，我的内心产生了些许的混乱和动摇。
然而在银古消失前，女孩的出现，让我瞬间了解影片对道的回归——终究一切依天地的安排运行，《虫师》系列里，银古几次与山主“交手”无一不以失败告终。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

看到最后藤蔓的果实一个个坠落，那画面极美。
雫者，雨也，水滴落也。至此方觉得本篇冠名以“雫”字之绝妙非常！
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
在清脆的铃声中，新的山主正在孕育。

最后那只鹿，突然有种《幽灵公主》的既视感。

当然，最后银古依然继续踏上了旅程，而留给我们一段盛筵。

“虽然对你算不上任何安慰，但对我来说，遇见你真是太好了。草木和虫子、野兽和人，都遵循生命的法则活着......法则以人的姿态体现，对我来说真是太高兴了。”简单的话，道出了怎样的无奈？拥有可以看见虫、又吸引虫的体质，银古“被华丽的世界所束缚”，但他没有怨恨，遵循法则，作为虫师生存着。虽无怨恨，但依然有着无奈。所以在遇见素昧平生的少女时，便尽心帮助她，甚至打算代替少女被山吞噬。站在法则之前，银古说人不应该被选为山主，因为人有心灵和智慧。法则说，那这样人就要被排除在山之外。银古说这是不可能的，人也是山的一部分。虽名为“虫师”，但却是借助虫讲诉人的故事，人和虫都是自然的一部分，不凌驾于自然之上，也不排除于自然之外，这就是漆原友纪所要讲述的主题。作为另一名主要人物的少女，出生之时被选为山主，被迫承担守护山林的责任，则其中也充满着艰辛与无奈，但并非只有不幸。在被山吞噬之前，她对银古说：“并不是死，而是我将不再是我，我一直和山在一起，体验了无数生死轮回，最后也作为人活过，所以并不是死，而是回归到生命的法则中。”人在自然中是渺小的，生死轮回，最终回归尘土，但是作为个人来说，又是伟大的，有自我的喜怒哀乐，生死变迁，这与《钢之炼金术师》中“一既是全，全既是一”不谋而合。作为全篇最为动人的莫过于开头与结尾的两次铃之声，漫画中将其描述为“仿佛山在庆祝”。庆祝什么？自然是山主的诞生。漆原友纪笔下的自然，不是刻板而无感情，其有着四季轮回节奏，在生命变迁中也有着像人一样的感情变化。少女的哥哥两次听见铃之声，第一次感觉是“震撼心灵的美丽”，第二次是在自己妹妹被山吞噬而换得新的山主诞生，铃声则是“美丽而悲伤”。生命轮转是自然美丽所在，但当亲身体验时，却不免悲伤。以一个小小的故事讲述万物演化的道理，这是《虫师》的绝妙之处。
另外，作为动画，不得不吐槽它的画风和主角声优。画风似乎是仁者见仁，智者见智 。虽然作为新作，《铃之雫》动画技术算是下了功夫，但是个人感觉其在背景过于注重背景细节的光影变化，太过写实，反而丢了原先的朦胧的意境。从人物画风来讲，其刻意加强人物面部的阴影刻画，给人物平添一种不自然的忧郁。最明显的是银古，从第一季最开始看上去痞里痞气的云游虫师到最后变成一个莫名忧郁的大叔，这样的变化让我觉得反而是丢了人物性格。还有就是作为主人公银古的声优中野裕斗，虽然从声线上是做到了低沉磁性，但是表现力实在不敢恭维。虽然在整部《虫师》中，银古多是以一个旁观者的角度，观看人与虫的故事，情绪起伏不应该太明显，但是总不能语气和语速一点变化都没有吧？这一点我觉得实在《虫师》最大的败笔。
在动画最后，银古的一句“出发吧”，以无尽的旅程结束了《虫师》。《虫师》前后两季相隔八年，虽然我是在第二季开播半年前才开始看的虫师，不在花费八年等待《虫师》再开的“有生之年”之年之列。但是其深刻的主题和动人的剧情却牢牢抓住我的心，看似未完的结局让我又不禁心生期待。虽然知道日本的漫画家一旦宣布作品完结，就几乎不可能再出续作。但还是忍不住有这样任性的愿望，期待在有生之年再见《虫师》续作，再次感受这震撼心灵的美丽。

看完这一部虫师的作品，脑海中想到的竟是道德经的这句话：“天地不仁，以万物为刍狗。”

大山在选择山主时对生活在山中的一切一视同仁，并不会因为人有亲眷有感情就网开一面。事实上，动物又何尝没有亲眷和感情呢？然而人的能力和理性是一个变数，使人有了脱离大山的机会，所谓的人定胜天吧。如果这一部的结尾是银古利用自己特殊的体质拯救了女孩，固然能让人感觉圆满，但是最后茅选择回到大山，归于天地，则让人更加感动，那种温馨和遗憾才符合虫师一直以来的风格。茅与大山中的一草一木、一虫一兽、一沙一尘一起生活了那么久，她比普通人更能体会万物的生长与死亡，她不光拥有尘世间的父母亲人，大山中的万物也是她的孩子。所以最后，她既不曾离开自己人类的亲人，也不曾抛弃自己大山的亲人，这是一种另类的完满。

一直以来在虫师的世界里，人与虫维持着一种微妙的平衡，银古帮被虫干扰了正常生活的人寻求解脱的方法，回到那种和谐共存的平衡中。虫会带给人忧伤和痛苦，但也让人认清自己认清生活，又未尝不是一种收获。当最终话彩蛋结束的时候，我们知道银古又将独自启程，万般不舍地送走他孤独的身影，唯有那天地那绿色会一直留在我脑海里。

被选为大山的主人，倾听大山的声音，维持大山的秩序，肩负着一切花鸟鱼虫飞禽走兽的生死，被赋予这样的力量与使命，看似非常伟大，实则不过是作为法则的载体来执行任务罢了。说到执行任务呢，那肯定是言听计从的最好，不需要有自己的思想，自己的判断，只需要服从，只需要执行。

但是啊，人类生来就不是这样的生物，因为人类有自己的心啊。即便是被大山的重担一点点磨灭了人性，但些微点滴就能轻易将其唤醒。人有心，不仅有智慧，还有着人与人之间的密切的联系和深刻的感情。

银古是理性的，他惊讶于像茅这样的人类被选为了大山的主人，并且看上去是一个柔弱的女孩。他虽然慨叹茅遗忘了作为人类时的记忆，但却分别警告茅及茅的哥哥，告诉他们尽量不要接触，以避免大山出现混乱。

但银古又是非常有情的，看到茅的虚弱，为她调制药草。茅被接回家之后，哥哥试图向银古证明茅只是一个普通的人类女孩而已，而银古也并没有强行说服他，依他所说，并没有去打扰茅。茅再次回到山上后，银古找到了他。但是这时候的茅已然面临着最大的危机，因为和大山的连接被打乱无法听懂大山的指示，必然的命运是被下一任主人所取代。而茅因为携带着大山的力量，必须将大山的力量归还，而归还的方式如银古所说的，非常粗暴，旧主人会直接被大山所吞噬。

银古深刻了解法则，但又不拘泥于法则，他永远会拥护生命的美好。即使有一线希望，他也愿意尝试在别人看来算是离经叛道的行为。他尊重法则，因为他也懂得法则存在的意义，即使他敢于违背法则，但他依然是用顺应法则的方式，希望获得好的结果。为此，他和法则谈判，在帮助茅之前，银古便已经做好了最坏的打算，所以无论自己面临什么样的处罚，哪怕是结束生命，也在所不惜。为了茅能作为一个普通人类的女孩继续生活，值得吗？明明作为虫师而生存，还能够挽救更多的生命的。但很可惜，这并不是以这种简单数量逻辑来衡量的问题。也许，银古只是觉得，作为人类却被选为山的主人，失去了简单地活着的权力，是一种遗憾和惋惜。也许，银古觉得，让这样一个为大山奉献了自己一切的女孩，最后就这样归于尘土，于心不忍。也许，银古觉得，如果茅可以回到她的家，一家人团聚在一起的画面是如此美好。茅是特殊的吗？其实之于银古，流浪惯了，冒险惯了，不知道哪天会是在世的最后一天，但无论这个时刻何时到来，每一天，都按照自己的意志生活过了，也了无遗憾。我想，如果不是茅，如果有类似的情境，银古依然会做出同样的选择。

即使被大山的重任所磨灭，成为了非人之物，但无论银古，还是茅的家人，从来没有把她当作怪物，依然承认她的人性，如哥哥所说，茅只是我的妹妹而已。即使知道她生下来就不是普通的孩子，即使知道她成为了大山的主人，但妹妹这一点是永远不会改变的。茅是不幸的，用瘦弱的身躯承担了整个大山的使命，但又是幸运的，有着永远爱着自己期望着自己回家的家人，遇到了尊重她并且愿意舍弃自己性命救护她的银古。

和大山在一起生活了多年，感受了许许多多的出生与死亡，茅最后还是选择了自己和大山做个了断。虽然茅不存在了，但她并没有消失，只是不以现在的形态存在而已。就像银古所说的，山上的花草，鸟兽，都是茅的眼和耳。虽然茅的形态不在了，但她已融入了大山中，用自己能尽的最后的力量，守护着大山和家人。

令人震撼的美丽铃声，听起来却满是悲伤。因为这铃音，虽然告示了新任主人的诞生，也蕴含着旧主人的死亡。生死轮回，一切皆在法则之中。愿意也好，不愿意也好，逝去的终将逝去，你无可奈何。但如银古所说，你仍可以选择在心中怀念，不必遗忘。