鳄鱼藏尸日记

爷爷和小男孩，我也不能替他们保证，他们俩没有这么想过。

爷爷、小男孩、鳄鱼是三个无血缘关系的流浪汉，可能是出于底层阶级的引力，把三个截然不同的影响强有力的拧在一起，直至后来越发多元化的形象登场时，便不那么诡异了。
爷爷是标准的老好人，也是万能的工具箱。“以前我还在这里游泳呢”、“那时的水还可以喝”、“是因为人类往河里倒垃圾”。 此处塑造的形象分明是所谓的出淤泥而不染。毕竟塑造出这样的人物形象本就不符合钱权当道的社会，没有强有力的后盾的支持，此形象的毁灭是可想而知的。
小男孩标准的用眼睛看周围，纯乎一个当代90后青年，关于“主见”的词汇直接在小男孩身上体现的是若即若离啊。在自己喜欢的东西受到侵犯下，会毫不畏惧的做出反抗，鲜明的红军精神。在自己喜欢的东西的引诱下，会毫不畏惧的像隔着软铁皮的爷爷开了枪。唯一值得稍稍提起的是，“起码有一只能到海里吧”，这种死皮赖脸的精神正是这一类人缺乏的，拥有的是缺点、缺失的是优点，有些雷人。
鳄鱼，这一种群的人其实我是有些揣摩不透的，暴力、掩饰、虚伪、真诚、自私等矛盾的情感本就很不整洁，又被洗衣机随意的搅合在一起，鳄鱼讨厌“沉”，以至于看到小小的纸船都如雷霆。后来导演又很聪明的把鳄鱼的温柔转变与沉着的小船塑造成了对立事件，此时可以说表面温柔的他若是看到一个充斥着“沉”的事物是何等的屏气。

以下是比社会底层更低的层：

1.为爱而死。片中一共换装两次，自杀两次的女人。第一次跳水自杀的衣服更加的抢眼，我们从鳄鱼的身体下面看到了蓝色、从小男孩老派流行歌曲的旁边看到了蓝色、水下冷静的麻木中看到了蓝色，不同的是前两个蓝是苟延残喘的蓝，最后一个蓝是枯木的蓝。经历最后蓝过程之前的亲吻，我同样也是不能明白通透，或理解为爱情或理解为解心头患后的解脱，其中哪一种都不可以透明的诠释亲吻的意义，与之前鳄鱼强势的逼迫一样，都是畸形的。可能是我还没有过为爱而寻死的经历，（注意：此处为“寻思”，死不死的成就是另一说了），可能爱情间的作用力非常大，打到可以计算出精准的数值，但它一旦崩溃就还如一滩污水，充极量也不过是个小便产物，也就更不必说此类自杀的价值了。

2.变态的断臂以及无赖的老千。试图强奸鳄鱼结果未遂，反使鳄鱼掠走了一件艺术品，当鳄鱼从冰箱里拿出黄瓜的时候，我不得不承认我会心的笑了； 无赖的老千起初是以刀相逼的，那气势特别的凶残，鳄鱼掉头回去报仇，四个无赖阶级竟有二分之一倒在了粉嫩柔软的猪蹄下，令我很是费解。 两个食物就都能搞定的这么两类或合为的一类人，连充极量的限度还看不到屁股呢。


鳄鱼讨厌“沉”，但后来看到女人再一次跳水自杀后，自己也随之跳了下去，用自己擅长的憋气争取了一系列的时间，把女尸拖到了自己短暂的避难所，又很伟大的用手铐强硬的联系起两者的身体，又很绅士的亲吻了旁坐的女尸后，这一系列的时间已经不能支撑肺活量的极限了，生存的欲望被挖掘出来后，本能的不顾形象不顾旁坐女尸的身体完整度，用小刀割了几下她的手，又割了几下自己的手，绝望之际又扔下刀往上游了两下。作为旁观者的我都有些手足无措，看到一个如此欲罢不能的形象，心里还是有些嘲讽的意愿迸出。


几个低层次的人群们相互伤害，本纯洁的原始社会就成了这样了。我也不能保证老好人阶级和90后的青年阶级没有过想侵犯为爱而死的一群人的意图。给哪个方面做担保都存在着极高的风险。

没有老鸨统治，没有高层次的人涉足的除明亮角落外的大片泥泞，又有谁能摆脱此类种种呢？

我最后还是想引用一句话：“那为什么这么脏了呢？”

看金基德的电影，哪怕你对导演本身并不了解，也会很确定的判断出这导演TMD一定是个钢铁直男，就像看Tom Ford的电影，肯定会怀疑导演是个弯的一样。有着情色元素的电影，总是会时不时透露点导演个人的性趣爱好，当然有的拍的婉转暧昧，让人浮想联翩，而有的则明目张胆的叫嚣着老子就是好这口，让人瞠目结舌。金很显然属于后者，即使在这部电影里没有后面与那个gay的对手戏，（当然这段戏的主要目的也并不只是为了证明鳄鱼是个纯直男），男主身上那种纯直男特有的混合着汗液，尿液和jing液的荷尔蒙气息也足以撩拨起一部分女人和gay的情欲来。所以金基德从这部电影开始，便以一个糙汉子的视角，开启了他对性，人性的探讨之旅，而那令人感到腥臭甚至作呕，像是从鳄鱼裆下发散出来的味道，也一直伴随着金的电影，未曾消散。

这个电影让我一直纠结于一个问题，爷爷，男孩，男主究竟是不是一家人，男孩一直叫男主的名字鳄鱼，男主也未曾叫过爷爷一声爸，他们像是没有过去，更没有将来的三个人，在一个冰冷的清晨，在汉江边的桥洞下，醒过来，开始他们宿命般的人生。电影全名叫“鳄鱼藏尸日记”, 浅层的意思是指，鳄鱼埋葬了爷爷的尸体，最后也把自己和女人深埋在汉江的蓝色水底，但我深深的怀疑，他们并不是一家人，就像这个企图跳河自杀的女人被救上来一样，爷爷和男孩很有可能是过去想要在汉江自杀和被遗弃在汉江边上，而被鳄鱼捡回到江边上的垃圾之家，开始了三个人流浪汉般的生活。和那个女人一样，他们已经死过一次了，重生的他们失去了和这个世界所有的联系，像是活死人般在这个汉江边流浪，直到这个女人的出现，进入他们的生活，慢慢的唤起他们心里的感情。她的到来，仿佛让着三个男性角色重获新的生命，对生活重新有了渴望，而这短暂的欢愉是他们生命真正结束前最后的光亮。

三个男性角色，对女主都是有爱的，有着属于他们各自年龄属性的爱的方式。爷爷对她的爱是首先出于同情，年纪的原因，他保护不了她不受鳄鱼的侵犯，但却能在女主睡觉时一直守护在他身边，能在她出走后把她找回来，就像那个破旧的年老失修的自助饮料机，还在被需要的时候，尽自己的努力给身边的人带去快乐和幸福。爷爷是这个家真正的支柱，他将鳄鱼，女人还男孩联系在了一起，是这个家的守护者，而他的死亡也是这个家崩塌的开始。男孩对女人的爱，则显得单纯和有趣，努力保护女主不受鳄鱼的伤害，试图割掉鳄鱼的JJ，在他的摩托上捣鬼，和女人分享他的快乐。而男主鳄鱼的爱，就像是他最后得到的手枪和手铐，充满了剥夺和占有欲，是一种侵犯性而非包容性的爱。女人对他而言开始只是泄欲的工具，而当她看到女主给她的画像时，我想他的内心一定会有一阵悸动，第一次看到别人眼里的自己，对于他而言像是第一次被人注视和看重一样，当然对于纯直男一样，他会表现自己是多么的无所谓。

电影的结尾，如果男主没有最后的挣扎，安安静静的死在女主身旁，一定就会落入俗套。我们对人性最大的畏惧，就是对于它的不了解，因为它不具确定性，不确定，就无发预设，有着各种可能性，而这才更加真实。金在结尾还是给了一丝希望，男孩活了下来，小纸船随着汉江漂流向大海。

金基德的导演处女作，这部电影虽然不是金基德成熟的作品，但是从这部电影我们便可以看出金基德超厉害的编剧能力，不过金基德的确又太爱炫耀自己卓越的编剧才华，所以近几年不管是他的导演还是编剧作品都可以说是层出不穷，不过质量总体却比早中期差远了，与其追求数量不如少写一点，把剧本多加雕琢思考一下呢？好了，话题跑远了，这部电影开始形成了金基德的风格，性，暴力，极端环境，边缘人物。。。。。。精妙的构图（学过美术的果然不一般），以及水面上的肮脏和水下的澄澈碧蓝，对社会现实阴暗面和人性肮脏面的描写以及隐藏在这之下的梦想和美好。涂上蓝色龟壳的乌龟游过，鳄鱼与女人死在了澄澈碧蓝的海底，日记写完，空余深思。那时的金基德虽然不是最好的金基德，但却是最有才气与魄力的金基德。

在选择看这部电影之前，我心情很超脱。
可能是因为我打开了很长时间不曾打开的窗，
默许外面的冷风和喧嚣进入我的房间。
可能是因为我又整理了本来就不怎么杂乱的置物架。
可能我的超脱都是没来由的又短暂的。
所以一超脱，我就想。
我不用在乎我每天穿什么，
我这样的人，穿什么都一样。
我不应该为每天坐公交而觉得头昏脑胀。
我不应该为工作碌碌无为而丧心病狂。
我不应该为夜晚不够宁静而担心睡眠。
我不应该——
所有的所有，我都不应该。
任何骚扰我不快乐的因素，
我都不应该重视。
我就在一边悠悠决定超脱的同时，
一边看这样的电影。

这样的电影卑微而下贱。
却深得我心。
我可能永远也不愿过这样的生活，
可我却爱这些人的生命力。

生活在社会底层的人，
就是这样让人惊讶。
或者，只是让我惊讶。
他们能很卑鄙。
他们又能很高尚。
所以说这人怎么就不可爱。
这样的人那样的人，
有着那么多又肮脏又美好的事儿。

鳄鱼的阴茎被小男孩割残，
老爷爷随便缝缝就又能继续活塞运动了。
电影总是容易给人错觉，
以为天大的事儿咱们人都能应付过去。

就好比我下午突然的超脱。
因为突然，所以注定了短暂。
就像鳄鱼死前小婊子肯陪他睡一样。
睡完就跳河了。

整部影片从开始到结束，
可能都是鳄鱼在为自己建设水底世界。

婊子跳下去，
鳄鱼跳下去。

杰克跳下去，
肉丝跳下去。

当鳄鱼用手铐把自己和婊子捆一块坐在水底的破长椅上时，
我鼻子就酸了。
想着怎么这么一男人，还有着这样的浪漫情怀。
结果，没坐多久鳄鱼就后悔了。
哆嗦着拿小刀想撬锁离开，
硬是被死婊子的淡定给弄没气了。

你看他死前的样子，
他在这么做之前，
肯定认为和自己喜欢的婊子这样依偎着死在一块儿是特美一事儿。
可见了棺材反倒想从鬼门关逃出去。

这个他精心布置的理想国，
最后也没能真正留住他。

明天就要开工，
现在是弥留之际，分外美好。
我要浮出水面了，继续上路。

边缘、救赎、隐喻、残忍、本性、仪式等特点构成了金基德的作品，而他的处女作《鳄鱼》中这些特点初显，并贯穿于其后来的作品，并在韩国电影中成了独特的标识。
他从一开始就给自己定下了主题，并从此固守着重复的故事。



“1995年，我曾住在圣水大桥附近的城东区紫阳洞，因此散步时常常走过汉江大桥，得以观察到圣水桥周围以及第一汉江大桥下聚集生活着的流浪人群。
一天散步时，偶然在第一汉江大桥下面发现了那些投江自杀未遂者遗留下的胡乱划拉的遗书，看完后我决定立即着手搜集此类资料。同时，我还结识了一名靠打捞投江者尸体赚钱生存的“蛙人”。几乎在同一时期，新闻调查类的电视节目中报道了汉江流浪者群奸女子并在事后将其残忍杀害的消息。于是，以这些素材为背景，我开始深入调查他们的生活，并开始构思故事，创作剧本。其实在写作之初、我描画的是一个有关汉江的健康正面的故事，谁知写着写着，竟徐徐走出一位伪恶的主人公来。
剧本最初的名字是“汉江”，但我总对这个宽泛的题目有所不满，于是遂将其换成“无胜负”，意指这个是没有赢输的社会。但无论是那个宽泛的“汉江”还是这个寓意深沉的“无胜负”，于我而言似乎都有一丝遗憾，因为都不能传达出我的真正情感意图。一天，当我怔怔地望着汉江水时，脑海里忽然涌现出那种能自如来往于水陆的两栖动物——鳄鱼。对，鳄鱼的感觉正合我意，于是，旋即决定把它设定为剧本的题目。”


汉江桥下，名叫“鳄鱼”的男人，来历不明的老头和小孩，甚至是被抛弃的女人，在社会中，他们被主流所排斥所抛弃，他们都是边缘化的人。而在他们面前的是一条漂浮着垃圾的汉江。
名叫“鳄鱼”的男人靠打捞跳河自杀人的尸体来赚钱。他好赌博，几次在别人出老千的情况下输光钱财，当得知真相后反抗又被毒打。他好色，帮助被骚扰的女性赶跑骚扰者后却又色心大起，在救起自杀未遂的女人后却强奸了她。恃强凌弱，在同病相怜的四个人中处统治地位。就是这样一个看似混混的人，却在孤独的时候潜进汉江底，那个独属于他自己的世界。在看到女人为他画的素描后改变了对她的态度。金基德赋给角色的不是非白即黑的性格，而是多面的。他想展现的是真正的“人”。因为是边缘人，不曾经历的观众很难体会，所以很难判断角色的选择。只能通过电影所呈现的逻辑去理解。金基德的电影逻辑与现世逻辑相悖，没有作死的逻辑，正常向的生活，从而造成一种奇妙的观影感。


无论是谁，在看金基德电影时，都会惊讶于那些带来残酷和恐怖的世间意象，并且不禁会采取某些措施进行自我防卫。然而就此评论总结他的电影为“无德、违背伦理、犯法和肆意暴力”，实际上就是把他的电影带进了司法的日常中，并用现实主义的手法将之进行构思。虽然他的电影看起来像一个正在崩溃、瓦解的世界，但事实上它却是一个静立的舞台。金基德在那个不能，亦无法进的夹缝舞台上犹豫着。金基德的电影中的逻辑与现世逻辑不符，所以此刻他在犹豫，终究是要从自我境界走出，融入到世界的秩序里，还是反过来把世界的秩序带回自己的境界中。这一选择的结局，终究是否定的。因为无论哪一个，他们的相互主观性都完全不可能成立。所以在他的电影中，总是先让自己堕落，然后进行救赎，最后降临仪式般的死亡。


金基德的舞台就在这里，他让舞台上和舞台下的语言看起来截然相反，站在舞台下的人自以为知之甚多，然而他们会陷入一种歇斯底里中，看不到那些可怜的男人正在走向破碎的女人们的幻想。而站在舞台上的人总是被某种不愿回答的强迫症所困惑。所以金基德代替了观众说出了那些无法述说的，或者不能说的东西。




“我电影中出现的那些人物不是“好人”或者“坏人”，他们都只是人。无论为善或从恶，都只是我以导演的身份在这片土地上塑造、安排的角色而已。我一直坚信，人们用话语可以表达出的，所谓亲历的某些“伤痛”，与痛彻人心的那种“痛”相比，程度要相对简单轻巧的多。那些真正经历苦痛的人，他们会选择在这块土地上默默结束生命或者真正悄无声息、麻木地存活下去。这样一想，原来既存的很多“委屈和不幸”似乎一瞬间都变得清淡且不值一提。就像我，中学时因工作而早早离开学校，丧失教育机会的那种绝望，之后在警察局里蒙受的不白之冤，以及入伍后在军队里遭受暴力侵害时的那些自怨自艾……到现在，我不是还好好活着，甚至能够用各种方法进行自我表现吗？”


“鳄鱼”在欺压别人的时候，也会被更恶的人欺压，在自己受伤的时候也会被感动，观众会先痛恨“鳄鱼”的罪，然后又同情“鳄鱼”的伤口，金基德不仅仅是让电影进行轮回，也夹带着观众一起，裹挟其情感来进行轮回的体验。与角色经历在不同的情况下，对于面对强与弱的转换，自身有不同的应对，而这样，也是金基德用来对抗大众简单二元论的办法。



在金基德的电影中，相遇成了一种征兆。所以为了让我们对他的痛苦产生共鸣，金基德便采取了罗列事件的方式。然而这些事件总是残缺的，或者最终以缺失告终。

在此，金基德的电影中还有一点被观众所津津乐道，也是金基德之为金基德的重要一点。那就是“隐喻”。隐喻为金基德的电影蒙上了一层神秘的面纱。在这部电影里，汉江和蓝色作为了电影的一种“隐喻”。说来，“鳄鱼”的住处虽然是大桥下，但是类似于美术陈列馆，而他就像置身于其中的画家或收藏家。从汉江到他居住的生活空间里，都有各式各样的美术品陈列其中。由此我们很容易联想到，金基德以前曾经在法国学过绘画，是导演个人经历的投射。同时，“鳄鱼”在片中也间接暗示了自己拥有画家或收藏家的潜质。“鳄鱼”暴打了同性恋后偷走了他的藏画。住处的那些艺术作品，自然也是类似的方法收集或自制。看到女人为他画的素描，奇迹般的，“鳄鱼”体内的那种暴虐性竟停滞了。“鳄鱼”在龟背和手考上涂抹蓝色的颜料时，终于有了画家的感觉。乌龟和手铐属于两个完全不同的世界，手铐象征着外界的污染和暴力，而乌龟则象征着海底世界的宁静，而且具有纸船无法比拟的生命力（“鳄鱼”讨厌纸船，看见小孩在折纸船，他愤怒的说“看见那些该死的纸船就想到我这猪狗不如的生活”），它正是“鳄鱼”一心向往的那个世界的象征。他在龟背和手铐上涂抹蓝色颜料不仅与江水颜色相呼应，还与影片结尾的那个水中场景融为一体。





一句话说，金基德离不开水，在这部电影里明显的体现了这一点，这也是开端。电影中汉江即水，是“鳄鱼”一件最重要的艺术片。可以说电影中描绘的水下世界是“鳄鱼”想象中的世界。汉江肮脏污浊，漂浮着垃圾，令人难以看到水的深处。然而影片中水下拍摄部分反映了的江水却是清澈见底（水中戏实际是在蚕室游泳馆内拍摄，而非汉江实景）。这样一个波光粼粼的水面，这样一个超现实的江水形象，正是“鳄鱼”的梦幻世界。水中只属于“鳄鱼”，每当他在岸上被人欺压时，他便把水下当做暂时的休憩地。对于水外的人而言，水中无疑意味着死亡，对于“鳄鱼”来说，这却是他唯一的自由空间。





影片最后，女人救赎了“鳄鱼”的灵魂，献身给了“鳄鱼”，原本是一个美好的结局。但是在金基德的电影中却可以变得异常残酷。女人对于世界的失望选择了投江自杀，“鳄鱼”陪伴心爱的女人在水下结束自己的生命，他把蓝色的手铐锁在自己和女人的手上，涂着蓝色背壳的乌龟从前面悠然游过，对于即将而来的死亡，他依然无法平静面对，“鳄鱼”因为氧气耗尽后悔，割破自己的手想挣脱，无果后“鳄鱼”两眼圆睁着与世告别。最后这一场强烈的仪式感并充满各式各样的讽刺和反语，它残酷的令人惊讶，同时又美丽得震撼人心。

看完只能感到绝望，和“他人即地狱”的孤独，导演的悲观从最后的溺水镜头就可见一斑：女人在彻底的绝望后尝到些许孤独的人相互慰藉的滋味，满足安详的死去，而鳄鱼终究是不甘于为他人赴死，本能地挣扎反抗，用刀去割手铐割腕，绝非是一句轻飘飘的“水底是另一片干净的世界”，一有点崇高或唯美的苗头就把它砸碎给你看。 四名角色形成的临时家庭像是典型的家暴家庭，：慈祥而无能为力的老人，以暴戾包裹自己羞于表达的父亲，逆来顺受的母亲，机灵而童真到残忍的小孩。 在小孩被骗用枪打死爷爷之前，又拍了一个相同情节的镜头，可能是影射鳄鱼的童年经历，就此坠入深渊。则又形成了悲剧的莫比乌斯环，天真的小孩在举目无亲的残酷街头环境下，成为下一个暴戾残酷的鳄鱼。 又另，全篇最唯美的镜头是临死前男女主心神相通的做爱，之后毅然赴死，联想到导演不加以掩饰的悲观与厌世，本能的性冲动是乏味生活中唯一的调剂。