扁担·姑娘

影片开头便戏剧性地上演了一场利益驱使下小人物之间的争斗，“人为财死，鸟为食亡”，这是一个无需证明的结局。低调沉闷，色彩浓酽的影象风格贯穿始终，大块大块的绿色、墨绿色、深绿色不断地重复交替使用，空气里依稀嗅得出腐烂的味道。只有在东子出现时会改用暖色调衬托。像是墙角丛生的苔藓，长年累月被潮湿的空气掩盖住生命的痕迹，也仍要顽强地透露出卑微的希望，这希望让这个城市的第一缕阳光有些刺眼。

影片获得公映的道路很艰难，曾取名为《越南姑娘》，后改为《扁担·姑娘》。乍看之下主角有三个，而真实的主角是王小帅最初想要突出塑造的越南姑娘阮红，线索是高平，一路寻找骗了自己钱的城里人苏五，于是找到了歌女阮红（主角自然出场），东子和高平是住在同一屋檐下的老乡，他是这个故事的唯一见证人，同时又充当着一个朴实的叙述者。他们一起漂泊在陌生的城市里，带着不同的生存愿望相遇。

有时，个人梦想和时代命运的碰撞有时会因为这样的相遇，而变成两个人的战争。阮红是主角，但是说到底她不过是这场猫捉老鼠游戏中的一颗动人的棋子。这个外表冷漠内心天真的女人对爱情充满理想色彩，即便看清了诺言背后的辜负，依然可以说服自己去作遥遥无期的等待。而高平从一开始就只有一个目的：找到苏五，拿回钱。阮红不愿说出苏五的下落是不想用此来作为爱情的筹码，不愿出卖自己的过去，同时也是对高平的保护。当高平终于对守口如瓶的阮红失去耐性后，甚至想用钱来结束这段关系，高尚的爱情成了廉价的交易，这对阮红是一种莫大的侮辱，在她感到愤怒之余更多的是心灰意冷。高平所嗤之以鼻的大城市爱情并不能为她带来真正的幸福，只能暂时填补内心的空虚，正如在这个乌烟瘴气的歌厅当歌女并不能使她出人头地成为明星一样。出于爱的怜悯或是并不存心的报复，阮红最终还是在门上留下了苏五的电话。高平如愿以偿地找到了苏五，却错手杀了人，东躲西藏的他没有赴阮红的约。

爱情的空城里，阮红抽着烟，一言不发地等着高平。邻桌有一群学生在为他们的同伴庆祝生日。她等到了东子，他向阮红道出实情。阮红灭了烟，起身离席，刚要下楼，却缓缓地倒退了回来。一个男孩手捧着点了蜡烛的生日蛋糕走向她，周围的人一齐唱着Happy Birthday，阮红神情讶异且有隐隐的欢喜，表情复杂。紧随其后的东子误以为这是为她准备的生日宴席，也微笑着拍手祝福。最后，男孩只是经过她走向另一个女孩，她迅速收起笑容，将包一甩，面无表情地飞快离去。时光的无情，在于不知何时就让你突然意识到这一切犹在眼前，却已一去不返。

漂泊异乡，没有人在乎你姓什名谁，更不会有人记得你的年龄和身份，而明天，这些无根的人，就连他们自己也不知道最终将漂向哪里。

丽丽歌厅被查，冷酷无情的看守所，虚情假意的摄象机，低头哭泣的阮红微微颤抖，苍白，美丽。
爱情是堆废墟，生活是支离破碎的舞台，一切都是假模假式的，一切都是含混不清的。
这个城市不再有她的容身之处，它依然只是一个渡口，不是家。于是她收拾行囊离去，放下长发，卸下浓妆，素面朝天一如她的城市梦想，只是初来的时候是纯洁得不带渣滓，离去的时候已干净得如同白纸。尽管她曾是那个最希望停留的人。

走投无路的高平让东子转告说他对不起阮红，同时又留给东子最后的忠告说“以后离女人远一点”。这矛盾的心理恰如其分地揭示了“懦弱，胆怯同时又渴望爱抚的社会逃避个体”最尴尬的存在，这似乎是高平在将所有的罪过归结到阮红的身上，实则是他无力接受真情而从心底产生的自卑感。他无法正视自己的愧疚，因为从一开始，他就在利用阮红，从一开始，他就没有诚实地面对过任何人，包括自己。正如影片从开始就已设定的结局一样，高平永远地留在了这个渡口，尽管他曾是那个最希望离开的人。

只有东子是唯一一个对明天有着朴素愿望的人，勤奋踏实地工作，攒钱，娶媳妇，虽然也做着衣锦还乡的梦。然而对他来说，是富有体面地活着，还是贫穷低微地活着都不重要，重要的是活着。他的朴实与偶尔表现出的倔强让人也能从高平身上挖掘出善良，从阮红身上感受到温柔。他穿插在这场战争间，拯救了影片原本的绝望感。而最终，他也将是唯一生动地活在这个城市的人。

影片的最后用一种传统的浪漫手法画上了一个意味深长的句点：东子将他在歌厅外偷录下来的阮红的现场录音放给她听，圆了她想要拥有个人专辑的明星梦，同时也在暗示只要梦想在就有实现的可能，尽管多少显得有些煽情，但至少抚平了人物坎坷命运所带给观众的遗憾。而东子这最后的淳朴一笑，让人仿佛又看到了希望的延伸。尽管我们知道，明天的码头依然会是人头攒动，繁忙依旧，依然会有难以计数的人漂来漂去。

抽象出影片的这三个形象，似乎可以看到生存，钱权和爱情这三个字眼放在一起是多么的不和谐，而这又是每个人必须面临的青春难题。王小帅没有告诉你答案，只有一个沙哑的声音歌唱着小鸟天堂的失落，梦想的翅膀承载不了欲望的厚重，漂流的青春，在靠近天堂的时刻，被撞了一下腰，很快地游移着远去，一如时光的仓促。

终于看了《扁担·姑娘》，王小帅赖以成名的作品。感觉还是相当不错的。怎么说呢，导演再次用独特的视角展示了自己对生活在城市底层的那些所谓边缘人的现代主义关怀，一如后来的《十七岁单车》。

八十年代末的中国。
武汉。
长江边的一个二层的小楼。东子和高平就住在二楼的两间房里。
东子和高平都是从黄陂来到武汉的，是同乡。东子是扁担。所谓扁担，便是每天用扁担帮人把货物从江的这边挑往江那边的挑夫，类似于山城重庆的棒棒，或者小学语文课本里泰山脚下的挑山工，是完全靠体力来吃饭的。高平是厌恶扁担的，他是用一些不足为外人道的方式来赚钱的，只说做生意，但没有人知道他做什么生意；甚至连朝夕相处的东子都不知道。只知道他出门都要西装革履的，和扁担不同。
其实高平是专门和人合伙骗人钱财的。然而有一次却被同伙苏五黑吃黑给吃了一把，于是发誓要找到苏五复仇。因为知道有一个歌女可能知道苏五的下落，便和东子一起去歌厅找她。
阮红便是那个姑娘，也就是影片标题里的那个姑娘。她是莉莉歌厅的歌女，也是苏五曾经的相好，从前更是同乡帮老大大头的女人；不料被高平和东子绑架之后，却一不留神爱上了高平，真的爱上了。不过高平最初却只是要利用她找到苏五的下落，后来也终于找到并杀了他，报了仇。倒是成长中的东子对成熟的阮红产生了懵懂的爱意，却又不得不常常通过别的方式来压抑这份感情。有一次阮红和高平吵架出走之后，东子默默地跟在她的后面，并在一家餐厅里听她说了很多肺腑之言。其实阮红最初并没有要当歌女，她和许许多多为了理想和生活进城的人一样，只想实现自己的梦想，做一名歌手，出自己唱的磁带。然而现实的残酷让她处处碰壁，只能得到这样一个结论：所有的男人都只是嘴上想帮她，实际上都是想和她上床。东子把这一切记在心里，并用自己很长时间的积蓄买了一个随身听，在莉莉歌厅的门外为阮红偷偷了录下了她的歌声。
杀了人的高平同时被公安通缉和被大头追杀，并在回小楼来找东子的时候被大头带人赶上杀死，踉踉跄跄地倒在江边。阮红也在一次扫黄打非的运动中锒铛入狱。东子没有听取高平最后的嘱咐回家，反而留在了小楼里，留在了江边，只是不再做扁担。

影片最后是一个很感人的情节和画面。
阮红出狱，找来了当年的小楼，看到了东子，也从屋里拿走了一张东子和高平的合影作为永远的纪念。阮红要走了，虽然也不知道去往哪里。东子却突然从屋里拿出一个随身听来，所有的人当然都知道接下来会发生什么事情了，然而阮红不知道。当她突然自耳机里听到那个熟悉而又陌生的声音的时候，导演没有给她太多的镜头，我们也看不到她的复杂表情。但我们可以想象那一刻的感动，更可以从影片的最后一个镜头东子咧嘴的笑容里读到一些什么。温暖，还是希望？说实在的，在这一刻，我突然想到了自己钟爱的《天堂电影院》，那最后一幕幕当年剪掉的接吻镜头，便曾经带给我类似的感动。只不过，那次的感动要比现在更加强烈，更加温暖。那一次，我的眼镜已经湿润。
这里的王小帅无疑是成功的。朴实无华的镜头和画面，自然出演的演员和环境，是他成功的保证。长江在这里更多的是一种象征和寄托吧，仿佛第六代导演的集体记忆，一如章明《巫山云雨》里的巫江，娄烨《苏州河》里的苏州河，既是人们赖以生存的源头，也是一个城市的永久记忆。

在中国现代化社会的建设进程中，外来农村务工人员正逐渐成为建设中的基石，是不可或缺的力量。但也可以看到，随着外来务工人口的不断增多，一些问题正随之产生…… 这是个商业意味浓重的电影。有抢劫，有黑帮，有歌女，有凶杀。 事件起因于高平被骗。但他并不是单纯无辜的受害者。他想拿走所有赃款请人做了一场戏。不料偷鸡不成蚀把米，被人打破脑袋抢走了钱。于是找到这个“城里人”就成了高平的执念。在寻找的过程中，他和“越南姑娘”阮红陷入了一场由胁迫，强暴构成的爱情中。 高平和阮红身上有着典型边缘人的特征。阮红是依附于黑帮老大的情妇，却受到高平的逼迫后从容顺从。她身上体现了弱势群体在强权社会中为保全生存自然而然做出的选择。她是黑暗中的诱惑，引诱着人们一步一步走向黑暗。影片中高平东子二人两次跟踪阮红。第一次两人看着阮红走进黑暗巷子里没有动作。而第二次阮红停在明暗的交界处，一边是光明，一边是堕落。若高平没有绑架阮红，即选择站在光明拒绝黑暗的诱惑，后续的惨案也不会发生。但高平没有，他选择走进黑暗。

高平来自乡下，在生活中摸爬滚打的他身上已然看不出农村百姓老实憨厚的质朴（高平对东子说，我以前也一样…）对朋友有情有义，每天无所事事却身穿正装，有一股子狠劲。但也正是这股狠厉导致悲剧发生。高平这个人，虽然知道他与东子来自同一个村，但不像东子那般与社会有联系。高平没有生存的根基和归属，就像一阵风，影片开头突然出现，出事时悄无声息的消息。

东子是最不像边缘人边缘人。说他是边缘人是因为在武汉这样的大城市中，他是区别于光鲜亮丽体面的城里人，是游离在主流文化之外的异乡人。每天只能靠扁担挑货物赚取几十块钱的费用。在物质需求上拼命挣扎而没有精力去关照精神需求。所以当富有魅力的阮红出现时，一方面满足了他的精神需要，另一方面也扩大了他的生理需求。但他没有高平的果决和戾气，是个畏首畏脚比较愚钝的老实人。只敢偷偷从门缝窥视高平阮红两人的结合，而悄悄地拿起阮红的高跟鞋以抚慰自己的性幻想。对阮红的暗慕让他也有了一丝血性，但这种逞能只有在面对高平这样亲近的人是才肆无忌惮的显露出来。面对黑帮打骂阮红时，他的血性又消失了。

周星在中国电影艺术史中对东子这个人物的分析十分精确（317）：东子的存在是新生代电影的特别之处。如果是黑帮老大大头是现代社会污浊的代表，阮红是污浊的牺牲品，高平是常态和边缘的无以为家的殉难者，那么东子就是常态人生尴尬的表现者。他代表我们普通人被迫承受世风日下的现实，看着黑暗势力横行无忌，眼见理想毁灭，朋友死亡，他无能为力，只是默默地一声不吭地承受着。最后，他成为看楼房是出于包吃包住还给钱，这种不知道为何生活的毫无意义显现出来。他在高平被打是突然迸发的勇气和狂暴早已消失，他的生活在高平带来的波澜平静后如一潭死水。他顺从，忍受，麻木的生存着而不是生活。他的悲哀远比历劫新生的阮红和果敢杀伐的高平大。

高平，东子和（可能）来自越南的阮红都是异乡人。异乡人通常意义上来说，是与城里人相对的边缘群体。他们在城里孤立无援，到城里时间长一点的高平就像对待自己弟弟似地照顾东子。影片中两人似乎和社会是隔绝的，与外人无来往，那个骗了高平钱的人在他们语境中总是以“城里人”来代指。而阮红更是与主流格格不入。她不仅是妓女，是身处社会底层的边缘人，也是来自他乡的异乡人。她身上体现着所有强权社会对非主流弱势群体的迫害。影片用了一段非常讽刺的片段来揭露主流对边缘假惺惺式的关怀。阮红被抓进监狱后，电视台记者来采访，打着以你的事迹教育他人的正义口号，实则在他人的伤痛上构建主流文明。

但城里人和异乡人的对立并不是从一而终。高平东子的房主是个地地道道的武汉人，操着一口地道的武汉方言，做事风风火火，性格也比较火爆。但这样一个人，在看到东子的困难时回绝了他的房租，还给东子提供工作，包吃包住给有钱。这不能不算是主流对边缘的人文关怀和人道主义救援。

我个人总觉得，这是一部比较温情的影片。虽然东子失去血性生活呆板无趣好无波澜，但在城里人的帮助下，他有了一份能保障生活需要的工作。先满足生理需求，再考虑物质和精神需求。城里人和异乡人边缘人的矛盾虽然依旧十分尖锐，但就像房东对东子伸出橄榄枝，也有很多人向非主流人群施以援手。

ps，关于异乡人或边缘人的电影探讨人物的心理归属和情感异变是比较主流的做法。这篇影评（观后感）只是泛泛而谈人物的性格特征，没能深入挖掘如东子这样内在的心理变化过程。下次注意！

电影《扁担姑娘》讲述了在进城务工潮的背景下，从事“扁担”的东子目睹了走偏门赚钱的同乡高平与酒吧歌女阮红不可掌握的命运。 题材真的还不错，故事里的人物也还不错，可惜了王小帅导演每次都不能很清晰很深刻的把电影更深层次的东西挖掘出来。故事确实是呈现出来了，可故事背后，那些进城的人，迷茫无奈，体现的太少。 即使导演是想要让表达不那么直白，也应该是藏在镜头后，藏在情节后，自然的通过A去体现B，而不是要让观众看完电影自己去了解、感受、思考，自己挖掘出更有价值的东西。所以没什么可洗的，王小帅的能力还是不太够，包括最近的《天长地久》也有这个问题。看上去好像表达清晰，其实很表面。《扁担姑娘》这部早期作品则是故事清晰，表达都很模糊。王小帅的审美，与探索题材的方向都是对的，但就是能力差了点意思。

那些新闻记者也真够落伍的，直到2004年，《南方周末》才“一贯秉承人文关怀的原则”，报道了在重庆低层挣扎的“棒棒”。而八就年以前，这部《扁担•姑娘》就开始用不一样的视角，关注同样的人群，不过地点从重庆换到武汉，名称从“棒棒”换成“扁担”，但实质和内容却是一样的。

那个叫东子的青年，身上蕴涵了那个年代农村青年的所有元素，也差不多在相同的时候，儿时的几个玩伴初中毕业，流落城市，他们，是否也曾面对相同的迷茫与凄荒，是否也曾有过内心的挣扎与斗争。在那个冰冷的城市，看不到方向的他们，体会巨大落差的他们，是否曾抱怨过命运的不公，还是安之若素，相信一切都是命运的安排。

有人说出身不可选择，但可以选择奋斗的足迹。我真想煽说这话的人一个耳光，他肯定不知道生活在低层就意味着很多时候，你没有选择的权利，就像东子喜欢越南姑娘却只能放在心里，他没有别的选择；在大头威胁她的时候，他只能在一边看着，他同样没有别的选择；当然他可以像那样，也可以得到像越南姑娘那样女孩的爱，但假如他选择了那条路，他就不是他了，他就成了一个符号，被城市命名的符号，他们威胁着城市的安全，如过街之鼠，人人喊打……

然后，像一样，消失，被河水淹没，被城市掩埋。

比我大一些的同村人，把命留在北京一个建筑工地上；和我一起长大的哥们，在一家工厂因事故毁容，那时我正在读初中，周末回家看他，看他脸上涂的那层呛人的药膏，我突然想到小时候看过的电视剧《鬼丈夫》，他那张脸真的像鬼一样吓人。我在他身边坐了半天，相对无言，临走的时候，他突然跟我说：“一定要好好读书！”

假如人生真的能重复，他会选择读书吗？中国有那么多的人，能进入大学的毕竟有限，剩下的那些呢？他能挤上那个独木桥吗？如果有再选择一次的机会，会不会像东子一样，老老实实地干活挣钱呢？或许他也曾经那样做过吧！但实在没有前途，就如他曾经跟东子所说的那样。

在影片的结尾，东子穿上了西服，也学会了抽烟，他离谁那一步究竟还有多远呢？他有选择的权利吗？

2005年12月

现实主义的电影一般不是很好拍，不好拍的原因并不是技术方面的，而是整体社会环境方面的。当整个社会环境都是欢呼雀跃的，现实主义的影片不会受欢迎，人们都喜欢喜剧也喜欢悲剧，但唯独不喜欢在高兴的时候被人堵住。然而当整个社会环境开始朝着低潮进行的时候，现实主义的电影一般都会给予低潮中的人们人文关怀，而这种关怀类似于希望，但却不受现实中的观众们欢迎，因为他们不信。因此，现实主义影片总是左右为难。

今天给大家推荐的《扁担·姑娘》就属于现实主义影片中的一种，1998年的人们很快将迎来新世纪，然而新世纪的到来对于普通人来说究竟意味着什么？这一点并没有人愿意去讨论，王小帅试图用身处变迁中的青年人来跟大家聊一聊新世纪或者是社会变迁中的人们的内心变化，他没有成功，但也不算失败。

农村青年冬子去城里投靠自己的老乡高平，已经在城里闯荡了很久的高平与冬子看上去像是两种人，高平已经与这个灯红酒绿的城市没有两样了，而此时此刻的冬子却还是一副畏畏缩缩的样子。冬子很青涩，高平很圆滑，但他们的性格不过是自己的保护色，这层保护色退去后，冬子跟高平实际上是一种人。

高平被人骗了，想要急于求成的他选择了捞偏门来帮助自己发家，然而城里闯荡的青年人中这样去想的不止他一个，于是，高平在恼羞成怒之余就想要找到骗子拿回自己的钱，然而骗子没找到，他却找到了一个歌女阮红。

阮红认识骗子，于是冬子跟着高平截住了阮红，进而囚禁了阮红，这一次的囚禁非但没有让阮红恨上他们两，最终的结局却是高平收获了阮红的爱。阮红住进了两人的出租屋，然而高平与阮红的接触却使得自己靠近着死亡。阮红是一个黑帮大哥的女人，而高平也因为这样惹上了麻烦。找到仇人后的高平本想带着阮红远走高飞，然而厄运接连而至的他最后丢掉了自己的性命。冬子没有了靠山心灰意冷，阮红开始重新认识自己而做回了正常人，21世纪不久就会到来，这几个年轻人们摸了摸时代的脉搏还是感受不到跳动。

王小帅在片名上已经将本片的逻辑理清楚了，扁担代表着工作，代表着生存，而姑娘则代表着梦想。我们都喜欢两全其美，但真正的两全其美并不是真实存在每一个人身上的。当冬子拿起扁担的的时候，他便不能去拥抱姑娘，生存的压力转化到每一个人身上的时候是不会分人下菜的。冬子觉得城市承载着每一个梦想，但这种承载对于没有根的冬子来说意义不大。

高平看似跟冬子不是一路人，但本质上，他们的差距并不是很大。高平的圆滑来自于他比冬子多了很多年在城市里摸爬滚打，这种经历会转化为经验最终累积下来，而对于冬子来说，成为高平并不能解决自己的现实问题，他依旧是没有办法在这里安家。

阮红也是他们中的一种，被黑帮老大包养的阮红一直都幻想着自己能有一个歌手的生活，然而现实却并不打算给这个心怀梦想的人一丝丝的机会，她一次次地鼓起勇气为了梦想，但却一次次的让自己的梦想破碎。阮红找到了高平，她觉得终于有了希望让自己可以为自己活一回，然而黑帮老大的出现使得这种短暂的快乐转瞬即逝。两个人的美好就这样破碎了。此后，高平死了，阮红彻底放弃了自己的梦，最终选择了离开这个梦碎的地方。

社会进入到巨大的变迁当中的时候，每一个普通人所面临的现状看似不一样，实际上本质并没有太多的区别。三个命运迥异的年轻人，他们的本质都是没有区别的。他们都属于底层民众，都属于想要在一个充满着梦想的地方找到存在感的人，然而现实并不愿意对于这几个年轻人的梦有丝毫的维护，最终，他们在寻找梦想的地方梦碎了。

而王小帅作为第六代导演中的代表性人物，在那个充满希望的时代，显然用他的作品表达了自己的态度。面对着生活的未知，面对着生命的无常，面对着城市的冰冷，面对着前途的迷茫，年轻人们是应该抛弃自我，还是应该保持个性去和整个世界对抗。

无论我们选择何种的生活方式，生活就是生活，他从不会因为你的生活方式的改变而有任何的变化，一切都刚刚好，但是任何不切实际的索取最终都很糟糕。阮红的梦碎，高平的身死以及东子的迷茫中的成长都印证了这一点。生活从来不会为了谁而改变，即使你想要努力地寻找生活的真谛，然而生活却会用攻击，来表达自己并不愿意被任何人摸到软肋。

……

你好，再见