故事

看完真的挺心累的

片子本身很长很长，用缓慢的节奏，诡异的背景音乐将三个黑童话缓缓道来。

片子有三处让我震撼，一处是皇后面不改色地吃着血淋淋的心脏时，一处是返老还童的多拉睡在红色毯子上时，一处就是上图，我最喜欢的图.。

皇后非常非常想要孩子，想要到极其宠爱她的国王为之付出了生命也无动于衷。其实我不是很能理解这种非常想要孩子的狂热情绪。如果你连你的丈夫都不爱，那么为什么会想要一个孩子?

看过这样一个故事，有一个女人跟很多不同的男人上床，生了一个又一个孩子，每当有男人想跟她结婚时她都会把他赶走，然后致力于生出下一个孩子。男人对她的作用不过是一颗精子。她生养了十几个孩子，并且活得生气勃勃。

有一天，她最大的女儿告诉她，她怀孕了，她呆滞住了，然后，失声痛哭。

这第一个故事讲的是母子之间的舍断离，即使是十几二十岁了，也希望孩子如同巨婴一样待在自己的怀中，病态的母子联系而已。

第二个故事是姐妹之间的舍断离。有野心的追求财富地位的姐姐和痴傻的只知道依附于姐姐的妹妹。当姐姐变年轻了，成为王后时，妹妹想到的还是时时刻刻跟随着姐姐。单纯，令人怜惜，但是也无法同情。姐姐也并不算一个无情无义的人，只是妹妹无法理解成人的游戏，于是她剥了自己的皮。

第三个故事是我最喜欢的故事。

纯真的爱幻想的公主被昏庸的父亲当做一样物品输给了原始的巨人。公主本想自杀但还是没有勇气。她被带到山洞中，吃生肉，睡在肮脏的地上，忍受巨人粗鲁的爱抚。

她遇到了一个马戏团，走钢丝的帅气小哥成功把她救了出来，她以为她脱离了苦难，可是巨人追了上来，扼断了所有人的头颅。公主躲在角落瑟瑟发抖。

巨人愤怒地看着她，却不忍心动她一下。她走上前，靠着巨人，头深深埋在巨人的怀里。巨人蹲下，让她爬上他的肩。

她顺从地爬上去，然后一刀割断了巨人的喉咙。

这就是你为我选的丈夫。

我本就是有点女权主义的人，看见这一幕，我心里的确是暗爽的。我承认这样对其实并没有想伤害公主的巨人不公平。

但是巨人爱她的方式是把她囚禁在山洞，喝雨水吃生肉，他想给她最好的，但他又能给什么?

就像很多山中的闭塞原始的村落，他们没有媳妇，他们买媳妇，他们爱媳妇的方式是囚禁她吗？只要我把我认为好的东西给你，我就可以对你为所欲为了吗？

他们觉得女性生来是为男性存在的，他们觉得女性的作用是生孩子，他们觉得强奸就像路边的公狗遇到了一只美丽的母狗，骑上去不是很正常吗？

这是他们的教育环境决定的，我们的确不能一味怪他们。但是当他们试图用这种方式对女性时，难道我们应该心怀感激地收下，然后安心为他们在闭塞的小村庄里以生孩子为己任吗？

显然不是

所以对于评论中心疼巨人，骂公主，希望公主和巨人在一起的人，我只能说，不敢苟同。

有一个女人被拐卖到了深山里，丈夫死守着她，直到她生下来一男一女才稍稍放松看守。

男人出山去卖药材，女人想乘机逃走，她五岁的孩子哭着死死抱着她的腿不让她走。

于是她打断了孩子的小腿骨。

我同情那个孩子，但是我觉得女人没有做错。这不是什么爱情的结晶，而是耻辱的产物。

我们要做的是避免无辜的女性被拐卖到大山里，而不是指责逃走的女人，并且用一切为了孩子的理由劝女人留下来，忍受这种生活。

马提欧·加洛尼所执导的《故事的故事》改编自吉姆巴地斯达·巴西耳所著的一部童话故事集《五日谈》，所谓“五日”，必然有五天的故事可讲，但影片仅仅取用了《五日谈》中第一天的《跳蚤》《老妇人原形毕露》和另一个关于《女王》的故事，将这三个故事设置在相邻三个国家之间，分别以这三国的王室成员作为主人公来讲诉。 本部影片虽说是童话却是一部成人童话，其中蕴含的深刻哲理并非仅仅是教导孩子什么是“善”？什么又是“恶”？而是告诫成人：命里有时终须有，命里无时莫强求。 当然，这也并非让人消极被动的接受命运，而是叮嘱众人：得不到的东西不要太过强求，执念太深就得有所牺牲，若没有承担牺牲的勇气和觉悟，那还是尽早放弃的好。 故事之一：女王偏执的爱

辉煌的宫殿内，马戏团的“小丑”们以各种滑稽可笑的动作来娱乐周围那群雍容华贵的王室贵人，王后冰冷的神情却与嬉笑一堂的众人显得格格不入。直到小丑中一人失手将冷水冲到了另一名女性小丑的肚子上，对方怀孕的大肚子暴露在众人眼前，王后再不能抑制自己，倏地起身愤然离去。 她是觉得众人对小丑太过分心生同情吗？从后面可以知道并非如此，她是触景生情，为一直以来不孕的自己而感到悲哀。 正是这份极想拥有儿子的执念让她倾尽一切，不择手段地去强求。 一天夜里，宫殿里来了一位巫师，他告诉了国王、王后如何得子的妙方，但告诫二人：有得必有失，必须做好牺牲的准备。 王后执意想要儿子，因此，深爱王后的国王决定亲自为她取水怪之心来满足她拥有一个儿子的心愿。最后，水怪死，心已得。王后终如愿以偿，国王却因此而牺牲。 令人寒心地是，王后抱起河岸的水怪之心，却未正眼看一眼死去的国王。国王出殡那日，坐在轿中的王后也只是沉浸在得子的欢愉中。 国王多年的陪伴对王后而言并不及这个刚出世的儿子，因为这是王后多年期盼才终于得来的，越是难得的东西越是令人珍惜，可往往是在这个时候，人最容易忽视掉身后一直陪伴自己的人。 未曾料到的是，水怪之心并非仅仅只让王后怀孕，同时令烹饪这颗的心的女仆怀孕，两人共同生下一对面色苍白、头发如雪的少年，这对少年面容相似，如一对孪生兄弟，感情还一日比一日好。

王后偏执的爱最终想横扫一切想接近她儿子的人，为此将女仆的儿子视为眼中钉，肉中刺，不计一切代价想要铲除，甚至再次拜托巫师动用魔法的力量。 最终，她却以怪物的形象惨死在毫不知情的儿子手中。

正如巫师所言：你要得到就必定要有所失去。失去了丈夫对女王而言无关紧要，可是最后连自己的性命也一块交托了出去怕是她万万没有想到的。女王正是死在了她的不依不饶，她对儿子过于偏执的爱之下。 故事之二：老妇人执意挽留的青春 —— 改编自《老妇人原形毕露》 在相邻的另一个国家有一位耽于美色的国王，他每日酒池肉林，荒淫无度，心心念念求得一位美人共度良宵。 一日，醉酒的他偶然闻得一段优美的歌声，便遥遥爱上了歌声的女主人，为此珠宝相送，只为求得美人归，可他哪里知道对方已是位年过七旬的老太太。 老太太因为这次机遇妄想老麻雀变凤凰，因此憋出尖细的嗓音来欺骗国王，用妹妹经常年吮吸而如竹笋般的手指来令国王更为其着迷。 在国王的执意求爱下，她为了满足自己的虚荣，答应与国王共度一夜，前提是：夜里不许开灯。 当清晨的日光透过窗户，照亮了一切谎言与虚伪。国王大怒，令众人将这令他反胃的老太扔出城堡。 裹着鲜红床单的老太被茂密的树枝挂住，侥幸未摔死，在半空中悲戚大哭，为自己的命运悲哀痛惜。她的哭声引来了路过的老女巫，女巫同情她的遭遇，将其从树上解救，并令其吮吸自己的奶水。 奇迹就此发生，茂密的森林深处，在布满绿苔的巨石上，鲜红的床单犹如世上最美妙的丝绸，包裹着一位陷入沉睡，如森林仙子般美丽的女人。

打猎的国王偶然撞见了这位不似凡间的女子，她棕色的长发包裹着她裸露的身躯，令国王一时间如痴如醉。 重拾青春的老太如愿以偿的改变了她的命运，成为了一国之后。

然而，正如影片末尾所隐喻的那样：万事万物皆需平衡。一方的平衡被打破了必然导致另一方的倾斜。姐姐一夜之间麻雀变凤凰，妹妹却仍以一副衰老的样子继续染布生活，她离不开与她相依为命多年的姐姐，更钦羡着姐姐的迹遇，为此，当她极力询问姐姐如何重拾青春的秘诀时，因姐姐的一句气话：我把自己的皮剥了！而信以为真，雇屠夫为自己剥皮。

当妹妹的惨叫声一次次刺痛观众的耳膜，当浑身血淋淋的她痛得颤巍巍的走向那座她遥不可及的城堡时，残留在观众内心的只怕除了毛骨悚然的哀痛，更多的是意犹未尽的反思。

妹妹为何落得如此下场，正应了那句话：命里有时终须有，命里无时莫强求。若执意强求，那么，你做好牺牲的准备了吗？也许，强求的结果也不能让你如愿以偿。 妹妹落得如此下场，姐姐呢？是否就此安裕一生？ 当结局来临的那一刻，一切烟消云散，尘归尘，土归土，青春易逝，容颜难求，当青春的保质期已过，娇嫩的皮肤一层层褪去，她最终不得不重新变回老人，绝望地哀嚎着，离国王、离那富裕生活而去。 故事之三：公主破碎的梦 —— 改编自《跳蚤》 比起那句：命里有时终须有，命里无时莫强求。这则故事我认为更加强调对命运的反抗。 第三个国家的国王每日不务正业，却迷上了一只跳蚤。

当女儿为她最爱的国王父亲奏曲之时，父亲的注意力居然放在了一只怎么拍也拍不死的跳蚤身上，更加病态的是，他居然还开始喂养起这只跳蚤来。 谁也不知道一只小跳蚤有什么好养的。直到某一天，国王将女儿不吃的生肉带回寝宫给一只奇怪的生物食用，观众才骇然发现：天，那只跳蚤居然喂到这么大了！ 大了也就算了，关键还死了。死了也就算了，关键还引发了一场“血案”。 国王的不务正业已经上升到一种境界了，居然开始利用死去跳蚤身上的皮开始娱弄众人。并且，还以女儿的幸福作为牺牲。

他怎么也想不到，居然有人会猜中这张皮是“跳蚤皮”。这个人便是以食生肉为生，每日与跳蚤相伴的野人。因此，他将女儿的整个幸福都搭了进去。 彼时的公主充满幻想，渴望嫁一位英俊潇洒的王子，在听母亲为其诵读故事的时候，尤其爱听那段浪漫的爱情故事，渴望有一天能有这么一位令她心动的人带她看看外面的世界。

然而，现实将一切撕碎，血淋淋地暴露给她看，她不得不被野人拖着前往那山顶洞穴，与眼前这个奇丑无比、凶悍粗陋的野人生活。

她为何离开城堡？为何答应父亲的决定？更多的想必是在跟父亲赌气吧。那时的她妄想以自杀的方式来让父亲收回成命，当父亲断然拒绝的那一刻，她又赌气嫁人。 那时的她还是一个娇惯得有公主病的小姑娘。然而去外面走了一遭，见识过爱情的破碎、生活的落魄、恩人的相继死去，便也淡然了。

当她面对拯救她的马戏团一家为她而死的时候，她对面前这个残忍的野人恐惧到了极点。也许正因为到了极点，她反而冷静了，第一次向野人示好，第一次清楚自己该怎么走，第一次拿起刀子果断割掉野人的喉咙。然后，她浑身是血地回家，将野人的头颅往父亲面前一扔，冷言道：这就是你为我选的夫婿。

就那么静止了一秒，国王失声痛哭，她也失声痛哭，为自己的遭遇，也为如今成长的自己。 公主加冕成为女王的那一刻，另外两国的王室成员一同来道贺，我们见到了故事中三个国家的主人公汇聚一堂。他们各有各的遭遇，各有各的得失。当天空中的杂技人手拿竹竿走钢丝的时候，我们看到了公主略顿一下后展露的笑颜，那一刻既有说不出的感动与豁然。

故事的结尾，行走在空心圆顶城堡上的杂技人在钢丝中间停住了，画面对称，既说不出的和谐与平衡。

影片在此刻画上句点，寓意：世界万物皆为平衡，有得便有失。执念太深，得失早已注定。

【本文由佳人拾翠原创：转载请注明出处】

2015年的新片，推荐。严重剧透，未观影者慎入。
这是一部关于女人的电影，是对女人的警示。什么是女人一生中最重要的母题以及她所会犯下的错误，那就是婚姻、子女、虚荣（对青春、美貌、服饰）的追求。导演用那不勒斯的三个各自独立的童话，所表达的是正是这样一个核心的主题：如何为女人。而不是其他读者解读出来的各自为政的松散的主题，或奇异、血腥的故事。
三个故事交叠出现，为了方便叙述，我这里写做：第一，第二，第三。
第一个故事：表达女人与儿子（子女）的关系。没有生育能力的女王，通过巫师的帮助，吃了海怪的心，生下了一个漂亮的男孩。但是她也因此付出了代价：失去了她的丈夫。但她却没有因此而悲痛，当她走过失去丈夫的身边时了，连看都没有看他一眼，而是直接亲手捧走了血淋淋的海怪的心脏。要知道这个痴心的丈夫可是孤身一人去刺杀海怪的。当她吃血淋淋的海怪的心脏时，是那么的心情舒畅。
她如愿以偿的获得了儿子的同时，帮她烹饪的女子也因为闻了的煮心脏时候的气味，而在同一时间诞下一个相同容貌的男孩。在成长的过程中，王子与地位悬殊的另一个“胞弟”形影不离，但他的母亲却以地位相差悬殊为由，禁止他与朋友的见面，甚至还谋杀他的朋友。朋友离去后有一天遇难，王子从泉水的干涸和血水涌出，知道了他的情况，就去寻找朋友。但女王却以为儿子的离家出走。
故事的耐人寻味，就在最后一个情节。在儿子找到朋友之际，也是一个飞怪出现之际，飞怪要咬住他的朋友。在最后时刻，王子把自己的身体挡在朋友的前面，飞怪停止了攻击，用清澈的眼神凝视着王子。王子于是拔出宝剑刺中它，飞怪倒地而死，最后化为女王。这一刻真是耐人寻味，原来女王为了让儿子回到自己的身边，付出巨大的代价，就是使自己变为飞怪去咬死朋友。这是什么意思？结合巫师的话，才能解读。这部电影中男巫的话极具哲理，“他们是无法分开的。”“每一个渴求，每一个行动都对应着另一个，你的强烈的渴求只有相应的猛烈才能满足。“一个生命的开始必然有另一个生命的结束，世界是平衡的。”
在这个女王身上，明显儿子比丈夫更有意义。她付出了丈夫换来了儿子。第一，警示我们夫妻关系远远重要与女人与儿子的关系。“再贞懿贤淑的女人的一生中有三段移情别恋。……第三段，就是成熟女性对子女特别是儿子的爱。”当她把儿子看做她生命的全部，愿意付出一切代价时，她的人生意义已经发生了偏差。这时她对儿子的爱，已经变成了伤害，因为最好的母爱，是以分离为目的的。母亲不要以爱的名义，去抓取一段关系。
因为儿子的朋友约瑟在这里象征的儿子的自我。所以他和他是无法分离的。不是基友。一个孩子的成长就是他寻找自我的过程。如果你捆绑他不让他寻找自我，你最终会失去他。所以，对儿子的爱一定要完成分离，否则就演变为恋子情结。
第二个故事，表达女人对年轻美貌的执相。这个国王是一个好色之徒，有一次发现城堡下有一个“少女“的歌声美妙，就送给她首饰，并想去约会她。但那女子其实是一个老太婆，她还有一个妹妹也是同样是被囚禁的染坊女工。这个姐姐为了虚荣和情色，竟然把自己的褶皱的皮肉用胶水粘起来，让国王不点蜡烛，从而与他同床。天亮后国王发现了真相把她扔下了城堡。她却幸运的没死，遇到一个女巫，用乳汁喂养她，让她变成了皮肤靓丽的天仙美女，在当她在湖边沐浴时，被国王发现，迎娶为皇后。
故事的意味同样在后半部分，皇后的婚礼邀请自己的原来的妹妹，并且告诉了她自己的真实身份。妹妹产生了羡慕嫉妒，不愿离开城堡，甚至观看他们同房的时刻。她一直痴痴的说“我要很你在一起。”是因为她姐妹情深吗？不是。因为要变成和姐姐一样年轻。姐姐只好欺骗她说，自己是剥了皮才成为现在这样的。于是她信以为真，真的让人剥了自己的皮。
这对姐妹的荒唐行径，其实并不可笑。生活中女人为了年轻、为了美貌、为了获得荣华的生活而目盲，愚蠢得就像村妇的事情没有吗？女人的事业就是她的容貌，如果你这样想，你就把自己看做的男权社会中的工具了。虚荣和对美貌的无止境的狂热追求，这就是女人的一大心魔。而人与人之间最可怕的就是比较。妹妹原本生活在平静中，与原本狂热的想抓住机会的姐姐不同，她还是理智一些的。但是当她看到了姐姐现在的生活后，她就产生了强烈的痴想。
最后，姐姐的容貌也在女王加冕仪式上失效了，她羞耻的跑了出去。即使是女巫的魔法也是有有效期的，这告诉我们容貌是有期限的，希望它永恒，这就是一种执念。
第三个故事，是关于婚姻。迷恋上养虱的国王，有一个长大的公主。公主春心萌动，想要嫁人。但是国王并没有想把女儿嫁出去。有一天，他的巨大的虱子死了，国王才突然想出一个选拔女婿的办法，让人们猜这是什么动物的皮。但是就是这个害惨了自己的女儿。因为竟然是一个巨大野人依靠鼻子嗅了出来。为什么？因为他茹毛饮血，嗅觉异常灵敏。
国王为何要这样来选拔女婿？一种可能，国王并不想把女儿嫁出去，因为他认为，这个问题是没有人能答出来的，所以就可以把女儿再次留在身边。同时他认为，女人的婚姻是靠天意的。这个问题既然是如此奇特，那么能答出来的人一定是天意。
其实，女儿也有错。因为她所理解的婚姻，是她找一个理想的丈夫，他勇敢、强壮、英俊。但是这其实未必是对的。她确实嫁了一个异常勇敢的野人，而且野人也是至少是喜欢她的吧。但是这仍然是一桩完全失败的婚姻。因为，一，符合你内心理想条件的人，也许仍然是极不合适的。他符合的这些条件并不是理想配偶的本质。二、只有你自己成为了勇敢的人，你才能真的“找到”这样的理想的人。 因为你的特质已经“吸引”这样的人“汇聚”到你的身边。这也许也是吸引力法则。所以当公主经历了如此的痛苦，手刃野人，成长为勇敢的人，让全国人都知道公主的“英勇事迹”时，她的加冕典礼上，才有勇敢而帅气的人来主动献艺，以期博取她的注意。所以，“小公主”就是这样“炼成”的。女人，你的名字不是软弱。婚姻也不是你的事业，只有你自己才是你的最大的事业。对于婚姻，女人要谨记这一点。
正像权力、金钱和性是男人三大人生主题一样。这三个故事是女人的三个人生主题，也是女人的三个心魔，处理好这三段关系，就是一段成功的人生。

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其实按照巨人的世界观来说他也没做错什么，错误的只是他不是人类，造成这个悲剧的还是公主他爹 。特别现实，举个例子：你给的再好的东西，可是别人不一定喜欢，或者你对别人再好，人家也不一定会对你好。 看得出来巨人其实还是很喜欢公举的啊，但是强扭的瓜不甜。唉。另外再多说一句:美丽与恶心同时存在，善良和恶毒也可以在同一个人身上！

童话，大家想到了什么呢？

王子?公主?还是女巫？魔法？ 是爱情？亲情？还是勇敢？坚强？

当然，如果你想到的血浆 异兽 情色 。那么，欢迎来到黑暗童话的世界。

其实，这世界本来没有什么童话，给儿童看得多了，就成了童话。

古老的“灰姑娘”，现今已知的最古老童话，这个故事的雏形可以追溯到公元一世纪的古埃及，讲述了斯特拉博的女人罗德庇斯的故事。可以说是神话故事。而“小红帽”的演变则更加戏剧化，有个美国人写了《百变小红帽》一书，里面详细记叙了小红帽故事的衍化。小红帽的故事最初是为了告诫少女们小心色狼，保护贞操。对，那只大灰狼就是代表色狼。

童话一词和现在我们使用的很多词汇一样，来源于日本，新文化运动后传入中国。中国人自古就没有童话这个概念。而童心一词，更是贬义词。《左传·襄公三十一年》里记载“于是昭公十九年矣，犹有童心，君子是以知其不能终也。”，这里的童心指的是无成人之智。古今中外小孩子从小就要学习能力变成大人。从原始人类开始，部落的小孩成长速度关乎部落的生死存亡。男孩子要赶快拿起长矛，女孩要赶快繁衍后代。所以，无论是中国还是西方，在古代，小孩并没有特殊的待遇，传统社会中，儿童是被漠视的，甚至成年人认为，有童心的小孩是没出息的。
在这样的环境里，所谓了“保护孩子幼小的心灵”几乎是扯淡。没有人会在意说某些事不能让儿童看到或者知道。在这样的社会中，不可能出现一种专门给儿童阅读的文学作品。安徒生以前的欧洲童话，大部分根本不能称其为童话。
安徒生，童话大王。他为何获此地位，因为他开创了童话写作这种形式。他整理了欧洲的流传甚广的民间故事，或改编，或以此为依据进行原创。让童话这个文学形式为全世界人们所接受。可以说，欧洲直到19世纪才开始真正发展出了儿童文学（注意本片的童话故事集原著形成时间为17世纪）。

好了，那么问题来了，19世纪以前的所谓童话们，都是些什么东西呢？？

是民间故事，那么，民间故事是一种怎样的存在呢？
它们出没于酒馆之中。大醉伶仃的水手们说起了某个远海的王子发现了一只传说中的美人鱼的故事。（海的女儿）
它门出没于妓院之中。嫖客们兴致勃勃的讲述了某个公国国王乱伦自己的亲生女儿导致王后嫉妒报复的荤段子。（白雪公主）
它门出没于营房之中。骑士们一边擦洗盔甲，一边说起了国王的那个男扮女装的女儿被仆从强暴了以后昏迷不醒的笑话。（睡美人）

可以看到，这些故事完全是成年人的世界，为什么童话故事多事王子公主的男女题材？小孩子真的喜欢听这些？并不是。原因就是这些故事本来是成年人之间闲谈的，成年人嘛，当然喜欢谈男女之事，特别是八卦贵族的私人生活，更是乐趣无穷。我们熟悉的《格林童话》，前后一共七次修订，就是为了不断删除原来来故事里的那些成年人津津乐道的男欢女爱，暴力血腥的内容。

说道这里，我们应该已经发现了，所谓的黑童话根本是一个伪命题。与其说原版故事是黑暗的童话，不如说后来的童话是美白的故事。这些故事本来就不是写给儿童看的，也没有任何一点的什么教育意义。

世界随着不断发展，思想不断的进步，人们意识到儿童是一个特殊的群体，应该保护他们。他们需要了解世界，但是不能粗暴的直接把他们扔进这个残酷的世界里。于是，人们通过一些刻意改编的故事。告诉孩子们一些道理，给孩子们灌输一些美好的事情。这都是基于孩子的保护，希望他们更加快乐的度过童年。

小时候，幼儿园老师总是会说：小朋友们，通过丑小鸭的故事，我们学到了什么呀！对，就是要相信自己。

但是，人总是会长大的，当我们告别了童话，告别了童年。我们变成了大人。于是我们哭着发现，童话里都是骗人的。

真诚待人却总是吃亏，努力奋斗却总是碰壁。我爱的那个他或她，并没有和我从此幸福的生活在了一起。
为什么？为什么会这样，为什么一切和小时候看的故事完全不一样呢？
我们渴望知道答案，于是，自然而然的。我们顺藤摸瓜地找到了那些童话故事本来的面目。如同发现了新大陆般兴奋。

原来如此！原来是这样！原来故事是这样的！这些原来就属于成年人的故事终于呈现在了已经变成成年人的我们手里。非常的合口味。我们看到了我们生活着的真实的世界，看到了我们熟悉的真正的人性。

黑暗的不是黑童话，而是这残酷的真实的世界。
深夜写于成都

开始谈说议题之前，先讲一点“方法论”：作为师祖级的童话，它是具有很强的神话性的，而神话有三个核心：英雄、冒险与奇迹，核心是冒险。

就英雄来说，它的核心在于一个不断行动的行动者，对现代人容易关心的其它各类“周边问题”根本不予讨论；所以，尽量不要问怎么国王亲自去杀怪兽，怪兽怎么那么笨……不要问为什么野人那么厉害，怎么公主突然就赢在最后了……不要问这些，而落跑的老姑娘不会再回来了，她missing了，国王就只剩下miss了；

就奇迹来说，奇迹在神话中是时刻存在着的，而且就在“你我”身边，只是它有三个条件：首先是唤醒现代性用了数百年的启蒙才从心理上驱除掉的“魅”；其次是将对应的是“地理大发现”的结果倒转，让森林中的、人迹罕至的荒野里的、遥远的岛屿和大海的深处的——神秘——都重新布满。顺便一说，对童话来说，森林是必须的；最后，在现代心理学来看叫做“心理不健康”的“惶惶不可终日”的状态，恰是神话中奇迹发生的必要条件，那个最终请人剥去自己的皮的奶奶，她的声音中充满了这种凄惶；

最后，就冒险来说，神话中冒险是一种象征与仪式，它意味着英雄的每个行动都突入了意义的母题，直接与“核心”交往，现代心灵的徒劳感在神话里并不存在。所以，强暴、受伤、不幸……这些用来将心灵被攥紧的细节，它们并不是同于历史叙事中的邪恶，它们令人印象深刻，让人获得净化……而冒险的最后，是复还，是一切的归位——影片的最后，一切因与魔法有关的不可思议之事都获得了平复。

这样一来，我们可以比较容易地把所有的故事揉碎，把所有的故事置于一种统一的观察方式下来进行整合：故事起于某个王后（女人）的不快乐，在进行过程中，还有一些不快乐的女人，比如那位渴望新的经验的公主、比如那位渴望一夜返老还童的奶奶；而这些女人之所以不快乐，是因为什么呢？

因为男人——国王们要么去打怪（缘由无所谓，重点在行动），要么养怪，要么猎艳（怪），或者男人们还相互示好，缔结女人无法进入的友谊。

然而这样子的男人，恰恰是被女人接受、热爱、尊敬或者甘愿献身（王后死在儿子手中）的男人；全片唯一的例外男子——他本身就是战斗力爆表的怪（虱子怪），却被“明媒正娶”的小公主给抹脖子干掉了，why？

因他“不文明”。

文明定义了那种叫做“男人”和“女人”的微粒在时间和空间中各自震动的区间，不论结果的好坏臧否，这就是人类生活的图景，人类的心灵，放在整个世界面前，是狭促的、有限的，人类愿意在其中生与死，虽然他们也渴望魔法和奇迹的拯救。曾经的魔法在故事里、传说里，现在的魔法在手机里、实验室里，本质上并无不同。略有差异的是，故事中的女人们还能通过自己的行动，构筑起与历史（his-tory）旗鼓相当、平分秋色的“herstory”，但在人类真实文明历程的历史记忆中，很少有她们的影子。

对此，电影似乎解释了女人在历史上的这种失踪：要么，被爱的女人最终把世界还于她爱的男人；要么，被欲求的女人毁于欲望情感自身所意味着的不稳定；最后一种，不被爱的女人通过“杀死”爱她的男人，成为独身的女王，正如亨利八世的女儿伊丽莎白一世一样， “贞洁女王”是后世对她的纪念还是叹息？

纵观整个电影，也许最幸福的女人就是那个“童贞生子”的少女，她的晚年应该过得不错。

但童贞生子？圣母玛利亚是个好归宿吗？

咱们不是也有吗——华胥（踏巨人足迹而孕）、安登（感神龙而孕）、附宝（见大电而孕）、庆都（遇赤龙）、握登（遇大虹而孕）、修己（吞明珠而孕）、娥皇（感太白之精）、女枢（感瑶光之星）……刚刚这些名字，我敲了好一阵，因为用拼音输入法，没一个是能直接打出来的，可她们的孩子——伏羲、女娲、神农、皇帝、尧、舜、禹、少昊、颛顼——全部是现成的词条。

愿世界美好？唯女人不再隐匿。

（以下可能含剧透）

1. 五日谈

电影改编自17世纪的故事集《五日谈》(也叫“故事的故事”)，作者Giambattista Basile。《五日谈》包括最古老版本的画眉嘴国王、灰姑娘、睡美人、穿靴子的猫、莴苣姑娘，但都是暗黑版本。导演在采访中承认《五日谈》可不是给小孩儿读的，原著里充满了性和暴力（片中已被导演和谐掉）。

他说在读原著的过程中，感到这些故事非常熟悉，其实在现代社会中都有映射：比如两姐妹返老还童的故事，放在今天就是整容；还有今天的母亲为了孩子，也可以无底线。

另外，这几个故事都是用寓言讲述人欲望过度，变成obsession的情况：比如皇后对孩子、皇帝对跳蚤、皇帝对性。而obsession是导演一直以来想要表达的主题。

《五日谈》一共50个故事，片中三个故事参考的是：
第9个故事：La cerva fatata，妖鹿
第5个故事：La pulce，一只跳蚤引发的故事
第11个故事：La vecchia scorticata，三姐妹
（中文译名以译言古登堡计划版本为准）
不过导演实际还参考了其他故事，并把一些情节杂糅在一起。



2. 意大利著名导演费里尼

导演视费里尼为自己的男神！他认为费里尼一开始是新现实主义，后来转变为《Fellini Satyricon》的寓言家风格；自己也是这样的，之前的作品《真人秀》（Reality, 2012）（获得戛纳评委会大奖）是在把现实寓言化，这一部是把古老的寓言故事现实化。



3. 莎士比亚

这是意大利导演Matteo Garrone制作的第一部英语电影。因为导演觉得自己的电影有些莎士比亚元素，而且意大利著名作家Italo Calvino曾称赞《五日谈》作者Giambattista Basile是“那不勒斯的另类莎士比亚”。



4. 打海怪的氧气罐

第一个故事中，与海怪交战的国王穿着16世纪的“潜水服”，实际上这种服装没有氧气罐，所以他能在水下和海怪持续交战还是挺奇怪的……



5. 呼啦圈熊

片中表演呼啦圈的熊来自俄罗斯一个马戏团，名叫Tima，片中的驯兽师也是俄罗斯人Pavel Vyakin。Tima已经掌握了200多指令，但网上对于Pavel的驯兽方法有很多争议，也有意见认为本片对参演的动物普遍不好（还有一只被踢的孔雀）。




Source:
IMDB:Il racconto dei racconti
Variety.com interview
The Daily Beast interview

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原文： http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI0NTExNzcyMA==&mid=400815762&idx=1&sn=ebe470e6d222154577574aa0c4a5816d#rd