90年代的审美和现在其实没那么大,好看的依然好看,美女依然是美女,但是这个剧的女主不太一般
比西门大妈肯定要好的多,但是。。。
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那时候,农民起义还是正面形象,满清鞑子是反动腐败的。而现在,经过满人的文化部、教育部多年颠倒黑白,农民起义成了愚昧落后的,“我大清”则成了君正臣贤忧国忧民的正面人物了,什么世道?
那时候,农民起义还是正面形象,满清鞑子是反动腐败的。而现在,经过满人的文化部、教育部多年颠倒黑白,农民起义成了愚昧落后的,“我大清”则成了君正臣贤忧国忧民的正面人物了,什么世道?
白莲教自唐宋兴起,秘密结社,元明清信徒众多,主要来自下层社会。内部实行家长制统治,尊卑有序,等级森严。像很多宗教一样,有人借兴教欺骗信徒,聚敛钱财;有人凭撰写经卷攀附上层,取悦朝廷;有的在宫廷太监、官僚豪门中发展信徒;有的则与下层群众反对官府的斗争相结合,发动武装起义。而王聪儿引领的起义,打的旗号是“迎接新世界,入教分田地”。中国历朝的起义基本都是“等贵贱均贫富”、“打土豪分土地”,说到底就是别有用心者利用下层失意者,对既得利益者发动暴力革命,意图重新分配资源。所以啊,阶层固化,贫富悬殊,矛盾会越来越积压得厉害,不让广大的底层老百姓分享到兴盛的成果,一旦有人触发危机,后果就不堪设想。
电影过于美化王聪儿和白莲教,把问题都简单地推给了清廷。小时候看这种片子可能觉得爽,快意恩仇,正义,人民与反动势力的斗争。但如今细细一想,其实并不是那么一回事。
90年代初的国产片,打斗依然拙劣,比10年前的《少林寺》还不如。
对了,清政府对付白莲教,运用了“坚壁清野“、“寨堡团练”的策略,非常有效。而这一招后来被鬼子升级为“三光政策”(“烬灭作战”)。而中国军民也曾用“坚壁清野”对付鬼子。
王聪儿的传奇故事。中学时代的历史书还提及,不知道现在的教科书还有没有。
背轿夫。一边上山一边唱山歌,看起来浪漫,其实暗藏危险。在黄山的时候,看有些大妈坐着两人座椅式轿子爬山,我也看得胆战心惊。
女主居然不是李玲玉,那么甜的山歌应该她来唱。
导演张华勋,张杨之父,又是一门父子均导演,果然是有父荫就是好,比常人少奋斗好多年。
其实还不错啦……但是毕竟不成熟,比现在大多数片子都要好很多
相当的难看,我没有看这种平淡的武侠剧,相当不好看,以后还是不随便地乱看一些电影了
白莲教这么神,简直邪教了,算神棍片。
内奸叛徒就应该千刀万剐,仅仅是自缢显得太轻松了,白莲教起义最终还是功败垂成,王聪儿同志永垂不朽。
彼时,山寨一词还只是山寨的本意,所以只能说本片拍得比较乡土。片中敌我双方,官府与教众的规模均不超过20人,看起来就像儿戏,然而大家又都很认真。
早期武侠片,飞起来的特效跟西游记的差不多
白莲教是个组织就有好坏,良莠不齐
一开始护卫部队明明打得势均力敌,主力为何要逃走,不逃,反杀的话可以全歼清军。
电视剧路线!
年轻时的寇占文英气逼人。但那个年代的此类武打片多与各起义有关,情节上难有突破。
白莲教起义,比较俗套的剧情,中国大地啥时候都不缺各类民间宗教,特定年代还可以裹挟信众参与下政治,风光一时,可是终究是弊大于利,不信你去练练各种隔空打人的神技。
1992年的电影,感慨都25年过去了
太烂了......
3勉勉强强吧。
谈不上多难看,还行吧
小说作者王占君是位很励志的残障作家、上个世纪80、90年代曾经笔耕不止。除了《白衣侠女》被搬上银幕之外,还写过《保安司令》《东藏魔影》。当年都挺有影响力的。《保安司令》被改编成评书在电台连续播出过。《东藏魔影》更是独树一帜:东藏是相对西藏而言的,这个提法迄今也就是王占君本人用过。在小说中,东藏被描绘成内蒙地区的藏传佛教胜地。
电视剧风格,没新意。
王聪儿,清嘉庆年间白莲教义军领袖,曾经率众十余万纵横驰骋于鄂、川、陕、豫四省,最后起义失败、跳崖自尽。世人只知虚构的花木兰,不知真实的王聪儿。
早期的武侠片都是一个模式,起义军里面必有内奸。
那时候,农民起义还是正面形象,满清鞑子是反动腐败的。而现在,经过满人的文化部、教育部多年颠倒黑白,农民起义成了愚昧落后的,“我大清”则成了君正臣贤忧国忧民的正面人物了,什么世道?