倔强的牛顿

2018印度申奥片《倔强的牛顿》，一部自嘲是喜剧，一部没有歌舞的印度片，笑点很内敛，得细细品味才会会心一笑，一杯可乐倒进一桶牛奶里引起的化学反应。

美国中选刚过，看了这部有关印度选举的电影Newton倔强的牛顿。这片子已得了不少奖，有可能获明年奥斯卡最佳外语片提名，所以看之前期望挺高，看了也就略感失望。客观地说，拍得还是挺不错的，细致，现实，自然，尤其难得不同于典型的印度电影。换个说法则是节奏偏慢，后半部张力大增，结尾戛然而止。

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电影讲了一个一根筋认死理的好人派去做政治大选投票站主任的事，偏偏这个地区是所谓的印度毛共的地盘，所以一共只有76个人的投票也经历了派军保护，长途远征，起先无人来投票，国外新闻一介入后立马抓来一批村民来投票，为了早点结束谎报毛共攻击等等事情。 没有印度电影一贯的歌舞，政治思想上也是有懵懂地表述，结局稍微有点清汤寡水的味道，让人疑惑一句：啊？就结束了？
整个看片过程中，印象最深的就是：当牛顿在费尽心力给当地土民们讲解投票的方法意义的时候，保护他的大兵首长终于忍耐不住了，他和村民们讲，投票机就和玩具一样，玩起来很简单的，你看到那投票机上有胡萝卜，有花，有动物（估计是各个政党的党徽图样），你觉得喜欢哪个就按哪个好了。牛顿极力反对这种解释，但最后事实上的确只能如此，因为老百姓一句话就问瘪了他了：哪个候选人能给他们的天杜叶（土产）一个公平的价格？ 他也答不上来。
其实中国的投票何尝不是如此，居委里投票，说投票是每个公民的基本权力和义务，但是那些代表我一个都不认得，做了什么工作也和我完全没关系，看看履历工作表现也不过只能说明他工作不错而已，我也工作不错呀！ 除了体制内的人挤破头想要进候选榜之外，体制外的人觉得毫无干系，本就一党独大，哪有什么其他政见可选，选谁都的确是看谁长得顺眼而已。
政治选举制度的确麻烦，国家大人口多的国家，如果全部民主选举，就会和印度一样，茫茫多的小党派和无党派人士，各种政治见解层出不穷，杂音太多。美国这种两党选举，搞不好就是两害取其轻，还可能出特朗普这种幺蛾子。我国么，中国共产党领导下的多党合作，参政议政。呵呵，都是你们体制内的人说了算。

印度，上千年的文明古国，如今却充满各种社会问题：种姓歧视，男女不平等，贫富差距，民意分裂……当听到这些批评时，印度人便以此辩解：至少我们是“亚洲最大的民主国家”，我们国家由人民说了算。而这部《倔强的牛顿》批判的矛头直指印度人心中的底线：民选制。有影评人称：这部影片将印度社会剥得一丝不挂。

片中主角“牛顿”是名一丝不苟的国家公务员。他坚持着规则，坚持“公正选举”——尽管有时坚持得有些固执。他不顾指挥官的反对亲自去监督选举；他费尽心思去向民众解释选举的重要性；他坚持规则，并坚持工作到最后一分钟。他的思想或许有些冥顽不化，但我们需要的正是这种坚持原则，坚守工作的公务员。有这样的人，我们的社会才有希望。

“那个机器是个有趣的玩具，上面有牛，花瓣，还有好多图案，选一个按下旁边的按钮，就完事了”。指挥官也是一个好人，只不过他的想法更现实些而已。名目繁多的候选人，难懂的竞选纲领，更重要的是没有一位候选人会关注这个只有76张选票的超小选区，选哪一位都不会让这里的生活改善，正如当老人问起哪个候选人会让卡杜叶（土特产）买上好价钱时，男主无言以对。选谁都一样，选举机的确只是个玩具。

值得注意的是上司副检查长的态度。当男主反映问题的时候，他摆出一副漠不关心的态度，甚至有点默许指挥官的做法；而外国记者到访时，他又要指挥官不惜一切代价，甚至“抓”一群选民。被枪逼着行使投票权，这着实有些罕见。于是我们看到，外国记者报道：当地民众不惜冒生命危险也要行使权利；而他们的背后，是瘦弱和无奈的“选民”。政府并不关心民权，他们关心的只有选票和虚名。这样的“民主”又有何意义？

曾有位贤者说过：生存权和发展权是最大的民权。民众想要的不是什么理想，主义，他们只想要两样东西——面包和水。谁能给他们，他们就拥护谁。民主并不只是一种制度，更是一种思想，只有政府信仰民主，拥护民主，国家才能真正称为“民主国家”，而不是愚弄自己，欺骗他人的手段。

故事是这样开始的，男主角牛顿，一名政府职员，同个办公室的人通过玩牌打发时间，“没贿赂，不做事”。但年轻的牛顿先生不同，他想要有所作为。所以他带着投票设备以及相关人员，毅然而然地前往冲突地带，完成自由公平的选举任务。 直升机将他们送到了丛林，局势动荡，所以有军队保护。但军队指挥官告诉牛顿，这里不安全，你做到这一步即可，敏感地区的投票，是由士兵们完成的。牛顿说：可我才是投票站的主管。 所以，即便投票地点是在一间破烂的教室里，牛顿也要动手清理干净，坚持要有符合文件要求的场地。即便面对眼前语言不通的老弱病残群体，牛顿也坚持给他们讲解投票步骤，告诉他们，这是这个国家最大的选举。但，那又如何？外面的世界再轰轰烈烈，部落有属于自己的法律，对他们而言，此刻才第一次听说了这些政党候选人的名字，其他的一无所知。而且这些满脸迷茫的老人前来参加选举，都是迫于军队的威胁，目的只是为了在国际媒体面前，向世界展示印度民主的样子，现在你告诉我，投票是权利，未免可笑。所以他们唯一关心的，提问最多的只是，投票能带来多少报酬？带来何种好处？ 这部缺少载歌载舞的印度电影，极大地讽刺了基层民主选举。 在军队指挥官“投票器就像是玩具一样”的言论面前，牛顿所宣传的道路、电力、水和社会正义显得荒唐可笑。他的尽职尽责，他的对抗，他的坚守，如此势单力薄。 影片一开始说，那位科学家牛顿，通过揭示大自然面前人人平等，抹平差异，改变了这个世界。而不等影片结束，我们也都清楚，在整个社会的背景规则面前，这位主人公牛顿的坚持，从头到尾就是一场无用功，宛如他伙伴口中的“小丑”。 “保持你的诚实正直，国家将与你一起发展”听起来像天真的理想。但其实，不管置身于何种风气与现象之中，能坚持你所认为的对的事情，已经是一种可“自嘲式”的了不起了。

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印度很保守，所以拍电影时要把握好分寸，前段时间，《帕德码瓦蒂王后》就因为部分剧情惹恼了保守派，至今上映遥遥无期，女主演和导演还被政客悬赏首级。

但是，印度也有特别开放的一面，那就是你可以在电影里随便黑政府。

去年那部《绑架背后》就狠狠的黑了一把印度政府的贪污腐败。片中的内政部部长居然说，“政府不是腐败的，真相是，政府是为腐败而存在。”主角则问道，“这些就是你们真正的主营业务，对吧？”

这么黑政府，也是没sei了！我一度认为，这大约就是黑政府的最高境界了吧！？没想到，今年印度人又拍了一部更厉害的——《倔强的牛顿》。

主角原名叫努坦，有菜鸟的意思，这让他经常被人取笑，于是他就自己取了一个发音相近的名字：牛顿。对于物理学硕士的他来说，也致敬了自己尊重的伟人。

牛顿是个新入职的政府职员，被委派去一个反政府武装活跃的地区，负责完成选举。这是个非常有理想的人，他放弃了收入更优厚的职务，选择进政府部门工作，就是想为这个国家做些贡献。

出发前，他参加了一个讲座，年迈的讲师列举了一系列数据，强调选举耗费了大量的资金，并且牵涉到众多选民的利益，因此一定要保证选举顺利完成，如果反政府武装破坏了选举，就必须重选！牛顿充分的展示了某些理科生一根筋的特质，他提问，重新选举又被破坏了，怎么办？讲师用颇具哲理的话告诉他，破坏了就再重选，总之要一定完成。

片名里“倔强”二字就是这么来的，以牛顿这种特质的人，知道了选举的重要性，前辈又教诲他一定要保证选举完成，他定然是要 “使命必达”了。

讲师还赋予了“牛顿”这个名字新的含义，他说牛顿证明了大自然面前人人平等。因为巨富安巴尼和普通茶贩同时跳下悬崖，他们将同时着地......这脑回路，你服不服吧！（安巴尼就是那个建了十几层豪宅的印度富商，中国这边也报道过。）

如此，牛顿在片中亦代表着人人平等，而人人平等是选举制中的不可或缺理念。

坚持完成（倔强的）人人平等的选举（牛顿），就和片名扣上了，这也是随后的故事里主角做的唯一一件事，只是他没想到真正阻碍选举的，并非反政府武装，这对应了他的原名努坦（菜鸟）。选举是个多大的黑洞，职场新人不知道啊！

由于反政府武装的缘故以及山林复杂的地势，牛顿和打下手的几个职员先被送到了驻扎在选区当地的政府军队营地，他们不但熟悉地形还能负责保护大家的安全。

但是牛顿万万没想到，这支原本他认为会协助自己完成选举的力量，竟然抵制选举进行！？军队指挥官百般阻挠，不想协助选举，理由就是选区太危险了......见鬼的，就是因为危险才找你协助啊！

影片也正是从这里开始表现出鲜明的黑色幽默和强烈的讽刺意味。

倔强的牛顿怎肯罢休？他可以说是相当不客气的表明：我就是要去组织选举！然后，指挥官居然妥协了，是不是觉得不合理？这就是此片妙的地方。

去选区的路上，一个快退休的手下，嬉皮笑脸的问牛顿是不是家庭背景很过硬，不然怎么敢这么跟指挥官说话？然后我们都懂了，同是官场老油子的指挥官，肯定也是这么想啊！

这一个小桥段，就把印度政府的贪腐，生动的刻画出来，并讽刺的体无完肤，然后观众还觉得非常好笑。

牛顿本以为只要倔强的对抗指挥官就能办成事了，没想到等着他的是一场没有选民的选举。

选举场所布置完毕，大家开始等待选民前来投票。破败的选举场所，映照出当地崩溃的经济和落后的生活水平，两个手下因太无聊，睡的鼾声大作，倔强的牛顿倒是神采奕奕，可惜一个选民也没来！！！

正如那个快退休的手下说的，“这里没事可干，只是在消磨时间。”

而屋后面，几个军人正在教别人，如何假冒反政府武装分子去自首赚钱，警察居然也参与了这个操作......这得有多腐败啊？！屋前面呢，指挥官则悠闲的喝着奶茶看牛顿的好戏。

反正，就是没人关心选举，牛顿觉得有点寂寞了，劲儿没处使啊！

这时，一个来自西方的外国记者突然要来采访，打破了选区的沉寂！陪同她的副检察长下令，务必确保选举顺利进行，因为这关乎他的名声！？

一时间，整个画风突变，指挥官变成了最积极进行选举的人，他带着手下，远途跋涉，来到居民的圈地，挨家挨户的抓人来投票！吓的居民们鸡飞狗跳，不晓得的，还以为是鬼子进村了！

朋友们，你见过有人被枪指着行使投票权的吗？太魔幻了！

牛顿起初是开心的，好歹来人投票了，但是发现居民们对选举充满了抵触情绪，甚至有选民问一张选票给多少钱，牛顿尽力的向居民们解释选举意义的重大都无果。

因为换了几届政府，此地的民生问题，依旧没有改善，他们意识到没人关心这里人的死活，因此对选举失去信心，而且政府军队为了剿灭反政府武装，竟然极端到烧了他们的住宅，所有人迁居圈地，令他们非常愤怒，同时，反政府武装也经常来骚然，恐吓他们不许投票。

最尴尬的是，由于政府不重视这个地区，此地教育水准也很低下，大多居民只会讲土话岗德语，政府为了防止选举作弊，定制了先进的投票器，却只标注了印地语，结果就是选民看着投票器，却不认识选举人的名字。可见，政府根本没考虑过选民的实际情况。

最后，指挥官用武力逼迫居民们，选一个自己喜欢的图形瞎投票，牛顿自然不答应，但是无奈有了上级官员的口令，指挥官不再买账。

外国记者到达选区，她正经八百的戴着钢盔帽，站在烧焦的民宅废墟中，透过摄像机，向外界介绍：这是一次多么伟大的选举，人们冒着生命危险，也要行使投票的权利，这就是坚韧不拔的民主精神啊！而那一头，是形容枯犒、面无表情的选民。

选举完毕，牛顿孤坐在房间内，镜头不断拉远，他的身形变的越来越小，在整个巨大腐朽的体系面前，再倔强的牛顿，也无济于事啊！

印度政府一直为自己的制度感到骄傲，对外总是宣传印度是世界上最大的民主国家，这也是他们的最后一块遮羞布了，而《倔强的牛顿》告诉我们，印度的选举空有形式，可是把印度政府黑的连裤衩子都不剩了。

那个快退休的手下说的更精辟，选举在印度只会改变一件事，那就是领导人的画像！他甚至讥讽道，政府不关心人们是不是挨饿，而只关心人们有没有投票权。可是，民众空有投票权，却总是处于无效行使中，何谈民主？

民主不是把选举制套用过来就能实现的，政府必须相信民主、尊重民主，这个制度才能行之有效，不然也就是走形式罢了，毕竟承载民主精神的归根结底是人，而不是制度。

印度政府的贪污腐化，让它所标榜的民主形同虚设，这在《绑架背后》里，其实已经点到过，只是《倔强的牛顿》说的更为透彻、也更为激烈，它直接把矛头对准了公认是民主象征的选举制，而充满讽刺意味的黑色幽默也比直接表达愤怒更具有穿透力。

令人欣慰的是，最终牛顿终于等来了四个自愿投票并认识印地语的选民，不过为了让他们行使投票权，牛顿付出了昂贵的代价，指挥官带着手下将其暴揍一顿......

画面切换到了六个月后，牛顿戴着护脖坐在办公室里，给人无限联想，但是倔强的牛顿依旧是那个倔强的牛顿，仍然兢兢业业的履行着自己的岗位职责，而没有像讲师在临行前预言的那样，变的和其他人一样尸位素餐。

我突然意识到，倔强的牛顿不仅仅是为了讽刺政府所设置的一个人物，更代表了影片对于维护民主的一种决心。

有意思的是，印度政府居然选送了这部电影参加今年的奥斯卡，算是官方表决心吧！可惜的是，这部影片前半段过于拖沓，诸如牛顿相亲的剧情都很多余，影响了整体观感，所以最后没有入围最佳外语片。

注：这部片子没有歌舞，所以好些人说不像印度电影，唉，这只能说明你看的印度电影太少了啦！

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《倔强的牛顿》（2017）揭示了当今印度一个被隐藏了的现实：先进民主制度实践下的困境，无法发声的底层和被挟持的民意，丛林里的故事远没有我们想象的精彩。

切蒂斯格尔邦2000年才从中央邦分离出来，和它周围的其他显赫的大邦不同，虽然处于印度中心地带，但这里不仅交通不便，游客稀少，大部分居民还生活在丛林部落中。可是这里又是印度森林最为繁茂的邦，拥有天赐的自然美景，众多的瀑布和自然保护区。切蒂斯格尔邦的部落文化色彩缤纷，四十多个不同的部落，其点彩画作和细长雕塑的手工艺品，以及集市文化都极具吸引力。切蒂斯格尔邦这样一个仿佛与世隔绝的森林，也难逃近代印度政治余毒的侵蚀。在切蒂斯格尔邦的北部和南部，特别是和西孟加拉邦接壤的地区，一样有纳萨尔派游击队的活动，政府军与游击队之间的战争，不可避免地影响到了部落居民的原本平静安宁的生活。

牛顿是个理想主义的青年人，他立志投身印度缓慢而困难的民主进程，选举委员会不仅仅要维护民主选举的公正，更是民众合法权力的保护者。阴差阳错，牛顿这个实习生，成为了正式代表，去往切蒂斯格尔邦一个丛林部落完成一次议会选举。在影片开头，漫画夸张般的蒙太奇，一个个选举候选人夸张的竞选活动和可笑的政治口号。在切蒂斯格尔邦这样的地区，搏出位远比脚踏实地来的有效。

《倔强的牛顿》格局并不复杂，而且剧情构架也极其简单，和我们印象中的印度电影完全不同。影片最大的看点无疑是牛顿与政府军官和当地女向导之间围绕选举展开的“斗争”。牛顿放弃了自己原本的名字，在善于圆滑世故的社会中仍然信奉着一根筋般的原则和法律。而军官就不一样了，他只想和平地完成这次选举，至于中间的过程是怎样的无所谓。女向导则是部落人的发言人，她看破了政府的面子工程下民主制度的无用，原住民却不得不为他们毫不感兴趣的纷争买单。

牛顿的理想主义看似顽固地可爱，其实也透露出印度民主实践的悲哀，它拥有好的顶层设计，但却在实际操作层面出现种种乱象，牛顿也知道村民对每个候选人的政治主张和竞选纲领完全不了解，但也要让他们亲手投上一票。村民的民主意识觉醒影片也用小细节展现，他们开始询问哪个候选人会给他们的农产品更好的价格。军官则是印度内部矛盾的代表，是印度错综复杂的内部矛盾的体现，在影片中他和牛顿之间的多次冲突就是最好的说明。你知道梅加那亚邦的首府么？知道克什米尔么？你只是知道，我却在那里待过！在“百万叛变”的印度，东北地区和克什米尔都是不安定的代名词，是统一和谐印度的绊脚石，军官的职责是镇压叛军，而如何消解叛乱的根源却不是他所关注的地方。女向导是原住民和现代文明的一个中介，她熟悉两边的语言，也了解他们不同的思维方式，每当牛顿想当然地以他的观点强加于人时，她总是提醒他，现实远比想象的复杂。影片中一个细节，牛顿被蚊虫叮咬，城里面带来的驱蚊液根本不管用，女向导拿出了一根枯树枝，上面爬满了蚂蚁，切蒂斯格尔邦的部落文化中，蚂蚁不光是食用的对象，而且是珍贵的药材。用蚂蚁碾碎和辣椒做成的酱是原住民的美味佳肴，而人如果感冒发烧，则把手臂伸进蚂蚁窝，让它们叮咬，蚂蚁酸就能进入血液，病情就会很快好转。当然牛顿和我们一样，他不知道这些，他带来的民主理念，在这个他并不熟悉的地方真的能落地生根么？

影片反讽民主的表面工程和形式主义的同时，其实将更多关注的目光投向了原住民。因为“莫须有”的战争，他们不得不舍弃世代生活的家园，忍受军队的剥削（影片中军官让他们提供特制的Mahuwa花酿制的酒和食物，并抓来当地儿童唱歌表演）。原住民贫困的生活让牛顿更具勇气与军官较量，但他毕竟势单力薄，改变之路还异常遥远。
电影的结尾简单却不失深意。一个很容易被忽略的矿产开挖的镜头接军官带一家人购物。资源的过去开采，对环境的破坏，在切蒂斯格尔邦一样严峻，而军官也生活拮据，贫困仍然是当今印度的一大难题，电影蜻蜓点水的这两个镜头，却给观众展示了一个更加宽泛的现实图景，牛顿的理想仍然有巨大的价值，在崛起之路的途中，印度确实还有许多需要完成的任务。

很高兴看到这样的印度电影。 整部电影的场景、镜头、台词、配乐共同营造了一种独特的氛围，但是慢节奏中还可以有更多冲突和张力，胶着的紧张感与滑稽背后所突出的黑色幽默有些直白。 观影中可能会比较催眠，须在清醒状态下观看。一部批判现实的影片很有可能拍得十分聒噪，尤其故事中还是聒噪的印度人，但是这部电影的留白是一个加分项。 除了黑政府，黑警察，还黑了整个社会的不良风气，小细节挺到位，相比之下杀人不眨眼的毛派也就是影片紧张感的引发者并没有被黑的很惨了。 整体来讲力度不够，没有触动感。