宫本武藏3

电影《宫本武藏》三部曲是著名日本导演稻垣浩在五十年代导演的作品，讲述了宫本武藏从一介平民成长为一名伟大的武士。电影开始介绍了武藏所生活的时代背景，以及武藏的卑微出生。第一部主要讲述的是武藏已武士身份从军失败后被乡里人和官府迫害，与阿通， 泽庵结缘并被他们救济或开导。第二部是讲武藏在泽庵开导下不断的与人决斗，并在本阿弥光悦和俳优吉野的开导下修炼自己的内心和剑术，第三部则是他和小次郎的冲突和决斗。
不得不说这部电影里的人物刻画很具有民族性，固执，刚勇，这两个特性在电影中的人物表现得淋漓尽致。看看又八的老母亲拿着剑要去崭武藏的头，朱实为了得到武藏最后逼着阿通决斗。同时吉冈道场，将军老师这些在乎虚名的人物为了维护自己的荣誉所做出来的猥琐事，你不得不对日本这个民族感到畏惧。导演在创作这部电影的时候，正是日本二战后百废待兴的时候，显然作者是想通过《宫本武藏》这部电影来来激励民众，我们并没有失败，我们只是在修炼，在进步，未来我们还是会胜利的。看看目前的日本能够成功的进入发达国家行列，不是没有原因的。从这一点来讲，我们对日本还应该抱有钦佩之情，这个民族真有种。
当我们现在在欣赏这部电影时我们也应该抱着励志的态度去看它，并向武藏学习。

看样这个系列有三部曲，看了第一部 感觉还可以吧 日本的人精神世界确实很有意思。，。， 人性都是相通的，但是不同民族压抑人性的程度是不同的，日本显然是比较虐乐的。

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这个写的不错呀。。


擦了 我想在影评上留声看样挺难呀。，

三部看下来，就一个感觉：阿通是个好女孩！
　故事基本是这样的：屌丝(无限渴望逆袭) ——＞征兵入伍，战场逃生——＞巧遇朱实母女，老女人勾搭武藏，又八惨遭毒手——＞返乡，众叛亲离，逃亡——＞被和尚抓住——＞阿通相救，托付终生——＞又被和尚抓住——＞三年读书逆袭高富帅——＞找人打架——＞找牛掰的人打架（修身养性）——＞被人带着逛窑子——＞找更牛掰的人打架——＞种田修行——＞七武士剧情乱入——＞斩杀小次郎。（你妹啊！这也称得上剧透！！！）
基本上是第一部讲逆袭，第二三部讲找人打架斗殴，期间还有与阿通的分分离离，以及朱实追寻不止，外带点男二号小次郎牛掰拉轰的剧情。
虽然之前已经看过了黑泽明的《七武士》，略微了解了些武士电影的风格。但在看第一部时，还是忍不住吐槽一下当时的房屋以及老百姓的穿着打扮，确实有些蛮荒之地的味道（不包括吉野之地，吉野之地可谓极尽奢华精巧）。
其次，便是朱实的老母也有点太耐不住寂寞了吧！见到强壮的男人便想收归己有，尼玛瞬间让我不淡定了，主动追求自己的爱情固然是值得肯定的，但关键是你都徐娘半老还葬送了先夫，寂寞就找个棒子自己解决嘛！何必非得跟自己女儿抢一个男人，且不论年龄上有差距，你这么主动，对方不吓坏那他真真就奇葩了。不但如此，你看了这部片后，终于懂得为什们老一代的日本人喜欢玩夜袭？为什么吉野之地那般繁华昌盛？为什们日本鬼子喜欢花姑娘？为什们日本人喜欢拍AV？不是因为他们没有朱子的三纲五常，而是因为他们按耐不住骨子里的那份浪荡。虽然之前曾经 被一篇讲述严肃的学术问题的文章彻底的颠覆了我的伦理观，但我还是不得不说，我骨子里感谢朱子的三纲五常束缚我国人这么多年，才使得这片土地在过去的几百年中没有变得那般蛮荒。（艹，你丫瞎叨逼叨逼个啥，片儿看多吧！！！人家日本女人多数还是很保守的有木有。。。）
最后，说一下各个角色。
最出彩也是本人最喜欢的角色当属阿通。开始时千等万等又八打靶归来，结果等来的确实又八被老妇人打靶收了去的消息，后来主动追求武藏，起初还有些牵强，都想逃出村子，但她后来的等待很是让人感动，等待武藏逆袭归来，终于等来了，却又是一个不辞而别，可她依旧不弃不离，勇敢去追求自己的爱情，等了他三年又三年，寻了他百里又百里，而她不图他的名不图他的利，只望与他于荒野间造一间草屋，开一片田地，长相厮守，白首尽头。与其说是喜欢这个角色倒不如说是为这个角色而痛心，而感动，为她而揪心，为她而祈望。其次是武藏，说实话，对他真得无感，虽然船老演技相当了得，把他放在第二位主要还是介于他主角地位的不可撼动性。不得不提的是，其中的决斗戏份太（尼玛）写实了，刷刷刷，还没看到血，已经躺死，一点李墨白的那份儒雅都木有。武藏的故事充分告诉我们——屌丝要逆袭，必须要遇贵人，苦其心志老气新股饿其体肤空乏其身。再者便是朱实小同志（一个日本人你丫称毛线的同志啊！！！），她的经历其实也挺惨的，先是跟自己差不多的男人当了自己干爹，后来又被亲妈给卖了，失了贞洁，后来逃跑又落到小次郎的手里，再后来沦落到吉野之地。她也算得上是豁出去大胆追寻所爱之人的模范。应当给予鼓励。小次郎同志的话，个人认为除了牛掰轰轰的各种耍帅，真得没什么可讲的。倒是吉野小姐身边的那个小丫鬟，虽然戏份不多，但唱功了得，声音嫩萌，令人印象深刻，极其出彩。
看到最后，才发现宠物小精灵中的 武藏小次郎名字的原来是这样来的。

新免武藏（三船敏郎 饰）与好友本位田又八（三国连太郎 饰）为出人头地，参加了关原之战，但武藏这一方遭遇惨败。两个人逃亡途中迷路，幸得阿甲（水户光子 饰）和朱实（冈田茉莉子 饰）母女相救。武藏拒绝了阿甲的求爱，独身返回故乡美作，又八则抛弃老家的爱人阿通（八千草薰 饰），与阿甲结合。
武藏强闯关卡被官兵通缉，又八的母亲亦因为看不到儿子愤恨不已，武藏成了众矢之的。关键时刻僧人泽庵（尾上九郎又兵卫 饰）搭救武藏，将其吊在树上磨练意志。一代宗师宫本武藏开始经历人生第一个磨难……

最近在读《内在的天空》，一本占星书。刚看完《宫本武藏》三部曲。我豁然地发现宫本武藏和书里阐释“摩羯座”的特质极其接近，可以说是典型案例。当然，我的重点绝非考证：因此可以认定宫本武藏的星盘中太阳或诸多行星在摩羯宫。这样近乎无聊而庸俗的流行算命。更何况，电影本已对人物进行了极大的艺术加工和虚构。
成长其实告诉我们这样一件事：人的选择不是太少，而是太多。过多的目标造成了精力的浪费和意志力的散乱，随着成长，我们不是追求更多，而是追求更远，将过去的偏见和执著渐渐放下，“一旦作出选择，就没有东西能够阻挡它”。
宫本武藏终其一生的课题，便是放下。建功立业是所有武士的愿望，只是命运常让人“偷鸡不成蚀把米”，非但在压倒性的战局中毫无作用，还落得个被通缉的下场。即便武士不畏死，那也往往因为他趁恐惧战胜荣誉前自愿离世，可当命运抽走了荣誉，谁还愿意死得像个笑话。逃亡即意味着作出了与天下人为敌的心理准备，你死我活。本想衣锦还乡的武藏，却被村里人通缉，没有亲戚认他。大难不死，并为泽庵师傅所救，关在天守阁，与孤独和书为伴。是为修行的第一步。第一步多是被逼的，战功没刷到，和心爱女人私奔的浪漫又是一场空，还差点没命。不过总算，三寸气在千般用，路还很长。“摩羯必须成为一个善于独处的人”。
“闭关”之后的武藏俨然蜕去了以往的幼稚和鲁莽。站在桥头的是一位坚毅的剑士，在修行和爱情之间，挣扎地选择了前者，但重点不在挣扎，而在选择。在桥栏杆上刻上“对不起”、“我会回来的”便不见踪影了，唯有阿通的背影，守着未知的等待。“摩羯可以爱和被爱，这不会违背他的策略，他只须避免需要另一个人”。
已名满天下的武藏继续着他的挑战之路，他的目标是更强。即便再喜欢这个人物，可看到他仅为了成为“天下第一”而决斗杀人，难免大打折扣（尾田聪明就聪明在其人物无论被斩被电被砸被烧被淹被炸都死不了，除非剧情需要），幸而导演和我英雄所见略同，派高僧指出他的缺点：“你的问题是你太强壮了，纯有蛮力是无法成为一个真正的武士的。”根本道理就是人都是要老的，当你不再像你今天这样强壮时，等待你的结局就是你刀下的他和他。“剑术是一种气。” 是气就不能随意乱泄，要懂得自制和谦卑，而不是凭借一点天赋和努力到处杀人宣传炒作自己。明知是陷阱依然赴约是为了武士之荣誉，学会逃命才是看到武士荣誉的虚无可悲一面的智慧。最后没有杀死已败的吉冈，终于，武藏从武士的窠臼、束缚和陷阱中脱离，体验着更为深广的生命价值。
可是，我们的导演却没有让武藏同时在情场上得意。欲望突破自制力的刹那，却被阿通拒绝了。这就奇怪了，朝思暮想的那个人，等了三年的那个人，因口拙而用行为来表达他的爱意，为什么表现得比武藏还放不开。到底太伤自尊了，离开了的武藏不禁用文字在屏幕上宣称：“我已断绝了儿女私情。”但阿通的拒绝究其原因，还是有据可查的，不是阿通叶公好龙，而是朱实是她心里越不过的槛。谁让那么不凑巧，正好给瞧见了朱实抱着武藏。或许，武藏正是看破了爱情不可避免的占有的实质，才决定不走儿女私情这条路的，至少修行之路上没有这些烦心事吧。“摩羯的真正行为总是反映了他的意图，而不是他的情绪”。
过着安稳无争日子的武藏已学会了道歉、不惹麻烦、与人为善。谦卑或许磨钝了他剑的锋芒，却将剑气真正与人本身相融。真正的高手是深藏不露的。这时的武藏变得可爱起来，尽管更禁欲了。他送回某名道场的四名决斗而死的弟子尸体，却不为当家的承认，早看清武士爱面子而没人情的武藏便自己依佛礼将他们安葬了。在收到了佐佐木小次郎的决斗邀请后，武藏接受了，但希望延期一年，因为他还有些想做的事。一向厌恶农活的武藏开始种地耕田，他放下了一切关于武士的虚饰和虚名，而将武士的正义之魂留在心中。尽管付出了不小的代价，总算击败了进犯村子的土匪。朱实死了，而阿通，正如她说的，武藏还是没有原谅她。要知道当武藏对阿通说是自己对不起她，其实是对阿通最为残酷的做法，对爱情冲动的刹那的道歉难道不等于勾销了爱情曾存在的过去？而且还以给的方式实质上不给对方有揍你的理由——我为此深感道歉，是我一时鲁莽了。阿通怎样想？她能怎么想？当时是我拒绝了他的啊？可是这招太绝了吧。只要爱情还存在，放下是最残忍的惩罚。爱情的悲剧本就蕴藏在它的种子内，要找到一片适合的土地，美好顺利地生长，是多幸运的事啊。然而，这有漏的快乐是可遇不可求的，为修行者所不取。
和佐佐木小次郎的严流岛决战来临了，两人都知道这差不多是五五开的生死赌局，两人也都不为死亡所惧，因为恐惧是他们各自的头个对手，谁惧谁亡。只有两人背后的女人学着噙泪笑着送行，必有一人要失去她的爱人，都在为自己的他祈祷（希望死的是对方）。船夫看到活着回来的武藏高兴地说不出话，而武藏却忍不住流下了泪，这影片的最后一个镜头是武藏的第一次哭泣。倒在地上的佐佐木小次郎却含着微笑……
“当你还是个男孩的时候，你认为魔法师是一个可以做任何事的人。我也曾经如此，我们全都曾经如此。当一个人真正的力量不断增长，他的知识不断扩展时，他所走的路会越来越窄：直到最后他不再选择，而只是去全然地做他必须做的。”（厄休拉·勒吉恩）
这是成长，亦是“诅咒”。人生就是这样。

小次郎够单纯，他觉得只是杀死想杀死他的人，处于自保而杀人，不会有罪恶感。而武藏为了变强而杀了很多人，他觉得自己有罪，罪恶感在他心中萦绕不去，困扰，迷茫，加剧了他的困惑。罪恶感源于道德教育。武藏的转变过程可说是泽庵胤荣等人手把手地教育引导的，其中不乏道德意识的注入，尤其是泽庵。但小次郎却难说得很，钟卷给他的是亲情，但很少讲什么是道德是非，伊藤就更不顾这些东西了。因此可说二人第一次在关原见面时都是野兽，后来武藏不是野兽了，小次郎却没变多少