我要嫁印侨

看到最后我已经不知道这片究竟想要讲什么了。按照宣传剧情本该是宝莱坞的“婚礼类型片”，以印度特色婚礼为主要场景和主题，来描绘男女主角的浪漫爱情商业片。然而导演可能不甘心，想加入一点社会现实，探讨印度的“嫁妆”陋习或崇洋媚外等问题；你看人家连歌舞都没有，妥妥的印式文艺片配置。结果成品出来两边不讨好，爱情不像爱情，写实也不写实，剧本更是想到哪儿写到哪儿，硬生生拍成了“乡村爱情”流水账，温温吞吞的剧情看着真的是折磨。

唯一算亮点的，大概就是男主普什宾德和女主安妮的化学反应了。剧本本身不是喜剧向的，但他俩演起来就是让人忍俊不禁。特别是他们瞒着家人结了婚后返家的片段，小小只的Nawazuddin大叔躲在人高马大的媳妇儿背后的“怂”实在太可爱了啊～！虽说演三十六岁的男主外表确实勉强，可是大叔演技好啊，眼睛里全是戏，把一个有贼心没贼胆、表面唯唯诺诺实则真诚善良的小男人形象演绎得十分鲜明。在这温开水的剧情里，Nawazuddin大叔的演技是为数不多可以吸引你一直看下去的亮点啊。看着他那双“会说话的眼睛”，真的会让人相信“老实人也有春天”啊。

话说我也要夸夸女主。当然明显演技是大叔更胜一筹，但女主我真觉得她也很努力了。你光看人设，这姑娘就是一个大写的“好吃懒做”，虚荣心强，居心不良（引诱男主大叔娶她就是为了定居迪拜）。要不是演员本人挺萌，泼辣中还带着一股娇俏，这个角色得有多少人骂啊。反正我看下来倒还不怎么反感她，大概也多亏Shetty演的可爱吧；这样一个“辣妹子”，即使她在发脾气，也像娇嗔似的，这么一想难怪男主会着了她的道了。

总之如果你是Nawazuddin大叔的粉，找来看看也无所谓，反正大叔的演技是从不让你失望的（毕竟可是能和Irfan Khan在《午餐盒》里平分秋色的宝莱坞演技派）。不然还是直接跳过吧。不管是印度文艺片爱好者，还是宝莱坞闹腾商业片粉丝，这“四不像”的电影都没法让人满意。

我承认，是由于这个奇葩的片名，才想看这部电影的——《我要嫁到国外》。

有段时间，中国就有这种风潮，女人们总想嫁到国外去，觉得那里才是天堂，因此也惹来不少男同胞们的吐槽，骂她们是媚外女之云云。但印象中，印度姑娘似乎并没有外嫁的倾向，所以这就引发了我的好奇心。

故事的主角阿妮塔是一个长相漂亮但家境平平的姑娘，她一心想嫁到国外，因为在那里才能过上比印度本土更优越的生活，还能拍很多漂亮的照片，晒在朋友圈里炫耀，极大地满足她的虚荣心。

为此，阿妮塔只和在海外打工的印度男人相亲，且一旦听到对方不能带自己一起出国，就会毫不犹豫地拒绝。如此，一年年的过去，她就成了大龄剩女，并在街坊邻里中“攒”下了很臭的名声。

为此，阿妮塔开始有些担心了。

就在这时，隔壁邻居的儿子泰吉从迪拜回来探亲了。泰吉是一个妈宝男，事事都被母亲控制，而后者恰恰又是一个老财迷，总认为以泰吉的条件，可以娶个有钱的姑娘，狠狠挣上一笔嫁妆钱。如此，生生地把泰吉拖到了快40岁，都还没娶上老婆，这可把他愁的啊！

在小姑的怂恿下，急着要嫁到外国的阿妮塔打算勾引泰吉，后者则被这突然从天而降的桃花运，甜昏了脑子，立即就陷入热恋中，一向懦弱的他，第一次违背母亲的意愿，自作主张就和阿妮塔领证了。

一通忙乱后，双方家人只得接受了这段婚姻，但阿妮塔却犯愁了，她并不爱泰吉，不想和他同房，最要紧的是，她发现泰吉已被迪拜方面辞退，正打算回国发展，自己嫁到国外的梦想就此破裂了，而这时，泰吉也得知了阿妮塔其实并不爱自己，感到万分气恼。顿时，这桩婚姻陷入了危机中。

显而易见，这又是一部立足于现实的印度喜剧。

一个就是著名的嫁妆风俗。

印度女人出嫁都要带上不菲的嫁妆，这使得很多品性不良的婆家，借此来讹诈女方的钱财，因而嫁妆的数额逐年增高。片中，泰吉的母亲一度对嫁妆的要价高达35万卢比（折合人民币3.5万），而印度的人均GDP一年才14万卢比。可想而知，对于一个印度家庭来说，嫁妆是多么沉重的负担。

如此，也酿造了不少惨案。仅2010年一年，印度就发生了8391起因嫌弃嫁妆少，烧死新娘的案件！

另一个就是外嫁的风潮。

大多人都认为印度女性不像中国女性那么媚外，那么想嫁到国外（其实中国女人现在眼界高了，也不见得想嫁外国人），但其实不是。在印度本土的一项调查中，90%的印度女性都认为海外印度裔是最佳的结婚对象，这样既能过上国外优渥的生活，又不需要违背宗教习俗。

在片中，阿妮塔那么想嫁到国外，除了自己的虚荣心，更因为她的很多好友都嫁给了海外印度裔，好胜心强的阿妮塔不甘心就此落于人后。

所以，其实印度的女孩也媚外，或者说，全球女性都倾向嫁去更富裕的国家。

这本应该可以拍成一个类似《厕所英雄》的现实喜剧，但可惜的是，影片将嫁妆与外嫁的问题摆到观众面前后，并没有进一步的深挖、探讨，而是一心的制造笑料和冲突，于是两个充满现实意味的话题，就消磨在了各种无关的情节之中。

最后的升华也非常牵强，泰吉因为爱拒绝接受彩礼，打动了阿妮塔的心，而亲情的催化下，泰吉与母亲也达成了和解，留在印度发展，阿妮塔的转变则赢回了泰吉的爱。

爱，能消除一切矛盾，这就是影片最后给我们的答案。

这听起来似乎没错，但太过于鸡汤了。如同甘地所宣扬的大爱，从来没有真正解决过印度内部的宗教矛盾以及印巴冲突一样，爱不会就此消解累积千年的嫁妆恶习以及风行多年的外嫁潮流。因为，爱只是一种感化人的精神，而不是解决现实问题的有效手段，进而言之，用爱解决问题，实则是一种道德绑架，并掩盖了问题的症结所在。

比如嫁妆，就是一种陋习，真正要做的是批判它，但影片却让泰吉以爱的名义拒绝它，进而将不要嫁妆歌颂为一种高尚品德，实施道德绑架，随后再让阿妮塔的父亲因泰吉的“让步”而感动不已......仔细想想吧！这在潜移默化中，等于变相承认了嫁妆的合法性。

等于告诉我们，泰吉不要嫁妆，不是因为嫁妆是恶习、不该要，而因为他人品好，让渡自己的合法权益，帮了阿妮塔一把，这不是谬论么？

当然，在印度的传统文化语境里，这个故事的逻辑是合理的，但以现代价值观来说，这样的表达是缺乏批判性的，甚至是鸵鸟的、懒惰的。

这让我想起春节期间的《囧妈》，影片在撕开了母子间的种种矛盾之后，并没有进一步去探究亲子关系中的龃龉本质，更不敢直接撕裂这种关系，而是以爱含糊而过，让他们继续保持原状。同样的，在最近热播的剧集《安家》中，被原生家庭无度敲诈的房似锦，最终在爱的裹挟下，选择回归而非决裂。如此操作，除了能得到一个欢喜大结局，于现实毫无意义甚至有毒，家长制、重男轻女，全都以爱的名义，被合理化了。

这样的喜剧，虽然触碰了现实的题材，但却毫无现实精神，而只是在消费现实的焦虑。

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